夏朝末年，夏王桀骄奢荒淫，横征暴敛，对民众及所属方国部落进行残酷的压榨奴役，引起各方百姓普遍的憎恨。而在黄河中游的商部落，在汤的领导下任用伊尹辅佐，励精图治，日益强大。

　　所谓：「夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正」，在「上下相疾，民心积怨」情况下，商朝决定替天行道，展开讨伐夏朝行动。当时良臣伊尹、仲元巧妙谋划，以「先弱后强，由近及远」的战略，逐步并吞附近拥护夏朝之诸侯。

　　商汤以替童子复仇的名义，首先起兵消灭夏的属国葛。接着他又集中兵力，逐次灭亡了韦、顾，并攻灭夏桀最后一个支柱，即实力较强的昆吾。几个战争下来，基本上商就完成了对夏桀的战略包围，夏朝在形势上已经完全孤立，而商汤的威望日高，在中原的势力逐渐扩大。

　　汤灭「昆吾」次年，大约在西元前1766年，正式兴兵伐夏。《尚书》记载：「与桀战于鸣条之野，作汤誓」。战前，商汤召集了不堪夏王奴役的诸侯会盟，举行了誓师活动，一一列举夏桀压迫民众的罪行。商汤此举，起到了激励人心的效果。誓师后，汤选出良车70乘，精兵6000人，人人皆抱必死之心而战。

　　相传在商汤出兵前，夏桀做了一个梦：「两日相斗，西方日胜，东方日不胜」。这个消息被伊尹得知，认为是天意安排如此，就建议汤采取西攻策略。于是商军从东方行军，迂回到夏都以西，由亳沿黄河南岸西进，利用大河之掩护使夏桀不能觉察，至潼关附近，渡河北上，出其不意，攻其无备，突袭夏都。

　　夏桀仓促应战，西出拒汤，和商汤军队在鸣条（今河南洛阳附近）一带展开决战。由于夏桀荼毒生灵，两军决战中，夏王无法号令四方，各方势力不是观战就是支持商汤，于是商军一举击败了夏桀的主力部队，夏桀败退，归依于属国三朡（今山东定陶东一带）。

　　由于商汤是远征军，利于速战速决的战略，因此汤乘胜追击，攻灭了三朡。夏桀穷途末路，率少数残部仓皇逃奔南巢（今安徽寿县南），不久病死在那里，夏王朝宣告灭亡。

　　战后，商汤回师西亳（今河南偃师西），与各方诸侯参共同召开了「景亳之命」大会，会中表明自己是秉承天意征伐夏桀，目的是让百姓脱离暴政与苦难。商汤后来得到3000诸侯的拥护，取得了天下共主的地位。就这样，在夏朝之后，中华大地的历史舞台新的王朝——商建立了起来

　　1928年4月30日下午3时40分，中国近代史上一位至少精通中、英、法、意、希腊、拉丁、德、日、马来等13种语言的中葡混血儿-祖籍福建同安县新店乡浦尾村的国学大师辜鸿铭(1857.7.18生)几乎无声地说完一句“名望、地位都不过是泡泡，转瞬即逝”之后，便最后的闭上了眼睛。

　　辜鸿铭死后，他的两个爱女十六岁的辜珍东和辜娜娃在苏州削发为尼，作了她们最后的的归宿。

　　有人说才女没人敢追，才女自有才女的傲气，这自不在话下。据说辜鸿铭的两个女儿一是中国姑娘淑姑生的珍东和从大阪的心斋桥来到武汉的吉田贞子生的娜娃，她们不仅聪颖明慧，学得多国语言，而且也继承了乃父骄傲、清高的性格。

　　也就是这样两个才女，辜珍东和辜娜娃，在北平那条紫藤花盛开、许多椿树绿荫匝地迎风摇曳的著名的老胡同--东椿树胡同十八号小独院，曾向提亲的人说出:“只要你用中、英、法、德、意、日六种文字各写一封求爱信，什么都依你”,一句话就吓退了求爱者。

　　在辜珍东和辜娜娃的记忆里，在这条著名的艺术家胡同，她们听着京剧家荀慧生和尚小云的优美、高亢、婉转的京片子成长，听着梨园宿将余叔岩夜半三更吊嗓子成长。也许，她们是有傲气的文化底蕴、傲气的人文风骨，象林妹妹一样，不勘俗物遭贱其高洁风韵。

　　对生活的理想化是才女们的特点之一。既希望丈夫能够理解自己，体贴自己,又希望作自己的知音,用古话说是琴瑟和弦、举案齐眉、比翼齐飞，但现实生活哪有那么多的浪漫和万种风情呢?

　　辜鸿铭(1857-1928)出身于华侨世家，十三岁即赴欧洲求学，十余年中游学于英法德意诸国，归国后长期担任张之洞幕府的洋文案，曾官至清廷外务部左丞。他精通英、德、法等近十国文字，尤其擅长英文写作，被孙中山、林语堂推为中国第一。

　　1915年，辜鸿铭在北京出版了《中国人的精神》(Spirit of Chinese People)一书，汉语题名“春秋大义”。不久即被译成德、法、日等多种文字出版，一时轰动东西洋，在德国甚至掀起了持续十几年的“辜鸿铭热”。

　　辜鸿铭的子女后人有哪些?

　　辜鸿铭独子辜守庸，是日本小妾吉田贞子所出，倍受辜鸿铭溺爱。用守庸自己的话说，是过了一辈子公子哥儿的生活。成婚后，育有四男二女：

　　长子辜能以解放后到台湾卖文为生。1957年，辜鸿铭百岁冥诞时，辜能以组织力量出版辜鸿铭的著作。

　　次子辜营商解放后留在北京。

　　三子辜文绵解放前夕也迁居台湾。

　　第四子情况不详。

　　辜鸿铭的女儿珍东、娜娃是淑姑所生的两位千金。这两位小姐不仅聪颖明慧，学得多国语言，而且也继承了乃父的性格，骄傲、清高。

　　徽商和晋商是明清时期称霸商界的两个势均力敌的龙头老大！但是，由于徽商地理位置靠近富庶的江南地区，尤其是明清时期，江南地区是中华最为富饶的地方，所以，我个人认为是徽商比较厉害。

　　但是在明清之前，江南还没有得到充分的发展，那时是晋商称霸天下！

　　唐宋以后，由于经济中心的南移，使徽州地区经济和文化迅速发展起来，成为江南地区经济文化最为发达的地区之一。到了明清时期，徽州经济和文化发展达到了历史最为辉煌的时期。

　　徽商之所以能这么成功，自然与当时社会的历史背景、社会文化等因素有关。由于战乱，中原大族大批迁入徽州后，将中原传统文化也带来了，他们迁入后，聚族而居，依然保存着诵说诗书、崇尚礼义的风气，并传给子孙后代，使中原文明在徽州这块土地上生根发芽，不断发展。

　　徽州是程颐、程颢和朱熹的故乡，被视为“道学渊源”的发源地。程朱理学在徽州的影响甚为深远。朱熹所创新的理学是对前代儒学的修正和发展，被元明清统治者定为正统，使程朱理学成为当时中华文化发展的主流。在徽州一带更是广为流传，徽州被誉为“东南邹鲁”。徽商在政治伦理上以程朱理学为依归，坚持“官本位”的价值观。

　　但是真正能通过科举考试选拔以光宗耀祖的人还是少之又少，而且徽州地理环境是山多地少，人口稠密，在参加科举考试失败后不得不弃儒经商，所以他们在经济上以王学的说教为本，王学提出“四民异业而同道”、“百姓日用即道”的观点，企图打破传统的“荣宦游而耻工贾”的价值观。使徽商或由儒业贾，或先贾后儒，或亦贾亦儒形成贾而好儒的特点。他们在商业经营中以儒家的伦理道德来指导他们的经营活动。

　　而明清徽商把儒与商结合地淋漓尽致！理学大师朱熹的故乡就是在徽州！

　　儒商的本质特征是：儒与商的结合和义与利的结合的统一。儒商与一般商人最大的区别就是儒商特别重视商业道德，不取不义之财。所以，徽商相对于中原的晋商来说，多了一份朱熹理学的文人情怀，少了几分粗犷！

　　我相信你应该听说过红顶商人胡雪岩吧，他就是徽商哦。当初乾隆皇帝都感慨：徽商比皇室还富有！

　　朱棣是个聪明的皇帝，也是一个非常有实力的皇帝。他虽然反对削藩，但是也知道藩王对中央朝廷的威胁。

　　文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。---《明史》

　　所以朱棣改革了朱元璋时期的藩王制度，他对藩王的权力做出了一系列的限制，有效地解决了藩王作乱的可能性。

　　首先，朱棣不允许任何藩王，在不经过皇帝允许的情况下，离开自己封地所在的城池。这就等于是限制了藩王们的自由。

　　其次，朱棣不允许任何藩王，拥有私募士兵的权力，每个王府只能有规定数量的护卫，超过数量也要受到责罚。

　　再说，朱棣不允许藩王和藩王的后代，从事任何生产生活。也不准考进士做官。他们只需要每年从地方上收取赋税，再加上去朝廷那里领取俸禄就行了，至于工作，想都不要想。

　　最后，朱棣在所有藩王所在封地上，所选派的官员，那都是朝廷的嫡系官员。这些官员一边可以帮助朝廷管理藩王的封地，一边还可以严密地监视藩王的一举一动，实在是一举两得。

　　有了这些措施以后，就算是朱棣没有削藩，却也已经将藩王的权力，基本上都给消除了。其实只要藩王手里没有兵权，那一切都是好商量的。

　　宋仁宗赵祯是宋朝第四位皇帝，他在位期间勤政爱民，宋朝也在他的统治下，实现了空前繁荣的鼎盛局面。宋仁宗开创了仁宗盛治，都说仁宗盛治期间，大宋的经济和国力水平，比唐朝时期的开元盛世还要厉害。仁宗盛治究竟有多可怕呢？接下来就来跟大家说说宋仁宗统治期间，大宋是个怎样的经济水平吧。

　　在历史长河中，我国出现过好几个譬如开元盛世、贞观之治这样的繁盛阶段，原以为在盛唐之后，再也没有哪个封建王朝能够超越盛唐的繁荣。但宋仁宗做到了，他的“仁宗盛治”，比大唐最繁荣时期还要强大几倍。

　　以宋仁宗在位的时候大宋的国库收入为例，他统治下的宋朝，每年的国库收入就有好几千万贯钱币，峰值的时候超过一个亿，这个数目，换算成我们今天的人民币的话，相当于数百亿的人民币。

　　很多人看到这可能还没有觉得有多厉害，毕竟这样的数目也是以国家为单位的，但是，我们再看看向来以繁荣著称的盛唐是个什么水平。据考证，唐朝的国库收入一般一年能有个一千来万就很厉害了，如此对比下，宋朝真的不是一般的有钱了。

　　宋仁宗时期，大宋还出现了最早的纸币交子，纸币的出现，代替了金属货币的流通，也大大推动了商业贸易的发展和繁荣。

　　当然，宋朝还不止有商业上的繁荣，除了经济产值在历代封建王朝中达到了巅峰之外，宋朝在科技文化领域也同样是处于遥遥领先的地位的。光是四大发明，其中就有三个，在宋朝的时候实现了完成和发展。此外，宋词的繁荣，《清明上河图》的问世，这些都是无法超越的传世经典。

　　宋仁宗赵祯的上一任皇帝是宋真宗赵恒。

　　宋真宗赵恒（968年12月23日－1022年3月23日），原名赵德昌，又曾名赵元休、赵元侃，北宋的第三位皇帝。他是宋太宗的第三个儿子，登基前曾被封为韩王、襄王和寿王，淳化五年（994年）九月，加检校太傅行开封府尹，至道三年（997年）四月登基后离任，以太子身份继位，在位25年。

　　乾兴元年二月十九日（1022年3月23日）于汴京延庆殿驾崩，享年五十五岁，在位共二十五年。群臣为其上谥号为文明章圣元孝皇帝，庙号真宗。十月十三日，葬于永定陵；二十三日附祭太庙。太子宋仁宗继位。

　　赵恒体恤民情，深知民间疾苦，在位期间，每逢民间有大灾大难或者百姓流离失所时，就减免百姓的税租，让百姓得以存活，渡过难关。咸平元年（998年）四月，发生较大的旱灾。四月初四，赵恒在白鹿山祈祷求雨。四月二十一日，赵恒派使臣检查全国吏民拖欠钱物，全部免除。

　　赵恒在位时，定“州县三课”法。宋初，内外官任满一年，为一考，三考为一任。特别对法司之官，既有明确的转官年限，也有严格的考课与回避制度。

　　赵恒在位二十五年，治理有方，北宋的统治日益稳定，国家管理日益完善，社会经济繁荣，国家强盛，史称“咸平之治”。而它的缔造，得益于赵恒卓有成效的反腐倡廉的举措。

　　在小说中的刘娥是一个绝情的女人，但是宋朝历史上上的刘娥到底是怎样的呢？真实历史上的刘娥有一个非常精彩的人生，从一个贫苦的女人奋斗成为了宋朝历史上的贤后，没有刘娥，宋朝很难继续发展。刘娥是如何成长为贤后的呢？

　　刘娥成长的不平凡

　　刘娥本人出生的不平凡，证明了她将来要有一个不平凡的人生，刘皇后的父亲，刘通，曾经赵匡胤手底下的将军。赵匡胤建立北宋之后，刘通带着全家迁到了四川。刘家全部到四川之后，刘通的妻子庞氏怀孕了，庞氏在怀孕之后做了一个非常奇怪的梦，梦到自己怀的不是孩子而是，一弯明月，说明庞氏怀着的这个孩子不平凡。庞氏后来生下了女儿刘娥神奇的是，庞氏生下孩子不久，丈夫便在战场上不幸牺牲。刘娥从小没见过自己的父亲。

　　庞氏没有办法，只好带着刘娥回到了娘家，没有父亲的刘娥童年过得非常凄惨。刘娥的外祖父并不喜欢刘娥这个外孙女，外祖父把刘娥当成将来能够换钱的工具，让刘娥读书，学习唱鼓只是为了将来能把刘娥买一个好价钱。

　　刘娥在十三岁的时候，便被外祖父卖给了一个银匠，叫龚美。虽然刘娥的童年非常的不幸，但是这坎坷的经历也磨练了刘娥的性格，让刘饿更加的坚韧，更完美的处理人际关系。刘娥处事能力得益于她小时候的成长。

　　刘娥抓住机遇快速成长

　　刘娥嫁给龚美之后，跟着丈夫东奔西跑，艰苦度日，在四川实在是难以维持生活，夫妻两个人来到了京城讨生活。刘娥没想到丈夫龚美在京城不仅没有改变贫穷，还把家里的一点积蓄全部赔光，为了还债，龚美把刘娥卖给了襄王府，襄王就是将来的宋真宗。刘娥生来就十分的貌美，再加上会唱曲，一直以来的坎坷经历也让刘饿学会了如何讨人喜欢，刘娥在襄王府顺风顺水。

　　襄王赵恒一见到刘娥便失魂落魄，十分心动，善解人意，貌美如花的刘娥很快成为赵恒的宠妾。刘娥帮助赵恒处理王府中的大小事宜，整个襄王府一片祥和，十分规矩，赵恒更加的喜欢刘娥。宋太宗得知自己的儿子和一个女子成天在一起，认为赵恒荒废了政务和学业，便把刘娥赶出了襄王府。赵恒十分舍不得刘娥，刘娥是唯一一个能理解赵恒心思的聪慧女人。

　　赵恒碍于父亲的威严，只好让刘娥藏在一个小院子里，平常找机会偷偷看望刘娥。刘娥这时候的贤惠和聪明完全的展现出来。刘娥对于自己被赶出襄王府没有表现出任何的不满，反过来安慰赵恒，一定要上进学习，将来成为一代明君。刘娥利用在小院子里大量的闲暇时光，抓紧时间学习。

　　刘娥研究四书五经，学习其中的为人处事之道，对国家政事的典故等书籍也十分的感兴趣，琴棋书画更是刘娥最快乐的业余活动，刘娥在这个小院子里快速的成长，整个人的能力大幅度提高。刘娥再也不是一个简单的平凡女人。刘娥在无论何种情况之下，都没有放弃自己的成长，抓住一切机会学习进步，是刘娥最大的优点。

　　刘娥才略过人

　　赵恒成功继位之后，便迫不及待的把刘娥接进宫里来，在皇宫里的刘娥开始慢慢爆发自己的才略和能力。刘恒作为皇上，处理政事的能力实在差强人意，刘娥看到宋真宗面对政务焦头烂额，就提出帮助宋真宗处理政事，宋真宗本来还有点怀疑刘娥的能力，毕竟只是一个来自民间的贫寒女子，没想到刘娥真能把朝堂上的事务处理的井井有条,宋真宗能够由此帮手，以后的日子可是轻松很多。宋真宗更加的宠爱刘娥，刘娥一步一步的从最普通的妃子成为皇后，后宫和前朝都在刘娥的英明管理之下，平稳发展。在宋真宗去世之后，刘娥成为掌权的刘太后。

　　刘娥治理国家英明果断，赏罚有度，尊重贤臣们的意见，更重要的是，刘娥没有让自己的家人祸害朝政。刘娥成为刘太后之后，深深的知道朝臣结党，对于国家发展非常的不健康，刘娥明白自己年长，皇帝年少，这样的情况是非常不利的，很容易被有反叛之心的臣子利用，所以刘娥想了一个计谋来杜绝朝臣结党营私。

　　在宋真宗下葬之后，刘娥挑选了一个非常合适的时机，装作非常诚恳的样子，对朝堂上的大臣们说：“现在真宗刚刚去世，国家还不稳定，小皇上需要各位大臣们的帮助，才能有一个美好的未来，宋朝才能够繁荣发展，各位大臣们可以将自己的亲朋好友写一个名单，我和皇上看了这些名单之后，一定会重用，让大家共享皇恩浩荡。”

　　宋朝的大臣们听了刘娥的说法，非常的高兴，每一位大臣都迫不及待的把自己亲朋好友的名字全部汇报给了刘娥，其实这是刘娥的计谋，刘娥为了，防止大臣们和自己的亲朋好友结党营私，为了清楚的知道大臣们的亲朋好友是哪些，就用这个方法，刘娥拿到名单之后，一一的去核对，朝堂上的大臣凡是在名单上的大臣们都被刘娥想方设法清除，只有不在名单上的人，才能有升迁的机会，从而避免了朝臣们结党营私，霍乱朝政的可能，刘娥的政治能力和才略确实过人。

　　有良心的刘娥

　　刘娥在晚年也做了一件功德，厚葬了赵祯的母亲李妃。刘娥一生虽然顺风顺水，成为天下最尊贵的女人，成为宋朝的掌权的太后，但是她也有一件非常遗憾的事情，就是没有自己的孩子。但是这难不倒聪明的刘娥，聪刘娥看中了一位宫女，这位宫女无权无势，性格软弱，但是生的漂亮，十分讨人喜欢，刘娥故意把这位宫女引导宋真宗的面前，在宫女怀孕生下孩子之后，刘娥便抱过来抚养，并且让那个宫女李氏一生都享受荣华富贵。

　　在宫女去世之后，刘娥还厚葬了宫女，并且让宫女穿着皇后的衣服下葬，真实历史上的刘娥并不像人们想的那样绝情狠毒。相反，刘娥为宋朝做了很多事，都是有利于宋朝发展的。刘娥一生利用自己有限的条件成长，帮助丈夫真宗处理朝政，在宋真宗去世之后，帮助小皇帝杜绝朝堂结党营私，让宋朝平稳发展，是宋朝历史上有功德的太后。

　　庆历新政为中国北宋仁宗庆历（1041年—1048年）年间进行的改革。宋仁宗时，官僚队伍庞大，行政效率低，人民生活困苦，辽和西夏威胁着北方和西北边疆，社会危机日益严重。

　　庆历三年（1043年），范仲淹、富弼、韩琦同时执政，欧阳修、蔡襄、王素、余靖同为谏官。范仲淹向仁宗上《答手诏条陈十事疏》，提出“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”等10项以整顿吏治为中心，意在限制冗官，提高效率，并藉以达到节省钱财的改革主张。

　　欧阳修等人也纷纷上疏言事。仁宗采纳了大部分意见，施行新政。诏中书、枢密院同选诸路转运使和提点刑狱；规定官员必须按时考核政绩，以其政绩好坏分别升降。更荫补法，规定除长子外，其余子孙须年满15岁、弟侄年满20岁才得恩荫，而恩荫出身必须经过一定的考试，才得补官。又规定地方官职田之数。庆历四年（1044年），更定科举法。另外，还颁布减徭役、废并县、减役人等诏令。

　　由于新政触犯了贵族官僚的利益，因而遭到他们的阻挠。次年（1045年）初，范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等人相继被排斥出朝廷，各项改革也被废止，新政彻底失败。这次改革虽然失败，却为后来的王安石变法拉开了序幕。

　　庆历新政失败的原因

　　范仲淹提出的澄清吏治、富国强兵等措施很明显就是针对当时社会上诟病已久的冗官、冗兵、冗费现象提出的，而且初期推行的效果也是很好的，但是那些保守派却根本不管什么国家利益，一旦改革威胁到他们自身的利益，他们便疯狂抵制，导致很多改革措施还没有实施就被废除了，再加上宋仁宗的改革决心也不坚定，庆历新政迅速破产。

　　庆历新政失败的原因还有北宋朝廷的朋党之争，那些保守派攻击范仲淹等人结党营私，这恰好是宋仁宗最不愿看到的，因此范仲淹等人时刻战战兢兢，无法集中精力推行改革。再加上改革派的措施太过冒进，改革派任用的官员也往往敷衍了事，甚至与百姓发生冲突，诸多因素之下，庆历新政很快就失败了。

　　庆历新政

　　庆历新政为中国北宋仁宗庆历（1041年—1048年）年间进行的改革。宋仁宗时，官僚队伍庞大，行政效率低，人民生活困苦，辽和西夏威胁着北方和西北边疆，社会危机日益严重。

　　庆历三年（1043年），范仲淹、富弼、韩琦同时执政，欧阳修、蔡襄、王素、余靖同为谏官。范仲淹向仁宗上《答手诏条陈十事疏》，提出“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”等10项以整顿吏治为中心，意在限制冗官，提高效率，并藉以达到节省钱财的改革主张。

　　欧阳修等人也纷纷上疏言事。仁宗采纳了大部分意见，施行新政。诏中书、枢密院同选诸路转运使和提点刑狱；规定官员必须按时考核政绩，以其政绩好坏分别升降。更荫补法，规定除长子外，其余子孙须年满15岁、弟侄年满20岁才得恩荫，而恩荫出身必须经过一定的考试，才得补官。又规定地方官职田之数。庆历四年（1044年），更定科举法。另外，还颁布减徭役、废并县、减役人等诏令。

　　由于新政触犯了贵族官僚的利益，因而遭到他们的阻挠。次年（1045年）初，范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等人相继被排斥出朝廷，各项改革也被废止，新政彻底失败。这次改革虽然失败，却为后来的王安石变法拉开了序幕。

　　王安石变法

　　王安石变法，是在宋神宗时期，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。

　　变法自熙宁二年（1069年）开始，至元丰八年（1085年）宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。

　　王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以“理财”、“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。

　　变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，对封建地主阶级和大商人非法渔利也进行了打击和限制。

　　但是，变法在推行过程中，由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不同程度的损害（如保马法和青苗法），加之新法触动了大地主阶级的根本利益，所以遭到他们的强烈反对。

　　元丰八年（1085年），因宋神宗去世而告终。

　　相同点：

　　①背景相同，即社会危机：土地兼并严重；农民反抗斗争不断发生；冗官、冗兵、冗费，财政困难；来自辽和西夏的威胁。

　　②目的相同：巩固统治，挽救危机。

　　③作用相同：都触动了旧势力的利益。

　　④结果相同：旧势力强烈反对，失败。

　　⑤性质相同：是对封建社会内部矛盾进行局部调整的改革。

　　不同点：

　　①中心内容不同：庆历新政的中心是整顿吏治，王安石变法的中心是理财。

　　②措施不同：庆历新政主要在政治上，如严格官吏升迁考核制度，严肃中央政令，取信于民；王安石变法包括理财、军事、取士等措施。

　　③失败原因不同：王安石变法由于用人不当，出现了一些危害百姓的现象，宋神宗死后，新法被废除；庆历新政触犯了大官僚大地主的利益，因而失败。

　　④影响不同：王安石变法在一定程度上扭转了积贫积弱局面；庆历新政对缓和社会矛盾起了一定作用，但由于时间太短作用不大。

　　⑤改革程度不同：庆历新政－局部改革；王安石变法－全面改革。