以下为我的回答，希望能帮到您：

　　原位监测和在位监测是两种不同的监测方式，它们主要区别在于监测的对象和监测的位置。

　　1.原位监测：

　　原位监测是指在被监测对象的实际位置或现场进行监测的方法。这种监测方式通常直接对目标物体或系统进行测量，可以实时获取目标的数据和状态。原位监测常用于工业生产、实验室研究、环境监测等领域，可以准确地反映被监测对象的真实情况。

　　2.在位监测：

　　在位监测是指将被监测对象从其原有位置取出或搬离，然后在其他位置进行监测的方法。在位监测常用于一些需要更加详细或复杂分析的情况，例如对某个设备或样本进行深入研究时，可能需要将其取出并在其他环境中进行监测和测试。

　　总结：

　　原位监测是在被监测对象的实际位置或现场进行监测，可以实时获取目标的数据和状态；而在位监测是将被监测对象从原有位置取出或搬离，然后在其他位置进行监测。两种监测方式各有适用场景，具体选择取决于监测的目的和要求。

　　聪明的女人不会坠入爱情的漩涡。

　　这句话表达了这个女人经历过深刻的爱情，或者自己身边的好友经历过深刻的爱情，但是并没有太好的结果，女生使用这句话来勉励自己，不要坠入爱情的漩涡。

　　同时这句话表示了这个女生现在正处于单身状态，也就是并没有确认单追求穿者，如果自己对于这个女生有好感，可以试着追求，但是如果没有足够的热情，这样的女孩子是不容易追到手的。

　　攻克女生防备的方法：

　　1、不要太激进，从女生的日常生活慢慢浸入女生的生活，包括时而的偶遇，简单的谈话，偶尔在饭局或者酒吧相遇后同桌，慢慢表现自己的生活和个性，循序渐进。

　　2、送礼物，在得到对方有交流意图的时候，送对方一些可爱的礼物，或者鲜花等女生喜欢的礼物，频繁的礼物会让对方产生好感。

　　3、在慢慢熟悉之后可以做出一些抚摸对方头发，或者轻轻的拥抱等动作，拉近彼此的关系，让对方慢慢适应自己，不抗拒自己。

　　4、当自己与对方关系亲近后，充分的表达出自己的爱意，做一些感动对方的事情，如果对方被感动的流泪了，那对方的防线就已经瓦解了。

　　问题一：人生忽如寄。。。。是什么意思？人生匆匆如过旅，珍惜眼前人。出自亦舒《追求忆》

　　问题二：人生忽如寄是什么意思细想人生处处不由自主，而且，总有不情愿的服从伴随一生。就好像自己是寄人篱下的活着。

　　问题三：人生忽如寄世事当从容,是什么意思人从土里来，终究是要回到土里去的，因此不执著是最好的处事哲学

　　问题四：人生忽如寄是什么意思？人生好像旅客寄宿。句子出自：《古诗十九首之十三

　　》。原文是：驱车上东门，遥望郭北墓。

　　白杨何萧萧，松柏夹广路。

　　下有陈死人，杳杳即长暮。

　　潜寐黄泉下，千载永不寤。

　　浩浩阴阳移，年命如朝露。

　　人生忽如寄，寿无金石固。

　　万岁更相送，贤圣莫能度。

　　服食求神仙，多为药所误。

　　不如饮美酒，被服纨与素。

　　问题五：人生忽如寄是什么意思爱，就是一种奇怪的感觉．你觉得拥有她你就会幸福吗？

　　有些人的爱情是建立在庞大的金钱基础上的，

　　你如果觉得你有那么多的钱，

　　可以考虑以下尝试．

　　如果你是真心喜欢她，那就不要给她太多的束缚，距离也是一种美！

　　再亲密的人如果没有一定的私人空间，那也会变的．

　　自己的感觉最重要，但，

　　不要玩弄人．因为，玩人丧德！

　　问题六：人生忽如寄抱紧眼前人这句话什么意思意思：人的一辈子过得很快，抓紧自己的爱情吧。

　　问题七：“人生如寄可奈何”是什么意思？苏轼说的“寄蜉蝣于天地”，“寄”，“寄居”意也，是说人生本为寄居人世，无储改变什么，没有什么办法了，与“无可奈何”意同。

　　问题八：人生如寄的详细释义《昭明文选》卷二十九〈诗己・杂诗上・古诗十九首〉～348～〈〉其十三驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，圣贤莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。唐・李善注引《》：老莱子曰：人生于天地之间，寄也。寄者固归。《昭明文选》卷二十七〈诗戊・乐府上・乐府二首・善哉行〉～285～上山采薇，薄暮苦饥。溪谷多风，霜露沾衣。野雉群g，猴猿相追。还望故乡，郁何垒垒。高山有崖，林木有枝。忧来无方，人莫之知。人生如寄，多忧何为。今我不乐，岁月如驰。汤汤川流，中有行舟。随波回转，有似客游。策我良马，被我轻裘。载驰载驱，聊以忘忧。亦作“人生若寄”。谓人生短促，犹如暂时寄寓世间。

　　问题九：“人生天地间，忽如远行客。”和“人生忽如寄，寿无金石固”的出处人生天地间，忽如远行客出自：汉无名氏

　　青青陵上柏，磊磊涧中石。

　　人生天地间，忽如远行客。

　　斗酒相娱乐，聊厚不为保

　　驱车策驽马，游戏宛与洛。

　　洛中何郁郁，冠带自相索。

　　长衢罗夹巷，王侯多第宅。

　　两宫摇踵望，双阙百余尺。

　　极宴娱心意，戚戚何所迫？人生忽如寄，寿无金石固出自：古诗十九首之十三

　　驱车上东门，遥望郭北墓。

　　白杨何萧萧，松柏夹广路。

　　下有陈死人，杳杳即长暮。

　　潜寐黄泉下，千载永不寤。

　　浩浩阴阳移，年命如朝露。绩人生忽如寄，寿无金石固。

　　万岁更相送，贤圣莫能度。

　　服食求神仙，多为药所误。

　　不如饮美酒，被服纨与素。

　　【注释】

　　［驱车上东门］『上东门』，洛阳东城三门中最近北的城门。『东有三门，最北头曰上东门』。

　　［郭北墓］指洛阳城北的北邙山。城阳恭王刘只死，葬于北邙，其后王侯卿相亦多葬此，遂成著名的公墓地带。

　　〔白杨何萧萧二句〕『白阳，松柏』都是墓地上的树木。古代墓地，多种树木，用以坚固墓茔的土壤，并作为标志，便于子孙祭扫。『萧萧』，木叶鸣风的悲声。只要有点微风，白阳叶就会颤动，发出一种萧萧的声音，使人感到悲哀。『广路』，指墓道。北邙山是富贵人的墓地，墓门前有广阔的墓道。

　　〔陈死人〕久死之人。陈，久也。

　　〔杳杳即长暮〕『杳杳』，幽暗也。『即』，就也，『长暮』，犹言长夜。夜是暗黑的，人死一入坟墓，就看不到光明，如同在长夜之中。

　　〔潜寐黄泉下二句〕『潜寐』，一作『寐潜』。『寐』，睡也。『寤』，醒也。『黄泉』，指深到有泉水的地下。这两句承上文『即长暮』而言，把『陈死人』比作睡觉；可是他却睡在人所看不见的黄泉之下，千年也不会醒，以喻人死之不可复生。

　　〔浩浩阴阳移二句〕『浩浩』，水流无边无际的样子。『阴阳』，指时间。古人把一切自然界的现象，都看作阴阳之理。例如天为阳，则地为阴；春夏为阳，则秋冬为阴。『阴阳移』，就是『四时运行』的意思。『年命』，犹言寿命。『朝露』，早晨的露水，太阳一晒就干。这两句，上言岁月之无穷，下说生命之短促。

　　〔寄〕寓居『寄』，言不久即归。

　　〔万岁更相送〕『万岁』，犹言自古。『更相送』是说生死更迭，一代送一代，永无了时。『度』通『渡』，超越的意思。『莫能度』，指不能超越这一客观规律。

　　〔服食〕『服』与食同义，『服食』，食也。

　　〔被服纨与素〕『纨』『素』，都是白色的丝织品，就是绢。

　　说明：这首诗，是流荡在洛阳的游子，因为看到北邙山的坟墓而触发的人生慨叹。

　　【译文】驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地.邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边.人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来.春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了.人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返.人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,经不起多少跌撞.岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老.神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!

　　草本植物和木本植物在适应环境方面具有各自的优缺点。

　　1、草本植物优点：

　　(1)成长快速

　　草本植物生长速度快，一般易于繁殖和生长发育。

　　(2)耐寒适旱

　　草本植物大多具有良好的耐寒适旱能力，具有较好的抗风险能力。

　　(3)适应土壤肥力差

　　草本植物善于吸收来自环境的有限养分，适应土壤肥力较差、贫瘠地区。

　　(4)适应灵活

　　草本植物极易从一处生长发展到另一处，即便区域变化突然也相对容易适应。

　　2、草本植物缺点：

　　(1)寿命短

　　草本植物生命短暂，一般很难可持续长时间地生长。

　　(2)抗风能力差

　　草本植物极容易受各种环境因素的影响，如风、雨、阳光等，其抗风能力较弱。

　　(3)生态价值低

　　草本植物相对于木本植物，其生态价值较低，很少用于生态修复等方面。

　　3、木本植物优点：

　　(1)寿命长

　　木本植物的生命力和适应能力相对较强，能够在较长时间内生长和繁殖。

　　(2)生态价值高

　　木本植物是废气吸收、水源保护、土地保护、防风固沙等方面的重要植物物种，具有较高的生态价值。

　　(3)抗风能力强

　　木本植物生长时间较长且木材较硬，往往能够提高其抗风能力。

　　(4)可持续发展

　　木本植物可以慢慢地继续生长，往往可持续使用并且可以使环境更加稳定健康。

　　4、木本植物缺点：

　　(1)生长速度慢

　　木本植物生长需要的时间较长，相对于草本植物讲较慢。

　　(2)耐干旱能力相对较差

　　木本植物一般来说比较容易受到干旱影响，抗旱能力相对较弱。

　　(3)生存条件苛刻

　　木本植物对土壤和灌溉水质量较为挑剔，相对较难生存发展。

　　综上所述，草本植物和木本植物各有其适应环境的特点，必须根据环境特点进行选择和种植，以便最大限度地发挥其生态功能和经济效益。

　　c30砼强度回弹值在32至36左右是合格的，一般还要看混凝土的使用决定。

　　如果c30混凝土是通过泵送浇筑的，则回弹值是需要达到34.2以上，才能表明是合格的。若是c30混凝土不是使用泵送浇筑的话，则回弹值是需要达到36.3以上，才算是合格。C30混凝土有以下特点：

　　1、强度高：C30混凝土的强度较高，适用于需要承受较大荷载的建筑结构。

　　2、耐久性好：C30混凝土的抗渗性和抗冻性能较好，能够满足一定的耐久性要求。

　　3、施工性好：C30混凝土的流动性较好，易于施工和浇筑。

　　4、成本适中：C30混凝土的成本适中，既能够满足工程的要求，又不会增加过多的成本。

　　5、可塑性好：C30混凝土的可塑性较好，能够满足一定的造型要求，适用于一些特殊的建筑结构。

　　调配c30混凝土的注意事项

　　1、水灰比：水灰比是混凝土强度的关键因素之一。在调配C30混凝土时，应该控制好水灰比，一般建议水灰比控制在0.4-0.5之间。

　　2、骨料选择：骨料的选择也是影响混凝土强度的重要因素之一。在调配C30混凝土时，应该选择合适的骨料，确保其质量符合标准要求。

　　3、水泥品种：水泥的品种也会对混凝土的强度产生影响。在调配C30混凝土时，应该选择合适的水泥品种，确保其强度符合要求。

　　4、搅拌时间：搅拌时间也会对混凝土的强度产生影响。在调配C30混凝土时，应该控制好搅拌时间，一般建议搅拌时间控制在2-3分钟之间。

　　5、浇筑温度：混凝土的浇筑温度也会对其强度产生影响。在调配C30混凝土时，应该控制好浇筑温度，一般建议浇筑温度控制在5-30℃之间。

　　6、养护条件：混凝土的养护条件也是影响其强度的重要因素之一。在调配C30混凝土后，应该进行充分的养护，确保其强度得到充分的发挥。

　　ESTD意思是色谱测量中的外标法，ISTD意思是色谱测量中的内标法。

　　ESTD和ISTD是在色谱法中，用来测样品浓度的方法。

　　ESTD测量方法是按梯度添加一定量的标准品（对照品）于空白溶剂中制成对照样品，与未知试样平行地进行样品处理并检测。

　　ISTD测量方法是将一定重量的纯物质作为内标物（参见内标物条）加到一定量的被分析样品混合物中，然后对含有内标物的样品进行色谱分析，分别测定内标物和待测组分的峰面积（或峰高）及相对校正因子，按公式即可求出被测组分在样品中的百分含量。

　　扩展资料

　　外标法适用于工厂中的常规分析，用于衡量组分的分析也能得到满意的结果。

　　外标法的精确度，在很大程度上取决于操作条件的控制。样品分析的操作条件，必须严格控制于绘制校正曲线时的条件。当峰高对操作条件的敏感性以及对拖尾峰、柱子超负荷和检测器有大的响应时，给出非线性的校正曲线，此时峰面积计算常常可以得到更好的结果。

　　内标法测定的结果较为准确，由于是通过测量内标物及被测组分的峰面积的相对值来进行计算的，因而在一定程度上消除了操作条件等的变化所引起的误差。

　　十二年又称一轮或一纪。古文中称十二年为“一纪”，但现代把十二年叫做“一轮”。岁星木星绕地球一周约需十二年，故古称十二年为一纪，出自国语晋语四“文公在狄十二年，狐偃曰‘蓄力一纪，可以远矣。韦昭注“十二年，岁星一周为一纪。”三国里诸葛亮五丈原续命，如果成功可多活一纪，指的就是12年。

　　十二个月说明

　　太阳历又称为阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。太阳历的历年近似等于回归年，一年12个月，这个“月”，实际上与朔望月无关。阳历的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地符合，根据阳历的日期，在一年中可以明显看出四季寒暖变化的情况，但在每个月份中，看不出月亮的朔、望、两弦。

　　问题一：人生忽如寄。。。。是什么意思？人生匆匆如过旅，珍惜眼前人。出自亦舒《追求忆》

　　问题二：人生忽如寄是什么意思细想人生处处不由自主，而且，总有不情愿的服从伴随一生。就好像自己是寄人篱下的活着。

　　问题三：人生忽如寄世事当从容,是什么意思人从土里来，终究是要回到土里去的，因此不执著是最好的处事哲学

　　问题四：人生忽如寄是什么意思？人生好像旅客寄宿。句子出自：《古诗十九首之十三

　　》。原文是：驱车上东门，遥望郭北墓。

　　白杨何萧萧，松柏夹广路。

　　下有陈死人，杳杳即长暮。

　　潜寐黄泉下，千载永不寤。

　　浩浩阴阳移，年命如朝露。

　　人生忽如寄，寿无金石固。

　　万岁更相送，贤圣莫能度。

　　服食求神仙，多为药所误。

　　不如饮美酒，被服纨与素。

　　问题五：人生忽如寄是什么意思爱，就是一种奇怪的感觉．你觉得拥有她你就会幸福吗？

　　有些人的爱情是建立在庞大的金钱基础上的，

　　你如果觉得你有那么多的钱，

　　可以考虑以下尝试．

　　如果你是真心喜欢她，那就不要给她太多的束缚，距离也是一种美！

　　再亲密的人如果没有一定的私人空间，那也会变的．

　　自己的感觉最重要，但，

　　不要玩弄人．因为，玩人丧德！

　　问题六：人生忽如寄抱紧眼前人这句话什么意思意思：人的一辈子过得很快，抓紧自己的爱情吧。

　　问题七：“人生如寄可奈何”是什么意思？苏轼说的“寄蜉蝣于天地”，“寄”，“寄居”意也，是说人生本为寄居人世，无储改变什么，没有什么办法了，与“无可奈何”意同。

　　问题八：人生如寄的详细释义《昭明文选》卷二十九〈诗己・杂诗上・古诗十九首〉～348～〈〉其十三驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，圣贤莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。唐・李善注引《》：老莱子曰：人生于天地之间，寄也。寄者固归。《昭明文选》卷二十七〈诗戊・乐府上・乐府二首・善哉行〉～285～上山采薇，薄暮苦饥。溪谷多风，霜露沾衣。野雉群g，猴猿相追。还望故乡，郁何垒垒。高山有崖，林木有枝。忧来无方，人莫之知。人生如寄，多忧何为。今我不乐，岁月如驰。汤汤川流，中有行舟。随波回转，有似客游。策我良马，被我轻裘。载驰载驱，聊以忘忧。亦作“人生若寄”。谓人生短促，犹如暂时寄寓世间。

　　问题九：“人生天地间，忽如远行客。”和“人生忽如寄，寿无金石固”的出处人生天地间，忽如远行客出自：汉无名氏

　　青青陵上柏，磊磊涧中石。

　　人生天地间，忽如远行客。

　　斗酒相娱乐，聊厚不为保

　　驱车策驽马，游戏宛与洛。

　　洛中何郁郁，冠带自相索。

　　长衢罗夹巷，王侯多第宅。

　　两宫摇踵望，双阙百余尺。

　　极宴娱心意，戚戚何所迫？人生忽如寄，寿无金石固出自：古诗十九首之十三

　　驱车上东门，遥望郭北墓。

　　白杨何萧萧，松柏夹广路。

　　下有陈死人，杳杳即长暮。

　　潜寐黄泉下，千载永不寤。

　　浩浩阴阳移，年命如朝露。绩人生忽如寄，寿无金石固。

　　万岁更相送，贤圣莫能度。

　　服食求神仙，多为药所误。

　　不如饮美酒，被服纨与素。

　　【注释】

　　［驱车上东门］『上东门』，洛阳东城三门中最近北的城门。『东有三门，最北头曰上东门』。

　　［郭北墓］指洛阳城北的北邙山。城阳恭王刘只死，葬于北邙，其后王侯卿相亦多葬此，遂成著名的公墓地带。

　　〔白杨何萧萧二句〕『白阳，松柏』都是墓地上的树木。古代墓地，多种树木，用以坚固墓茔的土壤，并作为标志，便于子孙祭扫。『萧萧』，木叶鸣风的悲声。只要有点微风，白阳叶就会颤动，发出一种萧萧的声音，使人感到悲哀。『广路』，指墓道。北邙山是富贵人的墓地，墓门前有广阔的墓道。

　　〔陈死人〕久死之人。陈，久也。

　　〔杳杳即长暮〕『杳杳』，幽暗也。『即』，就也，『长暮』，犹言长夜。夜是暗黑的，人死一入坟墓，就看不到光明，如同在长夜之中。

　　〔潜寐黄泉下二句〕『潜寐』，一作『寐潜』。『寐』，睡也。『寤』，醒也。『黄泉』，指深到有泉水的地下。这两句承上文『即长暮』而言，把『陈死人』比作睡觉；可是他却睡在人所看不见的黄泉之下，千年也不会醒，以喻人死之不可复生。

　　〔浩浩阴阳移二句〕『浩浩』，水流无边无际的样子。『阴阳』，指时间。古人把一切自然界的现象，都看作阴阳之理。例如天为阳，则地为阴；春夏为阳，则秋冬为阴。『阴阳移』，就是『四时运行』的意思。『年命』，犹言寿命。『朝露』，早晨的露水，太阳一晒就干。这两句，上言岁月之无穷，下说生命之短促。

　　〔寄〕寓居『寄』，言不久即归。

　　〔万岁更相送〕『万岁』，犹言自古。『更相送』是说生死更迭，一代送一代，永无了时。『度』通『渡』，超越的意思。『莫能度』，指不能超越这一客观规律。

　　〔服食〕『服』与食同义，『服食』，食也。

　　〔被服纨与素〕『纨』『素』，都是白色的丝织品，就是绢。

　　说明：这首诗，是流荡在洛阳的游子，因为看到北邙山的坟墓而触发的人生慨叹。

　　【译文】驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地.邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边.人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来.春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了.人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返.人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,经不起多少跌撞.岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老.神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!

　　代表与象征的区别为：意思不同、侧重点不同。

　　一、意思不同

　　1、代表：受委托或指派代替个人、团体、政府办事或表达意见的人。

　　2、象征：用具体的事物表现某种特殊意义。

　　二、侧重点不同

　　1、代表：代表是用一个具体的事物来表示另一个具体的事物。

　　2、象征：象征是用具体的事物来表示抽象的事物。

　　扩展资料

　　代表的近义词：标记、标志

　　一、标记

　　读音：[biāo jì]

　　释义：标志；记号。

　　出处：魏巍《东方》第五部第九章：“这位瘦高挑脸孔白晳有点斯文的迫击炮连连长，正佝偻着身子，拿着一支红蓝铅笔，聚精会神地在军用地图上标记地堡的位置。”

　　二、标志

　　读音：[biāo zhì]

　　释义：表明某种特征。

　　出处：老舍《四世同堂》二：“他的职业的标志是在他的脖子上的一个很大的肉包。在二三十年前，北平有不少这种脖子上有肉包的人。他们自成一行，专给人们搬家。”

　　missed和missing这两个词的区别我懂，给大家简单总结了两个词的含义、发音以及用法，先大概的了解一下~~

　　接下来让我们看下missed和missing的其他区别：

　　1."missed"常用作动词，表示错过、未能看到或体验到某事物或某个机会，而"missing"常用作形容词，表示丢失、缺失或失踪。

　　-例句：

　　-I missed the train this morning and had to take a taxi instead.（今天早上我错过了火车，只好坐出租车了。）

　　-There are some missing documents in the file,and we need to find them.（文件中有一些丢失的文件，我们需要找到它们。）

　　2."missed"还可以表示错过与某人见面或跟某人交流的机会，而"missing"表示某人失踪或离开了特定的位置。

　　-例句：

　　-I'm sorry I missed your call.Can you please call me back later?（很抱歉我未能接到你的电话。你能稍后打给我吗？）

　　-My brother has been missing for days,and we're worried about him.（我的兄弟失踪已经有好几天了，我们很担心他。）

　　3."missed"还可以表示思念或怀念某人或某事，而"missing"有时可以表示被错过或遗漏的事物。

　　-例句：

　　-I really miss my grandparents.I haven't seen them in a long time.（我真的很想念我的祖父母。我已经很久没有见到他们了。）

　　-There are some missing pages in the book.We should check if they fell out.（这本书里有几页遗失了，我们应该检查一下是不是掉出来了。）

　　4."missed"还可以表示没有听到或没有理解某人的话或某个细节，而"missing"可以表示遗漏或缺少某些重要的信息或物品。

　　-例句：

　　-I'm sorry,I missed what you just said.Can you please repeat it?（对不起，我刚才没听清你说的话。你能重新说一遍吗？）

　　-There are some missing ingredients for this recipe.We need to buy them from the store.（这个食谱缺少一些原料。我们需要从商店买一些。）