一、南朝

　　宋朝（420-479年）。宋朝系北府军将领刘裕所建。东晋末年，世家大族越来越腐化堕落，失去了政治能力，成了一群柔弱无能、只会清谈的寄生虫。社会上爆发了孙恩、卢循大起义，几乎将东晋摧垮，刘裕从下级军官起家，一步一步掌握了北府军大权，最终取代东晋建立宋朝。刘裕掌权期间进行了两次规模庞大的北伐，消灭了南燕、后秦，击败北魏，南朝疆土扩展到黄河一线。宋朝国力强盛，一度出现元嘉之治的局面。但北朝北魏亦迅速崛起，宋朝屡次北伐无攻而返，还丢掉了山东、河南。刘宋后期屡屡发生内讧，皇族自相残杀，国力日渐衰弱，后被南齐取代。

　　南齐（479-502年）。该朝由宋大将萧道成所建。刘宋后期君权孱弱，各地的实力派不服从中央指挥，加上后废帝倒行逆施，萧道成遂乘势篡位。南齐开国不像宋朝宏大，无论对北朝作战还是内政建设都乏善可陈。倒是宗室内斗有样学样，齐高帝、武帝二代尚可，之后数位皇帝都被明帝萧鸾屠杀。待明帝一去世，其国便迅速败在了荒暴的东昏侯手中。齐朝之所以称南齐，是为了与北朝的北齐相区别。

　　梁朝（502-557年）。南齐末年政治昏乱，雍州刺史萧衍趁势起兵，攻灭了东昏侯，建立梁朝。萧衍无论文才武略，都是当时的佼佼者。梁朝开国后，北魏趁火打劫发动南侵，梁军在武帝萧衍的指挥下坚决顶住了北军进攻，后来在淮河一线连续取得辉煌胜利，恢复了宋、齐两代失去的部分领土。梁武帝萧衍在位时间长达47年，为南朝诸帝之冠，他本人年龄也高达86岁，是中国历史上皇帝年龄第二大（仅次于清乾隆皇帝）。梁武帝统治后期逐渐变得昏庸，朝政被奸臣把持，土地兼并加剧，新兴的江南本地豪强割据一方，加上梁朝实行了分封宗室的错误政策，梁朝末年分裂倾向十分严重。北朝叛将侯景引兵南下，引爆了梁朝的社会矛盾，梁武帝被乱军生擒，一度强大无比的梁朝终于灭亡。

　　陈朝（557-589年）。梁末侯景之乱中，梁朝大将王僧辩、陈霸先联手消灭了叛军，陈霸先又袭杀王僧辩，建立陈朝。由于侯景之乱时北朝趁火打劫，南朝丧失了长江以北的全部土地，以及益州和汉中，疆域局限于荆州以南、三峡以东，面积仅是宋朝极盛时的三分之一。陈武帝、文帝两代励精图治，一度形成“天嘉小康”的局面，到了陈宣帝时，国内出现盲目乐观倾向，不自量力地举兵北伐，结果先胜后败，被北周尽灭其主力。后主陈叔宝在位时不修德政，只知享乐，陈朝国力与隋朝逐渐拉大，终于在“王气在此”的迷之自信中，被隋朝灭亡。南朝数百年的历史就此告终。

　　二、北朝

　　北魏（386-534年）。鲜卑族拓跋部崛起后，先建立了代国，该国一度被前秦灭亡。十六国末期，拓跋部死灰复燃再次建国，不过这次改国号为魏，为了与三国曹魏区别，因其最被定都平城，称其为北魏。北魏以武开国，扫荡了后燕、北燕、大夏、北凉等小国，号称小国收割机。魏孝文帝继承诸胡汉化倾向，致力于汉化，使当时的洛阳成为中国最昌盛的文化之都。但汉化政策步子过大、节奏太快，引发北魏各阶层特别是军功阶层的强烈抵制，再加上土地兼并问题的逐渐严重，北方六镇的军民发动起义，几乎摧垮了北魏王朝。

　　东魏（534-550年）。北魏末年契胡族首领尔朱荣平灭六镇流民军，控制住了北魏皇帝，尔朱氏部下大将高欢趁势起兵，反噬尔朱氏，迁北魏都城于邺城，另立孝静帝为主，是为东魏。东魏元氏皇族从始至终都是傀儡，没有掌握过一天政权。权臣高欢发动了五次规模空前的大战，企图消灭西魏统一北方，可惜未能成功。

　　西魏（534-557年）。高欢迁建东魏，北魏的末帝孝武帝则跑到关中依附军阀宇文泰，结果从天下共主变成了关西的小皇帝。西魏同东魏一样，也只是权臣的傀儡。四位皇帝孝武帝、文帝、废帝、恭帝全都被废杀。

　　北齐（550-577）。高氏控制了东魏，高欢死后，其子高洋篡魏建立北齐。北齐控制着北方最繁荣的地区，范围大概包括今河北、山东、内蒙、辽宁全部，山西、河南、江苏、安徽大部和湖北一部，实力数倍于西魏北周。但北齐始终没有解决好民族矛盾和腐败两大问题，加上皇帝更迭过于频繁，后期的武成帝和后主都是毫无作为的昏君，国力渐渐被死敌北周超越，终于被其灭亡。

　　北周（557-581）。鲜卑宇文部建立北周，在北朝堪称传奇。宇文泰起家于六镇之一的武川镇，他以武川军人为核心，凝聚起一个混合鲜卑、诸胡和关陇汉人豪强等势力的军事政治集团。这集团，就是被国学大师称之为“关陇集团”的著名历史大IP。关陇集团极富活力和创新力，他们以关中陇右为基地，力抗东魏北齐数十年，先后创立府兵制和六官制，采取小口慢吃的方式连续吃掉南朝大片领土，加上连续三代执政者太祖宇文泰、权相宇文护（宇文泰之侄）、武帝宇文邕（宇文泰之子）都延续了同样的政策，特别是武帝励精图治，采取灭佛行动释放生产力，国力一举跃升，发兵消灭了宿敌北齐。

　　就在武帝试图举兵讨伐突厥时，他突然暴病去世，继位的周宣帝是个昏君，胡作非为了一年多便去世，北周大权遂被外戚杨坚窃取。然而北周已经打下了统一全国的基础，后来隋朝灭陈，用的基本都是北周的老部队。关陇集团人物繁盛，隋唐两代帝王都是从该集团中产生。

　　高洋，字子进，高欢的第二个儿子，生母娄昭君，北齐的开国皇帝。传说，娄母怀孕的时候，每到夜晚屋里都会有一层红光笼罩，所以给他起了个鲜卑名字叫侯尼干，翻译过来就是极有品相的意思。高洋聪慧机敏，寡言善断，遇事谦让大度，从不与人计较，看似木讷的外表下，隐藏着一颗鸿途高远的心，属于那种大智若愚、城府极深的人。

　　公元547年，高欢病逝，高澄接手朝政，高洋跟在兄长身边，成了他的左膀右臂。高洋脸庞大、皮肤黑，经常被高澄嘲笑。有一次，高澄去找一位大师给自己看面相，恰好高洋跟在他身后。高澄问大师自己是否有当皇帝的面相，不料大师指着他身后的高洋说：“此疯子，有帝王之相”。高澄回头看了看高洋，哈哈大笑，拂袖离去。高澄虽然嘴上不说，其实心里早就对高洋了有了猜忌。高澄为了试探高洋，当着他的面多次欺凌他的老婆李祖娥。高洋不惊不怒，隐忍不发，成功的化解了高澄对他的猜忌，保护了自己。

　　公元549年，高澄被家奴刺杀，由于事发突然，众人不知所措，唯独高洋沉着应对，一边指挥卫队捕杀刺客，一边接手东魏朝政。次年，篡东魏建立北齐，史称文宣帝。高洋登基之初，勤勉自律，厉行改革，军政要务，亲自决断。选人用人不问出身，只看能力，合州并县，删减没用的闲职，严惩贪污腐化。一时间官场清明，能臣勇将人尽其用。在民间，兴农业，建学校，减轻农民负担。每逢战事高洋都亲临战场指挥战斗，多次击败柔然、突厥、契丹、南梁等的入侵，可以说是军功至伟。

　　公元555年，此时的北齐，国内四方安定，人民安居乐业，高洋居功自傲，意志也开始变得松懈，由勤勉走向荒淫暴虐。高洋的行为就像是年少时受到的压制，猛然间爆发出来一样，从一代英主变成了嗜血的猛兽。不仅沉迷酒色，而且嗜杀成性。每喝必醉，每醉必杀人，有时候兴起，就随便从众大臣中挑选一个直接给杀了取乐。高洋还时常从民间搜罗美女入宫，让身边的亲信跟美女当众淫乐，谁的姿势不好看就直接杀掉，然后砍下四肢，扔到火里烧或者扔到河里喂鱼。

　　高洋有一个非常宠爱的妃子薛贵妃，高洋在一次喝醉之后直接把她给杀了，而且还把她腿上的一块骨头做成了琵琶，自弹自唱痛哭流涕。还有一次他醉酒之后，跑到皇后李祖娥的母亲家里，一箭射穿了老岳母的腮帮子，并用马鞭抽了一百多下才扬长而去。更可气的是，高洋一次醉酒之后，掀翻了娄母的坐榻，把自己的生母都给摔伤了。虽然酒醒后，向母亲负荆请罪并发誓以后再也不喝酒了，但是最终也没有戒酒成功。如此种种恶行，简直是罄竹难书。公元559年，高洋终因酒色过度，暴毙身亡，时年仅三十四岁。

　　冉闵在中国历史上是个极具争议的人物。被很大部分网友称为冉闵大帝，其最重要的功绩是在五胡乱华中拯救汉人，被视为汉人的救世主。冉闵何许人也？说来也挺讽刺，身为汉人救星的冉闵出身是胡人石虎的养子。这个石虎用两字形容，“魔头”，一个吃人不吐骨头的魔头。石虎羯族人，后赵开国皇帝，一生当中嗜杀如命，干过最“伟大”的功绩是：一次性抓了20万汉人女子，而后命兵士对其施暴，完事后当成“两脚羊”宰割作为军粮食用。据《晋书》记载：夕则奸淫，旦则烹食，所留尸体堵塞了易水河，河水殷红殷红。

　　石虎死后，后赵大乱，石虎的儿子们想假借冉闵能力稳定后赵，答应冉闵只要后赵稳定下来，我们推你做皇帝。哪想，稳定下来后，石虎的儿子们卸磨杀驴，纠结一帮羯族军队攻打冉闵，冉闵当然不甘心，就除掉了石虎的儿子们，可他这么做成为胡人们的共同仇敌。于是冉闵听从谋士意见，颁布“杀胡令”打出“胡逆乱中原，天下共讨”的旗号。冉闵这样做确实为自己召到了不少盟友，比如那些深受胡人压迫的汉人平民。

　　冉闵这样做多少带有投机成份，冉闵以前可是胡逆的急先锋，为了稳固自己地位，抛弃胡人盟友。但客观上说，冉闵这样做也算是间接拯救汉人。《晋书》记载：永嘉之乱，匈，羯等胡人军队掠地千里，烧杀抢掠，中原汉室十室九空。据后世史学家研究到：“冉闵灭胡时，中原汉人只剩400多万人，而西晋建国初期可是有2000多万人。”还有一组数据，冉闵未杀胡前，胡人在中原约有500万人，经过杀胡后，急剧降到了不足200万人。

　　为何冉闵进不了课本，冉闵对于汉人的功绩是值得肯定的，但他的屠胡行为放在今天，则成了专家眼里的“极端民族主义分子。专家进一步说道：既有民族因素，也有政治因素，考虑到我们国家是个多民族国家，要注意团结，作为主体民族的汉族当然得做出一些牺牲。而且冉闵在那个时候并不出名，连最为正统的东晋王朝都视冉闵为无知小丑，历代史官和史书都不曾详细记载冉闵。

　　冉闵，字永曾，小字棘奴，魏郡内黄（今河南内黄西北）人，南北朝时期冉魏政权建立者，冉闵出生于乱世，被当时少数民族政权后赵的国君石虎收为养子。而胡人政权对当时的北方的汉人非常残暴。比如：后赵开国皇帝石勒（羯族）公然明定胡人劫掠汉族士人免罚，胡人有所需，可以任意索取一般汉人的东西。

　　同时又禁止汉人称游牧民族作胡人，而称“国人”，违者斩。而石虎也残酷对待汉人，他驱使汉族四十余万营洛阳、长安二宫，造成尸积原野；修林苑甲兵，五十万人造甲，十七万人造船，死亡超过三分之二；夺汉女五万入后宫肆意变态凌杀污辱之行，死者不计其数;从长安—到洛阳—再到邺城，当时成汉的使者见到沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙上挂满汉人人头，尸骨则被做成“尸观”，恐吓世人，数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽；血腥屠杀和残酷的民族压迫，北方汉人锐减至六七百万，造成赤地千里的景象。

　　可以说在少数民族统治下，当时的北方汉族死伤惨重，所幸，冉闵推翻了后赵政权，并且发布了杀胡令，使北方汉人有了喘息的机会。所以冉闵确实是对我们汉族做出了不可磨灭的历史贡献，是当之无愧的民族英雄。

　　不过可惜公元352年冉闵突围不遂，为前燕（鲜卑族建立的政权，也是个对待汉人很残暴的民族）皇帝慕容儁所擒，斩于遏陉山，后被追谥为武悼天王。但冉闵死后，是书上有一段神奇的记载：

　　永和八年（352年）五月初三日，慕容儁把冉闵送到龙城，并在遏陉山将其斩杀，山左右七里草木全部枯萎，蝗虫大起，自五月起天旱不雨，直至十二月。慕容儁没办法，心中十分惶恐，于是派使者前往祭祀冉闵，追封谥号为武悼天王，当天就降下大雪。

　　当代史学家范文澜先生说：冉闵逞勇残杀，立国三年，死人无数，失败是必然的。但是，他的野蛮行动反映着汉族对羯族匈奴族野蛮统治的反抗情绪，所以他的被杀，获得汉族人的同情。慕容儁致祭赠諡，正是害怕汉族人给予冉闵的同情心。秦汉魏晋从来没有亡国后自杀的大臣，因亡国而自杀，是从冉闵的魏国开始的，这也说明汉族与非汉族间斗争的极端尖锐。

　　至于冉闵以区区之力驰骋中原，而当时的东晋又只作壁上观，是以亡不旋踵，只成为历史上的悲剧而已。

　　495年5月26日(农历495年4月17日)，北魏孝文帝颁布命令禁止说鲜卑话。

　　北魏孝文帝拓跋宏(467-499)是一位卓越的少数民族的政治家、军事家和改革家。他崇尚中国文化，实行汉化，禁胡服﹑胡语，改变度量衡，推广教育，改变姓氏并禁止归葬，提高了鲜卑人的文化水准，是西北方各民族陆续进入中原后民族融合的一次总结，对中国起了重要的作用。

　　公元471年，拓跋宏才5岁的时候，献文帝就把皇位让给了他。北魏拓跋家一直引用汉武帝的老办法，“立其子杀其母”，就是在立儿子做太子的同时，杀掉太子的母亲，以此来防止吕后那样的悲剧重演。拓跋宏的生母也是这样被杀死的。孝文帝拓跋宏是北魏献文帝拓跋弘的长子，北魏的第6位国君。年幼的拓跋宏只能由祖母抚养。所以在471年至490年的20年间，政权一直由太皇太后冯氏把持。

　　公元490年，24岁的拓跋宏开始亲政，他开始大刀阔斧地进行汉化改革。孝文帝当政后的第一件大事，就是迁都洛阳。

　　孝文帝对汉族的文化艺术也有很大兴趣。他从小就接受汉族文化的教育，不仅“五经之义”能拿过来就讲，史书传记、诸子百家涉猎颇多；对汉族的诗文也很有研究。孝文帝不仅改革鲜卑贵族的生活习俗，还教育他们学习汉族文化，从更深的文化层次改造他们。

　　孝文帝对自己民族的落后有清醒的认识，不夜郎自大，不固步自封，虚心学习。他积极创办学校，传播文化知识，还搜集整理天下书籍，使因战乱而衰落的北方文化开始复兴。在他的带动下，鲜卑人进步很快。495年5月26日，北魏孝文帝颁布命令禁止说鲜卑话，一律改说汉语。

　　在中国的南北朝时期，皇帝是当时最高危的职业之一。尤其南朝梁从“梁武帝萧衍”到“思皇帝萧庄”共经历的10位皇帝，全部惨死，及其凄惨。南梁建于502年。548年后朝局一直混乱，9年时间，就换9位帝王。

　　1.梁武帝——萧衍

　　萧衍，南朝梁创立者。为政初期励精图治，改革政治弊端，是一代明君。步入晚年后沉迷佛教，为政懈怠，以至爆发“侯景之乱”。萧衍最终被侯景困在建康台城，在饥渴交攻的惨境中去世。

　　2.梁太宗简文皇帝——萧纲

　　萧纲是梁武帝萧衍第三子，同时也是南北朝著名文学家，个性优柔寡断。在台城攻陷之后，成为叛将侯景的俘虏，后又被侯景立为傀儡皇帝，在位两年后（公元551年）仍被侯景害死。

　　3.临贺王——萧正德

　　在侯景之乱期间，公元549年，萧衍之侄，临贺王萧正德也曾自立为帝。没多久，侯景就攻破台城，废萧正德降为大司马，同年，萧正德便被侯景所杀。

　　4.豫章王——萧栋

　　萧栋是梁武帝萧衍曾孙、昭明太子萧统之孙。因萧统英年早逝，故帝位传给萧纲。551年，侯景害死萧纲之后，立年轻的萧栋为帝。四个月后，侯景窜梁自立，便囚禁了萧栋。而后梁元帝诛杀侯景收复建康之后，为了帝位将萧栋沉水杀死。

　　5.南梁汉帝——侯景

　　侯景本是北魏鲜卑化羯人，一直在东魏丞相高欢手下为官。547年率部投奔大梁，548年便发动“侯景之乱”起兵叛梁。三年后自立为帝，改国号为“汉”。称帝第2年，侯景就被陈霸先和王僧辩击败，在逃亡过程中，侯景被部下所杀。

　　6.武陵王——萧纪

　　萧纪本是梁武帝萧衍第八子，梁元帝萧绎之弟。在萧衍被侯景囚杀后，于552年在成都自立为帝。2年后，北魏和梁元帝一起攻打成都，萧纪战败被梁元帝部下樊猛所擒。之后武陵王萧纪与其子萧圆满被樊猛杀死。

　　7.梁世祖孝元皇帝——萧绎（梁元帝）

　　萧绎是梁武帝萧衍第七子，与文帝萧纲和武陵王萧纪是兄弟。萧绎是一个很有韬略和私心的人，在侯景之乱是，他不去救援建康城，反而先攻打自己自己的亲人，然后令王僧辩南下建康平乱。称帝后，为稳固皇位竟然联合敌国北魏，攻打弟弟“萧纪”。554年，因疆域问题与北魏发生战争，萧绎战败投降，不久被萧詧用土袋闷死。

　　8.闵皇帝——萧渊明

　　萧渊明是梁武帝萧衍的侄子。在侯景之乱前，因为讨伐东魏战败，萧渊明被高澄俘虏。后来由于梁元帝萧绎被北魏诛灭，当时的齐帝高洋（高澄之弟）便归还萧渊明回梁，并拥立他为梁帝。公元555年萧渊明登基。同年，陈霸先叛乱，废黜萧渊明，改立萧方智为帝，之后萧渊明因毒疮发作而死。

　　9.孝敬皇帝——萧方智

　　萧方智是梁元帝萧绎第九子，555年陈霸先叛变，立小儿萧方智作为傀儡天子。2年后陈霸先就强迫萧方智禅位与他，称国号“陈”。立国55年的南朝梁就此灭国。556年，陈霸先派人将萧方智杀害，终年十六岁。

　　10.思皇帝——萧庄

　　萧方智被陈霸先杀害后，南梁湘州刺史王琳，拥立梁元帝萧绎长孙萧庄为帝，史称“残梁”。当时萧庄不过九岁，军政大权尽在王琳手中。560年王琳在伐陈之战中战败，与萧庄一起逃到北齐，萧庄领梁王封邑。577年北齐被北周消灭，29岁的萧庄在齐都自缢而终。南梁朝的10代皇帝，皆被人害死。

　　诸葛亮舌战群儒”无疑是《三国演义》最精彩的篇章之一。诸葛亮能言善辩,面对东吴诸儒的诘问,他从容答复、游刃有余,令东吴诸儒满面羞愧、不能应对。大家都把关注点放在了诸葛亮身上，但是群儒都是谁？他们分别是张昭、虞翻、步骘、薛综、陆绩、严峻、程德枢，下面小编给大家一一介绍他们。

　　1、张昭。三国东吴举足轻重的人物，当初陪着孙策横扫江东，立下了汗马功劳，和周瑜并成为江东的“萧何”和“韩信”。孙策临死前，将其弟孙权托付给张昭和周瑜，并嘱咐孙权说“外事不决问周瑜，内事不决问张昭”。孙权之所以能够在江东站稳脚跟，绝大多数的功劳是因为张昭。孙权称帝后，张昭一度被孙权疏远，不肯让他做东吴丞相，晚年时一度不参与政事。

　　2、虞翻。东吴的老臣，在孙策刚起步时就跟随孙策，他本是会稽太守王朗部下功曹，后投奔孙策，自此仕于东吴。他既可日行三百(一作二百)，善使长矛，于经学也颇有造诣，尤其精通《易》学，又兼通医术，可谓文武全才。他参与了吕蒙偷袭荆州，其中吕蒙白衣渡江之计就是他提出来的。

　　3、步骘。他是孙权很亲近的人，最初避难江东，于孙权统事后，被召为主记。有一段时间他遍游吴地，后被任命为征南中郎将。在平定交州立下赫赫战功，被封广信侯。孙权称帝后，拜骠骑将军，领冀州牧，后因冀州分与蜀汉而解牧职。赤乌九年(246年)，代陆逊为丞相。步骘驻守西陵二十年，曹魏的边境将士都敬仰他的威信。

　　4、薛综。他的老师是东汉末年鼎鼎大名的刘熙，他是当时名儒，著有诗赋难论数万言，集为《私载》，并著有《五宗图述》、《二京解》。多次劝阻孙权不要穷兵黩武，当然孙权很敬佩他，深得孙权的欢心。孙权称帝后，他担任太子少傅，兼任选部职任。

　　5、陆绩。他是东吴第四代大都督陆逊的父亲，也是三国时期孝的代言人。他和孔融被称为三国年少就懂得孝道的人，孔融让梨来体验对长辈的孝顺，而陆绩怀桔遗亲来孝顺他的母亲，他们都被世人所敬仰。陆绩成年后，博学多识，通晓天文历法，星历算数无不涉览。孙权授予奏曹掾，常以直道见惮。

　　6、严峻。关于三国的历史他的描述少之又少，只知道他是三国东吴的一个宦官，而且只在诸葛亮舌战群儒时草草的漏了一下脸。他年少时曾师从左慈学习补导之术，也算是半个神仙的弟子了。

　　7、程德枢。他起初跟随郑玄，后来北方荒乱而到交州避难，期间与刘熙考究五经大义，因此通绕五经。后来交趾太守士燮任命程秉为长史。吴大帝孙权听闻他的名声，于是以礼征召他。他是一代儒学大师，孙权经常听他讲儒学的思想，并令其把儒学的思想传播到整个东吴。

　　《三国演义》第93回写到诸葛亮首次北伐，夺得南安、安定、天水三郡之后，魏主曹睿急命大将军曹真为大都督，司徒王朗为军师，率领20万大军抵御蜀军。两军对阵之前，王朗夸下海口：“老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战而退。”

　　不料在唇枪舌剑的交锋中，尽管王朗大谈“天命”，要诸葛亮“倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位”，却丝毫说不动诸葛亮，反而被诸葛亮痛斥一番，被骂成依附叛逆、罪恶深重、不知羞耻的“皓首匹夫，苍髯老贼”。诸葛亮还严厉质问他：“九泉之下，何面目见二十四帝乎！”王朗听罢，又羞又怒，竟“大叫一声，撞死于马下。”

　　其实，这个情节完全是罗贯中的艺术虚构。据《三国志·魏书·明帝纪》和《蜀书·诸葛亮传》的记载，蜀汉建兴六年（公元228年），诸葛亮首次北伐时，亲率大军进攻祁山（即“一出祁山”），而扬言要由斜谷道取郿城，命赵云、邓芝出箕谷以为疑军。

　　魏国大将军曹真率领大军抵御赵云，魏明帝曹睿亲镇长安，命右将军（按：据《三国志·魏书·张郃传》，应为“左将军”）张郃抵御诸葛亮。张郃大败蜀军前锋马谡，诸葛亮撤回汉中。由此可见，“一出祁山”时，曹真根本没有与诸葛亮交过锋。

　　其次，《三国志·魏书·杜袭传》云：“诸葛亮出秦川，大将军曹真督诸军拒亮。”从“出秦川”三字来看，当是指建兴六年十二月诸葛亮第二次北伐，出兵散关，包围陈仓。这一次，战事由曹真指挥，但在第一线抵御蜀军的是陈仓守将郝昭，前去增援的则是曹真部将费曜等；曹真身边倒是有军师，但军师却是杜袭，而王朗则已在这年的十一月去世了。

　　再次，综观王朗的一生经历，不仅从未任过曹真的军师，而且从未与蜀军对阵，更谈不上与诸葛亮进行舌战了。从上述三个方面的史实来看，都不存在王朗被诸葛亮骂死的可能性。

　　不过，罗贯中虚构这个情节，也不是毫无因由的。原来，王朗在曹丕篡汉之际，曾积极上表劝进；曹魏建立后，他更是官运亨通，先后任司空、司徒，位居三公。他自以为攀龙附凤，卖力地吹嘘曹魏代天受命，堪称“正统”。刘备去世，刘禅即位后，他曾写信给诸葛亮，“陈天命人事，欲使举国称藩。”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》注引《诸葛亮集》）

　　又以老朋友的身份写信给蜀汉司徒许靖（其实许靖这时已经去世），要许靖说动刘禅，“去非常之伪号，事受命之大魏”（《三国志·蜀书·许靖传》注引《魏略》）。为此，诸葛亮曾写了一篇《正议》，严厉驳斥了王朗和魏国其他大臣的劝降之辞。在“拥刘贬曹”的罗贯中看来，王朗为虎作伥，应该不得好死；加之王朗恰好死于诸葛亮首次北伐那一年，于是信手拈来，巧加点染，为王朗安排了一个极不光彩的结局。

　　俗话说：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”在《三国演义》第一百零三回中，诸葛亮五丈原火烧司马懿很好地诠释了这句俗语在现实中的完美应用。连诸葛亮自己都在感叹：“谋事在人，成事在天，不可强也。”

　　想必大家也都听说过这段故事吧，大雨浇灭了诸葛亮精心策划燃起的大火，使得司马懿一家成功脱险，这难道是幸运之神站在了司马懿的一边吗？另外，诸葛亮草船借箭能算出江上有雾，为何五丈原火烧司马懿没算出有雨啊？这难道是他的疏忽还是另有他因呢？其实，这就是小编今天想要与大家一起探讨的一个问题，诸葛亮究竟有没有算出会下雨呢？

　　这场战役在小说《三国演义》中被称为上方谷之战，诸葛亮最后一次北伐在上方谷的一次战斗，这次战斗后，诸葛亮因劳成疾病逝。这次战斗诸葛亮用智慧火困司马懿一家，可惜苍天助曹不助汉，在这大火围困到司马懿一家时，忽然天降大雨让司马懿逃脱了。后有诗叹曰：“谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！”

　　上方谷突降大雨，究竟是为何？诸葛亮先生真的没有算到吗？就小编个人的观点而言，我觉得孔明先生应该是算到了的，毕竟那样一个充满智慧，满腹经纶的人，这些地理知识还是应该了解的。其实上方谷突降大雨是因为上方谷入口窄，腹地阔，两边高，中间低，这种地形不利于空气流通，一旦谷内起火，气温开始升高，贴近地面的空气迅速受热膨胀上升，上层以及周围冷空气则收缩下沉，形成强烈对流的山谷风，因此出现了狂风大作的现象。

　　同时，当谷底大量热气流上升到一定高度时，空气中的水汽因气温降低而凝结成云雾，再加上柴草燃烧所产生的大量烟尘随空气上升到天空后，又为水汽凝结提供了理想的凝结核，从而加速了水汽的凝结。这些云雾中的小水滴互相碰撞合并，体积就会逐渐变大，最终导致大雨倾盆的局面。

　　小编相信诸葛亮先生在使用这个计策之前一定是考察过这里的地形地势的，毕竟那样一个谨慎的人，这些工作是一定会做的，所以这些地理知识他一定是了熟于心的，但是他仍然选择走了这步棋，小编猜测或许是当时局势所迫，必须尽快引出司马懿并且消灭他，尽快夺取汉朝的天下。于是他决定放手一搏，也可以说是抱着一种侥幸心理，若无雨他就成功了！但是天公不作美，助曹不助汉。实在是“谋事在人，成事在天”啊！

　　说了上方谷成雨的主要自然原因和我个人对于诸葛先生心里的一些猜测，下面我们就来说一下一些主观因素，一些必须有这场大雨的主观原因。首先我们应该明白的是这个章节是出现在《三国演义》中的情节，对于《三国演义》这本书我相信大家都是知道的，虽然它是我国的四大名著，但是他其中有一些内容是虚构的，在历史中可能根本不存在。

　　而我们所说的这个上方谷战役就是并非历史真实存在的内容，而是作者为了增加文章的可读性而编写的。所以这其中就有了作者自己的个人情感倾向，换句话说就是，作者如果想让这场大火被扑灭它就一定会灭掉，这场大雨的来临是必然的，因为作者的主观情感就是希望它灭掉，然后使司马懿虎口脱险。

　　如果非要较真，必须说出诸葛亮为什么没有算出五丈原火烧司马懿时会下雨，这似乎就违背了作者写这个章节的本意，也就失去了这个章节本来应该具备的趣味性。所以说，有时候不必要把什么事情都弄得那么清清楚楚，明明白白，不如就跟着事情的发展方向任它发展，就像我们跟着作者的情感倾向去阅读，去感受他希望我们感受到的东西。

　　综合小编以上的阐述，诸葛亮草船借箭能算出江上有雾，五丈原火烧司马懿未必他没有算出会出现暴雨的局面，但是由于一些主观或者客观的原因使得他知道即使会下雨，但是仍然要选择走出兵引诱司马懿的这步棋。给我们后人留下无尽的令人深思的问题，或许这就是名著的艺术魅力吧！

　　上方谷火烧司马懿，是《三国演义》里面非常经典的一段情节，原本司马懿就快要被火烧死，但是却没想到竟然天降大雨，救了司马懿一命，诸葛亮因此感叹“谋事在人，成事在天”，看来诸葛亮也认定是天要救司马懿，所以也没办法再强求了。

　　但是，虽然火被浇灭，但诸葛亮仍然可以用箭将司马懿射死，为什么他却没有这样做，反而放弃了这样一个好机会呢？今天就让小编带大家一起来看看吧。

　　诸葛亮出山后，他的第一计，就帮刘备拿下了荆州，从此开始了稳固营地慢慢扩招以待时机成熟开始复兴之路的大计划。后来在刘备发展到一定程度后，诸葛亮开始帮刘备拉拢势力，其中的舌战群儒，与孙权结盟就是诸葛亮完成的壮举之一。

　　诸葛亮帮刘备联盟了孙权之后，便请双方攻击曹操，后在赤壁之战，诸葛亮凭自己举世无双的智慧，大败曹操十万大军。自此曹操元气大伤，后来三国终成鼎立之势，再也不是曹操一家独大了。

　　诸葛亮的足智多谋相比我们都已知晓，他的性格也是十分值得称赞的“胜而不骄，败而不馁。”这八个字就是诸葛亮的性格写照。诸葛亮为人十分谨慎，从来都是有了十足的把握才去做一件事情。

　　诸葛亮想来都是十分沉稳的，但是有一件事情他却一直都想实现，那就是“北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还与旧都。”对于诸葛亮来说，这并不是办不到，况且当时有实力的老牌将军也大多是年事已高，新生将军也大多经验不足。但是，诸葛亮为了实现自己的志愿，先后六出祁山但都是以失败告终，临死前也没能完成自己的宏愿。

　　在一次北伐之中，诸葛亮与司马懿借渭水相隔两旁。当时的司马懿已经大权在握，军事力量是远超诸葛亮，而诸葛亮却是有条不紊，安营扎寨，坐等粮草到齐。

　　但双方的粮草都到齐后，司马懿却不着急开战，无论诸葛亮怎么派人在其营前叫骂，司马懿愣是不肯出兵，这倒让诸葛亮有些心急。与其想着怎么和司马懿面对面开战，倒不如想想怎么用计策将对方降服。后来诸葛亮乘车来到上方谷处，看着上方谷的地形，不由得心生一计，想借此地一举将司马懿大军绞杀。

　　上方谷的地形像个葫芦，入口十分窄小，但内部却异常空旷，足可容纳几千兵马。勘探完上方谷地形后，诸葛亮便组织军队搬来硫磺等可燃物，并将大军埋伏在上方谷两侧，等待司马懿大军的到来。

　　一切都准备就绪后，诸葛亮派魏征前去诱敌，并嘱咐魏征要诈败逃走，千万不能胜了更不可恋战。魏征知道诸葛亮的智谋举世无双，所以便按照诸葛亮的设计，将司马懿成功引到上方谷。

　　一路胜利的司马懿此时早已得意忘形，看着上方谷的入口也没多想就一头扎了进去。见司马懿掉入陷阱，诸葛亮振臂一呼，埋伏在此的蜀军把手里的干柴、火把、硫磺等一切可燃物都丢了出去霎时间，火光冲天，司马懿周围俨然是一片火海。

　　就在诸葛亮为除去司马懿而满心欢喜之际，天空下起倾盆大雨。狂风暴雨直接将火海尽数浇灭，通晓天时地利的诸葛亮，也终于失了一次手。司马懿见上天都帮助他，便急忙引兵逃走。诸葛亮的部下见司马懿准备逃离，便多次请示诸葛亮用箭射之。诸葛亮沉思片刻后，却选择放掉了司马懿。

　　诸葛亮一生都在为了匡扶汉室而鞠躬尽瘁，但是从头至尾都是以失败告终，到最后便是有心无力抱憾而死。但在上方谷之战中，即便上天下起了大雨将火给浇灭了，但诸葛亮也完全可以命令弓箭手将司马懿杀掉，但为何诸葛亮最终没有选择这样做呢？

　　我认为原因有二：其一，前文也说了，司马懿和诸葛亮兵力差别太大，司马懿进到上方谷时，也只是带了少股兵马，而大军都在外面候着，火攻则只是暂时困住了内外两军，火被浇灭后，后续部队肯定会冲进包围圈誓死救援主将司马懿，到时候即便诸葛亮有地形优势，也难免会损兵折将大伤元气，这不是诸葛亮想要面对的。

　　其二，诸葛亮一贯喜欢在战前察觉天时，而这次却没有查出这场暴雨，对诸葛亮来说并不是自己的失误，而是天不助他，所以自觉失去天时的诸葛亮也不再强求了。

　　人生如戏，纵使诸葛亮才华横溢，足智多谋，但在上方谷一役之后，司马懿再也没有出兵，而是选择跟诸葛亮耗下去，最终把这位前无古人后无来者的超级谋士给熬死了。