在我国商代的时候流行了一种文字就是甲骨文，其实甲骨文是在中国古代商王朝晚期和西周时期使用的，在乌龟壳或者牛肩胛骨上雕刻文字符号，其中有好多的符号是奇形怪状的，至今人们也不知道是代表了什么意思，那么把文字符号雕刻在乌龟壳或者牛肩胛骨上的原因到底是什么？

　　其实我们可以根据留下的文献记载中知道，周代人和商代人，在那个时候是使用乌龟壳进行占卜的。因为当时的封建心理，人们就把字刻在乌龟壳上面，可以预测一件事情是凶还是吉，在《左传》中有一句话说：龟象也，筮数也。

　　所谓筮数也就是说占卜是根据数字的变化来看的，而且还有文献记载人们是在商代才开始有了这个行为。而且周武王当时在迁都之前还使用龟壳算过时候吉利。所以在那个时候，不仅仅是平民百姓相信占卜，帝王也是非常的相信龟壳占卜的。

　　在现代考古的过程中我们的考古学家发现了很多用乌龟壳和牛肩胛骨进行的占卜，给我们留下了很多的甲骨文字，同时也出土了很多，在我国的山西，陕西，北京等地方不断地出土了甲骨文碎片，也导致了我国很多的史学家对甲骨文产生了浓厚的兴趣，根据出土的情况我们可以发现，甲骨文具有一定的相同性，这说明甲骨和牛肩胛骨的作用一直是一样并且占卜的方法也是遗传下来的，并不是随时改变的，但是至今还有好多的甲骨文我们并不理解它的含义，希望以后可以搞懂它。

　　“周”人原本兴起于我国今天西北方的陕西、甘肃一带，相对于已经在黄河流域生存很久的商人部族来说，他们是一个后起的部族。周人尊奉尧帝时掌管农业的“农师”后稷（名为弃）为始祖，所以继承了重视农业生产的传统。他们善于根据不同地域的土壤情况来安排农业种植，因此人民生活比较安定富足。

　　但由于地处偏远，接近比较野蛮落后的游牧部族“戎人”，故而经常会遭到侵袭骚扰和掠夺，人、财、物方面都受到不少损失。为了摆脱戎人，周人逐渐开始向南迁徙，先是到了“豳”地，接着又迁到了岐山之下（陕西渭河流域一带）。这时，周人的领袖是一个叫做古公亶父的人。

　　古公亶父的德行非常好，受到国人的爱戴和拥护，当他率领族人躲避戎人时，连豳地的人都愿意追随他而去。周边的部族听说他的事迹，也有很多人来投奔他。古公亶父领导大家同心协力，彻底改变了原来落后的习俗，开始建造城郭房屋，以防范敌人的侵扰，民众由此过上了安定的生活。他还设置了管理各种事务的官职，把社会治理得井井有条，受到了百姓的颂扬。

　　古公亶父有三个儿子，从长到幼依次是：太伯、虞仲、季历。季历的儿子叫做昌，古公亶父非常看好这个孙子，认为周族的兴盛，将来就要靠他了，于是就想立小儿子季历为首领。季历的两个哥哥知道父亲的心意之后，为了不让父亲和弟弟为难，便主动出走，把位置让给弟弟，后来季历顺利继位。季历死后，昌成为周人的领袖，这就是后来的周文王（武王之父，生前没有称王，武王在伐纣之后追封自己的父亲昌为“文王”）。

　　昌没有辜负祖父和父亲的期望，也没有辜负自己的名字，他继承先人遗志，真的让自己的部族日渐繁荣昌盛起来。他对国中的老年人和未成年人非常照顾，对有才能品德的人也非常尊重，白天接待各方贤士，常常忙得没有时间吃饭。

　　连很远地方的人都知道他尊老养老和礼贤下士的美名，不辞路途遥远前来投奔他。昌的周围聚集了一大批德才兼备的高级人才，这也为后来周推翻商的统治打下了坚实的基础。

　　开始的时候，商纣王听说西方出现了这样一支生机勃勃的力量，采取的政策是笼络利用。他封昌为“西伯”，也就是西方地区的最高首领，让他负责打理西方的事务，忠心为商效力。这是商对周边地区经常采用的一种手段，称为方伯制度；“伯”与“霸”在上古是同一个发音，所以“方伯”等于“方霸”，也就是一方霸主的意思。

　　但随着周的不断强大，加上有人向纣王进谗言，所以纣王就把昌囚禁在了“羑里”这个地方，这是商对周从利用到关系恶化的一个转折点。后来周人通过进献宝物与土地等方法，把昌救了出来。昌回到西方以后，更加团结周边部族，遇到纠纷秉公论断，民望更高，并且成功打击了周围戎人的气焰，彻底地安定了西方的地区，成为名副其实的“西伯”。

　　球上的活化石，在地球上生活了亿万年，远远超过了我国五千年的文化历史，人类鼻祖的时候它们已经是地球的“老主人”了。我国古代人最早就把蛇作为滕图，如伏羲女娲都是人首蛇身的形态出现在各种壁画上。

　　《列子》记载：“疱牺氏、女蜗氏、神龙(农)氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻”。中国神话里的龙，大部分都是蛇进化的，山神都是拿蛇的，可见蛇在中国传统文化中的地位。

　　在中国古代民俗文化中，蛇曾经是美好的象征，因为它是华夏民族最早的图腾，是一种原始宗教神，后被称为始祖神。

　　原始的图腾崇拜中，中国的东夷太昊族(太昊指伏羲)我们的祖先之一就崇拜蛇类动物，伏羲传说也是人首蛇身。

　　在我国古代的一些浮雕作品中，女娲和伏羲是人面蛇身。说明蛇崇拜产生的历史非常悠久。在我国家喻户晓的女娲与伏羲的神话故事，汉代文献中，记载女娲与伏羲是兄妹。

　　东汉许慎在《说文解字》中称：“闽，东南越，蛇种。”这是说福建的闽越族是当时的东南越，他们的图腾是蛇。

　　中国神袛造型，经历了人兽同体和神人同形的过程。蛇图腾崇拜即是人兽同体的神袛，彰示华夏民族是一个悍勇的民族。

　　袁世凯在宦海中的进步主要是依靠自己的才能与努力，这是毫无疑问的。但是，如果离开诸多贵人的相助，相信他也不会取得成功。

　　袁世凯宦海生涯的起步是从吴长庆那里开始的，吴长庆是袁世凯第一个相助的贵人。没有吴长庆的提携，袁世凯根本不得其门而入，事实上，在袁世凯投奔吴长庆前，他曾屡屡碰壁，连谋个小官都不得门路。

　　吴长庆是淮军名将，是李鸿章在淮军中的一根重要支柱。他是袁世凯的嗣父袁保庆的盟弟。两人从相交到相知再到换帖定八拜之交，说起来还有一段故事。

　　咸丰年间，太平军把庐江城团团围住，当时任庐江地方团练武装首领的是吴长庆的父亲吴廷襄，大兵压境，庐江县城危如累卵，吴廷襄派儿子吴长庆星夜潜出重围，飞马赶奔宿州袁甲三那里求援。

　　袁甲三统领重兵，正在和捻军对垒，是否驰援庐江呢?袁甲三有些举棋不定，于是询问随军征战的儿子袁保恒、侄儿袁保庆，袁保恒认为强敌环伺，如果分兵救援，就会引火烧身，导致太平军和捻军两面夹击，落入腹背受敌的困境，主张按兵不动。

　　而袁保庆的意见和袁保恒相反，他认为吴廷襄一介士绅，敢于抗击来犯的太平军，力薄垂危，如果前去援救，保全庐江，则可以互为依恃，如果见死不救，听任庐江失陷，则唇亡齿寒，对自身也不利，因此力主出兵相救。

　　双方争持不下，袁甲三也犹豫不决。几天后，庐江县城到底孤城难守，城池陷落，吴廷襄死于乱军之中。

　　吴长庆得知父亲的噩耗，悲痛欲绝，他恨透了极力阻止袁甲三发兵的袁保恒，两人从此绝交。

　　吴长庆对力主出兵的袁保庆非常感激，他和袁保庆换帖拜盟，两人结为盟兄弟。吴长庆从此投身从戎，因为他作战勇勐，很快成为淮军的一员名将

　　其实司马光的故事最早的出处是来自北宋和尚编写的《冷斋夜话》。故事是这样的，一群孩童在院子里玩耍时，其中一个不小心掉进了装水用的大水缸里。如果不把他拉上来，恐怕有生命的危险。这里可能也是警醒世人，不要放松对孩子的照顾。在真实的世界中，可没有那么多“司马光”会及时出现。

　　当众人陷入焦急的时候，只有聪慧的司马光，马上搬起了石头将水缸砸破，然后从才救下了小孩。当年这个故事在民间广为流传，所以《小儿击瓮图》在当时的汴京随处可见。

　　这个故事后来还被记录在了《宋史》上，因此这个故事才能流传至今。在书中还特意加入了司马光喜欢读《左传春秋》。

　　为什么要加上这一点呢？《左传》这部儒家经典，是古代读书人的必读之物。其实是为了提升司马光在世人心中的形象，司马光也被称为“先儒司马子”。在历史上，被称为“子”的人物都不简单，例如老子，庄子，孟子，孔子等等。身为一位大儒，不强调一下喜欢看儒家经典怎么行？

　　后来司马光的成就也很高，他接替了王安石的位置，还有中国第一部编年体通史就是出自他之手。可谓是集史学、儒学之大成者。

　　因为他这样的成就，所以他小时候砸缸的事才能广为流传。至于那个被救的小孩，名字叫上官尚光。因为这个故事的重点是司马光，所以关于上官尚光的身世并没有人关心。

　　因为当年北宋的变法之争，所以这个故事才翻了出来。可能就是为了赞扬司马光从小就能救人的本事吧。一个小故事的背后，竟然牵扯着残酷的党羽相争，难怪老师也没有提起过这个被救的小孩。或许大部分的老师也不知道，各位觉得呢？

　　袁世凯是怎么“劝”的呢？

　　年幼的溥仪，在那场最后的博弈中没有起到任何作用，他后来回忆道：有一天在养心殿东暖阁里，隆裕太后坐在靠南窗的炕上，用手绢擦着眼。她面前的红毡子垫上，跪着一个粗胖的老头子，也是满脸泪痕。殿里别无他人，安静得很。胖老头抽缩着鼻子，声响很大，一边说着话。

　　后来溥仪才知道，胖老头就是袁世凯。

　　哭鼻子，只是袁世凯的第一招。

　　第二招，死亡威胁。

　　袁世凯在一封给隆裕太后的密奏中写：“读法兰西革命之史，如能早顺舆情，何至路易之子孙，靡有劫遗也。”他这是恐吓：法国的国王路易十六上了断头台，若不退位，清皇室的子孙也将不保。

　　第三招，优待条件。

　　袁世凯向隆裕太后开出了优待皇室条件：尊号仍存不废，岁用四百万两，宗庙陵寝永远奉祀，皇族私产受中华民国特别保护，等等。一个清宫侍卫回忆道，隆裕太后有一次回到寝宫，对近侍说：“袁世凯真是忠臣。你看他哭的那样，又给我们争优待费。”

　　第四招，武力逼迫。

　　在袁世凯授意下，段祺瑞率北洋将领46人联名电奏，要求立定共和政体。当天，清廷强硬派良弼被革命党人彭家珍炸死，王公官员纷纷转移财产，人人思危。隆裕更是胆战心惊，哭着对袁世凯说：“我母子二人性命，都在你手中。

　　四招软硬兼施，清帝退位水到渠成。

　　由于惊吓过度，隆裕太后宣布退位之后郁郁寡欢，只过了一年就病死。死前，她留下了着名的一句话：“孤儿寡母，千古伤心。睹宫宇之荒凉，不知魂归何所！

　　靖康二年（1127年）北宋灭亡，金军大肆搜掠以后，立张邦昌为皇帝，国号大楚，完颜宗望监押宋徽宗、郑皇后、亲王、皇孙、驸马等一路向滑州北去。完颜宗翰监押宋钦宗、朱皇后、太子、宗室向郑州北区。全部人马10万多人北返，这就是历史上的“靖康之耻”。

　　率军破城的完颜宗望和完颜宗翰却没有想到，一百多年后，金国衰落的时候，南宋也开始疯狂的报复！金朝建立以后，他害怕蒙古对他侵略，就实行了“减丁政策”，金朝和蒙古就成了世仇。到了金朝卫绍王时期，金国的实力也不如从前了。成吉思汗看到了金朝的弱点，对金朝发动“野狐岭之战。”

　　“野狐岭之战”卫绍王遇刺身亡，金宣宗继位。金宣宗也和蒙古多次较量，结果还把北方的土地丢了。金宣宗没打过蒙古，就想找南宋的麻烦。金朝的大军被余玠等人打败。南宋紧接着和蒙古结盟，共同对付金朝，就发生了蔡州之战。

　　南宋名将孟珙率领数万精锐部队，携带一年的粮食，与蒙古大军会师在金哀宗所住的蔡州城。金军虽然有坚固的城池作为依托，毕竟势单力薄，军心涣散，再加上粮草不足。金哀宗自缢而死，在金朝灭亡时，存在的汉地女真人从700万骤减至10万，金人到达了灭族的地步。

　　在蔡州之战中，金哀宗表现出的“君主死社稷”的气节却受到历代的崇敬。金朝大臣张天纲在被宋军俘虏到临安后，怒斥宋朝君臣，说：“国之兴亡，何代无之。我金之亡，比汝二帝何如？”元朝宰相脱脱在《金史》中也不得不钦叹金哀宗的为人，评价说“区区生黎，图存于亡，未尽乃毙，可哀也矣。虽然，在《礼》，‘国君死社稷’，哀宗无愧焉”。

奉旨朕钦奉隆裕皇太后懿旨：

前因民军起事，各省相应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会，公决政体。两月以来，尚无确当办法，南北暌隔，彼此相持，商辍于途，士露于野，徒以国体一日不决，故民生一日不安。

今全国人民心理，多倾向共和，南中各省既倡议于前，北方诸将亦主张于后，人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶？

是用外观大势，内审舆情，特率皇帝，将统治权归诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。

袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法，总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤？钦此。

家电，汽车，家居，餐饮行业被人们称之为消费行业的四大金刚，占总消费量的1/4，是恢复和扩大消费的重点领域。而在各个领域中，不停的发放各种大礼包消费券促进消费，也在逐步的恢复消费。

2023年开年以后，国内的旅游行业，餐饮行业，零售行业以及众多的消费服务行业都在大幅度的回升，3月也是全国消费促进月。面对新一轮促进消费举措层层出台，各种回暖迹象也在大幅度的提升。

真金白银促进消费的效果

其实拉动经济增长的三驾马车之一，让消费逐步的回暖，经济逐步的回热。商务部直接把2023年定为消费提振年，不仅要扩大内需，而且还需要促进消费，各级政府真正的利用真金白银来促进消费，产生的效果非常的好，比如2022年全年山西发放政府数字消费券25.05亿元，累计拉动消费230多亿元，效应比去年要多出20多倍。

消费改善回升

在不久之前消费的改善和回升，导致经济运行越来越顺利，1~2月份社会消费品零售总额同比增长了3.5%，实现了由之前的大幅度下降，慢慢的到大幅度增加。另外餐饮行业同比率也在增加，跟去年12月份的下降相比，有了更明显的回升情况。

液态阳光是一种高新科技的产品，在最近这些时间以来是吸引了很多人的关注，据媒体采访一位从事该领域的科学家所述，液态阳光目前已经迈向了商业化，该科学家认为，液态阳光是一种由太阳能驱动的全新高科技产品，可以将太阳能转化成电能和热能，不过与传统的太阳能电池有所区别，液态阳光的转化效率会变得更高，相对于传统的电池也会更加的耐用。

在谈论如何将液态阳光商业化的时候，这位科学家表示，自己的团队在该领域进行了多年的研究，目前已经取得了阶段性的进展，首先是开发了具有高效转化性质的液态阳光，后续将会将这些技术应用在实际的商品中，争取将液态阳光实现商业化，能够创造更多的价值，不过液态阳光至今尚未应用到大规模的商业产品中，但据研究表明，液态阳光是可以运用在很多的领域。

据相关资料展示液态阳光拥有更高级别的电能转换效率，在一般情况下太阳能电池效率分仅20%到百分之25左右，而液态阳光的效率可以达到80%以上，在这种效率的状态下，还能够拥有更高的耐久性，可以在更加极端的环境下去运行，这种高新科技可以给人类社会带来全新的进步。

目前液态阳光的应用还会受到一些约束，首先面临的最大问题就是成本的问题，液态阳光的制造成本相较于传统太阳能电池会拥有更高的制造成本，而且还需要一些特殊化工材料进行加工，这样的方式很难做到大规模的生产，根据相关人士所述，液态阳光技术很有可能会扩展到风能，水能和地热能这些领域，这些技术的潜力也都是非常庞大的。