仁孝徐皇后（1362年－1407年），明成祖朱棣嫡后，濠州人，明开国功臣徐达嫡长女，母谢氏（谢再兴次女）。

　　朱棣在就藩燕京以前，朱元璋就为他完了婚，妻子就是中山王徐达的长女。朱元璋听说她“贞静，好读书”，被人称为“女诸生”，就把徐达找来说：“你我是布衣之交。古代君臣相契的常结为婚姻，你的长女就嫁给我的四子朱棣吧。”

　　徐达自然是满口答应。徐氏于洪武九年(1376年)被册封为燕王妃，后来朱棣登基为帝，徐王妃自然就成为母仪天下的徐皇后。

　　徐皇后曾经著书，采集《女宪》、《女诫》作《内训》二十篇，又类编古人的嘉言善行，作《劝善书》，颁行天下。她还经常劝帝爱惜百姓，广求贤才，恩礼宗室，不要骄宠外戚。

　　四十六岁那年，她因病去世，朱棣大为悲痛，谥曰仁孝皇后，此后的十几年再没立过皇后。可见徐皇后在明成祖心中的地位，没人能够取代。

　　永乐元年（公元1403年）明成祖朱棣篡夺了侄子朱允炆的皇位，登基成为大明帝国的第三任国君。也许是朱棣的行为在封建时代有些“名不正，言不顺”，因此，关于他的身世一直存在着争议。《明史》记载：明成祖朱棣，“太祖第四子也，母孝慈高皇后。”孝慈高皇后即马皇后。后世史学家认为，这里的“母”指的是嫡母，而非生身之母。

　　朱棣的生身之母究竟是谁，历来众说纷纭，莫衷一是，疑似朱棣的生母的有马皇后、碽[gōng]妃、李妃、元顺帝妃洪吉喇氏、翁氏等人。朱棣在正式场合有句口头禅：“朕高皇后第四子也！”意思是马皇后生的第四个儿子。有专家认为，这是朱棣在为自己篡位捞取名正言顺的资本，既然是马皇后嫡子，继承皇位就是合法的，为此，朱棣不惜篡改正史。

　　主管礼仪太常寺官员撰写的《南京太常寺志》记载了孝陵神位的排列顺位：“左一位淑妃李氏生懿文太子、秦愍王、晋恭王，右一位妃生成祖文皇帝，是皆享于陵殿，掌于祠官，三百年来未之有改者。”正中的神位是明太祖朱元璋和马皇后，左边第一位是淑妃李氏，她之所以排在左侧的首位，是因为她生了懿文太子、秦愍王、晋恭王三个儿子；右边首位是碽妃，生明成祖，这个顺序三百多年没有改动。《枣林杂俎》记载：“孝慈高皇后无子，即懿文太子及秦、晋二王，亦李淑妃产也。”从这段记载可以得知，马皇后没有生育，她所谓的四个儿子，都是嫔妃生育。

　　《南京太常寺志》这本书后来遗失，但是《国史异考》、《三垣笔记》等史料延续了这一说法。《三垣笔记》还特意强调指出：南明弘光元年（1645年）正月初一，学者钱谦益到孝陵拜谒，他发现孝陵神位的排列顺位和《南京太常寺志》所记载的完全吻合。也就是说，右侧首位是碽妃，很显然，碽妃的地位仅次于李淑妃。碽妃在《明史》中不见记载，姓氏不详，“碽”也许是姓氏，也或许是封号，这位地位高贵却又不见于正史记载，令人生疑。

　　明代史学家张岱也曾去过孝陵，亲眼看到了孝陵神位的排列顺位。张岱在《陶庵梦忆》一书中记载：“近阁下一座，稍前，为碽妃，是成祖生母。成祖生，孝慈皇后姙，为己子，事甚秘……”张岱考证认为，明成祖朱棣出生的时候，马皇后也有孕在身，于是就把朱棣收养在自己身边，对外宣称是自己所生的儿子，这件事在当时属于宫廷秘密。

　　正史没有碽妃的详细记载，笔记类野史则振振有词。民国学者陈作霖在《养和轩随笔》一书中记载：“予幼时游城南大报恩寺，见正门内，大殿封闭不开。问诸父老，云：‘此成祖生母碽妃殿也。妃本高丽人，生燕王，高后养为己子。”陈作霖说他幼年时到南京大报恩寺游玩，发现正门内的大殿一直封闭不开，咨询一些当地老人得知，这个大殿是祭祀碽妃地方，碽妃本是高丽人，生下燕王朱棣，后被马皇后收为养子。

　　仁孝徐皇后(1362年-1407年)，明成祖朱棣嫡后，濠州人，明开国功臣徐达嫡长女，母谢氏(谢再兴次女)。洪武九年(1376年)被册封为燕王妃，建文四年(1402年)被册立为皇后，永乐五年(1407年)七月崩于南京，寿46。

　　徐皇后为朱棣生有他半数以上的子嗣，一共七位。其前三子俱为徐后所生，分别为太子朱高炽(明仁宗)、汉王朱高煦及赵王朱高燧。除长子高炽性情温和好学之外，汉王高煦、赵王高燧则都生性骄横，她主张立高炽为太子，曾屡次向朱棣进言，指出高煦高燧性格不好，不但不能重用，还得为他们选择敢于监督劝诫的僚属。

　　三子分别是：仁宗朱高炽、汉王朱高煦、赵简王朱高燧。

　　四女分别是：

　　永安公主，洪武二十八年(1395年)下嫁广平侯袁容，永乐十五年(1417年)薨，子袁贝。

　　永平公主，下嫁富阳侯李让，正统九年(1444年)薨，子李茂芳。

　　安成公主，建文四年(1402年)十二月下嫁宋琥(西宁侯宋晟子)，正统八年(1443年)薨。

　　咸宁公主，永乐元年(1403年)二下嫁宋瑛(西宁侯宋晟子)，正统五年(1440年)薨。

　　朱元璋有26个儿子，朱棣排第四。明成祖朱棣（1360年5月2日-1424年8月12日），明太祖第四子，明朝第三位皇帝，年号永乐，故后人称其为永乐帝、永乐大帝等。

　　朱棣生于应天府（今南京），明朝建立后被封为燕王。就藩北平（今北京）之后，多次受命参预北方军事活动，两次率师北征，加强了他在北方军队中的影响。建文帝即位后采取削藩政策，不仅监视朱棣，还欲调走他的军队，朱棣发动靖难之役，起兵攻打建文帝。建文四年（1402年）取得胜利，在南京称帝。

　　1356年，朱元璋渡江攻下集庆（南京），就将集庆改名为应天。朱元璋意思是要顺应天命，推翻元朝。朱棣出生于元末乱世的至正二十年（1360年）四月十七日，应天府的南京。此时前线传来了陈友谅进攻太平（今安徽涂县）的告急文书。陈友谅如果攻陷了太平，并要接着进攻应天。但军情紧急，朱元璋甚至对这个儿子都来不及看上一眼，便又到前线指挥打仗去了。

　　至正二十七年（1367年）旧历年底，朱元璋准备转过年头就要正式登基做皇帝了，看到自己已经有了7个儿子。这时形势已经初安，他决心要为儿子们正式取名了。十二月二十四日。他祭告太庙，把自己渡江后生了7个儿子归因于祖上的阴德：仰承先德，自举兵以来，渡江生子七人。今长子命名曰标，……四子曰棣……。这时朱棣已经7周岁，他这才和众兄弟一样有了自己的名字。洪武三年（1370年），朱棣十岁，受封燕王。曾居凤阳，对民情颇有所知。

　　朱棣虽不是好人，但他是一个好皇帝。明成祖朱棣为明朝第三代帝王，他这个皇位来得不合法——是从他的侄子朱允炆手上抢来的。

　　朱棣不愧为朱元璋的儿子，继承了朱元璋暴戾、残忍、腹黑的性格，少年皇帝朱允炆本也是个颇具仁爱之心的帝王，朱棣这么做很不厚道，叔叔抢侄儿的皇位，这是不义。他为了让皇位更名正言顺，不认自己的生母，改称马皇后为自己的亲生母亲，这是不孝。由于是马背上取得的天下，所以明成祖特别残忍，因为造反登基，所以方孝孺不服他，结果他一怒之下诛了人家十族。

　　而且他深怕别人对他造反的事情说三道四，所以又重新启用了朱元璋设立的锦衣卫，这还不够，有时候他连锦衣卫也信不过，又特别设立了东厂，由宦官组成，地位比锦衣卫还高。他好杀人，有谁不服他，就要人家的命，而且也不玩虚的，大臣们一致反对他迁都，他把大臣们全赶到午门外，他只相信自己。

　　然而，朱棣又是一个伟大的皇帝。他在位期间做过很多大事，这些事情历史上其他帝王也做过，但他们只做了一件，国家就满目疮痍，反之明成祖不仅全干了，而且都干得不错：

　　修明长城，秦始皇干过，结果：造反；修大运河，隋炀帝干过，结果：造反；迁都，北魏孝文帝干过，结果：鲜卑族汉化；修永乐大典，清朝干过；征蒙古，汉朝干过。干完这些事后，这些王朝要么亡国，要么国库空虚，而明成祖朱棣在位23年，把这些大事干了个遍。

　　他说：“天子守国门。”这个传统影响了整个明王朝，意为从不向外国妥协，而明朝也成了让国人自豪的一个朝代：不和亲，不割地，不赔款。反观清朝，叫着“量中华之物力，结与国之欢心”，腆着老脸和外国人交好，明朝一下子光芒万丈起来。他在位期间，有郑和下西洋；开创联合战法；御驾亲征，为北部边境带来和平。

　　朱棣（1360年5月2日－1424年8月12日），即明成祖（1402年－1424年在位），明太祖朱元璋的第四子，明朝第三位皇帝，年号永乐，故后人称其为永乐帝、永乐大帝、永乐皇帝等。

　　朱棣生于应天府（今南京），明朝建立后被封为燕王。在老家凤阳时对民情颇有所知。就藩北平（今北京）之后，多次受命参预北方军事活动，两次率师北征，加强了他在北方军队中的影响。建文帝即位后采取削藩政策，不仅监视朱棣，还欲调走他的军队，朱棣发动靖难之役，起兵攻打建文帝，1402年在南京称帝。

　　朱棣驾崩后谥号体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝，庙号太宗，葬于长陵。1538年，明世宗改谥为启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，改上庙号为成祖。与明太祖合称为“明朝二祖”。

　　朱元璋同时对朱棣和其他的几个子女加强了教育，朱棣兄弟们除了接受师傅们的教育外，还要随时接受朱元璋的训诫。朱棣从朱元璋那里接受的完全是封建正统教育。

　　对此，朱元璋曾有一段明确的自白：朕于诸子常切谕之：一、举动戒其轻；二、言笑厌其妄；三、饮食教之节；四、服用教之俭。怨其不知民之饥寒也，尝使之少忍饥寒；怨其不知民之勤劳也，尝使之少服劳事。

　　明成祖朱棣是公认的最像朱元璋的儿子，连朱元璋自己也这么觉得的。而且朱棣作为明朝的第三人皇帝对大明的确做出了不小的贡献，他是一位很有才能的君王，但是他的皇位却不是名正言顺得来的，而是从自己的侄子朱允炆手里面抢过来的，那为什么明明他才是最有朱元璋风范的儿子，但是朱元璋却情愿把皇位给孙子都不给朱棣呢。

　　朱允炆是朱元璋的长子朱标的嫡子，朱标与朱元璋很不一样，他是一个温和比较老实的人，很有教养不像朱元璋是个粗人出身，是朱元璋心里面很适合的皇帝的人选。而且朱标是长子，刚好顺应了嫡长子继承这样的老规矩，其他的皇子对此都没什么意见的。但是朱标的运气不太好，当上太子之后就生重病了，一并就是好几年，最后一起直接病死了。朱允炆在他父亲病倒的两年里面，无微不至地照顾朱标，让他的爷爷看到了觉得：这真是个好孩子啊。而且朱允炆也是比较像朱标的，也是一个宽厚有教养的人，所以朱标去世之后，朱元璋就打算吧皇位直接给自己这个乖孙子。

　　后来朱允炆在他二十一岁的时候继位，推行仁政，推崇儒家思想。重用的大臣也是儒家的大师。他这个人没什么野心，没想着要扩张版图或者怎样，干过最大的事情应该就是为了巩固自己的权利地位而改革了他爷爷之前的制度，但是并没有什么很好的效果，还有削藩，就是因为这个他触动了朱棣的利益，最终导致皇位丢了。

　　在确定皇位继承的时候朱棣就已经很不乐意了，朱棣军事才能突出帮朝廷是立了不少的功，幼时所受的教育也是一等一的，一点也不输朱允炆。自己也是像朱元璋一样野心勃勃，在新帝登基之后就暗中一直在积蓄自己的力量。跪在自己侄子脚下称臣已经是和不甘心了，居然侄子还打算动他，他就不打算容忍下去了，于是造反了。结果大家都知道，明成祖成功了。

　　朱棣当了皇帝之后大刀阔斧地进行了改革，奖赏了很多的功臣还重新提拔了很多当初被贬的贤臣，后来在朝廷设置了内阁，关键是他重视军事，以蒙古族为例子的许多少数民族都接受了明朝的统治，而且朱棣也是推崇儒家思想的，郑和下西洋也是那个时候的事情，是他大力支持这个活动的。虽然朱棣对于民生不太关注，百姓的缴税压力十分大，但是总得来说明朝还是很稳定地在发展，被称作永乐盛世。看着称号就知道在他的统治之下明朝是很不错的。

历史上的真实的曹皇后，并没有剧中那么幸运，有才华，知书达理，但是相貌真的很一般，所以从始至终，她都从未得到仁宗的正眼相开，甚至面对飞扬跋扈的张贵妃，皇后的地位也从不管用，受尽了委屈。尽管曹皇后一生得到了天下人和群臣的爱戴，但是却一生都经历着爱情的悲哀。

历史上曹皇后是病逝的，终年六十四岁，比宋仁宗活的时间要长一些，她的宽容大度是出了名的。曹皇后出身于名门，祖父曹彬是开国功臣，她本人也是宋仁宗的贤内助，熟读经史，性情慈爱，节俭，处事谨慎又不失敢做敢为，是历史上出了名的仁慈皇后。

曹皇后的样貌不算是最出众的，而宋仁宗比较看重美貌，所以后宫也是坐拥三千佳丽，宋仁宗非常宠爱张贵妃，张贵妃仗着自己有几分姿色，加上皇帝对她的宠爱，多次叫嚣曹皇后。

但曹皇后并不与其计较，靠着这种极力的谨慎和宽容，曹皇后的皇后之位始终没有人能够撼动，即使是张贵妃也不能动摇皇后的地位。

只可惜宋仁宗对曹皇后的态度很淡然，曹皇后母族势力还很庞大，宋仁宗对其充满了不信任，害怕曹皇后借助母族的力量撼动他的皇位。

其实宋仁宗从头到尾都误会了曹皇后，从嫁给赵祯的那刻起，曹皇后就将整颗心都给予了他，只可惜因为宋仁宗自尊心作祟，导致两人的感情很是疏远，二人之间总是有一层隔阂，始终无法与赵祯完全交付彼此，成为最大的遗憾。

　　关于清朝官员下跪前拍袖口的礼节，在近几年的清宫剧里已经演绎了无数次，没有人会感到陌生，但我们可能仍然会很疑惑，这种礼节从何而来？

　　清朝入关之后，不仅在发型上要求所有老百姓剃了个金钱鼠尾，在服装上同样禁止老百姓身穿故国服饰。满清贵族是善于骑马射箭的游牧民族，其衣着自然是要利于作战、便于生活，这点与中原农耕民族的宽袍大袖截然不同。

　　旗装的袖子窄而瘦，袖口有一处上翻的护盖，称为“哇哈”，不用的时候挽起来露出手掌，需要的时候就放下来，这样既可以保护手腕，又可以防寒保暖。而我们看到的拍袖口实际上是一只手沿着另一只手的小臂从上往下把“哇哈”翻下来，并不是真正的拍打袖口，这种礼节叫“放哇哈”。

　　古人的口袋不像现代人一样设计在身体两侧，而通常是缝在袖子里面，在“放哇哈”这么大的动作之下，如果藏了太多东西的话就会很不方便。所以这种礼节衍生出来的意义就是象征官员两袖清风，没有中饱私囊之举。但是，这种象征也仅仅是象征而已，贪的人就算把袖子甩得再响也一样贪了。

　　再有一点就是表白心迹，朝廷命官在皇帝面前不仅要通过这套动作说明自己清正廉洁，同时也在传达一个信号：下官袖内空空，没有私藏利刃，卑职一心事主，别无二心。当然除了上述作用之外，作为一种强制性礼节，“放哇哈”的象征意义远不止此。下级在觐见上级之前拍打袖口也有除去灰尘的意思，虽然大部分朝廷官员身上根本不可能有灰尘，这种动作表明自己干干净净地前来拜见，以示尊敬。

　　最后一点尤为重要，东方的大礼在历朝历代都是双膝跪地，这点与欧洲的单膝着地截然不同，而“哇哈”放下来之后跟马蹄一个模样（所以这种袖子又称“马蹄袖”），那么当官员五体投地下跪参拜的时候像什么呢？岂不就像一匹供主子驱使的马一样吗？在清朝的官场生态里，普通官员连自称“奴才”的资格都没有，“哇哈”放下、双手着地，也是在表明自己唯朝廷马首是瞻之意。

元朝历时九十八年。元朝（1271年—1368年），传五世十一帝。元朝在1271年是由蒙古族的忽必烈建立的，经历了九十八年，也是中国历史上第一个由少数民族建立的帝国，元朝的正式国号叫大元，取自于《易经·乾篇》的“大哉乾元，万物资始”这句话。

1368年明军攻占大都，元朝在全国的统治结束，元政权退居漠称北元。额勒伯克之子坤帖木儿继位后也于建文四年（1402年）被鬼力赤杀死，改称鞑靼。去国号，元朝正式灭亡。

元朝废除尚书省和门下省，保留中书省与枢密院、御史台分掌政、军、监察三权，地方实行行省制度，开中国行省制度之先河。

元代也推行了不少弊政，如诸色户计、投下制、驱口制、匠籍制、籍没制、人殉、宵禁、海禁等，中断了唐宋变革的进程，深刻地重塑了宋后中国的历史。元朝商品经济和海外贸易较繁荣，但整体生产力不如宋朝。在文化方面，期间出现了元曲和散曲等文化形式。

元朝地方最高行政机构，并为一级政区名称。简称行省，或只称省。元置中书省总理全国政务，也称都省；因大元幅员辽阔，除腹里地区直隶于中书省、西藏地区由宣政院管辖外，又于诸路重要都会设立十个行中书省，以分管各地区。在世祖、武宗朝三次短期设立尚书省主管政务期间，行中书省也相应改称行尚书省。元人称其制为：“都省握天下之机，十省分天下之治。”