夏丐尊先生在《生活的艺术》中写道：在弘一法师的世界里，百衲一，破毛席，毛巾一样好；青菜，萝卜，白开水同样好。咸也好，淡也好，样样都好。能在琐屑的日常生活咀嚼出它的全部味道，能以欢愉的情绪关照出人生本来面目。这种自在的心境，宛如一轮明月，是何等的境界。

01 静候佳音的意思是安静地等待别人的好消息，通常是在求别人办事人家答应后说，或者对别人要完成某项任务表示支持，当然有时也可用为反义。 02 出处：《红楼梦》第九回，“此时宝玉独站在院外，屏声静候。” 《静候佳音》也是2008年中国妇女出版社出版的图书，作者是妾心如水。 03 近反义词 近义词：静待佳音 伫候佳音 静等佳讯 反义词：逾时不候 04 静候佳音这个词语说出来给人感觉特别的有礼貌，在人们交谈中经常会用到，是交际中重要的语言。有时候因为某些特殊情况需要别人的帮助，别人答应后往往会用上“静候佳音”这个词语，不仅是对办事的人的一种肯定，更是对办事人的礼貌用语，会让办事人感觉这个人很有修养。当然它也有反义的意思，表示对某人的不信任，认为让别人办的事不可能实现，表现出不支持的语气。

01 《两小儿辩日》原文：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。(辩斗 一作：辩日)。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎?” 02 《两小儿辩日》译文：孔子向东游历的时候，途中看见两个小孩在争辩，就问他们为什么而争辩。一个小孩子说：“我认为太阳刚升起时距离人近，而正午的时候距离人远。”另一个小孩子则相反，他认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。一个小孩儿说：“太阳刚升起来的时候就像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这难道不是远小近大吗?”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时感到十分凉爽，到了中午的时候却热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗?”孔子听了之后，也不能判断他们俩谁对谁错。两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你知识渊博呢?” 03 两个小孩之所以观点不同，是因为他们看事物的角度不同：一个从视觉出发，用“如车盖”和“如盘盂”的比喻，生动形象的写出了太阳形状的大小;另一个从触觉出发，用“如探汤”的比喻生动形象的写出了太阳在中午时的灼热。 04 由于中午太阳的照射角大，地球表面获得的热能多，所以气温较高;早晨照射角小，因此气温较低。至于太阳“早晨大，中午小”，则完全是人视觉上的错觉，由于早晨背景小而暗，因此觉得太阳大一些，而中午则有广阔而明亮的天空做太阳的背景，看起来太阳就比早上要小一些了。

01 爱在心口难开有两层意思： 第一种可以理解为，因为太爱你了，无法用言语来表达，默默爱着你，愿意为了你付出我的所有，我会用行动来证明而不是空口无凭。 02 第二种是：也许因为你知道你跟他的物质、精神不在一个层次，觉得自己配不上他，也许因为你们家庭的影响，无法在一起。所以最后只能把这份爱藏在心里。 03 我们每个人的性格都会受到原生家庭的影响，家庭感不幸福很容易产生自卑的心理，在教育中很难体现到被尊重，长此以往，就极有可能不敢做自我的表达，时间长了对爱情也就不敢吐露心声，甚至是没有表达爱意的意识。 04 爱就要说出口的句子： 1、请你当我手心里的宝。 2、鱼对水说：你看不见我的眼泪，因为我在水里。水说：我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。 3、遇见你是偶然的，喜欢你是自然的，爱上你是毅然的，得到你是欣然的，伴你一生是必然的。 4、以前不知道这世界有你，后来我知道了，就不停地在人群中找。现在我终于找到了，所以决定一辈子爱着你。 5、一生只你，让我愿意用生命去守候。 6、认识你才知道有一种心情叫做依恋，有一种感觉叫心跳加速。

01 我国过年历史悠久，在传承发展中已形成了一些较为固定的习俗，有许多还相传至今，如买年货、扫尘、贴对联、吃年夜饭、守岁、拜岁、拜年、舞龙舞狮、拜神祭祖、祈福攘灾、游神、押舟、庙会、游锣鼓、游标旗、上灯酒、赏花灯等。传统的节日仪式与相关习俗活动，是节日元素的重要内容，承载着丰富多彩的节日文化底蕴。 02 忙年 年末廿三或廿四日，在民间称为"小年"，从小年起人们便开始"忙年"了。小年并非专指一个日子，由于各地风俗，被称为"小年"的日子也不尽相同。小年期间主要的民俗活动有扫尘、祭灶等。在清朝之前，民间传统的小年祭灶日是腊月二十四。从清朝中后期开始，帝王家就于腊月二十三举行祭天大典，为了"节省开支"，顺便把灶王爷也给拜了，因此北方地区民间百姓相效仿，多在腊月二十三过小年。南方大部分地区，仍然保持着腊月二十四过小年的老传统。 03 扫尘 年前忙年主要是以除旧布新为活动主题，扫尘是年前除旧布新习俗之一。民谚称"腊月二十四，掸尘扫房子"。年末廿三/廿四便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除，北方称"扫房"，南方称"扫屋"。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。 按民间的说法:因"尘"与"陈"谐音，新春扫尘有"除陈布新"的涵义。扫尘的用意是要把一切"穷运"、"晦气" 统统扫出门，以祈来年清吉;这一习俗寄托着人们辟邪除灾、辞旧迎新、迎祥纳福的祈求与愿望。 04 祭灶神 农历十二月廿三或廿四日祭灶，是日入夜后要把灶台刷干净，把旧的灶君取下烧掉，至除夕日早晨把新像贴上，一送一迎，都要摆置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，烧香、点烛、放纸炮等。祭灶这一民俗活动可追溯到先秦时期，但在最开始的时候祭灶的日子并不是在小年日。郑玄注《礼记·记法》说:"(灶神)居人间，司察小过，作谴告者也。"传说从腊月二十三，一直到除夕，这几天都是灶神回宫的日子。除夕当天，则要重新请灶神下降，百姓都会先贴上灶王爷的神像然后再开始准备除夕的年夜饭。据我国晋代名人周处所作的地方风物志《风土记》记载:"腊月二十四日夜，祀灶，谓灶神翌日上天，白一岁事，故先一日祀之。" 地方习俗:江苏苏州乡贤宋朝诗人范成大有《祭灶词》传世，生动描写了宋时苏州人家送灶的习俗，其诗曰:"古传腊月二十四，灶君朝天欲言事，云车风马少留恋，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子争斗君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。"据老苏州人回忆，送灶最重要的除了"糖元宝"外，还有另外一些供品，如灶神纸马、灶帘、灶锭等。 05 除旧迎新 "岁"的最后一天，称为"岁除"，那天晚上叫"除夕"。它与新年首尾相连，谓之"挨年近晚、岁穷月尽"，是新一年的前夕，是除旧迎新的重要时间交界点。"除夕"是岁除之夜的意思，又称大年夜、除夕夜、除夜等，时值年尾的最后一个晚上。此期间以除旧布新为活动主题，自古就有贴年红、祭祖、团圆饭、守岁等习俗，流传至今，经久不息。除夕是除旧布新、阖家团圆、祭祀祖先的日子，与清明节、七月半、重阳节并称为中国民间四大传统祭祖大节。 岁除之日，民间尤为重视，除旧布新、迎接新年。家家户户忙忙碌碌清扫庭舍、张灯结彩，迎祖宗回家过年，并以年糕、三牲饭菜及三茶五酒奉祀。除夕，在国人心中是具有特殊意义的，这个年尾最重要的日子，漂泊再远的游子也是要赶着回家去和家人团聚，在爆竹声中辞旧岁，烟花满天迎新春。

十六岁，人生的花季，如同美丽的春天，生机勃勃，散发着生命的气息，蓬勃向上的朝气仿佛把在冬天中都沉睡的生命都唤醒了，尽情地展示着生命的魅力。

我们，就是其中的的代表。任何地点都是我们表演的舞台。在我们这个年龄，充斥着对知识的渴望，只要有机会，我们就会扑在知识上方，大口地吮吸着我们的精神食粮，如同饥饿的婴儿，吮吸着母亲的乳汁。

在我们这个年龄，我们感受到了成功带给我们无尽的喜悦与欢乐，看到了一张张洋溢着兴奋的笑脸，同时，我们也感受到了遭遇挫折时沮丧与悲伤，明白了人生的路依然漫长和坎坷。但是。我们并没有放下，正因这不是我们十六岁的作风。我们拥有昂扬向上的斗志与激情，我们不服输，不会轻易向困难低头，我们会想困难证明十六岁的我们的强大、坚韧的坚定信念。

在我们这个年龄，同时也明白了感恩与回报。还记得吗，在我们身处困境时，是否有人向我们伸出援助之手？当然，再我们解脱之后感到了生活的完美与人与人之间的那温暖。我们十六岁了，不再是从前的那些无知的小孩了。我们也同样懂得感恩与回报，正是这些点点滴滴的小事，共同筑造了社会这个温暖的大家庭。

在我们这个年龄，拥有着不一样的思考方式。在不一样的年龄面前，相同的问题很可能有着不一样的思路。若是年纪较大的人，可能只会走同样的路。而十六岁的我们却不一样，不会认为一个问题只有一个答案，我们的头脑灵活，我们懂得创新，懂得举一反三。正是有了创新，社会才会进步，才会发展，你是否在我们身上看到了祖国的未来与期望？

此时的人生，如同一张洁白无暇的纸，十六岁的我们正在用五颜六色的画笔，尽情地在上方作画，描绘着十六岁的我们那光明、完美的未来。

01 刘义庆 《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，作者是刘义庆，他是南朝宋文学家。刘义庆自幼才华出众，喜爱文学，著作有《世说新语》、《幽明录》等，其中《世说新语》是我国最早的一部文言志人小说集。 02 《世说新语》注本分为十卷，今传本皆作上、中、下三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。 03 《世说新语》依内容可分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”等三十六类(先分上，中，下三卷)，每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。 04 其内容主要是记载： 东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅系杂采众书而成。如《规箴》﹑《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。

01 优柔寡断是一个汉语成语，拼音是yōu róu guǎ duàn，意思是指做事犹豫，缺乏决断。出自《韩非子·亡征》。 02 成语出处《韩非子·亡征》:缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。 03 近反义词 近义词：犹豫不决 举棋不定 反义词：当机立断 斩钉截铁 04 优柔寡断的造句： 1、他不是一个优柔寡断的人，是个很积极的人。 2、因为即使你已经解决了问题，你还是会给人优柔寡断或者是无法面对压力的不良印象。 3、要克服优柔寡断我们需要对我们的直觉有信心。请牢记有的时候重要的不是我们做什么而是我们如何去做一件事。

河流不因山石的羁绊而放下流淌。

01 《绿野仙踪》主要内容是讲述了小姑娘多罗茜的好的小狗托托被一阵威力无比的龙卷风吹到了一个遥远而又神奇的国度奥芝国。为了回到家乡，回到亲人的身边，多罗茜遭遇了种种惊险，经历了千辛万苦。在克服困难的同时，多罗茜陆续结识了想得到聪明头脑的稻草人、想要一颗真心的铁皮人、拼命想要获得勇气的胆小狮。一路上大家互相帮忙，克服种种挑战与磨难，一齐度过了不可思议的奇特岁月，最后实现了各自的心愿，也收获了珍贵的友谊。 02 《绿野仙踪》问世的时代正是美国文化及美国文学渴望从英国文化及英国文学中独立出来的时代，这个时期被称为美国的现代文学时期。 03 美国的自然主义在19世纪90年代战战兢兢地开始发展，在20世纪的前50年中成长为美国最流行的文学态度。世纪末20世纪初正是美国政治、经济、文化大变革时期，也是美国文化大建设时期。诗人惠特曼、学者爱默生等很多文人都以构建美国文化及美国精神为己任。 04 弗兰克·鲍姆也不例外，因此《绿野仙踪》既有世界儿童文学的共性，也具有独特的“美国性”，体现出“美国价值观”。如“美国梦”及“美国精神”所宣扬的冒险精神和团队意识。