史上反腐最牛的皇帝，除了朱元璋，可能就是雍正，雍正反腐有个绝活，就是派巡视组去查案的时候，往往还会派一个陪审团。这些陪审团干嘛的呢？大多数由候补官员组成。

　　清朝的官员编制都是确定的，但年年都有人考上公务员，一时就安排不了工作，这些人就成了候补官员，得等退休的退休，被撤的撤职，回去守坟的守坟等等，有缺了才能顶上，这叫补缺。

　　让这些人去查贪官，那是倍有精神，因为查出一个，可以火线上岗，顶替就业。待岗员工对待上岗员工，别说贪官了，就是一只苍蝇也得从石头缝里抓出来。

　　抓住贪官，好戏开场了。风萧萧兮易水寒，欠了钱你要还啊。

　　雍正可能是有史以来最有效率的追债党。一抓住贪官，银行存款啥的肯定冻结了。雍正还以八百码的速度跑到你的老家，先把你老家的宅子封起来，家属控制起来。什么时候还上算数，老家不够，就抄你兄弟姐妹的，反正拿了我的给我送回来吃了我的给我吐出来欠了我的给我补回来偷了我的给我交出来。

　　有的官员实在受不了的，直接上吊自杀了。以为死了就不管了吗？想得美！接着抄！加紧加严抄！雍正早就发通告，宣布“丝毫看不得向日情面、众人请托，务必严加议处。追到水尽山穷处，毕竟叫他子孙做个穷人，方符朕意。”

　　凭着这些绝活，雍正光荣获得了一个“抄家皇帝”的称号。

　　其实雍正看上去严厉，但还是比较通人情世故的，知道你们当官的不容易，日夜操劳，小老婆又多，开支大。所以雍正不但管抓，还管放，给官员猛涨岗位津帖，美其名曰：养廉银子。双管齐下，效果是相当好的。清朝虽然贪官多，但在雍正朝，清廉指数相当高。所以，他反腐比朱元璋高明，是最会反腐的皇帝。

　　1840年以来，尤其是19世纪末期以来，中国陷入空前的民族危机与社会危机，但是，中国的知识分子始终无力动员、带领中国各族人民走出这个危机，无论怎样的努力乃至挣扎，都看不到曙光。曾胡左李、康梁，就不提了。

　　至于蒋介石，这个假日本士官学校的毕业生，其能耐更是主要限于刺杀陶成章之类的勾当。靠这些人，怎么能让中国人民“站起来”呢？不说救国救民了，他们自己也深陷在绝望之中，他们连自己也救不了。

　　十月革命一声炮响后，列宁通过五四运动把信心传递给了中国的知识分子，这就是五四运动的意义所在。

　　如今，有人说，中国之所以能有今天，主要是靠长津湖、三所里的血战奠基的，五四运动只是一场知识分子运动而已，意义不能与长津湖相比。这就有些割裂历史、“数典忘祖”了。

　　没有列宁与五四运动，中国的知识分子就会一如既往地深陷在绝望与彷徨之中，中国人民就会像鲁迅所描述的那样始终扮演着麻木愚昧的看客。列宁与五四运动，让中国知识分子冲破了绝望的牢笼，找到了新的出路，找到了动员人民实现救亡图存的新思想与新组织方式。

　　自此以后，中国不再是一步一步地陷入深渊，而是一步一步地向前进，五卅，大革命，北伐，一二·九，全民抗战，解放战争，新中国成立，直至在长津湖、三所里大败十六国联军。可以说，列宁与五四运动，才是长津湖胜利的源头，才是今日中华民族巍然屹立的源头。

　　为什么同样是遇到亡国的情况，宋朝一些士大夫坚持到了崖山之变，而明朝一些士大夫却如此糜烂？

　　只能说，哪个朝代都有忠臣，哪个朝代都有贱骨头。

　　所谓家贫思贤妻，国难思良臣，宋朝时确有一些士大夫坚持到崖山之变，跳海而死，还有文天祥临死吟诗：人生自古谁无死，留取丹心照汗青，十万军民陪同小皇帝跳海殉国，但有更多人甘当亡国奴，也有不少人甘当卖国贼。

　　靖康之耻时，吏部尚书王时雍就专替金人卖命，汴梁城的妇女就是他抓获献给金人的，因此还获得个“金人外公”绰号，成为汉人之耻。

　　明朝灭亡时，确实只有一个太监陪同崇祯皇帝上吊自杀，但这也不能全怨明人没骨气，崇祯皇帝的毛病也不少，臣子们无人效忠于他，也是他咎由自取。袁崇焕是明朝最后的良将，是他下令凌迟处死的，自毁长城；名将孙传庭也被崇祯帝贬为平民，送进监狱。崇祯帝爱猜忌不信任大臣的毛病，实在也是寒了大臣们的心。

　　但既使这样，还是有许多明朝壮士英勇殉国，卢象升、孙传庭、马士英、陈子龙、刘宗周、黄道周、顾炎武、王夫之、张同敞等，无不有铮铮铁骨。当然，有更多的象钱谦益这样“跳水嫌凉”的软骨头跪地投降。

　　晚明世风日下，正如日本鬼子进中国，出了几百万汉奸一样。连国民党副主席汪精卫都投降了，说别人软骨头有什么用呢。国破家亡之际，才真正可以表现一个人的风骨。宋朝也好，明朝也罢，有无节操，不需要找任何冠冕堂皇的理由。

　　我们知道，由于朱元璋制定的优待朱姓皇族政策，使得整个大明王朝276年时间里面，朱姓的皇族呈现爆发式的增长。到了崇祯末期，全国朱元璋的皇族后代子孙人口已经超过了100万。所谓覆巢之下无完卵，崇祯上吊，大明灭亡后，这100多万的皇族下场如何？

　　大部分被农民军杀绝

　　在明末，天灾不断，民不聊生，因此李自成，张献忠等大起义，口号就是打土豪，分田地，分财产。而朱明皇族那可是最有钱的，国家财政大部分用于养皇族，而且明朝给皇族大量的田地，因此，皇族那个个是富得流油啊！

　　因此，农民军第一个矛头就是针对皇族，当时很多分散在各地的皇族基本上被农民军洗劫，杀绝！如，当时万历皇帝的小儿子福王朱常洵一家上下几千人在洛阳被李自成杀绝，只有其一个小儿子朱由崧逃了出来。

　　襄阳王朱挧铭一家被张献忠杀光杀绝，一个都没留下。财产被抢光。这还是能找到历史记载的，而北方各地大大小小的朱姓皇族基本上被各路起义军杀光，成为这些起义军队重要的财政来源！因此，当时大部分的皇族，尤其是北方皇族基本上都被杀绝，惨死！

　　“上古”则是指有文字记载之前的历史，世界各地对于上古时代的定义也不同。比如我国把夏代之前的历史称为上古历史；欧洲把最早的国家出现到公元476年西罗马帝国灭亡这一段称为上古史。

　　中国的上古史大致是从传说中的盘古开天辟地到夏朝建立之前。《易系辞》里的定义是：伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古。《礼记礼运》则说：伏羲为上古，神农为中古，五帝为下古。

　　也有的观点认为奴隶制时代是上古时期，我个人觉得这种观点欠妥，伏羲、女娲的时代应该还不是奴隶制。还有的按时间段划分，认为五帝时期是远古，夏商、西周、春秋、战国是上古，秦汉到明清是中古。

　　我个人理解里的上古应该是旧石器时代到新石器时代的这个漫长的时期。这时候文字还没有成形，但人类社会已经具备了原始的社会形态比如部落联盟，甚至出现了早期的邦国，并且定居农耕逐渐成为生产生活方式，形成了一定的文明体系。

　　许穆夫人（约公元前690年—？），姓姬，是卫宣公昭伯之女，卫国君主卫懿公的妹妹。出生于春秋时期卫国都城朝歌（今河南省淇县）。长大后嫁给许国许穆公，故称许穆夫人。她不仅是中国文学史上见于记载的第一位爱国女诗人，也是世界文学史上第一位女诗人，其诗作在世界文学史上都享有极高的声誉。

　　春秋之际，诸侯林立，卫国在当时是一个中等诸侯国，位于黄河中下游地区，首邑是商朝的朝歌。许穆夫人在少女时代就深为祖国的安危而担忧，思索着如何为保家卫国作出自己应作的贡献。许穆夫人长得貌美多姿，许、齐两诸侯国都派使者前来求婚。诸侯各国之间的通婚联姻是一种政治行为，带有亲善和结盟的性质。

　　在许国重礼的打动下，父母决定把她嫁给许国国君为妻。许穆夫人却有自己的想法，她从祖国的安全考虑，认为许国弱小，离卫国又远，一旦卫国受到攻击，许国没有力量前来救援。而齐国强大，又是卫国的近邻，如能嫁到齐国，卫国遇到什么危难便能得到齐国的救助。但父母亲和君主固执己见，仍把她许配给许国国君许穆公为妻。许穆夫人的称呼就是由此而来的。

　　公元前660年，北狄侵卫，许穆夫人闻知卫国被亡的消息异常悲痛，她想让许穆公帮忙收复国土，但许穆公怕引火烧身，不敢出兵。许穆夫人气恨交加，她毅然决定亲自快马加鞭赶赴漕邑。许国的大臣纷纷去拦阻她，指责她。许穆夫人坚信自己的决定是无可指责的，她决不反悔，并写下了千古名篇《载驰》，表明了自己坚强的意志和归国的决心。

　　许穆夫人回到卫国后，先卸下车上的物品救济难民，接着与卫国君臣商议复国之策。他们招来百姓四千余人，一边安家谋生，一边整军习武，进行训练。同时，许穆夫人还建议向齐国求援。齐国国君桓公感其爱国之情，遣公子无亏率兵救援卫国，帮助卫国打退了狄兵，收复了失地。从此，卫国出现了转机。两年后，卫国在楚丘重建都城，恢复了它在诸侯国中的地位，又延续了四百多年之久。

　　许穆夫人的诗饱含着强烈的爱国主义思想情感。收集在我国第一部诗歌总集《诗经》中的《竹竿》、《泉水》、《载驰》等三篇十二章。《竹竿》诗中描写了许穆夫人自己少女时代留恋山水的生活和她身在异国，却时常怀念养育自己的父母之邦的思乡之作。《泉水》写夫人为拯救祖国奔走呼号的种种活动及寄托她的忧思。

　　《载驰》抒发了夫人急切归国，以及终于冲破阻力回到祖国以后的心情。诗中突出地写出了她同阻挠她返回祖国抗击狄兵侵略的君臣们的斗争，表达了她为拯救祖国不顾个人安危、勇往直前、矢志不移的决心。《载驰》这首诗后来录进了《诗经•鄘风》里，她成为中国历史上第一个杰出的爱国女诗人。

　　晋商产生于先秦时代，徽商产生于唐代。

　　晋商，通常意义的晋商指明清500年间的山西商人，晋商经营盐业、票号等商业，尤其以票号最为出名。晋商也为中国留下了丰富的建筑遗产，著名的乔家大院、常家庄园、曹家三多堂、王家大院等等。

　　明清晋商人利润的封建化，主要表现在捐输助饷、购置土地、高利贷资本等方面。潮商与徽商、晋商，是中国历史“三大商帮”。

　　徽商来自徽州，包括歙、休宁、婺源、祁门、黟、绩溪六县，即古代的新安郡。六县之中，歙和休宁的商人特别著名。徽商在宋代开始活跃，全盛期则在明代后期到清代初期。中国历史上的著名商帮，徽商皆处于贫困山区，种地无以生存。

　　徽商主要特点

　　1、遍布全国，与晋商齐名，到处有徽商足迹。

　　2、经营品种广泛，盐、棉（布）、粮食、典当、文具笔墨（文房四宝）。

　　3、吃苦耐劳、勤俭节约、小本经营、由小到大。

　　4、资本雄厚。如休宁人汪福光在江淮从事贩盐，拥有船只千艘，所销之盐占淮盐的1/2以上。

　　清乾隆末年，关税盈余每年85万两银子，而出口商品中徽商的茶叶为第一位。

　　扬州从事盐业的徽商拥有资本四千万两银子，而当时清朝的国库存银仅7000万两。

　　5、经营之道。信守的经营理念是“讲道义、重诚信”“诚信为本、以义取利”，在市场上取得良好信誉。

　　6、获利致富后回报家乡，兴办社会公益事业、慈善事业。同时，荣归故里，大兴土木。1805年黄河淮河大水，扬州徽商捐大米6万石，2000万两银子。

　　《乔家大院》的走红，不仅展现了山西乔家的发家史，更是展现了晋商大佬乔致庸的传奇一生。这部电视剧基本与历史相符，今天我们就不再啰嗦乔致庸的发家史了，重点介绍一下乔致庸后人以及乔家大院的后来的情况。

　　乔致庸高寿之人，一生多子多孙。乔致庸生于清嘉庆年间，活到了1907年，活了89岁，是乔家中最长寿的人。乔家家规不允许娶妾，但他一生娶了6个妻子。当然作为带头人的他不能破了这个规矩，他的后6位妻子都是续弦的。而他的最后一个妻子两人相差30多岁，可以做他的孙女了，不是他好色，而是儿女的主意，给他续弦，更加方便照顾他的起居。他一生6妻留下6子11孙，可谓多子多孙。

　　急流勇退，隔代选取了自己的孙子作为乔家的继承人。在乔致庸晚年，他急流勇退，看中了自己的孙子乔映霞，出现了隔代传，19岁的乔映霞从祖父手中接过了乔家事物。乔映霞事业心很强，愿意乔家诺大家业在他手中败落，力图振兴，维护这个家族的繁盛和完整。他的努力没有白费，乔家的事业在他的手下也一度繁荣过一段时间。

　　尽管乔映霞很能干，但也只能在乱世中苟延残喘。乔氏家族的衰败，是从清末清政府设户部银行。清政府的巧取豪夺，致使银行存款减少，乔家损失惨重，不得已将银行改为钱庄。辛亥革命时，清廷的灭亡，导致原本依附清政府的乔家商业损失惨重。后来，军阀混战，1926年西北军向北撤退，饷粮皆由包头商垫支，摊派极重，乔氏复字号因此损失粮食五万石，现洋150万元，元气大伤。1937年日军侵占包头，乔氏复字号当铺、钱铺均被日伪组织接收。抗战后，乔家商号复业，仅苟延残喘。

　　乔映霞很重视教育，乔家的子孙基本都接受了良好的教育，他自己更是一个很新潮的人。1938年日军入侵山西后，乔家人全部在迁往了北京、天津等地。在乱世，乔映霞一生充满理想，但最终对于乔家商业的结局却无能为力。

　　作为乔家的掌门人在在40年代后期因各方面的压力和变故，得了间歇性精神病。1956年病逝于北京，终年81岁。而他的儿子乔铁民在没有股份分红的时候，只能做一名小学的总务，勉强可以度日。乔映霞的孙女乔燕和做了一名昆曲演员。乔家其他的子孙多接受了良好的教育，都是高学历的人才，却很少人涉足商业。

　　乔家大院得以完整保存，堪称奇迹。1938年日军入侵山西后。乔家大院因为一面意大利的国旗得以幸免于难，而不像其它山西大户大宅都被日本人破坏。但乔家人总觉得不安全，于是乔家人都搬离了大院，并且是一去不复还。后来，乔家大院一度成为县政府的办公地。1985年，当地政府在古宅的基础上建成了祁县民俗博物馆。后来，乔家大院被国家旅游局评定为AAAAA级旅游景区。乔家大院得以完整保存，实在是一件了不起的事情。

　　乔家大院，见证了乔家百年的兴衰，也见证了社会的大变革。它依旧如故，但乔家的商业帝国早就是过眼云烟，唯有它继续向世人诉说着乔家曾经的辉煌。

　　1、所指的人不同

　　晋商，通常意义的晋商指明清500年间的山西商人。

　　徽商，即徽州商人、新安商人，俗称“徽帮”，指徽州（府）籍商人的总称，为三大商派之一。

　　2、经营方式不同

　　晋商经营盐业、票号等商业，尤其以票号最为出名。晋商也为中国留下了丰富的建筑遗产，著名的乔家大院、常家庄园、曹家三多堂、王家大院等等。明清晋商人利润的封建化，主要表现在捐输助饷、购置土地、高利贷资本等方面。

　　徽商经营行业以盐、典当、茶木为最著，其次为米、谷、棉布、丝绸、纸、墨、瓷器等。其中婺源人多茶、木商，歙县人多盐商，绩溪人多菜馆业，休宁人多典当商，祁门、黟县人以经营布匹、杂货为多。

　　历史背景

　　1、徽州处“吴头楚尾”，属边缘地带，山高林密，地形多变，开发较晚。汉代前人口不多，而晋末、宋末、唐末及中国历史上三次移民潮，北方迁移到皖南徽州大量人口。人口众多，山多地少，怎么办。出外经商是一条出路。

　　丰富资源促进了商业发展。徽商最早经营的是山货和外地粮食。如利用丰富的木材资源用于建筑、做墨、油漆、桐油、造纸，这些是外运的大宗商品，茶叶有祁门红、婺源绿名品。外出经商主要是经营盐、棉（布）、粮食等。

　　徽文化塑造了徽商的品格—儒商，以儒家文化来指导经商。明清是我国商品经济较发展的时期，明清已有资本主义萌芽，这是徽商鼎盛之时。

　　2、山西商业资本源远流长。早在先秦时代，晋南就开始发生了“日中为市，致天下之民，赞天下之货，交易而退，各得其所”的商业交易活动。

　　从周秦到隋唐，尽管山西已出现一些大商人，但比较其它地方商人，并无突出地位，无一定组织．还未形成一种商人势力。

　　隋唐五代又出现了晋州、潞州、泽州、太谷、平定、大同等新兴商业城镇。李唐起兵太原，定太原为北都，跨汾河两岸，商业繁荣。

　　《清平乐》中的晏殊和富弼是翁婿关系。其实，晏殊才比富弼大十三岁，当年，就是晏殊看中了富弼，为女选婿的。

　　富弼天生不凡，母亲怀他的时候，梦到旌旗鹤雁降落在庭院中，说是上天赦免，不久便生下了富弼。富弼年轻时学习勤奋，虚怀如谷，被誉为"洛阳才子"，范仲淹称赞他是"帝王的辅佐之才。"

　　还指导他考取功名进入仕途，并将他所写的文章拿给王曾，晏殊看。时任宰相的晏殊有一个女儿正值二八年华，待字闺中，于是问范仲淹：“富弼是单身吗？”范仲淹回答：“还未婚配。”晏殊点点头，说不错。于是，范仲淹做媒，富弼做了晏殊的女婿。

　　多年后富弼做了宰相，也继续发扬前辈们榜下择婿的优良传统，他看中了连中三元的冯京，期间还有个小小的插曲。冯京从小就很出众，英俊豪迈卓尔不群，稍大一点开始学习后，书本上的内容看过之后就可以背诵。考中进士，在乡试、会试、殿试中都是第一名。这么优秀的人才当然不止被富弼喜欢，张尧臣也早就相中了冯京，且抢先一步把冯京请到張府。

　　张尧佐是张贵妃的伯父，他倚仗宫中势力，硬要把女儿嫁给冯京，刚见面，就给冯京系上御赐金带，说：“我要把女儿许配给你，这是皇上的旨意”。过了一会，又端上从宫中送来的酒菜，直接拿出丰厚嫁妆来以目示意冯。冯京微微一笑，很坚决地推辞了，他根本不屑与外戚为伍。

　　虽有些波折，富弼如愿以偿，招冯京为自家女婿。

　　王拱辰和欧阳修是同学，俩人一同考试成为同榜进士，会试的时候，欧阳修第一，王拱辰第二，可殿试的时候，王拱辰得了第一，欧阳修则跌出一甲，排在十四名。但这一点也不影响胥偃和薛奎的择婿，胥偃把女儿嫁给了欧阳修，薛奎也将其中一个女儿嫁给了王拱辰。

　　可惜欧阳修的妻子胥氏红颜薄命，婚后不久就去世了，薛奎赶紧把一个女儿嫁给了欧阳修，于是，欧阳修和王拱辰成为连襟。

　　几年以后，王拱辰的妻子也去世了，薛奎又把小女儿给王拱辰做了继室。可谓“肥水不流外人田”。为此，欧阳修调侃王拱辰说“旧女婿为新女婿，大姨夫为小姨夫”。

　　这个王拱辰，其实和后来的李清照也有关系，《宋史·李格非传》记载：“妻王氏，拱辰孙女，亦善文。女清照，诗文尤有称于时。”也就说，王拱辰的孙女嫁的是李清照的父亲，即李清照是王拱辰的曾外孙女。如此看，这宋朝的姻亲关系，为彼时人际关系学中的一大亮点。