越战结束后北越缴获了大量战利品,这里面都有些什么?
1975年越南战争结束以后，北越缴获了大量的军事物资以及战利品。各种型号的飞机坦克数以千计，步枪机枪更是数十万计。然而让人奇怪的是，尽管各种资料上说这批武器后来大部分都编入了越南军队，比如战后组建的372航空师就是全部美械。然而仅仅4年后的对越自卫反战中，除了一部分的M-16步枪、M-72火箭筒和M-79榴弹发射器以外，其余的美式武器，尤其是美式技术兵器就难得一见了，这究竟是为了什么呢?现在小编就带着大家一起来看看吧。
原来，就在对越自卫反战的前一年，东南亚还爆发了另外一场战争。这就是1978年的越南入侵柬埔寨战争，而在这场战争中的越南军队主力就是美式装备的部队，比如前提到的372航空师，就是越南军队在柬埔寨的主要空中力量，其装备的大量F-5战斗机，A-37攻击机，CH-47,UH-1直升机等等都为越南军队的作战行动都出尽了力。也正因为如此，由于使用频繁，加上越南手里的零配件不多，这些飞机很快处于拆东墙补西墙的境地，数量下降的极快，到了1979年，全部加在一起连100架都不到。
除了柬埔寨战争的消耗，其实越南这些战利品的快速消失还有一个重要因素，那就是作为在战争期间对对越南帮助的报答，越南将大量崭新的美式武器送给了曾经大力支援过它的社会主义阵营各国，或者作为科研的样品，或者作为博物馆的展品，从苏俄到波兰再到捷克斯洛伐克，各个科研机关和军事博物馆都有这批战利品的身影。当然啦，与在柬埔寨的战争消耗相比他们的绝对数目确实不算大，但是无疑也是一个重要流向。
不过与上边的处理方式相比，越南很早就发现手里的这批战利品也是笔不小的财富。最早让越南试水的是1977年向埃塞俄比亚出售F-5战斗机和零配件。由于尝到了甜头，此后越南便一发不可收拾，或明或暗的向很多国家出售过这批战利品。其中最大的客户是两伊战争期间的伊朗，由于被东、西方孤立，极度缺乏军火的伊朗很快搭上了缺钱的越南这条线，大量的F-5战斗机、响尾蛇空对空导弹、M-41/48坦克、M-113装甲车甚至报废的F-4战斗机都被伊朗买走了。
其实即便这样，按道理越南手里还应当有大量的美式武器才对。但是实际上我们现在除了能看到几架UH-1直升机和M-113装甲车之外，基本看不到美式武器在越南军队中的影子。究其原因，这就要涉及到美国对越南的武器禁运了，因为根据美国的相关法律，不但禁止各国直接出售给越南美式武器，就连应配件都不行，以前新加坡就吃过这方面的亏。所以由于零配件的来源匮乏，越南也就只好任由那些美式武器在仓库里生锈了。
圣彼得堡解放75周年,德国做了什么引得世界关注?
2019年的1月27日，是二战时期苏联卫国战争圣彼得堡被解放的75周年纪念日。圣彼得堡作为当时纳粹德国北方集团军群的重要目标，从1941年9月8日开始一直由纳粹德国控制着，直到1944年1月27日正式解放。当年纳粹德军围困圣彼得堡共持续约900天，在围困时期苏联死亡人数在40万人至150万人左右，包括今天俄罗斯总统普京的亲人，也在当时的围困中罹难。那么在这个纪念日上，现在的德国又做了什么呢?
1月27日，俄罗斯在圣彼得堡地区举行了盛大的纪念活动。而就在前一天，德国外交部发布声明，德国政府将拨款1200万欧元用于升级圣彼得堡的老兵疗养院，以便为二战当中参与围城战的俄罗斯幸存者提供更好的服务。
二战已结束了如此之久，但是今天的德国依然坚持为各个受难国家提供赔偿。尽管这种做法没有外部力量强制，但是德国政府还是将其提升到了国家法律的层面，作为一项国策推行。
战争赔偿起源很早，几乎和人类的战争史一样长。
二战无疑是人类近代历史上最惨烈的战争。因此早在二战结束之前，针对如何惩罚罪恶的第三帝国，当时的英美苏3巨头就在雅尔塔集会，商讨德国的具体赔偿的问题。
虽然大家都同意实物赔偿，然而当时美苏英各自的损失不同，要求的赔偿方案自然并不一致，这也导致1946年以后双方的分道扬镳。
不过在手段上，当时这3者都支持强征。因为德国东西分裂已经实际形成，美苏便分别在各自的占领区内强制性的索取赔偿，德国政府也只能按照占领者的要求被动的支付赔偿，看着东西被拉走也无法吭声。
美国对西德的强征进行了近5年，在1949年之后便停止。出于政治斗争的考虑，美国不仅停止了对德国的进一步剥夺，反而开始利用马歇尔计划帮助西德进行战后重建。
而在东德情况却糟糕得多，直到1953年一笔勾销之前，除了索要实物，苏联还对德国工业基础设备进行了大规模的拆迁，大批量，有计划地的向苏联境内搬运德国的工业生产设备。
尽管这些设备大多在苏联根本没有机会用上，而是在西伯利亚的荒地里生锈腐烂，但作为胜利者的苏联显然出于心理原因不愿意轻易地原谅德国。但这样的做法也严重削弱了东德的工业基础，而且影响深远，导致东德甚至一度成了华约的弱环。实际上后来柏林墙的倒塌和德国的重新统一并不是平等的合并过程，而是东德向先进的西德主动融入的过程。
同时，早在1949年开始，美国就开始把赔偿方案的制定权力完全交给了西德政府。西德政府逐渐开始进行主动赔偿。赔偿从最初的被动变为主动，从一种对战败者的惩罚变成了一种主动的认错态度和一种对历史的反思。
联邦德国的阿登纳政府甚至将其作为第一执政要务，其赔偿诚意和对战争的反思感动了全世界。政府的赔偿随后还带动了西门子、莱茵金属、法本化学、奔驰戴姆勒等大公司的相同行为，联邦德国大范围大面积的赔偿，也成为了当时联邦德国从各层面重新融入国际社会的基石，为其奠定了不可撼动的国际影响力。
而在苏联之下的民主德国，虽然被苏联免去了债务，但东德政府并没有在赔偿问题上像西德那样走的更远。这也造成了东西德国际影响力上的巨大差距，也是西德兼并东德一个重要原因。
德国统一之后，新的德国出于道义继续延续着西德的赔偿道路。不过，1991年之前的联邦德国毕竟是西方的一员，因此冷战中对于同样深受苦难的东欧国家几乎没有做出赔偿行为。德国重新统一后，施罗德政府先后在华沙、莫斯科、基辅、明斯克等主要城市成立了赔偿基金会，专门用于处理过去一直因为政治原因拖着没完成的东欧赔偿问题。本次德国向俄罗斯进行1200万欧元的赔偿，实际也是这个进程的一部分。而在东亚，同样作为战败国的日本，所作所为显然比德国差远了。
满清入关后为何强迫汉人人剃发?这里面隐藏了哪些原因?
了解过中国清朝历史的小伙伴们肯定都非常的清楚，在满清入关之的时候，马上采取了一系列巩固其统治的措施，其中包含着剃发令，圈地，逃人法，等等。可是纵观有清一代，只有剃发令得到了非常好的效果，而这这与满族统治者的民族心态有着密切的联系。那么这些主要体现在那些方面呢?现在我们就一起来看看。
确立满族正统地位的需要
每一个新王朝，都需要把他的新制度贯彻到臣民中去。满族统治者也借鉴了历史上的经验。他们认为，军事上的胜利并不能彻底地征服有着悠久历史、文化高度发展的汉族人民，要达到使汉族人民真正成为清朝顺民的目的，就必须根除汉族的民族意识，只有这样，才能真正意义上确立满族的皇家正统地位。而一个民族的民俗，集中的反映了这个民族社会生活的历史文化内容，体现出民族个性，深深地影响着一代代人的心理意识，即民族意识。
对于满族人来说，他们认为祖先留下来的剃发习俗是他们本民族外在的一个主要特征。因此，入关伊始，多尔衮就宣布剃发，并发表声明说：“因归顺之民，无所分别，故令其剃发，以别顺逆”。
这就把实行剃发令的原因说的很清楚了，是为了“别顺逆”。在满族统治者的意识中，汉人剃发，才是真正的归顺，就是改变了汉族的民族意识，才是真正的在思想上、精神上、意志上的归顺。
同时，清统治者也认识到：要统治比自己先进得多的汉民族，首先必须要在生活习俗、文化礼仪上使其与之同化，才能扭转汉族人对自己的不服，或敌视，确立其地位，维护其统治。
所以，随着清朝在全国统治地位的确立，满族统治者要求在全国范围内实行剃发令，要求臣民永远遵守，就是希望通过这种统一的发式，让广大的汉族民众养成共同的生活习惯、共同的心理，让汉族向满族学习，都统一到满族的生活方式中来，从而根除汉族的民族意识，确立满族在中原地区的统治地位。
欲保持其民族文化特色
保持本民族文化特色，这几乎是所有入主中原的少数民族政权最初的普遍心理。然而，生活在不同地域的少数民族，本身所蕴含的文化底蕴是不一样的。这源于各民族所处地域的自然环境不同。
最初决定民族文化型态的不是别的，而是自然环境。自然环境，包括地理位置、气候及自然资源，这一切决定着民族共同体的的人口、生产与生活方式。不同的自然环境形成了人们不同水平、不同层次、不同阶段的文化和心理特点及社会意识。
满族及其先民，世代繁衍生息在东北的白山黑水之间，属极寒之地，森林茂密，气候寒冷而干燥。在如此严酷的自然环境中生存，满族人必须学会以坚强的意志和极大的耐力与大自然搏斗，这就形成了满族具有自身特色的文化——崇武斗勇，具有剽悍精神和务实的特点。正是这种文化，使得满族入主中原成为可能。
对于满族而言，骑射、服饰、发式、满文是这种满族文化的主要特征，同时也是满族自我认同的具体表现，是民族的标志，是民族生存的象征。从以往的少数民族入主中原后而逐渐衰落的历史经验中，满族统治者充分的认识到：只有保持了自身的民族文化，不被汉化，才能维护其长治久安。
满清政府的剃发令则是他们欲保持其民族特色心理的重要体现
满族是由女真部落发展而来的，很早就与汉族有着密切的往来，所以努尔哈赤和皇太极都学习过汉族典籍，尤其对少数民族政权入主中原的历史感兴趣，并且以此为鉴。
特别是皇太极，他喜欢读史，最常读的就是金史。在《金史》中，对世宗完颜雍保其民族之风的记录颇多。如十三年(1173年)三月，有云“朕时常见女直风俗，迄今不忘。今之燕饮音乐，皆习汉风，盖以备礼也，非朕心所好……恐异时一变此风，非长久之计”，四月，“顾谓皇太子及诸王曰：‘朕思先朝所行之事，未尝暂忘，故时听此词，亦欲令汝辈知之。汝辈自幼惟习汉人风俗，不知女直纯实之风，至于文字语言，或不通晓，是忘本也。汝辈当体朕意，至于子孙，亦当遵朕教诫也。’”。五月，“戊戌，禁女直人毋得译为汉姓”。二十七年(1187年)十二月，“戊子，禁女直人不得改从汉姓，学南人衣装，犯者抵罪”。
而皇太极最钦佩的就是金世宗的遵从旧制，保持本民族的文化传统。他经常组织大臣们一起读史、学史。崇德元年(1636年)十一月，皇太极召集诸贝勒大臣于翔凤楼，使内宏文院大臣读《金世宗本纪》，要求臣工效法金世宗，坚持本民族的文化传统，“衣服言语，悉尊旧制，时时练习骑射，以备武功”。并且认为，如果从了汉俗，就会“渐至懈废，忘其骑射……社稷倾危，国遂灭亡”。
从皇太极的言辞表明：其保持本民族文化特征的根本目的在于维护其尚武之风，彪悍精神，以此巩固其统治，乃至千秋万世。
自卑与自大之间
从关外到关内、从女真部落到统一的多民族国家，清朝统治者的民族心理是相当复杂的，“自卑”和“自大”犹如一对孪生兄弟，始终相伴。
作为少数民族，满族依靠自己的金戈铁马，把一个四分五裂的弱小民族统一起来，并且进入中原主政。随着力量的不断增强，满族统治者有着统治民族特有的自大情结;但是，面对人口数量巨大，且经济、文化都高度发展的汉民族，满族又不可避免的有着后进民族固有的自卑情结。
随着女真部落的渐归统一，努尔哈赤在其力量不断增强，对明作战不断取得胜利的情况下，民族自大情结不断膨胀。
皇太极更是时时强调本民族文化的重要性。针对满语，他规定“嗣后我国官名及城邑名，俱当易以满语”，“毋得仍袭汉语旧名，俱照我国新定者称之。若不遵新定之名，仍称汉字旧名者，是不奉国法，恣行悖乱者也。察出决不轻恕”。
针对冠服制度，颁布法令，要求官民服装“俱照满洲式样，男人不许穿大领大袖带绒帽，务要束腰;女人不许梳头、缠脚。该管牛录章京稽查，若有犯者，本身及该管牛录、拔什库俱有罪”。
这种对本民族文化地推崇展现了强烈的本民族意识，这种意识表现为明显的民族自大心理。随着实力的愈来愈强，满族统治者开始幻想有一天能够取代汉族人成为中华大地的主人。
由此可见，满族统治者并不安于东北一隅，在他们的心目中，辽阔的中原大地并不仅仅是汉族人的天下，满族同样有权力入主中原，主政天下。当他们如愿以偿，终于入主中原后，这对于一个社会经济文化相对落后的少数民族来说，自然是一件骄傲的事情，满族的民族自尊心得到了极大的满足，民族自大心理日趋膨胀。
剃发令的提出，正是这种民族自大情结的彰显，是满族民族独尊心理的真实写照，希望以此来得到其他民族的认同，甚至把其他民族同化。
同时，满族原是一个狩猎民族，不但在人口数量上根本无法与汉族相比，而且，汉族具有悠久的历史、高度发展的经济文化，并且政治制度完备，统治者清楚地认识到这些都是满族人望尘莫及的，因此，他们的民族自卑情结可说是根深蒂固的。
即使在对明作战中，努尔哈赤亦称呼明朝为“大明”、“天朝”。皇太极更是全面提倡以儒家思想为底蕴的中国传统文化，提出了民族“一体论”，宣布“满洲、蒙古、汉人，不分新旧，视为如一”，希望以此来学习汉族的先进文化知识。
但是深受儒家传统文化影响的汉族士人，仍然不忘“华夷之辨”、“夷夏之防”，仍然把已经主政中原的满族视为蛮夷。
汉人的这种思想，深深刺伤了满族的民族
自尊心。不同民族的成员，最不能容忍的是外族人的侵犯及对其民族自尊心的伤害，民族自尊最明显的标志是不受他民族摆布的心态。
为了维护其民族自尊心，统治者认为首先要在生活习俗、文化礼仪上使其同化，以扭转汉人对自己的敌视，甚至轻视。因为为了证明自己民族的勃勃生命力，每个民族总以自己不同于他民族的文化的各个方面，如服饰、语言、文字、节日礼俗、交往方式、生活习俗等而引为自豪，获得自尊，并将其看做是民族生存的象征。
因此，满族统治者毫无例外的采取了高压政策，“留头不留发，留发不留头”口号的提出就是最好的证明。
满清入关后为何强迫汉人剃发?这里面隐藏了哪些原因?
了解过中国清朝历史的小伙伴们肯定都非常的清楚，在满清入关之的时候，马上采取了一系列巩固其统治的措施，其中包含着剃发令，圈地，逃人法，等等。可是纵观有清一代，只有剃发令得到了非常好的效果，而这这与满族统治者的民族心态有着密切的联系。那么这些主要体现在那些方面呢?现在我们就一起来看看。
确立满族正统地位的需要
每一个新王朝，都需要把他的新制度贯彻到臣民中去。满族统治者也借鉴了历史上的经验。他们认为，军事上的胜利并不能彻底地征服有着悠久历史、文化高度发展的汉族人民，要达到使汉族人民真正成为清朝顺民的目的，就必须根除汉族的民族意识，只有这样，才能真正意义上确立满族的皇家正统地位。而一个民族的民俗，集中的反映了这个民族社会生活的历史文化内容，体现出民族个性，深深地影响着一代代人的心理意识，即民族意识。
对于满族人来说，他们认为祖先留下来的剃发习俗是他们本民族外在的一个主要特征。因此，入关伊始，多尔衮就宣布剃发，并发表声明说：“因归顺之民，无所分别，故令其剃发，以别顺逆”。
这就把实行剃发令的原因说的很清楚了，是为了“别顺逆”。在满族统治者的意识中，汉人剃发，才是真正的归顺，就是改变了汉族的民族意识，才是真正的在思想上、精神上、意志上的归顺。
同时，清统治者也认识到：要统治比自己先进得多的汉民族，首先必须要在生活习俗、文化礼仪上使其与之同化，才能扭转汉族人对自己的不服，或敌视，确立其地位，维护其统治。
所以，随着清朝在全国统治地位的确立，满族统治者要求在全国范围内实行剃发令，要求臣民永远遵守，就是希望通过这种统一的发式，让广大的汉族民众养成共同的生活习惯、共同的心理，让汉族向满族学习，都统一到满族的生活方式中来，从而根除汉族的民族意识，确立满族在中原地区的统治地位。
欲保持其民族文化特色
保持本民族文化特色，这几乎是所有入主中原的少数民族政权最初的普遍心理。然而，生活在不同地域的少数民族，本身所蕴含的文化底蕴是不一样的。这源于各民族所处地域的自然环境不同。
最初决定民族文化型态的不是别的，而是自然环境。自然环境，包括地理位置、气候及自然资源，这一切决定着民族共同体的的人口、生产与生活方式。不同的自然环境形成了人们不同水平、不同层次、不同阶段的文化和心理特点及社会意识。
满族及其先民，世代繁衍生息在东北的白山黑水之间，属极寒之地，森林茂密，气候寒冷而干燥。在如此严酷的自然环境中生存，满族人必须学会以坚强的意志和极大的耐力与大自然搏斗，这就形成了满族具有自身特色的文化——崇武斗勇，具有剽悍精神和务实的特点。正是这种文化，使得满族入主中原成为可能。
对于满族而言，骑射、服饰、发式、满文是这种满族文化的主要特征，同时也是满族自我认同的具体表现，是民族的标志，是民族生存的象征。从以往的少数民族入主中原后而逐渐衰落的历史经验中，满族统治者充分的认识到：只有保持了自身的民族文化，不被汉化，才能维护其长治久安。
满清政府的剃发令则是他们欲保持其民族特色心理的重要体现
满族是由女真部落发展而来的，很早就与汉族有着密切的往来，所以努尔哈赤和皇太极都学习过汉族典籍，尤其对少数民族政权入主中原的历史感兴趣，并且以此为鉴。
特别是皇太极，他喜欢读史，最常读的就是金史。在《金史》中，对世宗完颜雍保其民族之风的记录颇多。如十三年(1173年)三月，有云“朕时常见女直风俗，迄今不忘。今之燕饮音乐，皆习汉风，盖以备礼也，非朕心所好……恐异时一变此风，非长久之计”，四月，“顾谓皇太子及诸王曰：‘朕思先朝所行之事，未尝暂忘，故时听此词，亦欲令汝辈知之。汝辈自幼惟习汉人风俗，不知女直纯实之风，至于文字语言，或不通晓，是忘本也。汝辈当体朕意，至于子孙，亦当遵朕教诫也。’”。五月，“戊戌，禁女直人毋得译为汉姓”。二十七年(1187年)十二月，“戊子，禁女直人不得改从汉姓，学南人衣装，犯者抵罪”。
而皇太极最钦佩的就是金世宗的遵从旧制，保持本民族的文化传统。他经常组织大臣们一起读史、学史。崇德元年(1636年)十一月，皇太极召集诸贝勒大臣于翔凤楼，使内宏文院大臣读《金世宗本纪》，要求臣工效法金世宗，坚持本民族的文化传统，“衣服言语，悉尊旧制，时时练习骑射，以备武功”。并且认为，如果从了汉俗，就会“渐至懈废，忘其骑射……社稷倾危，国遂灭亡”。
从皇太极的言辞表明：其保持本民族文化特征的根本目的在于维护其尚武之风，彪悍精神，以此巩固其统治，乃至千秋万世。
自卑与自大之间
从关外到关内、从女真部落到统一的多民族国家，清朝统治者的民族心理是相当复杂的，“自卑”和“自大”犹如一对孪生兄弟，始终相伴。
作为少数民族，满族依靠自己的金戈铁马，把一个四分五裂的弱小民族统一起来，并且进入中原主政。随着力量的不断增强，满族统治者有着统治民族特有的自大情结;但是，面对人口数量巨大，且经济、文化都高度发展的汉民族，满族又不可避免的有着后进民族固有的自卑情结。
随着女真部落的渐归统一，努尔哈赤在其力量不断增强，对明作战不断取得胜利的情况下，民族自大情结不断膨胀。
皇太极更是时时强调本民族文化的重要性。针对满语，他规定“嗣后我国官名及城邑名，俱当易以满语”，“毋得仍袭汉语旧名，俱照我国新定者称之。若不遵新定之名，仍称汉字旧名者，是不奉国法，恣行悖乱者也。察出决不轻恕”。
针对冠服制度，颁布法令，要求官民服装“俱照满洲式样，男人不许穿大领大袖带绒帽，务要束腰;女人不许梳头、缠脚。该管牛录章京稽查，若有犯者，本身及该管牛录、拔什库俱有罪”。
这种对本民族文化地推崇展现了强烈的本民族意识，这种意识表现为明显的民族自大心理。随着实力的愈来愈强，满族统治者开始幻想有一天能够取代汉族人成为中华大地的主人。
由此可见，满族统治者并不安于东北一隅，在他们的心目中，辽阔的中原大地并不仅仅是汉族人的天下，满族同样有权力入主中原，主政天下。当他们如愿以偿，终于入主中原后，这对于一个社会经济文化相对落后的少数民族来说，自然是一件骄傲的事情，满族的民族自尊心得到了极大的满足，民族自大心理日趋膨胀。
剃发令的提出，正是这种民族自大情结的彰显，是满族民族独尊心理的真实写照，希望以此来得到其他民族的认同，甚至把其他民族同化。
同时，满族原是一个狩猎民族，不但在人口数量上根本无法与汉族相比，而且，汉族具有悠久的历史、高度发展的经济文化，并且政治制度完备，统治者清楚地认识到这些都是满族人望尘莫及的，因此，他们的民族自卑情结可说是根深蒂固的。
即使在对明作战中，努尔哈赤亦称呼明朝为“大明”、“天朝”。皇太极更是全面提倡以儒家思想为底蕴的中国传统文化，提出了民族“一体论”，宣布“满洲、蒙古、汉人，不分新旧，视为如一”，希望以此来学习汉族的先进文化知识。
但是深受儒家传统文化影响的汉族士人，仍然不忘“华夷之辨”、“夷夏之防”，仍然把已经主政中原的满族视为蛮夷。
汉人的这种思想，深深刺伤了满族的民族
自尊心。不同民族的成员，最不能容忍的是外族人的侵犯及对其民族自尊心的伤害，民族自尊最明显的标志是不受他民族摆布的心态。
为了维护其民族自尊心，统治者认为首先要在生活习俗、文化礼仪上使其同化，以扭转汉人对自己的敌视，甚至轻视。因为为了证明自己民族的勃勃生命力，每个民族总以自己不同于他民族的文化的各个方面，如服饰、语言、文字、节日礼俗、交往方式、生活习俗等而引为自豪，获得自尊，并将其看做是民族生存的象征。
因此，满族统治者毫无例外的采取了高压政策，“留头不留发，留发不留头”口号的提出就是最好的证明。
宋教仁死后对当时的社会有着什么影响?
宋教仁是我国近代历史民国时期的革命者，一生都在位革命而奋斗这，为当时的社会做出了非常多的贡献。后来宋教仁在火车站被人暗杀后，对当时的社会也是有着非常浓烈的影响的。那么宋教仁死后有着什么影响呢?现在小编就带着大家一起来了解下吧。
在宋教仁死后，陈其美称搜出了国务总理赵秉钧的通讯，证据指出凶犯和赵秉钧，内务部有密件来往，上海检查厅公开传讯国务总理赵秉钧。以迫使赵秉钧出面澄清此事，赵秉钧决绝了上海的传讯，当时种种证据指向了其背后主谋为袁世凯。袁世凯迫于舆论压力，批准了赵秉钧辞去国务总理的职位。
孙中山主张讨伐袁世凯，黄兴则希望依照法律手段和平解决，不破坏得之不易的临时约法。在各种势力的交割下，二次革命终于爆发，随后安徽，浙江，云南，上海，湖南，浙江，四川，福建，广东宣布独立，组成讨袁联军。然而随后讨袁联军便遭遇了失败，二次革命也随即宣告失败。
二次革命非但没有什么战果，反而让北洋军阀顺利的接管了全国。随后袁世凯宣布解散国民党，之后更是解散了议会，为袁世凯日后称帝打下了基础。而在袁世凯称帝失败后，中国随即进入了军阀混战的时期，白白断送了一战期间到二战前民族资产阶级发展的最后一次机遇。总之孙中山这次真的是玩砸了。
虽然宋教仁是勉励的维持平衡，但是至少维护了一个相对稳定的环境，经过数年的思想和财富的积累为此不能取得很好的结果。反正我是不信“资产阶级在中国走不通”的鬼话，没有什么是确定的，只是看由谁来做。人家宋教仁在25岁的时候，就靠着自己的勇敢和才智一个人夺回了日本在长白山东南侵吞的一块滩地。
虽然周世宗柴荣的死让赵匡胤建立了大宋，赵匡胤是不是真的被赵光义杀害，也算大事，但是充其量不过是换个皇帝而已，反正皇帝轮流做，换了就换了。但是宋教仁的死直接断了中国走宪政的路，他的死不但在当时社会引起了极大震动，也给历史进程带来了深远的影响。
宋教仁地死一直是一团迷雾，有人说背后是袁世凯主使，有人说是孙中山提倡的总统制和宋教仁的内阁制有冲突而引起的，甚至还有人说是黄兴。总之至今仍是一个悬案。
二战纳粹德国最强女人是谁?
说起第二次世界大战时期的纳粹德国王牌飞行员，很多人肯定就会想到哈特曼、马尔赛尤、莫尔德斯等知名的王牌飞行员，他们的知名程度甚至都会被军事爱好者们如数家珍的列出来。但就是在这样的一个全是由男性担任飞行员的群体中，一个十分要强，又特立独行的女人却在这个军种成就了自己的另一番事业。
她曾经在柏林战役期间，驾机带着德国元帅，冒着苏军炮火迫降柏林，只为劝说希特勒离开;她也是第一位敢于试飞自杀式飞行器的女飞行员，而她也被希特勒公开称为“最好的王牌试飞员”。她就是被人称之为“空中魔女”的汉娜·莱契(Hanna Reitsch)。
1912年，莱契本人出生于西里西亚的希尔施贝格(Hirschberg)的一个中产家庭。与同龄的女孩子相比，莱契并不热衷于如何打扮自己。相反，她对于新兴的飞行事业反而有着强烈的兴趣。20岁那年，高中毕业，就读医药行业的莱契选择在位于柏林近郊小城——格鲁瑙的滑翔机学校进行业余飞行培训，也由此开始了她长达数十年的飞行生涯。
1933年，莱契离开了医学院。受当时的一位全职滑翔机教练邀请，她前往基尔大学学习相关的航空理念知识，而这位名叫沃尔夫·希斯(Wolf Hirth)的教练也成为莱契一生所谢的恩师。正是在他的教导之下，莱契的技术日益娴熟，最终成就了其在二战的一代英名。
1937年9月，在德国滑翔机俱乐部中声名鹊起的莱契正式被征召进入德国空军。自此，莱契就一直被德国空军当做是“王牌试飞员”来进行培养，在她的手下，无论是最早试飞的FW61并列式直升机;日后尖啸欧陆的斯图卡;迅捷快速的DO-17;甚至是作为决战武器的ME-163“彗星”(Komet)火箭动力截击机，莱契都开过!
也正是鉴于莱契女士这样大胆、高超的操作，希特勒本人亲自在1941年3月28日向其配发了象征荣誉的二级铁十字勋章，而她也成为了纳粹官方口中不折不扣的“神”。
值得注意的是，莱契本人甚至参与过V1载人导弹的试飞测试。并且成功地从多次要命的试飞中死里逃生，完成次数达10次。而与她共同参与试飞的男性试飞员就没有这样的好运气。
进入1945年，在战争的最后几天里，莱契本人再一次上演了一出高端操作：4月底，希特勒下令取消德国空军总司令戈林的头衔，并将其列为“逃兵”，取而代之的则是空军元帅格莱姆。莱契在得知了这个消息以后，亲自驾驶着Fi-156“鹳”式联络机，带着这位一无所有的德国空军总司令于26日飞入危机四伏的柏林，并成功地迫降在勃兰登堡门附近。她本人在下机以后，试图说服希特勒离开柏林，在得到拒绝后，又试图劝说戈培尔离开。在均告失败后，莱契再一次驾机升空，带着格莱姆飞往北部邓尼茨的司令部。在此期间，她的飞机几乎是无伤!
1945年5月8日，莱契本人向美军投降并被判处15个月的监禁。出狱后的莱契并未放弃自己的航空梦想，甚至还不断地远赴他国执行试飞工作。1951年，莱契出版了名为《飞行，我的天堂》的自传，并也由此成为欧美首屈一指的王牌女试飞员。
莱契在战后不仅到访过印度，载着尼赫鲁总理秀过一番滑翔机的技术，不仅1961年的美国世界滑翔机大会上见到了知名的火箭动力学家冯·布劳恩等人，还受到了位于白宫的肯尼迪总统的接见。1962-1966年间，莱契居住于加纳，并在那里创办了一所飞行学校。
1960年代末，受西德政府的邀请，曾经的“空中魔女”再一次回到了祖国，并作为技术顾问一直留在西德直至去世。即便是进入70年代，身居60高龄的莱契仍然敢于挑战各样世界记录。1979年，这位固执的“空中魔女”在法兰克福因心脏病突发去世，享年67岁。而她身前创下的40多项女性飞行员的世界记录，至今无人能比。
维茨莱本是谁?希特勒为何要他处死?
埃尔温·冯·维茨莱本这个名字相信有很多小伙伴都比较耳熟了，他是第二次世界大战期间纳粹德国的一名元帅。维茨莱本与其他很多德国元帅一样，都是出生在军人世家， 在第一次世界大战期间就已经获得了非常不错的军功。这位有才的德国元帅最后被希特勒判处了死刑，那么他到底是做了什么事惹来了杀身之祸呢?现在我们就一起来看看吧。
与许多德意志第三帝国军官一样，埃尔温·冯·维茨莱本出身于军人世家，拥有旧贵族的血统;不过，维茨莱本并没有接受过正规的军事教育，只接受过军事训练课程后便入伍服役。
第一次世界大战爆发后，维茨莱本先后参与过凡尔登、法兰德斯等多场战役，在此期间不仅得到了一定的军衔晋升，而且还分别获得了一级和二级铁十字勋章;不过，由于在战争中负伤不得不转做参谋工作。
德国最后虽然在一战中落败，但维茨莱本却迎来了平步青云:从战后一名小小的副官，迅速在二战爆发前夕晋升为步兵上将，实际担任第二集团军的最高指挥官。
第二次世界大战开始后，维茨莱本得到了更多的机会和赏识;战争爆发当年，他便再次获得晋升，次年又因突破法国的马其诺防线功不可没，随即被元首希特勒封授为陆军元帅。到1941年的时候，维茨莱本已经成为了可以独当一面的西线总司令……
客观而言，我们不能否认维茨莱本拥有一定的军事才能，但他迅速且大跨度的晋升之路与德国当时的时代背景有着密不可分的关系:希特勒一心整军备战，而像维茨莱本这些拥有实战经验的军官是帮助希特勒发动战争必不可少的重要环节!
尽管希特勒的同意或批准对维茨莱本的晋升起到了很大的作用，但后者并未因此就对前者心怀感恩;因为在二战爆发前，维茨莱本就曾多次质疑甚至企图推翻希特勒政权;比如在1937年，希特勒计划吞并苏台德地区，他的计划让维茨莱本等军官意识到:欧洲局势必然因此陷入紧张。
所以维茨莱本就和路德维西、卡纳里斯等军界高层密谋发动一场军事政变来迫使希特勒下台;但令维茨莱本等人没想到的是:希特勒仅通过一场慕尼黑会议就轻松获得了苏台德地区，而且英法等国也并未有异议。而这也让他们计划中的政变失去了立足的借口，最终未能成行。
或许是希特勒后来的侵略之路过于顺利，而累累战果也让德国军人体会到了前所未有的成就感，维茨莱本等人也逐渐淡化了推翻希特勒的念头。但随着德国在东线战场深入后的举步维艰以及施陶芬贝格的出现，维茨莱本的反抗欲望又一次被唤醒……
1944年，由施陶芬贝格主导策划的"秘密德国"计划只有一个目的:暗杀希特勒。但刺杀行动最终因为各种原因未能成功，而维茨莱本作为重要参与者，后被定为叛国罪并处以绞刑!
在近代历史上英国在中国如此嚣张跋扈,为何却被阿富汗打的30年不敢再战?
阿富汗这个国家相信大家都非常的熟悉了，经常可以在新闻上听到这个国家的消息，一个战争和恐怖主义多发的地方。阿富汗是南亚西北端的一个内陆国家，东南接南亚次大陆，可下印度洋;西北邻中亚和西亚，能抵地中海。全国五分之四的面积为山地和高原，是中亚与南亚间的重大障碍。阿富汗特殊的地理位置和地形，使其成为南亚与中亚和西亚的交通要到，从古至今一直都是乃兵家必争之地。
自1830之后，中亚地区局势紧张，英、俄两大列强以阿富汗为阵地展开了交锋。英国人不断向当地派出间谍，在获取阿富汗情报的同时，拉拢当地官员。俄国人则使用更加粗暴的“银弹战术”，瓦解了英国人的外交手段，并且，鼓动波斯出兵侵略阿富汗北方的重镇赫拉特。
但是，狡猾的沙俄并不想分波斯一杯羹，而是希望波斯人能成为自己的马前卒，以便使沙俄在中亚地区的势力范围越来越大，以此，打造一条通向印度的通路。在这一时期里，英国与沙俄双方的使节就像走马灯一样频繁的前往阿富汗首都。
“这边送上枪支弹药，那边就带来沙皇的诚挚问候和金银财宝。”由于，在这场外交战争中，俄国人对阿富汗的许诺更加优厚：“答应帮助多斯特政权收复阿富汗失去的土地。”最终，阿富汗选择了沙俄一边。
1837年，在阿富汗投注了无数精力的英国人无功而返，与沙俄撕破脸皮，在阿富汗境内与俄国人大打出手。这场混战杀得天昏地暗，双方势均力敌难分胜负，最终，英国人将战舰驶入了波斯湾，从海上袭击沙俄的盟友波斯。
加上，这时的沙俄将精力放在东方，无暇帮助波斯解围。最终，在阿富汗战场上，孤军奋战的波斯人宣布撤军，双方的战争以英国人结束告终。高歌猛进的英国人野心膨胀，在获胜后，发表了一则《西姆拉宣言》，光明正大的对阿富汗宣战。
第二年，两万名英印联军抵达阿富汗边境，开始对阿富汗进行入侵。
英印联军用了半年的时间打下喀布尔，阿富汗国王多斯特出逃。英国人拥立多斯特的宿敌沙赫上位，建立傀儡政权，英国公使则作为“太上皇”主持阿富汗大局。在攻陷喀布尔后，英军主力撤回本土，只留下约八千人的英印联军驻防，镇守阿富汗各处战略扼要。
自阿富汗沦为英国殖民地后，英国人则用暴力威胁阿富汗人就范，在阿富汗各大城市大肆掠夺，将阿富汗的资源据为己有。更让阿富汗人难以接受的是，英国驻军经常骚扰阿富汗妇女，这使得保守的伊斯兰人民对这群人深感厌恶。
英国人的作为很快就遭到阿富汗人的反抗，各地多达上百支起义队伍如雨后春笋。阿富汗起义者在深山中活动，切断了英军的补给线，使英国人不得不与起义者们和谈，并且，付出每年三千英镑的过路费。
阿富汗前国王多斯特在逃窜到阿富汗后拉起一支六千人的人马，打算夺回失地。可是，多斯特在与英国人交涉过程中服了软，最终，被英国人劝降，英国人将多斯特安排到印度并软禁了起来。但是，多斯特的儿子阿克巴非常鄙视父亲的叛变行为，阿克巴接管了部队。
在1841年，阿克巴与其他起义军联合发动起义。
起义爆发后，起义军迅速占领各级政府，并将英国兵营团团围困。英国人几次突围均以失败告终，无奈之下故技重施，希望能用每年二十万卢比以及国王之位劝降阿尔巴。而阿尔巴则将计就计，假装同意条件，要求与英方麦克诺顿大使进行和谈。
在谈判过程中，阿克巴枪杀了麦克诺顿将军。失去领袖的英国人，在阿尔弗雷德少校的带领下同意撤军。按照双方约定：英军在撤离的过程中禁止携带任何枪支弹药。狡猾的英国人背信弃义，并未解除武装，他们偷运了大量军火，但是，此举却彻底激怒了阿富汗人。
这支撤退的英军共计一万六千人，其中，仅有四千人为士兵，其他均为脚夫、军属。阿富汗人在各地关口设下重重埋伏，发誓要将这群背信弃义的英国人一网打尽。在喀布尔东的胡而德山口处英军遭受伏击，阿富汗人隐蔽在峡谷上方对穿越峡谷的英军猛烈开火。
由于，缺乏掩体，英国人只能硬着头皮冲出峡谷，在此过程中，一半英国士兵丧生，所有军火弹药未能带走。两天后，英国人再次遭受伏击，在这场战斗中，大部分英军被歼灭，所有高级军官全都沦为阶下囚，只有一名叫威廉·布雷顿的军医侥幸逃脱。
这次事件使英国政府恼羞成怒，此后，英、阿双方在阿富汗当地展开了长达三年半的战役。在此期间，阿富汗民众奋勇反抗，歼灭了超过三万名英国侵略者，给英国人留下了不可磨灭的心理阴影，此后三十余年中，英军主力部队再也不敢在阿富汗逗留。
在英军进攻阿富汗同时期，我国满清政府却选择了割地赔款。一个版图与国力均远超阿富汗的泱泱大国在面对列强时竟束手无策，个中缘由值得深思。
在这次战争中，世界上最强大的殖民帝国居然一次又一次地被一个弱小落后的国家所击败，这在世界历史上实属罕见。它雄辩地证明，任何强国要想以武力征服一个生命力旺盛，民族意识强烈，反抗精神顽强的民族，都是注定要失败的。
明朝火器很先进,为什么清朝仍使用冷兵器
根据一些古代的典籍资料，我们可以知道，我国古代在明朝的时候，火器就已经很先进了，当时的火器用于军事也是很普遍的。然而在明朝灭亡之后，清朝取代明朝建立起了一个非汉人统治的封建时期，使用的却还是冷兵器，这相当于原本发展起来的兵器又回到了过去，清朝末期清兵也的确打不过国外的侵略者。为什么原本好好的火器，清朝不用，偏偏还要用冷兵器呢?
了解历史都大概知道，在明朝时期的热兵器，一度超越了世界上大多数国家，属于先驱者的时代，但是到了清朝时期，热兵器都逐渐没落，甚至一度险些放弃呢?
历史上，火药的发明一直是国人的骄傲，各朝各代专注于炼丹，以至于火药的发明日益成熟，在唐朝时期，史料记载唐昭宗就利用火药攻城，取得了不俗的效果，以此就拉开了中国史上热兵器时代的序幕。唐朝以后，到达宋朝。火药的进化又一度达到了另一个高度，宋朝发明的一系列火器，如：火药箭、霹雳炮、图火枪等，都可以说在当时的时代中，处于世界领先地步，在每次战役中，都是非常抢眼的存在，战斗神器。
明朝可以说是热兵器的巅峰时期，火药技术被大批量的推广和使用，从小火器单兵的火铳和鸟铳，到几百米的大型火炮，无论是平原战，还是攻城战，海战，山岭战，都可以说火器在每场战斗中都是非常亮眼的存在。尤其是萨尔浒战役以后，明军开始大批装备火绳枪。
时光一转，明朝末期官僚贪腐严重，满满走向了灭亡，即使用火器，也难以挽回政治局面上的溃败，腐败低效的制度、保守落后的观念再加一批不学无术的将领，终究使得明朝引进火器带来的技术优势化为乌有，而满清也由此创造了17世纪唯一的一场奇迹，游牧骑兵的冷兵器硬是将热兵器时代的明朝按在地上摩擦。
到了清朝，众所周知，清朝是满人所开辟的王朝，过惯了骑马射箭挥舞大刀的生活，加上一向善用火器的明朝软弱无力，所以，不屑一顾，普遍认为，明朝所用的火器都不堪一击，弹药填的慢，还经常卡壳，还没有弓箭来的靠谱呢。
但是，总有几个人的眼光是比较长远的，到了康熙虎衣藤牌兵皇帝上位时，清朝已经达到了稳固的地步，而康熙也确实感觉到了热兵器所带来的强大火力，亲自下令创办了对抗当时火器的虎衣藤牌兵，不管如何，至少到当时的时代，清朝已经对火器比较重视，知道了火器比所谓的弓箭要厉害的多。
但是，事与愿违，虽然当时的清朝当时统治的地位可以说非常稳了，但是国内的百姓过的水深火热，全国各地的造反者也是络绎不绝，处于对反对势力的顾忌，当时的统治者康熙忌惮火器对于统治者的威胁，即使火力强大，但是相对于地位的威胁，强大已经不重要了，所以，就下令禁止继续研发热兵器的进程。
康熙，雍正，乾隆三人，明确禁止各地汉军拥有超过满洲八旗装备的火器，更不允许民间擅自使用“谕兵部鸟枪等火器、祗当用于搜猎行阵之间。此外一应旗下民间不得擅用著严行禁止。在清朝统治者眼里，防止汉人武装拥有过多的火器和相应的技术才是维护统治的有效手段。清朝统治者为了维护自身统治，开始固步自封，限制火器使用，人为的为火器发展设置了诸多障碍。
但是相比于明朝，清朝的火器可以说是非常先进的，但却几乎没有进一步的发展。从鸦片战争中可以看出，一度出现了抬枪。抬枪顾名思义就是两人抬着的火枪，它有近3米长，前面必须有一个人抬着，或者架在专门的铁架上。而且它不同于用来攻城和消灭大群部队的火炮，抬枪和火枪一样是用于正面阻挡敌步骑兵的，所以这两个枪手可以说完全就是活靶子。
在鸦片战争后期，西方各国都开始用热兵器作为战场的主力，而清朝还把火枪当做远程支援部队来用，步兵主力仍是刀矛。想想结果就显而易见了，综上所述，落后的主要原因是统治者对于热兵器的发展的恐惧，怕威胁到统治者的帝王，一方面就是满族人世世代代冷兵器时代的生活，导致了世界领先的热兵器倒退至世界末尾。
郑和下西洋的时候,船上为什么带着一群五十多岁的老妇人
郑和下西洋，一直以来都被认为是一件非常有利于古代的中国与世界进行沟通交流的好事情，而在郑和的船上，除了男性的船员们之外，他还带了很多五十多岁的老妇人上船。这就让很多人感到不理解了，为什么出海还要带上那么多老妇人?这些老妇人都是用来做什么的，为什么不带一些年轻貌美的女子，却要带上这些老妇人呢?
郑和下西洋是明代永乐、宣德年间的一场海上远航活动。这场远航活动总共进行了七次，历经28年，据悉最远到达过东非和红海。这可是中国历史航海史上最大的辉煌了，是我们民族的骄傲。
但是有人说，郑和下西洋时，船上没有年轻女子，他只是带了一群50岁的老妇人。是的，郑和下西洋的确带了一批老妇人上船，这究竟是何意呢?现在随有书君一起来看一看吧。
1.下西洋时，带年轻女子出航有很多不便
有人说，下西洋时航程那么长，带上一些年轻的女子上船。既可以帮忙做一些杂物，又可以在他们无聊的时候，给船员们唱歌跳舞，这不是挺好的一件事嘛。想想的确不错，但是不带年轻女子也是有原因的。
因为郑和的团队全是血气方刚的大男子，加上出航一次就需要很长时间，也许会好几年。带上年轻的女孩子的话，万一和船上的官员或者是水手发生了暧昧的关系，而导致他们每天不好好地做自己本分的工作，而想入非非。由此要是使远航的进度变缓慢，拖延了皇帝交待的政治任务，那麻烦可就大了。
所以这就是不带年轻女子的原因。再者也有民间所说的，在古代航海中，除了客船外，其它运兵运货的船只都是不允许女人上船的。即所谓的“有女同行，不利航行”。因为年轻女子有月事会招致灾难的，所以因为这个禁忌，也不会带年轻的女子。
而郑和下西洋带一些老妇人出航，可以很容易的避开这些现象。并且挑选老妇人出航也是有双重作用的。
2.随行的老妇人不仅给船员缝缝补补做杂务，还把一手好的刺绣手艺传播到所路过的落后地区
郑和下西洋出航这个团队，一出行就是好几年。他们不仅要跨越不同的国家，而且也要经历不同的季节。所以换穿衣物也是航行上必不可少的一件大事。要知道在明朝那个时候，布袜子和布鞋子都不如现在的耐穿耐磨。而衣服因为是棉麻的，所以也特别容易破旧。
况且这些衣物制作起来也没有现在这么快，因为是纯手工的，所以就特别费时费力。所以带上这些上年纪的中年妇女的目的，就是为了给将士们赶制新衣，缝补衣物、袜子，还要给他们纳制鞋子。
有人说，船员出行时带上新衣物不就行了吗，还非的带这么多老妇人?是的，带老妇人是必须的。要不这一出行就好几年，那成千上万的士兵得带多少衣物?都带上不得装满几艘船啊!如果不带老妇人，士兵就得自己缝补，大男子粗手粗脚的，缝得肯定针脚粗，样子丑。
要是穿着这些丑针角的衣物和鞋子，到途径的国家登陆，这还不让人笑话我们的大明朝有多落魄吗?所以还是需要带会缝补的妇人出行的。当然可不要小瞧这些妇人哦，她们可不是普通人，她们的绣工那是相当厉害。那缝补手艺，会让人看不出缝补在哪?那鞋子制作出来，也会让人穿的舒服
当然带着这些老妇人出行，还有一个原因，那就是为了传授沿途落后国家的一些女红手工。中国古代的刺绣手工，不仅在当时精美无比，就是放到现代那也是无可比拟的。所以郑和带着她们去传授女红，也是为了表达国与国之间的友好关系。
3.这些随行的老妇人还有一个职能，就是帮助落后国家的妇女接生
郑和在以前下西洋的时候，发现有一些国家还是相当的落后，生活的非常原始。她们不仅在医疗上知之甚少，对于生育繁殖这方面的内容认知的也特别地少。就在生育这方面来说，孩子生出来后，总是要割断脐带的。而落后地区的妇人们也知道，但是她们却总是用尖锐的碎石去隔断脐带。
这些碎石上常常有很多污秽的东西，这样的话很容易感染，容易导致产妇死亡。同时由于护理不当，这也导致许多小婴儿一出生就死去了。所以呢郑和每到一个地方，就会在当地施诊治病，还要教当地人怎么接生。
而这些岁数大的老妇人，她们在接生这方面也是比较有经验，也就可以帮助这些人接生，教会她们一些生育繁殖方面的内容，以此来减少产妇的死亡率和孩子出生的死亡率。
当然郑和所做的施诊和帮助落后地区妇人接生，也正是明代皇帝交给他的一个使命。明代皇帝让郑和在下西洋的途中，不断地向海外诸国来传播我们中国的先进医术，发扬一下救死扶伤的精神。而郑和的这一举动也确实是受到了海外诸国的热烈欢迎，也被这些国家传为了一段佳话。
这样呢，明代的皇帝目的也就达到了，其实就是借郑和之手向海外诸国耀武扬威呢。郑和下西洋是中国古代规模最大、船只和船员最多，同时也是时间最久的海上航行。郑和是聪明的，他带了一些老妇人一起去远航，是有他的用意的。
这些老妇人也的确不负众望，发挥了她们积极的作用。这也促进了这些国家与大明的友好，让更多国家了解大明，知道大明的辉煌。