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【从善如流出处】
《左传·成公八年》:“楚师之还也,晋侵沈,获沈子揖,初从知、范、韩也。君子曰:‘从善如流,宜哉!《诗》曰:“恺悌君子,遐不作人。”求善也夫!作人斯有功绩矣。’”
【从善如流故事】：
公元前585年楚军攻打郑国得胜, 晋军前来相救, 楚军怕吃亏, 就退走了。晋军主帅栾书就去攻打楚国的盟友蔡国。楚军即来相救。面对重新返回的楚军, 打还是不打呢? 有两种意见, 赵同、赵括主张打, 知庄子、范文子、韩献之认为打是不利的。栾书听取了后一种意见。第二年栾书趁楚不备, 出兵攻打蔡、沈, 大获全胜。有人问栾书: 去年为什么不打? 栾书说:庄知子他们的意见是正确的, 因此我采纳了。有人说: 栾书这个人能果断而迅速地听取正确意见, 做得恰当得很。

听从正确的意见快得就象水从高处流下来一样。从: 听从;善: 好的, 正确的; 如流: 象水从高处流下那么快。形容乐于接受别人提出的正确意见。

鲁迅《马上日记》: “‘八毛!’他也立刻懂得, 将五分钱让去, 真是‘从善如流’, 有正人君子的风度。”

【妄自菲薄出处】
三国·蜀·诸葛亮《前出师表》:“不宜妄自菲薄, 引喻失义,以塞忠谏之路也。”
【妄自菲薄故事】：
刘备死后, 诸葛亮决心辅佐刘备之子刘禅统一天下, 复兴汉室。为此, 他倾注全力北伐曹操。出征之前, 他上书劝刘禅保持蜀中政治清明, 使他能专心北伐而无后顾之忧。在这篇上书中他讲到这样一些事情: 先帝刘备所开创的事业还没有完成一半, 他就去世了。今日的天下, 分为三种势力, 而我们益州的势力最为薄弱, 这真可以说到了生死存亡的关头。但是, 作侍卫的臣子却没有在宫里偷闲, 忠于职守的志士也在外为你拼命。他们之所以这样做, 是为了追念先帝对他们的特殊待遇, 而对你有所报答。你应该敞开耳朵, 广泛听取群臣的意见, 以利发扬先帝遗留下来的美德, 把臣子们忠贞为国的士气加以发扬光大, 万万“不应该随便轻贱自己”。

过于小看自己。妄: 胡乱的; 菲薄: 小看, 轻视。一般指人自暴自弃。

清·刘鹗《老残游记》第六回:“天地生才有限, 不宜妄自菲薄。”茅盾 《子夜》三: “单靠这几个人办不出什么大事。但对于自己, 荪甫从来不肯‘妄自菲薄’。”

【哭笑不得】kū xiào bù dé　哭也不是,笑也不是。形容处境十分尴尬,不知如何是好。〈例〉看他说话的神气,走路的姿势,完全是在作秀,让人看了哭笑不得。

【啼笑皆非】tí xiào jiē fēi　哭也不是,笑也不是。形容又可气又可笑。(啼:哭。皆非:都不是。)〈例〉那些不懂装懂的人,常常会弄出些令人啼笑皆非的笑话来。

辨析 都是直陈性成语;都有尴尬、为难的意思;都常作谓语、定语、状语、补语;都常置于“令人”、“弄得”等词语之后。

“哭笑不得”形容遇到可恨又可笑的事情时很无奈的神情和心态;多用于口语。“啼笑皆非”形容既令人生气又令人发笑的一种表情;多用于书面语。

提示 “啼”不能写作“涕”。

【尺有所短 寸有所长出处】
战国·楚·屈原《卜居》:“詹尹乃释策而谢曰:‘夫尺有所短,寸有所长,物有所不足,智有所不明,数有所不逮,神有所不通;用君之心,行君之意。龟策诚不能知事。’”

【尺有所短 寸有所长故事】：
屈原被流放了,思想上总有一个问题想不通:自己竭智尽忠,报效国家,可结果是被驱逐出朝廷。他就去拜见太卜郑詹尹,说:“我有一个疑问,请先生替我解答一下。”郑詹尹拿起策条在龟板上拂着,说:“你要解决什么事?”屈原就围绕尽忠反受流放之罪,一连提了十八个问题。郑詹尹放下策条辞谢他说:“尺长于寸,然而仍是不足,显得短了;寸短于尺,然而还较宽余,寸又显得长了。物多仍觉不足,天地是平坦了,但天也有倾斜、地也有不平。聪明的人也有不明智的时候,气数也有不顺的时刻,神灵也有办事不通达的。你就用你的一片忠心做报效国家的事吧。龟策也确实不能解决你的问题。”

尺比寸长,但用来量比尺长的东西,就显得短了;寸比尺短,但用来量比寸短的东西,就显得长了。比喻人和事物各有长处和短处,不能一概而论。亦简作“尺短寸长”。

【古例】：《史记·白起王翦列传》赞:“鄙语云:‘尺有所短,寸有所长,……彼各有所短也。”姚雪垠《李自成》第二卷第四十八章》:“但古人云:‘尺有所短,寸有所长。’我们只要尽忠辅佑闯王,总还是有可用之处。”宋·卫宗武《李黄山乙藁序》:“然昔之能诗者蕃矣,多莫得全美何哉?尺短寸长,要不容强齐耳。”

【吉人天相的意思出处】
《左传·宣公三年》:“石癸曰:“吾闻姬、姞耦,其子孙必蕃。姞,吉人也,后稷之元妃也。”《左传·昭公四年》: “司马侯曰:“不可。楚王方侈, 天或者欲逞其心, 以厚其毒而降之罚, 未可知也。其使能终,亦未可知也。晋、楚唯天所相, 不可与争。’”
【吉人天相的意思故事】：
这个成语来源于两个历史故事:

公元前606年,郑穆公有病了,看见兰花死去,他也就刈兰而死。这里有个缘故: 他父亲郑文公的贱妾燕姞怀孕的时候, 要郑文公赐兰给她, 生了孩子名字就叫兰。郑文公逐群公子时, 公子兰就逃奔到晋国去。在公子兰跟随晋文公伐郑时,石癸就提议接纳公子兰为郑君, 他的理由是:姞姓和姬姓配偶,子孙必定兴旺。姞, 就是吉人。公子兰做了郑君, 就是郑穆公。

公元前538年,楚灵王想成霸,就派椒举到晋国去, 对晋国提出一个请求: 借晋国的威望和各国诸侯见见面。晋侯打算回绝,司马侯就对晋侯说:“不好,楚国正在力图强盛,天老爷或许要使楚国成霸的雄心得以实现,要是得罪了楚国,这是不明智的。我看晋、楚两国都靠老天爷帮助,不可以和楚国人为地对立起来。”

有福气的人,又有天的帮助。吉人:善人,贤人;天相:天老爷相助、保佑、指好人自有老天爷帮助,多用作对他人遭难的慰勉语,或脱难的祝贺语。

【古例】：清·沈复《浮生六记·坎坷记愁》:“雪时,妾以君为抵靖,乃尚逗留江口。幸遇曹老,绝处逢生,亦可谓吉人天相矣。”《元曲选·无名氏〈桃花女〉一》:“哥哥,你只管依着他做去,吉人相天,到后日我同女孩儿来贺你也。”

【朝令暮改出处】
汉·晁错《论贵粟疏》:“勤若如此,尚复被水旱之灾,急政(征)暴虐,赋敛不时,朝令而暮改。”
【朝令暮改故事】：
西汉文帝时,官僚、地主和商人对广大农民进行残酷的压榨剥削,农民生活极端困苦,有的卖儿鬻女,有的四处逃亡。晁错对此感到十分担忧,于是上书文帝,提出了必须重视粮食储备和发展农业生产的主张。其中有一段写道:他们(指农民)一年四季辛勤劳苦,还

遭受水旱灾害。收得一点粮食后,官府即催退赋税。而这征收不仅残暴肆虐,又没有明确规定征收时间,常常是早上下命令,晚上就更改。这样,农民难以应付于一旦,因此就出现卖田宅、鬻子孙以偿债,甚至流亡了。

早晨发布的命令,晚上就改变了。形容政令经常改变,叫人不知怎么办好。亦作“朝令夕改”。

【古例】：《汉书·食货志上》:“急政暴虐,赋敛不时,朝令而暮改。”宋·范祖禹《唐鉴·穆宗》:“凡用兵举动,皆自禁中授以方略,朝令夕改,不知所从。”严复《原强》:“……朝令夕改,而人不以为烦,则是以有法胜也。”

【不可收拾】bù kě shōu shí　原指事物没法归类整顿。后形容事物败坏到无法整顿或无法挽救的地步。〈例〉你们这样吵闹是想来解决问题呢,还是想把问题搞得不可收拾?

【一塌糊涂】yī tā hú tú　形容糟糕到极点或乱到不可收拾的程度。(糊涂:混乱。)〈例〉妈妈不在家,几个孩子把家里弄得一塌糊涂。

辨析 都是直陈性成语;都有情况糟糕,难以收拾的意思;都用作贬义;都常作谓语、定语、补语。

“不可收拾”着重于事物难以收拾,不可救药了,多指坏的程度。“一塌糊涂”着重于描述事物混乱或事情败坏的情景,多指坏的表象。

提示 “塌”不能读作“tà”,不能写作“蹋”。