十宗罪里的地窖囚奴原型
网络剧十宗罪地窖囚奴原型是什么?十宗罪地窖囚奴案大结局。十宗罪是作家蜘蛛根据真实故事改编的一部悬疑小说，该剧由张翰、曾志伟、于小彤、张雅玫等人主演，导演李东勋。

该剧讲述了画龙、苏眉、包斩、梁教授四个各有特色的人组成的SIG的特殊罪案调查组，早面对极度变态、扭曲难以破解的凶杀案的故事。

例如，肢体雪人、雨夜幽灵、地窖囚奴、人皮草人、变态色魔;以及轰动网络骇人听闻的刁爱青碎尸案。

网络剧十宗罪地窖囚奴原型介绍

一个富家小姐安琪在司机的车出了故障因为要赶时间后改乘地铁，却在地铁神秘失踪，剧警方调查找到犯罪嫌疑人时，犯罪嫌疑人也以死亡。

18岁姑娘被囚地窖11天

事发地周围住满人却无人发现，女孩用指甲钳剪断锁链逃生

嘉兴市秀洲区油车港镇濮家湾村蜡烛浜一带，是典型的城中村。村中农民房被分隔成许多间出租给附近打工者。

36岁的河南信阳打工者陈小龙在这里租了一间屋子住，2012年底开始，他偷偷在出租屋里挖地窖。

今年地窖挖成。6月12日22时左右，陈小龙在嘉兴市经济技术开发区(国际商务区)玉都豪汇KTV门口，以拉客为由，将18岁安徽女孩郭某，用三轮电动车载到僻静处，以水果刀、电棍威胁，将她双手双脚绑住，嘴巴封住。

强行带到出租屋地窖内，用锁链锁住。期间，陈小龙多次强奸女孩。

十宗罪地窖囚奴案大结局剧透：

女孩利用随身携带的指甲刀，一点点将身上锁链磨断，6月23日，她挣脱锁链，跑到气窗大喊救命，周围居民闻声报警，女孩11天的地狱经历才告结束。

剧情简介

梁书夜、画龙、包斩、苏眉四个特立独行的“超级警察”组成了蜘蛛特案组，面对极度变态、扭曲的罪犯，调查难以破解的凶杀案件。在破解案件的过程中，四个成员也面临了各种危险、阴谋和成长。

此次李东勋导演加入《十宗罪》班底，无疑将为观众奉上一场既“烧心”又“烧脑”的推理盛宴。

杨素和杨坚什么关系
杨素和杨坚都是隋朝时期的人物，而且两个人都姓杨，杨坚为隋文帝，开创隋朝，杨素是隋朝重臣，虽然在后世很多的演绎中，杨素都是一个反派形象，但不可否认的是，杨素对于隋朝还是有很大的影响的。那么，杨素和杨坚两人之间有没有什么亲属关系呢?杨素除了隋朝大臣之外，他是不是隋朝的皇室贵族?

杨素和杨坚同为弘农华阴人，杨坚是汉太尉杨震的第十四世孙，但是杨素跟他不是同宗亲戚，没有什么血缘关系。虽然两人都是杨姓，但仅仅是君臣关系，说深了顶多就是一起共事的朋友。那么杨坚为何只留杨素呢?有四点：

第一是在北周时期，杨素还是北周朝臣的时候就和杨素关系比较好了，加上杨素看出了其取代地位的心思，更加附庸与杨坚。

第二是杨素拥有出色的用兵才能，从北周时期的攻灭北齐、攻打突厥、平定陈国到隋朝建立后再次带领水军讨伐陈国，这些杨坚都看在眼里。

第三是杨素是个聪明人，善于揣度杨坚的心思，知道怎么讨好他，前期也没有仗着自己功高而骄傲跋扈。

第四是杨素也极力讨好杨坚的后宫独孤皇后，与杨广勾结谋夺了储君之位，更是受到独孤皇后的信赖，利用他们二人诋毁并除掉了杨坚最信任的大臣高颎。

上文提到了杨素与杨坚并无亲戚关系，家中也没有跟杨坚建立什么姻亲关系，因此也算不上什么皇室贵族。杨素只能算是隋朝的名门望族，跟皇室贵族还扯不上关系。

杨素的出生并不差，也是北朝的士族，但是传到他这一代就没落了。之后，杨素就凭借着家庭给带给他的军事思想以及自己的努力，一步一步坐上了隋朝权势仅次于皇帝的位子。

杨素是杨坚非常倚重的臣子，他们虽然是一个姓的，却没有什么血缘上的关系，杨素也不是隋朝的皇室贵族，所以不需要在血亲关系上深究，他们之间主要还是君臣关系，相互利用，共谋利益。

魏晋南北朝时期，开始出现了士族和寒门的分化，也出现了特定的郡望称呼，如：弘农杨氏、琅琊王氏、颍川庾氏、龙亢桓氏、陈郡谢氏、陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏等。

一些生活在当时的人物为了标榜自己出身高贵，开始自称自己出身郡望，如隋文帝时期的宰相高颎便自称出身渤海高氏，但经过考证，发现其出身于一般官僚家庭。甚至皇室也开始宣称自己出身世族，我们最熟悉的就是李唐皇族自称出自陇西李氏，但是陈寅恪先生在其《唐代政治史述论稿》等文中，认为李唐冒称陇西，实为赵郡李氏的一支。无独有偶，杨隋皇族也称自己出身于弘农杨氏，但是同一时期，接替高颎出任宰相的杨素也称自己家族出身弘农杨氏。那么杨坚杨家和杨素杨家都是弘农杨氏的后人吗?还是有真有假，抑或是全是假的呢?个人认为杨素家族更有可能是弘农杨氏的真正后人。

首先让我们先来看下弘农杨氏的起源与发展。

据《通志·氏族略》记载，弘农杨氏的祖先是春秋晋国的羊舌氏，“叔向生伯石，字食我，以邑为氏曰杨石。党于祁盈，盈得罪于晋，并灭羊舌氏。叔向子孙逃于华山仙谷，遂居华阴。”这个由于时代过于久远，无法得以考证，所以更像是传说。比较令人信服的记载，当属楚汉相争时代的赤泉侯杨喜了，他最大功劳便是在乌江围杀项羽，并获得项羽身体的一块儿，也因此被封为赤泉侯。

杨喜一般被认为是弘农杨氏的先祖，杨喜之后弘农杨氏的发展没有什么突出的表现，只有他的曾孙杨敞因为是司马迁的女婿，所以比较熟悉。而到了东汉时期，弘农杨氏中出了一位名满天下的大儒——杨震，人称“关西孔子”，誉泽“关西堂”、“四知堂”、“清白堂”。后因弹劾奸佞被贬，愤然自尽，朝野震动，被儒生奉为表率。弘农杨氏也因此逐渐发展到顶峰，从杨震起至杨秉后裔杨彪(8世)均为太尉，后世称为“四世三公”。但是到了魏晋时代，弘农杨氏开始走向衰败。先是杨修被曹操所杀，其子孙后代逃亡南方，但在东晋末又被桓玄灭族，南方的弘农杨氏死绝。而在北方的弘农杨氏，尽管出过两位皇后，但在与晋惠帝贾皇后的斗争中失败，被夷灭三族，这样弘农本地的杨氏宗族也消亡殆尽。之后，还有很多杨姓人称自己出身于弘农杨氏，但是史书记载都会加上“自云”或“自称”的字眼，以表明其出身的不确定性。

那么为什么杨素家族更有可能是弘农杨氏的后人呢?我们先来看一下杨坚家族所宣称的世袭传承，《隋书》记载杨坚家族的远祖为“汉太尉震八代孙铉”。但是考察杨坚家族的名字，我们便会发现一个很重要的问题，就是其家族里面有很多人与自己的祖先同名。如杨坚的父亲杨忠与杨震的曾祖同名，杨坚的儿子杨广和杨俊又分别与九世孙和七世孙同名。要知道在一个真正的世家大族里面，与自己的祖先同名可以说是一件大罪了。放在现在也是会让人诟病的，就好比你的儿子和你的太爷爷同名，你和他相处的时候不会觉得尴尬吗?再来让我们看下杨素的世系：

杨震——杨奉(字季叔，震五子)——杨敷(又名敬，字康锡,奉子)——杨纂(字茂集，敷长子)——杨品(字长卿、文品，纂子)——杨国(字安国，品长子)——杨袭(字仲素，国长子)——杨隆(字允高，袭八子)——杨结(字昌时，隆长子)——杨继(字衍祖，结次子)——杨晖(字永吉，号松波，结子)——杨恩(字会相，晖次子)——杨钧(字当翊，恩子)——杨暄(字景和，钧长子)——杨敷(字文衍，暄长子)—— 杨素(字处道，敷长子)后生七子，玄感、玄纵、玄挺、万石、仁行、玄奖、积善。

从这个世系图来看，杨素家族的世系传承是十分明晰的，并且在其世系传承中也没有犯杨坚家族中起名的错误。从这个角度来看，杨素的杨家更有可能是弘农杨氏。

当然，有的人可能会认为杨坚家族是鲜卑化了的家族，所以他们没有太过注意这方面的问题，这点姑且不谈。我们都知道大业九年(613年)，隋炀帝第二次东征高丽时，杨素的长子杨玄感发动叛乱。按道理来说，杨坚家族与杨素家族既然都是出自弘农杨氏，那么这次战争无疑是杨氏家族的内战，弘农杨氏也会因此产生分裂，但是令人吃惊的是弘农杨氏全部站在了杨玄感的一边，纷纷起来响应，如观王杨雄子杨恭道。

综上，相对于杨坚的家族来说，杨素的家族才是真正的弘农杨氏传人，从这一点出发我们也就可以理解为什么杨坚家族要宣称自己出自杨震长子一系，杨坚的目的可能更多是为了压奉杨震末子为祖的杨素家族一头，以彰显自己的高贵。

裴行俭为什么叫百里守约
应该是为了跟弟弟百里玄策的名字达成一致。历史上的裴行俭出身“河东裴氏”中眷房，于唐太宗时以明经科考试中选，并得名将苏定方教授用兵奇术。简单来说，就是出身豪门，并且文官出身，但是却因为战功而出名。

这样一位文武双全的人，他的儿子裴光庭也很厉害，后来在唐朝做到了宰相的位置。裴行俭出身豪门，河东裴氏，先后出过宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人等等，如此显赫足够光耀史册。

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裴行俭可以说是文物双全，写得一手好字，大家都知道唐初最著名的书法家褚遂良，但裴行俭的字比褚遂良更胜一筹。不过他的官运不是很顺利，当初皇上要立武则天为皇后，最反对她的就是以长孙无忌和褚遂良为主的托孤大臣。因为这件事，褚遂良和长孙无忌最后都被处死，裴行俭当时也被贬到了西州都督府任长史。

没想到，裴行俭在这个地方做出了政绩，反而又得到了皇上的重用。裴行俭这一去，就是十年光景，当年的儒生经过风沙的锤炼已经蜕变为干练的将军。

蔡襄和蔡京的关系
蔡襄是蔡京的堂哥，两位都是北宋时期的权臣。具体介绍如下：

1、蔡襄

蔡襄（1012年3月7日-1067年9月27日），字君谟。兴化军仙游县唐安乡依仁（安）里赤湖蕉溪（今福建省仙游县）人。

天圣八年（1030年），蔡襄登进士第，先后任馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，出任福建路转运使，知泉州、福州、开封和杭州府事。治平四年（1067年），蔡襄逝世。

2、蔡京

蔡京（1047年2月14日-1126年8月11日），字元长，北宋宰相、书法家，兴化军仙游县慈孝里赤岭（福建省莆田市仙游县）人，先后四次任宰相，任期达17年。

熙宁三年进士及第，先为地方官，后任中书舍人，改龙图阁待制、知开封府。崇宁元年（1102），为右仆射兼门下侍郎（右相），后又官至太师。兴花石纲之役；改盐法和茶法，铸当十大钱。

北宋末，太学生陈东上书，称蔡京为“六贼之首”。宋钦宗即位后，蔡京被贬岭南，途中死于潭州（湖南长沙）。

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蔡襄和蔡京的主要成就：

1、蔡襄的书法：

书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法，他们四人被认为是宋代书法风格的典型代表。

蔡襄擅长正楷、行书和草书。其书法浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。蔡襄的书法在其生前就受时人推崇备至，极负盛誉，最推崇他书艺的人首数苏轼、欧阳修。

2、蔡京的书法：

北宋有“苏、黄、米、蔡”四大书法家，有少数人认为“蔡”原指蔡京，后世以其“人品奸恶”，遂改为蔡襄。

蔡京工书法，初与弟弟蔡卞学蔡襄书法，中进士官授钱塘县尉时因神宗喜爱徐浩书法，当时士大夫纷纷学之，蔡京也与被贬在钱塘的苏轼一同学习徐浩书法，后学沈传师、欧阳询，又改学“二王”，博采诸家众长，自成一体。其书笔法姿媚，字势豪健，痛快沉着，独具风格，为海内所崇尚。

文成公主入藏故事简介
文成公主入藏的故事：

吐蕃赞普松赞干布派遣大相噶尔东赞（即禄东赞）为请婚使者，赴长安请婚。唐太宗将远支宗女封为文成公主，下嫁松赞干布，并诏令礼部尚书江夏王李道宗为主婚使，持节护送文成公主入蕃。

松赞干布率群臣到河源附近的柏海（今青海玛多县境内）迎接文成公主，与文成公主同返逻些（今拉萨），并在拉萨为文成公主修建宫室。

文成公主进藏时，皇帝送给她的是500驮五谷种籽、1000驮锄犁，还有数百名最好的工匠。当时汉族的纺织、建筑、造纸、酿酒、制陶、冶金、农具制造等先进生产技术，以及历法、医药等都陆续传入了藏族地区。同时，汉族也吸收了不少藏族的文化。

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松赞干布和文成公主对汉藏两族的友谊做出了重要贡献。今天拉萨市的布达拉宫和大昭寺内还供奉着松赞干布和文成公主的塑像，布达拉宫还保存着他俩结婚房间的遗迹，大昭寺前的唐柳传说是公主亲手所栽。

藏族的史书用大量篇幅来记载公主的事迹。文成公主来的释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。文成公主是一位虔诚的佛教徒，她携带了佛塔、经书和佛像入蕃，决意建寺弘佛。她协助松赞干布设计建造了大昭寺。

大昭寺建成后，文成公主与松赞干布亲自到庙门外栽插柳树，成为后世著名的唐柳。著名的甥舅同盟碑，也称长庆会盟碑就立在唐柳旁。现在大昭寺大殿正中供奉着的一尊释迦牟尼塑像，也是文成公主当年带来的。

大殿两侧的配殿内，有松赞干布、文成公主的塑像，十分精美生动。只是他们脸上因布施献金的人太多，而绽开了金皮疙瘩。文成公主还修建了小昭寺。

从此，佛教慢慢开始在西藏流传。文成公主还对拉萨四周的山分别以妙莲、宝伞、右施海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名，这些山名一直沿用到现在。

松赞干布专门为文成公主修筑了宫室。汉文献中所述“为公主别筑城敦宫室”，系指松赞干布特为文成公主修筑于西藏拉萨红山之巅的三座堡式宫楼“布达拉宫”，以及后来由文成公主亲自主持所修筑的吐蕃式殿宇“大昭寺”与汉式庙宇“小昭寺”。

百年后布达拉宫毁于雷电、战火。经过十七世纪的两次扩建，形成现在的规模。布达拉宫主楼13层，高117米，占地面积36万余平方米，气势磅礴。

布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画，其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事，文成公主进藏一路遇到的艰难险阻，以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等。这些壁画构图精巧，人物栩栩如生，色彩鲜艳。

布达拉宫的吐蕃遗址后面还有松赞干布当年修身静坐之室，四壁陈列着松赞干布、文成公主、禄东赞等的彩色塑像。文成公主与松赞干布的故事，以及推进藏族文化的功绩，至今仍以戏剧、壁画、民歌、传说等形式在汉藏民族间广泛传播。文成公主在藏传佛教中，被认为是绿度母（菩萨）的化身。

旗人是什么意思
旗人是1591年努尔哈赤统一了建州诸部，后建立八旗制度，八旗中的人对自己的简称；旗人战时作战，平时生产。八旗打破了原来分裂的局面，使得努尔哈赤直接掌管八旗，当时的旗人拥有一定的地位；

嫦娥喜欢吴刚还是后羿
吴刚和嫦娥是情人关系，嫦娥和后羿是夫妻关系，后羿和吴刚并无关系。

1、吴刚，是中国古代神话中居住在月亮上的仙人，他被天帝惩罚在月宫伐桂树。

仰望一轮明月，可见月亮中有些阴影，传说那是吴刚在伐桂。故事的大意是这样的：月中桂树高达五百丈，这株神桂不仅高大，而且能自己愈合斧伤。

2、嫦娥，上古时期三皇五帝之一帝喾（天帝帝俊）的女儿、后羿之妻，其美貌非凡，本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。

3、后羿（生卒年不详），本称羿、大羿、司羿，中国远古五帝时期的神话人物，帝尧的射师，嫦娥的丈夫，神话传说中的射日英雄。

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嫦娥身世之谜：

1、帝喾之妻

常仪是五帝之一帝喾的第四个妃子。据传说，嫦娥和常仪是同一个人，常仪又称常羲，嫦娥、常羲原本是一个名字，娥和羲二字，在古汉字中的形、音皆同，实属一字之分衍。但是嫦娥奔月的故事出自帝喾之子帝尧（唐尧）的时代，而且常仪是死于帝喾之前的，所以常仪并不是嫦娥。

2、仙女皇娥

东晋时期的小说集《拾遗记》中有一段神仙相恋的故事，故事的女主角叫皇娥，她是少昊的母亲。

第一点，按某些说法来，似乎有某种联系。太昊是太阳，少昊自然就是月亮，而皇娥是少昊之母，当然也就是月亮之母，也就是《山海经》中的常羲。

第二点，皇娥是少昊之母，而抛开神话，只看历史，文献中，没有记载少昊之母是常仪，也就是说，皇娥和常仪，常仪和常羲、嫦娥几个词的形、音全同，有可能都是一名之异传而已。

第三点，在这个故事中，皇娥和白帝子在西海之滨得到吃了可以长生不老的桑椹，而嫦娥奔月是因为她服了羿从西王母那里讨来的不死药，可以证明皇娥并不是嫦娥。

吴三桂和陈圆圆的故事
陈圆圆，原名邢畹芬，是江南小镇家的女儿，母亲早亡，从小寄养在姨父家，因姨父姓陈，所以便改名为陈圆圆，后来，她被姨父送到了一个戏院学艺。进了梨园的陈圆圆只能一切听天命，尽人事，她努力学习戏曲，由于天资颖慧，很快就在梨园中崭露头角。随着她登台的次数增多，许多王孙贵族不惜万金一睹芳容，富家子弟也趋之若鹜。当时崇祯的后宫争风吃醋之风更盛，田贵妃施展狐媚手段，将崇祯皇帝迷得五迷三道的，正宫皇后倍受冷落。周皇后的父亲周奎为不使自己的女儿大权旁落，盘算着去民间寻找要找一位才貌无双的美女分一分田贵妃的恩宠。

崇祯十四年，周奎在苏州，几经查访，最后找到了正值二八年华的梨园歌妓陈圆圆，陈圆圆不但歌舞倾城，更是长得十分的貌美，比宫中的佳丽多了一种清纯而不容忽视的美。于是陈圆圆被送到了周皇后的宫中，而然此时的崇祯皇帝整日为国事忧愁，且身边已经有了田贵妃，已不想再在美女身上再多花费精力。未能大施拳脚的陈圆圆只能打道回府，继续在周府做一名不受宠的歌舞伎。吴三桂作为护国大将军，军权在握，一时风头无两，很多达官显贵都想巴结他。周奎深知英雄都爱美人，于是叫来陈圆圆，为吴三桂献上一阵歌舞，吴三桂看到袖袂翩翩的舞姬，眉不点而墨，唇不点而朱，浅笑倩兮，明眸善睐，此时酒不醉人人自醉了

酒醒席散间，吴三桂终于按捺不住提出，希望将陈圆圆送给自己，这正中周奎下怀。第二天，吴三桂派人到周府下聘求亲。而周奎早就预料好了，提前准备上了嫁妆，亲自把陈圆圆送到了吴府。传闻，新婚燕尔的吴三桂没过多久就离开，前往山海关守关，谁知他离开京城不久，李自成就来到了北京城里，不但占领了北京城，还到处烧杀抢掠，抢夺民女。李自成的心腹刘宗敏早就对陈是觊觎已久，一到北京城便将其收为己用。驻守在外的吴三桂知道李自成攻占北京后本想就此投降李自成，但是知道陈圆圆被霸占后，十分恼怒，立即请求多尔衮。

不料这却等同于引狼入室，清兵南下与吴三桂前后夹击下，后打败了李自成，女真人霸占北京后建立了清朝。吴三桂也找到了被强占的陈圆圆。吴在清朝建立后，被多尔衮封平西王，其封地远在云南。而陈圆圆也一直跟随在吴三桂的身边，按理说陈圆圆的后半生应该是幸福的，她总算与相爱之人厮守终身了。但是事实并未如此，被清朝封为西平王的吴三桂想封陈圆圆为妃却被她拒绝了，陈圆圆虽是一介女流，但是也有民族气节，她在尘世浮沉十几载，看惯人世间的起起落落。何况她也明白，为了自己吴三桂不惜引清朝入关，背弃民族信义，背负卖国求荣的罪名，这一切虽然不与她有直接关系，可毕竟也是因她而起，因此没有心思去做王妃。

此后吴三桂都将陈圆圆当成了知己，事事都与她说，却不想自己心爱的女人都不理解自己的政治立场和主张，她还想干预自己的政治决定，因此逐渐厌烦陈圆圆。后世有人说，吴三桂被杀后，陈圆圆跳河自尽了，也有人说她在人来珠黄被吴三桂冷落后看破红尘削发为尼了。种种说法的指向都是陈圆圆的晚年都是不幸福的。想想也不难猜到，一个处于乱世中的女子无法保全自身，吴三桂不计前嫌将她带在身边，如果他不做这个平西王，也许他们能恩爱到白头，吴三桂一旦做起了这个富贵闲散的平西王，身边的美女自然数不胜数，哪还能记起这个人老珠黄的陈圆圆，以色事他人，色衰而爱驰从来都是人间常态。

崔颢字什么号什么
字不详,号也不详《唐书·崔颢传》里非常简略.
崔颢(hào)（704?—754），汴州（今河南开封市）人， 唐代诗人。唐开元年间进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。最为人们津津乐道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。《全唐诗》收录诗四十二首。

皇帝最少的朝代是哪个朝代
新朝，只有一个皇帝。
新朝（8年-23年），是继西汉之后由西汉外戚王莽建立。8年腊月，王莽废汉孺子（刘婴）为安定公，改国号为新，建都常安，史称新莽。
王莽称帝后进行了多项改革，包括：推行王田制，限制私有土地持有，超出部分为国有，无土地者由国家分配，一夫百亩，目的是解决西汉后期以来土地兼并严重的问题，但是完全无法执行；禁赏奴婢；推广国营事业；改革币制等。唯新朝政令繁琐，且朝令夕改，改革最终失败，导致新朝急速灭亡。
地皇四年（23年），被绿林军推翻；共1帝、16年国祚。历农民战争后，刘玄建立玄汉政权。
新朝开创了中国历史上通过禅让称帝成功的先河，因为传统史观相对于通过战争革命取得政权，比较鄙弃禅位这种移转政权的方式，所以王莽一直被中国史学家误认为是“伪君子”。
中国古代史学家对新朝的评价几乎都是负面的，尤其是《汉书》视王莽为逆臣贼子。后世亦是按汉书观点评价王莽，直到清末之后，评价才有所改变。