说到中国第一个王朝，大家首先想到的是夏朝，夏朝是中国历史上第一个朝代，并且我们所学历史课本必背的“夏商与西周，东周分两段；春秋和战国，一统秦两汉”，但是关于夏朝之前却没有很细致的记载，通常人们把夏朝之前称为为远古时期，也就是三皇五帝时期。

　　早些年间，由于考古学家还不曾发现夏朝的遗址，仅经过一小部分文献材料以及史学记载，推断夏朝是中国的第一王朝，毕竟早在西汉武帝时期，太史公就为夏朝作了传记，这是夏朝一份完好的履历表，从此《夏本纪》不得人心，二千年来根本都没有被质疑过。而1959年，徐旭生先生掌管开掘二里头遗址，当时被考古学者以为是早商都城。值得一提的是，七十年代后期，邹衡提出的夏都说逐渐取代商都说，考古界也逐步认可二里头遗址确为是夏朝古都。

　　从考古学的角度看，二里头遗址在时间、空间都与文献中的夏朝有重合之处，因而夏朝在当时被以为是“最早的中国”。夏朝在被确认存在之前，大家都报有不同意见，以为商朝才是中国第一个王朝，在夏朝遗址发现之后，大家不由得猜测，在夏朝之前，是不是还有王朝未被发现认可呢，古史传说中的唐尧虞舜能否又真实存在并建成了一代王朝？

　　这个朝代就是“虞朝”，在中国古代历史上，夏朝被以为是第一个实行世袭制的朝代，存在的时间为公元前21世纪到前16世纪，然后在夏朝被质疑是不是存在的同时，还有一个更让人震惊的猜测，那就是虞朝的存在。事实上将虞代与夏、商并举已为先秦典籍所习见，可见这已是当时人们的指称习气。在《礼记》、《周礼》等书中，更常以虞夏商周四代并举来当作四代的礼制。夏代之前有虞代，在先秦时期并无异议。

　　在《左传》中有记载：三后之姓，于今为庶。意义就是在周朝之前的三家帝王后嗣，如今已经成为群众了，这里的三家指的就是殷商、夏朝和虞朝。而作为四书五经之一的《尚书》，他的目录大纲里竟也有虞朝的存在，由于在有些历史学家看来，其实我国古代历史应该统称为虞、夏、商、周四代。

　　这一个猜测一出来，就惹起了很多人的关注，有人甚至在史料中找到了相关的记载，书上明白记载着“虞夏两千年”，假如除去夏朝的四百年，那么虞朝存在的时间很长，到达了1600年，但这毕竟是后世的记载，假如虞朝真的存在的话，用一句话来证明一个朝代的存亡，不免也太过于敷衍了。

　　“虞朝”即史书上说的“虞舜”，指的就是舜帝姚重华。某些古籍却称虞、夏、商、周四代。夏代以前，明白称道的政治事迹，只要尧、舜、禹相禅让一事，并说舜在位50年。《韩非子》中记载：虞夏二千余年，依照这个记载，虞朝并不是只要舜在位的50年，夏朝存在了大约471年，那么虞朝也至少存在了1500多年。

　　后来专家研讨《史记》、《左传》、《国语》等著作，虞氏的世系大约有15个名号，也就是说虞朝传位有15个帝王(幕、穷蝉、敬康、句芒、虫乔牛、瞽瞍、舜、商均、虞思、箕伯、直柄、虞遂、伯戏、虞阏父、胡公满等)。既然有虞氏的姓氏可以考定，其历史位置不难得出正确的结论。关于虞朝的存在，不论是国内还是国外，都不太被人看好，但查阅历史材料，发现其实关于虞的记载很多。比方《论语·泰伯》中记载：“唐虞之际，於斯为盛。”唐朝是上古时期唐尧树立的王朝，后世将唐朝与虞朝合称为唐虞，包括《史记》：“唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。”

　　有虞氏是上古时期的一个古国，也是夏以前的一个独立的朝代名。夏以前的朝代是虞，春秋时人还言之凿凿。不幸的是春秋以后文献流失，有关虞代的史料大量埋没;战国以后文献中所述的虞史传说又大半经过了诸子的加工改造，可信性大大降落。近代辨伪思潮兴起以后，古史辨派的学者们索性从信史中将虞代一笔勾销，将夏以前的古史一股脑儿归于“神话传说时期”。

　　随着良渚遗址开掘，专家发现其土龄在夏商之上，距今大约有5300年之久，祖先早有记载：《周书》而上是《商书》，《商书》而上是《夏书》，《夏书》而上，赫然便是《虞书》。良渚很可能就是虞朝都城!而且当时良渚文化的涉及范围,谈不上小国寡民目前发现良渚文化的中央有浙江、江苏、安徽、江西范围也有30万以上公里。这确实有着很多材料的记载，但却没有肯定的证据证明，毕竟这些史料都是后人所撰写的，就连夏朝由于年代长远，都被质疑是不是真实存在过，更不要说在夏朝之前的虞朝了。但是关于虞朝这一千多年是怎样过的，依照时间推算那个时期是原始社会，他们怎样会有王朝和帝王的概念呢？这一切都是一个谜，还需历史学家继续研讨。

　　假如虞朝之说被证明的话，那么中国历史就要从上下五千年，变成上千六千年了，但确实没有证据证明他的存在，但也不能否认他的存在，因而虞朝存在的几率还是很大的。

　　齐国先前在齐桓公统治下，成为了春秋战国时期的第一个霸主，但等齐桓公死后，齐国开始发生内乱，导致国力衰落，已无力再称霸。公元前391年，田氏正式登入历史舞台，开始统治齐国。直到公元前314年，齐国国力又再次强大。

　　战国时期的齐国，最为强盛的是齐威王和齐宣王执政时期。公元前353年和公元前341年，齐威王任命田忌为将，以孙膑为军师，分别在桂陵之战和马陵之战中两次打败魏国，于是齐国重新跻身强国行列，成为东方霸主。齐威王之后，田辟强即位，是为齐宣王。

　　齐宣王继续重视人才，努力发展文化建设，创办稷下学馆，使天下文化中心由魏国移到了齐国。孟子、邹衍、慎到等当时的牛人大能，都曾在稷下学馆呆过。公元前314年，齐宣王趁燕国内乱（子之之乱）之际，攻打燕国，几乎把整个燕国吞并了。另外，齐宣王还于公元前313年联合楚国攻打秦国，而后又在公元前303年联合韩、魏攻打楚国。

　　齐国分为姜姓吕氏齐国和田齐两个时代。疆域为位于今天山东。始封君为周武王国师、军师太公望。被左丘明的《左传·襄公二十七年》、《国语·郑语》和司马迁的《史记·十二诸侯年表》共同评价为春秋四强国之一。

　　公元前1000年前，姜子牙辅佐周武王灭商后，被封国建邦。自太公望封国建邦以来，煮盐垦田，富甲一方、兵甲数万，传至齐桓公时，已经是疆域濒临大海的大国，齐桓公也依靠海上的资源，迅速成为春秋五霸之首，齐国被当时的人称为海王之国。姜齐传至齐康公时，大夫田和放逐齐康公于临海的海岛上，“食一城，以奉其先祀”。田和自立为国君，是为田齐太公。

　　公元前386年，田和被周安王列为诸侯，姜姓吕氏齐国为田氏取代，田和正式称侯，仍沿用齐国名号、世称“田齐”，成为战国七雄之一，在战国中晚期称王（曾一度称东帝）。前221年，齐王建向秦王嬴政投降，秦国统一六国，齐国覆灭。

　　孙膑、庞涓、苏秦以及张仪作为鬼谷子手下最负盛名的4大弟子，在战国时代颇有才名，但身处乱世，一个人若有才有名又希望有所施展必然要有赌博的心态，毕竟外部环境瞬息万变，生死危亡也在一夕之间。

　　1、孙膑

　　孙膑刚从鬼谷出来尚不知人心险恶，师弟庞涓又屡屡示好，所以当在魏国任大将军的庞涓邀请孙膑的时候，他欣然前往。谁知庞涓嫉妒孙膑才能，在魏王面前诬陷孙膑通齐国，还假意向魏王求情。不知情的孙膑感念庞涓求情之恩，想写出《孙膑兵法》交与庞涓，幸一僮仆告知真相，才没让庞涓得逞。孙膑于是开始装疯卖傻，后趁庞涓松懈私会齐使，齐使帮助他去齐国治病并推荐给大将田忌。孙膑通过帮助田忌赛马展示了才能，田忌又将孙膑推荐给齐王。孙膑一番言论下来，齐王见识到了孙膑之才，立马拜为军师。于是后面就有了围魏救赵，设伏马陵等著名战役，而马陵战役之后孙膑就功成辞赏，遁迹藏名。

　　2、庞涓

　　庞涓下山之后到了身处四战之地的魏国，他常年征韩伐赵、讨楚抗齐，在乱世中奠定了鬼谷弟子的威名。他怕孙膑威胁到自己的地位，于是暗地派人将孙膑请到魏国加以监视。孙膑到魏国后，庞涓捏造罪名将孙膑处以膑刑和黥刑，砍去了孙膑的双足并在他脸上刺字，想使他埋没于世不为人知。孙膑出逃齐国之后展开了对庞涓的报复。他先桂陵大挫魏国威名，之后就是在马陵围歼了庞涓，大败之后的庞涓走投无路，在乱军中自刎身亡。

　　3、苏秦

　　学有所成的苏秦出山游说各国君主，却接连在赵、楚等国吃到闭门羹，于是转而入秦，但秦王没留下他。莫可奈何之下，苏秦到了燕国。燕文侯终于被他说动，资以车马金帛游历各国。他再次前往赵国，游说燕赵联合，随后去韩国，魏国，齐国，最后游说楚国。在苏秦的游说之下，六国整体联合。苏秦是从约长。相当于秘书长，苏秦得以挂六国相印，为六国联军统帅。六国合纵抗秦，让秦国震惊不已。不过，苏秦最后的下场并不好，他在齐国遇刺，后以被齐王以叛国罪车裂于世，死的相当凄惨。

　　4、张仪

　　张仪完成学业后就去游说诸侯，张仪的横强之策为秦国东出提供了便利的条件，而且通过外交手段，更是兵不血刃谋取他国土地。张仪之舌搅动六国，为秦国东出和伐交策略提供了很大的帮助。秦惠文王驾崩之后，新君是爱好舞刀弄棒的武王，他不喜欢爱搞外交阴谋的张仪。张仪后来出逃魏国，并出任魏相，一年后去世。

　　屈原是在汨罗江跳河自尽的，现在的汨罗江在洞庭湖东侧，属洞庭湖水系，屈原被流放的时候曾在汨罗江畔住过，之后楚国被秦军攻破，屈原感到救国无望，投汨罗江而死，现如今我们过的节日端午节，就是用来纪念屈原的。

　　屈原是战国时期楚国诗人、政治家，是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，屈原的祖上是楚国的贵族，所以屈原从小的生活衣食无忧，这也让屈原受到了良好的教育，再加上勤奋好学，这让屈原成为当时有名的大才子。

　　在屈原的心中，一直都有报效国家的想法，于是被楚怀王接见，屈原提出的治国之策相当吸引楚怀王，因此屈原受到了楚怀王的重用，让屈原担任左徒，掌管国家法令、颁布国家新法律，这让屈原的职位只比宰相低一级。

　　可是往往有才能有学问的人，就会受到奸臣的嫉妒，所以屈原的才能引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，当时楚国自从被秦国打败以后，一直受秦国欺负，可是没有想到的是秦昭襄王竟然想要和好。

　　虽然屈原极力规劝不要去，但是楚怀玉还是去了秦国，之后被秦国当成人质，楚怀玉连气带病，没有多久就死在秦国了，于是上官大夫及令尹子兰开始诽谤屈原，导致屈原被流放。

　　之后楚国被秦国打败，流放在外面的屈原心里非常的悲愤，在写下了绝笔作《怀沙》后，投汨罗江自尽。

　　据统计春秋时期大大小小的诸侯国加起来差不多有一百四十多个,虽然春秋时期的国家很多，但有实力、有影响力的国家也就十几个，它们分别是齐国、晋国、鲁国、楚国、秦国、燕国、郑国、陈国、宋国、吴国、越国、曹国。

　　1、齐国：姜子牙的封地，姜姓，侯爵国，位于现在的山东大部，靠近大海，所以海资源比较丰富，是后世公认的春秋四大强国之一，也是春秋时期第一个诞生霸主的国家，实力可想而知。

　　2、晋国：这是周家人自己的封国，姬姓，侯爵国，国土疆域涵盖现在的山西全部和陕西大部，也是后世公认的春秋四大强国之一，大名鼎鼎的晋文公是继齐桓公之后的第二位中原霸主。

　　3、鲁国：这也是周家人的封国，姬姓，侯爵国，鲁国是周朝最亲近的邦国，也是周礼最完整的保存者和实施者，这也使得鲁国成为了一个圣人辈出的地方，名流千古的孔子、孟子、曾子、鲁班都是鲁国人，鲁国刚开始国土面积比较狭小，之后慢慢蚕食了周边的极、项、须句、根、曹、邾、莒等国的土地，最终成为大国，在最强盛的时候甚至可以和齐国平起平坐，它的影响力一直持续到了战国初期。

　　4、楚国，楚国在周文王、周武王时期就开始崛起，周成王时期楚国建立，芈姓，熊氏，子爵，爵位没有上面的几个国家高，楚国建立之初比较贫弱，地位也比较低，在好几代领导人的苦心经营之下楚国最终向南方拓地千里成为了春秋时期的大国，楚庄王熊旅称霸中原成为五霸之一，此外楚国也是春秋时期兼并小国最多的国家。

　　5、秦国：秦人的先祖最开始是为商朝镇守西戎，后来升为诸侯，到了周代他们又为周王室养马，干的都是体力活儿啊，周平王东迁的时候秦襄公护送有功被封为了诸侯，秦穆公时期秦国兼并了十二个西部的戎族国家，秦国得以壮大，因此也成为了春秋四大国之一。

　　6、燕国：燕国是周武王的弟弟姬奭的封地，刚开始国土面积也不大，后来燕国占领了蓟国，又往东北方向扩展了一点，国土面积大增。

　　7、郑国：郑国位于现在的河南中部，姬姓，伯爵国家，该国经济发达、法制先进，是法家思想的重要发源地，郑庄公执政之时是郑国最扬眉吐气的时期。

　　8、陈国：关系比较远点儿的姬姓国，国土位于现在的河南东部和安徽西北部，这个国家的人特别顽强，两次亡国但又两次复国，最后还是被楚国所灭，许多年以后陈国的后人来到齐国，把齐国的君主架空自己做了老大。

　　9、宋国：宋国的国君为子姓、宋氏，是周朝初期周天子亲封的公爵国，国土位于现在的河南等地，宋国的地位是春秋各诸侯国中最为特殊的一个，它享有三恪之一的帝王之礼，可见宋国在春秋时期的地位之高，宋国商业密集、经济发达、文化昌盛，是儒、墨、道、法四家思想的发源之地，墨子、庄子、惠子三位圣人都是宋国人，宋国国君宋襄公是春秋五霸里最具争议性的一位霸主。

　　10、吴国：姬姓，吴国位于现在的江浙地区，是春秋中后期时间段里最强大的诸侯国之一，在阖闾和夫差时期最为鼎盛，夫差后期被越国所灭。

　　11、越国：华夏族，大禹后裔的封国，位于吴国的南部，是春秋后期东南一带的强国，振兴于勾践时期，灭国于越王无疆，越国被楚国灭掉以后，部分越人归入了楚国，还有一部分越人南迁到了沿海、两广地区，统称百越。

　　12、曹国：曹国的辉煌历史基本都在西周时期，春秋时期它已跌出了一流国家的行列，晋国称霸以后它沦为了晋国的附庸，公元前487年被宋国所灭，曹参、曹参都是曹国君主的后裔。

　　夏桀是历史上著名的昏君，他是夏朝最后一位统治者，妺喜是夏桀的王后。关于妺喜，后人将她称作红颜祸水。文字关于妺喜的记载，最早出现在《国语》，上面有说：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”

　　历史认为，妺喜和伊尹的出现，让夏朝灭亡。夏桀统治期间，使用暴政，百姓们苦不堪言。妺喜为施氏部落公主，每年要向夏朝进贡。施氏忍受不了夏朝索要无度，便打算讨伐夏朝。夏桀为了巩固自己地位，派遣军队对抗施氏。施氏虽然部落强大，但是也招架不住夏朝联合其它部落共同攻击。抵抗数月后，施氏再次缴械投降。夏桀提出了降和条件，那就是将施氏最美公主妺喜嫁给他。

　　施氏不得已之下，将妺喜嫁给了夏桀，妺喜有倾国姿色，夏桀得到妺喜之后更加荒淫无度，整天将妺喜抱在怀中，和妺喜共同饮酒。夏桀在宫殿之中，和宫女们玩乐，整天不上早朝。晚年的夏桀更为荒唐，他命人修建了一个大池，称作“夜宫”，每天带着一群男女在池内玩乐，数月不上早朝。

　　除此之外，夏桀疯狂压榨百姓，大兴土木，导致百姓民不聊生，纷纷谴责夏桀暴行。夏桀得到妺喜之后，听说妺喜喜欢看他人饮酒，夏桀便建造了一个很大的池子，大到可以在里面乘船。在池子中倒入大量的酒，命人在酒池中划船喝酒给妺喜看。当时，有一名叫关龙逄的大臣劝说夏桀，夏桀立马将他处死。妺喜喜欢听绢帛撕裂的声音，夏桀便让宫女拿来大批的绢帛，撕给妺喜听。当时，绢帛十分贵重而罕见，为了博得美人一笑，夏桀暴殄天物。

　　夏桀不听忠义之士的谏言，我行我素，最终断送了夏朝政权。朝中大臣们看不惯夏桀的行为，有的敢怒不敢言，有的大臣冒着生命危险给夏桀谏言。大臣的劝说，让夏桀十分震怒，前来谏言的大臣几乎都被夏桀处死。

　　夏桀的荒淫无度，导致夏朝的直接灭亡。

　　商人的称呼要从商朝说起，商朝的商业十分繁荣，有“商葩翼翼，四方之极”之称。到商代后期，都邑里出现了专门从事各种交易的商贩，吕尚（姜子牙）就曾在朝歌以宰牛为业，又曾在孟津卖饭。而且商代数位君王都修驰道，来便利天下物通。

　　当年周武王伐纣成功，推翻商朝以后，除商朝少数贵族之外，把朝歌一带的原商朝直属遗民全部贬为世袭奴隶，世世代代没有翻身的机会。

　　然而规定归规定，事情总有例外的时候，经过几十年，甚至上百年的发展，这些人当中有些人通过各种方法，比如讨主子欢心，立下功劳等种种方式，摆脱了奴隶的身份，跃升成了平民，没有官职的自由人，从而有了自由活动空间，可他们又因为祖上曾经获罪周朝的缘故，没有资格耕地种田，没有任何产业，是个彻头彻尾的无产者。

　　那么为了生活，就开始投机倒把，倒买倒卖，成为史上最早专门靠做生意谋生的人。因这类人全是商朝遗民的后裔，人们为了提醒他们记住那些曾经得罪过周朝的祖先，打那以后，就将这类人一律称之为商人了。

　　古代，只能穿黑色的衣服，出外不能坐马车，子女不能做官等等，在生活上给予很多限制，借以显示和普通人的不同。

　　这样的情况一直延续到春秋，就有人勇敢的开历史先河，率先承认了商人的合法地位，虽然看起来有点进步，但不得不说的是，这人别有用心。

　　夏桀怎么读

　　夏桀的拼音是xiajie，夏读四声，桀读二声。夏桀原名为履癸，是帝发的儿子。桀是他的谥号，后人习惯称他为夏桀。夏桀是夏朝最后一位君主，因为残暴不已等到百姓的憎恨，是历史上有名的暴君。

　　夏桀的残暴统治

　　夏桀在位时，各部落已经不来夏王宫拜见夏桀，社会矛盾日益加深，在当时可谓是内忧外患。文武双全的夏桀并没有意识到问题的严重性，依然大兴土木。夏桀派遣大量士兵，搜刮民脂民膏来为自己修建豪华的宫殿。除此之外，夏桀还派遣使臣到各地搜罗大量的美女，来供自己享乐。在《竹书纪年》记载，夏桀“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”。后来，夏桀娶了妺喜之后，更是夜夜笙歌，整月不上早朝。朝中大臣敢怒不敢言，百姓们纷纷诅咒夏桀下台。

　　夏桀不听正直之人的谏言，反而将有功之臣杀掉。夏桀当政之时，有一个名叫赵梁的人，此人心术不正，是一个奸臣小人。他告诉夏桀享乐的方法，并且为夏桀想出了很多勒索剥削百姓的方法，朝中大臣十分憎恨赵梁。所谓，小人常戚戚，赵梁依旧得到了夏桀的喜爱，夏桀根据赵梁的建议，搜刮百姓更多的钱财，并且杀掉了很多百姓。面对荒淫无度的昏君，百姓的生活苦不堪言，百姓常常指桑骂槐，走在路上时，看见天空中的太阳，百姓指着太阳说，你什么时候才能灭亡，真想和你一起灭亡。

　　历史认为，妺喜和伊尹的出现，让夏朝灭亡。夏桀得到妺喜后，更是荒淫无度。相传，夏桀经常把妺喜抱在怀中，让妺喜陪他饮酒。妺喜有三个癖好，一是喜欢看人们在酒池中饮酒，二是喜欢听绢帛撕裂的声音，三喜欢穿着男人的衣服。夏桀为了讨好妺喜，修筑了一个可以划船的大酒池，命令三千喝酒高手进入酒池喝酒，有的都喝死在了酒池中。除此之外，夏桀为了博得妺喜大笑，命令侍女搬来绢帛，当着妺喜的面一匹一匹的撕扯，妺喜听后十分开心。夏桀的荒淫无度，导致夏朝的直接灭亡。

　　夏桀到底有多残暴

　　桀是夏朝最后一个君主，是个暴君。桀在位时，各国诸侯已经不来朝贺。夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐，民不聊生，危机四伏。但夏桀不思进取，骄奢淫逸。他不当人是人，把人当坐骑。而且，夏桀他还发明了很多严酷的刑罚。

　　其中一种叫“炮烙之刑”，就是把涂满膏脂的铜柱子放在燃烧的火上，强迫犯人在上面行走，犯人站不稳，他还造了一个可供3000人喝酒的大池，让官员喝，醉了就倒在池里淹死。他还自喻为太阳，人民们说：“你这个太阳啊，我们何时才能与你同归于尽啊。”

　　夏桀骑人反应了什么社会情况？

　　夏桀时期的中国，整个社会分成三大阶级：奴隶主阶级、奴隶阶级和平民阶级。奴隶主大多是由父系氏族社会末期的氏族贵族和部落首领转化而来。他们在交换中夺取大量的财富，在战争中扩大权力，最终转变为占有全部生产资料和完全占有生产者本身的奴隶主阶级，成为社会的统治者，上古文献中的“奴隶主”指的就是这一阶级。

　　他们整天沉迷在饮酒、打猎和歌舞之中，而不管奴隶们的死活。奴隶要是由氏族部落之间的掠夺战争中得到的俘虏转化而来，也有一部分是氏族公社的贫苦社员沦为奴隶的。

　　在夏代，奴隶名目繁多，从事农业生产的称“民”、“黎民”、“众人”、“众”；从事畜牧业的称“牧竖”或“隶圉”；奴隶主家内的奴隶则叫“臣”（男性）和“妾”（女性）。在奴隶主眼里，奴隶只是“会说话的工具”。

　　奴隶被奴隶主成批地赶到农田里去种地、放牧，从事各种繁重的体力劳动。奴隶主可以随意的把奴隶关进监狱，施以重刑杀害。夏桀骑人反应当时社会奴隶地位低下，国家是以人为本，一个国家要想长治久安就得实施仁政，这样国家才能长治久安。

　　姒太康，姒姓，名太康，姒启长子，夏朝第三任君主，启的晚年，生活日益腐化。他喜欢饮酒、打猎、歌舞，而疏于朝政。启死，其子太康继位，也沉湎于声色酒食之中，政事不修，促使内部矛盾日趋尖锐，外部四夷背叛。史称之为太康失国。那么，太康失国是怎么一回事呢？其事件经过又是如何的呢？现在，就让我们一起来看看太康失国的事件经过是怎样的吧。

　　关于太康失国事件

　　姒太康自小跟着父亲姒启享乐，启死后太康继位，太康继位后也沉湎于声色酒食之中，政事不修，促使内部矛盾日趋尖锐，外部四夷背叛。东夷族有穷氏首领后羿看到夏朝内部矛盾重重，藉（读jié）太康外出狩猎数月不归之时，乘机掌握了夏的政权。太康死后，其弟仲康继位，仲康微弱，当了傀儡。仲康死后，其子相继位。羿把相赶走，自己当了国王，这就是史书上所说的「太康失国」和「后羿代夏」的故事。

　　关于太康失国的事件经过

　　启死后，由子太康继立，也沉湎于声色酒食，政事不修，使内部矛盾日趋尖锐，外部四夷背叛。后羿“因夏民以代夏政”，一度夺取夏王室的统治权力。但后羿也是一个残暴的统治者，他自恃有强大的武力，“不修民事”，只管田猎游乐，把政事交给寒浞经营。后来，寒浞勾结后羿的“家众”，杀死后羿及其家属，篡夺统治权。有一次，他带着家属、亲信去洛水北岸游猎。一去3个多月未归，弄得百事废弛，民怨沸腾。东夷族有穷氏（在今山东省德州市北）部落首领后羿乘机起兵，夺取了夏的都城安邑。太康带着猎物兴高采烈地回来，在走到洛水岸边时，见对岸有重兵把守，便慌忙派人过河探问，这才知道是后羿不让他回都，各部落首领都不满意太康的荒唐，又惧怕后羿的实力，谁也不来帮助。太康后悔不及，只好在阳夏筑了一座土城居住下来。史称“太康失国”

　　后世对太康失国的评价

　　太康失国，皆因为他不顾百姓，只图自己享乐，使得王道不正。而可悲的是，后羿得位以后，居然也重蹈了太康的覆辙。后羿自持善射，以为天下无人不服，便对自己的言行不加丝毫约束。他像太康一样终日沉湎于酒色，不问政事。后来，在他的亲信中有一个叫寒浞的，此人诡计多端，早想除掉后羿取而代之。他知后羿目中无人，于是伺机暗杀了后羿，自己当上了国君。可怜这“家天下”的夏朝，才传了两位君王，权位就落到了外姓人手中。