刘病已为什么在汉朝皇帝中知名度不高?
刘病已是西汉第十位皇帝，在位一共26年时间。期间刘病已降服匈奴，平定西羌，并且建立西域都护府，将西域纳入大汉版图，算是完成了汉武帝的遗愿。当时的汉朝也被认为是综合国力最为强盛的一段时期，不过刘病已在汉朝皇帝中的知名度却一直不高，这到底是为什么呢?难道是因为他的曾祖父汉武帝太过耀眼了么?虽然刘病已名气平平，但他为汉朝做出的贡献绝对能排至前列。
说起大汉王朝，大家印象最深的就是开国皇帝刘邦，作为贫苦出身，却能够一步步成为开创国家的主人，这在整个历史长河中都是璀璨耀眼的，除了刘邦之外，接下来的几代皇帝对大汉发展也做出了突出贡献。
然而到了汉武帝刘彻之后，汉朝皇室出现慢慢落败的现象，不过之后所出现的汉宣帝刘询，又一次将汉朝推向了历史巅峰，甚至各方面功绩不亚于之前几代有名的帝王，然而知名程度却不高，这是为什么呢?
要说汉朝最风光的时代，大家都认为是汉武帝时期，然而汉武帝后期因为皇位继承人的问题，眼看国家就要走向衰退，这时候汉宣帝登基，又重新将汉朝发扬光大。汉宣帝又叫刘病已，他在治国的二十五年里，国家的政治、经济、文化等方面都达到了前所未有的高度，疆域也开阔到最大，西域各国都对他十分忌惮。
而且一直以来，非常厉害的匈奴在汉朝恩威并施下，也渐渐臣服，汉宣帝所引领的这个时代，也被后世人称之为“中兴”。那么刘病已到底是一位什么样的皇帝?为何能做出如此政绩?
要论起刘病已的出身还是非常高的，他是当年汉武帝所立太子刘据的孙子，也就是汉武帝的曾孙，即便当年汉武帝对太子刘据非常喜爱器重，后来的巫蛊之祸还是发生了，正因为如此，父子之间便产生了嫌隙。
而太子刘据在此事中，也失去了自己的生命，不得不反抗的做法也被扣上谋反的帽子，为此刘据一脉差点全部覆灭，那时的刘病已还是个身在襁褓中的婴儿，虽然幸免于难，但从此获连坐之罪，直接被关进大牢。
牢狱中的生活一晃就是五年，后来刘病已在旁人的帮助下，躲过了最终的清剿，并且由两名品行端正的女囚犯抚养长大。后来等到天下大赦，刘病已终于离开牢笼，来到祖母史良娣家，这段期间刘病已过了一段很快乐的日子。
巫蛊之祸过去一段时间后，汉武帝终于想明白怎么回事，对于被自己逼死的太子刘据，也感到无限愧疚，于是便从民间找回了曾皇孙刘病已，但是并没有给予他该有的身份，而是将他收养在掖庭。
此时的刘病已身份非常尴尬，虽是皇亲却得不到汉武帝承认，因此在宫中时常受到欺负。汉武帝去世后，国家政权落到幼子刘弗陵身上，史称汉昭帝，而刘弗陵年幼，只能由权臣霍光代为管理国事，期间霍光实力日益增强，想要独揽朝政大权。
汉昭帝去世后，霍光便扶持刘贺登基，而刘贺成为皇帝后贪图享乐、荒淫无道，之后霍光又废除了他的皇帝之位，也就是历史上常说的汉废帝。
据史料记载，汉废帝刘贺在位也不过短短几十天时间，然而却说他做了太多荒唐事，大臣们算下来刘贺需要不眠不睡才能干完!
当然这样的说法大多是霍光为了废掉他而给出的借口，主要还是因为汉废帝刘贺不听从霍光的指令，不愿做个傀儡皇帝而与霍光争权的结果。
汉废帝刘贺被赶下台后，大汉朝的天下还是要有个名正言顺的皇帝才行，霍光才好继续控制大权，于是很快，霍光便将这个人选定在了刘病已身上，于是刘病已便莫名其妙的成了汉朝的汉宣帝。
汉宣帝刘病已刚刚继位时，自知自己在朝臣心中没什么分量，自己更没有能力跟霍光抗衡，于是对霍光言听计从，正因为如此，一开始大家也认为他没什么能力，觉得他不过只是有皇帝之名，却无皇帝之权的无用之人罢了，因此那个时候史书上也没有过多的记录他什么。
然而汉宣帝刘病已之所以有如此表现，也不过是他看懂了汉废帝那么早被废除的原因，自己在没有任何能力的前提下，是不会贸然出手的，只能韬光养晦慢慢蓄势待发。
终于霍光的身体不行，汉宣帝此时一击即中霍家人要害，把霍家的势力连根拔起，一下消失在历史长河中，在这个时候汉宣帝才算真正展露风采，掌握朝中实权，成为了货真价实的汉朝皇帝。
既然已经掌权，汉宣帝自然开始了他的治国之路，在此期间，西域都护府被创立出来，汉朝终于将西域的治理握在了手中，在国土方面扩张了一大步。
对于国家内部的管理上，史书中的记载说汉宣帝是一个非常讲孝道，又赏罚分明的人，而且对于政治文学等方面也启用相应的人才担任，甚至对于国家的工艺方面也有着很大的成就。
在他的带领下，国泰民安，汉朝一片欣欣向荣的景象。
当初汉武帝创造的汉朝时代，在汉朝的发展中就已经非常繁盛了，然而后期汉宣帝所缔造的江山，比汉武帝时期的建树更高，因此汉宣帝不论是武功和谋略都非常有能力。
而且他还是一个非常务实的人，他知道战争带来的是难以磨灭的伤痛，于是提倡减少战争，不一定非要用武力才能使对方屈服，因此汉宣帝更提倡文治，在他的带领下，国家的外交策略和军事经济都得到了空前的发展。还有一点就是汉宣帝本人比较含蓄，从来没想过自己对国家所做的事情要大肆宣扬，因为他年幼时在牢狱与民间长大，这样的经历也让他变得非常保守有内涵。
正因为在民间生活过，有过寻常百姓生活经历的他更知道民间百姓想要什么样的朝廷，因此，后来刘病已因为成了皇帝的缘故，百姓之间都要有避讳他名字中的“病”，为了方便百姓的日常生活，他便将自己的名字改成了刘洵，可见对百姓之体贴的周道程度。一是低调，二是改名，这也成了他为什么有这么高的功绩而没有刘邦和汉武帝出名的原因了!
虽说汉宣帝在大家心中名气不是特别大，但是他却实实在在为汉朝做了很多事，他的功绩不可磨灭。
李定国死后,他的儿子李嗣兴去向何方?
李定国是明末抗清名将，他早年是农民义军领袖，但在民族大义面前他选择和南明合作，共同抵抗清军，是一位十分杰出的统帅。李定国死后嘱托李嗣兴：“宁死荒徼，勿降也!”也表明了李定国最后的态度。不过当时李嗣兴年纪尚小，在军中没有多少威望，最终李定国的遗愿，李嗣兴出于各种原因并没有兑现。下面就为大家讲讲李嗣兴最后的选择，以及他面临的处境，一起来了解下吧。
1662年，在云南境内坚持抗清的李定国得到一个噩耗，缅甸将永历帝以及太子交给清军。这位战场的猛将顿足捶胸，痛哭流涕，李定国很清楚永历帝难逃一死，拥明抗清的大旗倒了，自己还有什么能力恢复河山呢?这年的六月十一日，是李定国42岁的生日，然而他却一病不起，并且逐渐严重。
到了六月二十七日，李定国走到了生命的终点，在临终前，他安排了身后事。当时李定国的长子早就战死，所以他只能将军队交给次子李嗣兴。而李嗣兴年纪还不算太大，根本无法完全掌握，所以李定国托孤于部将靳统武，并让李嗣兴拜靳统武为养父。最后，李定国还嘱咐儿子以及部下们：“宁死荒徼，无降也!”
李定国虽然失败了，但他顽强抗争的精神，永远值得后人们敬仰。按照李定国的身份、地位，如果他投降清朝，轻而易举就可以换来王位，然而他没有这么做，自从归顺南明后，始终站在抗击清朝的第一线，“两蹶名王”，多次击败清军，直到生命的终结。然而李定国“宁死荒外不降清”的愿望是否实现了呢?
答案是没有!李定国死后，由于群龙无首，军心瓦解，许多将领并不服靳统武。第一个跳出来的就是李定国的表弟马思良，他不服靳统武的节制，居然与总兵胡顺都、王道亨等人合谋毒死了靳统武，然后率领部分军队投降清朝。本来李定国的军队就所剩不多，如今又发生叛逃，抗清已无出路。
归顺南明的大西军主要有三个部分组成，分别由孙可望、李定国、刘文秀统率。孙可望已经投降清朝，被封为义王，他的部将白文选跟随李定国抗清。1661年，白文选在部将的鼓动下，与李定国分道扬镳，率军投降清朝，被封为承恩公。刘文秀死后，由他的儿子刘震统率部众，他们在靳统武死后，也投降清朝。
最后只剩下李嗣兴，他没能遵守父亲的遗训，于康熙元年九月向清朝递交降书。吴三桂接到书信后，立即奏报朝廷。十一月，李嗣兴派人将李定国留下的册、宝和元帅印交给吴三桂。十二月十九日，李嗣兴带领所部官兵及家属一千二百余人来到洱海，正式向清朝归降。
索尼、鳌拜等四位辅政大臣以康熙帝的名义降旨，“李嗣兴著授都统品级，以下各官，从优再议。”此后关于李嗣兴的记载不多，只知道他被编入了汉军八旗，担任参领，并在康熙二十六年升为都督同知、陕西宁夏总兵官，后于康熙三十二年病故。李嗣兴的儿子名叫李天志，身材魁梧，气度轩昂，曾出任宫廷侍卫，深得雍正帝的赏识。
虽然李嗣兴率军投降清朝，但仍然有一部分人不愿意降清，他们居住在阿瓦河以东百里的地方，被称为“桂家”。至今仍然有一部分李定国的部下的后裔，他们生活在缅甸境内，成为当地少数民族，但仍然使用汉语，书写汉字。
戊戌六君子中死的最冤枉的人是谁?
1898年9月28日，慈禧这太后下令杀掉戊戌六君子，上谕：““康广仁、杨深秀、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等大逆不道，着即处斩，派刚毅监视，步军统领衙门派兵弹压。”当天下午戊戌六君子就在北平菜市口被斩首。六君子死后，朝廷的内阁将6人的罪行公开化。朱谕开篇就写了这样一句话，“主事康有为首倡邪说，惑世诬民，而宵小之徒，群相附和，乘变法之际，隐行其乱法之谋，包藏祸心，潜图不轨。”
这句话放在首位，意思很明显，“六君子”被杀最重要的原因是他们是康有为的帮凶，或者说时“康党”身份。可是，仔细分析六君子生平经历，我们发现有一位死得特别冤枉，他不是“康党”。
有人可能会说，这个人就谭嗣同。谭嗣同名气很大，尤其遗言更是人尽皆知，“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!”事实上，刘光第死得最冤，以至于当时天下人都认为错杀了。
刘光第家境贫寒，父亲英年早逝，母亲卖掉房屋供他上学。正因此，刘光第读书特别努力，24岁是考中了进士，后授予授刑部广西司主事。刘光第在京城为官长达15年，除了日常职位工作外，平时闭门读书，埋头著作，“不与当时名士要人相往还……人罕知之者。”
刘光第确实是去过保皇会，但是仅局限于听康有为、梁启超的演讲，他跟康、梁启二人没有过多交往。“公车上书” 发生在光绪二十年(1894年)，在这前一年，刘光第就写出了影响深远的《甲午条陈》。
此时的刘光第完全不顾个人安危，他把甲午惨败的矛头直指慈禧太后为首的守旧顽固派，并在《甲午条陈》向光绪皇帝提出四条建议：“请皇上乾纲独断，以一事权也”; “请皇上下诏罪己，固结人心也”; “请皇上严明赏罚，以操胜算也”; “请皇上隆重武备，以振积弱也。”
即便放在今天来看，这些主张在当时依旧非常有价值，可是第一条就彻底得罪的慈禧太后。当时很多官员都吸食鸦片、收受贿赂，刘光第则为官清廉，连省藩司对新入大臣要送“炭敬”、“别敬”的银子，他都从不收受。
举个例子，当时军机大臣裕禄擢升为礼部尚书，大家闻风而动都去祝贺。可刘光第断然拒绝前往，他跟侍卫说：“时事艰难，吾辈岂有暇奔走媚事权贵者哉!”正如此，当刘光第被抓捕后，大家大感惋惜。
刘光第被抓入狱时，只带着几本书，他在狱中读书照旧。临死前，刘光第昂首挺胸，“身挺立不仆，观者惊叹，咸焚香罗拜，谓刘君不死矣。”刘光第死后，清军查抄其家，发现一份尚未完稿的弹劾康有为奏疏。
刘光第被抓前夕，有人曾托人送来一封匿名信，让他赶紧离开京城，“山雨欲来，不待智者而已知，行矣裴君(刘光第字裴村)，葆忠贞以济世，毋俟昆岗之焚，于义无取。”对于他人的好意，刘光第微笑着对妻子说：“天祸中国，吾等岂惜一死以醒国人!”
刺杀美国总统的那些刺客的结局是怎样的?
从如今世人的眼光来看的话，美国总统应该算的上是地球上面权利最大的人了。在世界上横行霸道，天下唯我独尊，稍不如意就马上兵戎相见，而且还很嚣张。而且美国总统每次出门的时候都是前呼后拥的，有着一大波保镖明里暗里的保护着。然而即便是这样，在美国历史上依旧有4位总统被刺杀，总统危险率仅次于东亚的宇宙大国。那么，哪4位美国总统被刺杀了，刺杀他们的人叫什么，下场如何呢?
第一个被刺的美国总统是赫赫有名的亚伯拉罕·林肯。1865年4月14日晚上10点，林肯在华盛顿福特剧院总统包厢内看戏，演员布斯趁着总统保镖离开之际，溜进包厢，对林肯的后脑开了一枪，然后浪迹天涯。
随后，军队和警察就对布斯展开搜索和追击，布斯和一个同伙逃到马里兰州的一个粮库时被团团包围，为了给总统包围，追捕队点燃了粮仓，布斯在大火中痛苦挣扎了一会，然后被击毙。布斯之所以刺杀林肯，主要原因是报仇，因为他在南北战争中是南方的坚定支持者。
1881年7月2日，美国第20任总统詹姆斯·艾伯拉姆·加菲尔德在华盛顿的一个火车站参加活动，当时，这位仁兄身边居然没有一个警卫，突然，一个叫吉特奥的人跑到加菲尔德身后，掏出左轮手枪开了两枪，加菲尔德当时并没有死去，不过受限于当时的医疗，11周后他因感染而死。
吉奥特是个律师，他之所以行刺总统完全是生活不如意，刺杀总统后，他被指控谋杀，在第二年被送上绞刑架，他的部分大脑留在了费城的博物馆，实体则被送到了马里兰州的医学博物馆。
20年后，也就是1901年，第三个被刺杀的美国总统出现了，他就是威廉·麦金莱，9月6日，麦金莱出席布法罗泛美博览会，一个叫乔尔戈斯的人接着上前握手的机会，对总统的腹部连开两枪，8天后，总统挂了。
值得一提的是警卫和保镖当场擒拿了乔尔戈斯，愤怒的群众对其进行了殴打，不过，麦金莱阻止了他们，不得不说，麦金莱挺有人格魅力的。一个月后，乔尔戈斯被判死刑，被执行电椅死刑。至于，乔尔戈斯的刺杀动机，说出来也没什么，他是一个无政府主义者，就这么简单。
第四个被刺的便是在古巴导弹危机中以强硬手段著称的约翰·肯尼迪，他是美国历史上最年轻的总统。
1963年11月22日，肯尼迪和妻子在达拉斯参加活动，当时，他正在敞篷车上向市民们挥手。而刺杀他的凶手奥斯瓦尔德躲在德克萨斯州学校图书馆六楼，他向肯尼迪开了几枪，并击中了要害。几分钟后，肯尼迪死在了去医院的路上。
奥斯瓦尔德是前美国海军陆战队员，枪法极准，被捕后，他决绝承认杀害了肯尼迪。耐人寻味的是，11月24日，奥斯瓦尔德前往受审时，被一个叫鲁比的夜总会老板近距离枪杀而亡。因此，肯尼迪案也成了一件悬案，对此，民间议论纷纷，有人认为肯尼迪的一些举措牵扯到了一些大佬们的利益，所以，大佬们派奥斯瓦尔德来刺杀。
为何说尧帝是个天文学家?有什么成就?
我们很多人的心目当中，尧舜禹是我国上古时期圣人的代表，已经成为了中国文化的一张名片。不过由于时代太过于久远，所以如今我们很多对于尧舜的了解并不是那么深入的，慢慢的，他们就变成了一个文化符号而存在着。《史记》中的第一章《五帝本纪》对尧舜禹等大帝的记载比较细致，今天我们就通过《史记》来看一看，尧舜他们到底做了什么而获得了如此大的殊荣呢?
帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。
尧帝，名字叫放勋。他的仁德像天空一样浩大，他的智慧像神明一样高深。人们像追逐太阳一样跟随他，像遥望云彩一样仰慕他。
富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。
尧帝虽然富贵，却不骄纵。通过上一章我们知道，尧帝是喾帝的儿子，身为当时整个华夏统领的儿子，尧的生活质量肯定是不差的，可以用“富贵”来形容，虽然生活富贵，但尧并不是一个纨绔子弟，他待人亲和。
黄收纯衣，舜帝头戴黄色冠冕，身穿黑色朝服。我国古代皇帝所穿的衣服，都是有明确规定的，一直到明朝，皇帝最正式的服装，也叫朝服或者冕服，都是黄冠黑服，在天子登基或者祭天等大型活动上，皇帝穿的都是这样一套衣服。
这个礼服制度，从黄帝“垂衣裳而治天下”的时候一直传承到明朝，具体就是下面这样：
明朝末年，清军入关剃发易服，满清皇帝的审美比较蛮夷化，把黄色当成皇室专属的最尊贵的颜色，然后很多不学无术的编剧，瞎写瞎拍，大家都以为我们从古至今，皇帝都穿清一色的黄色衣服。
后来中华帝国洪宪皇帝袁世凯登基的时候，他穿的就是这样一套略微修改了的标准冕服，大家可以看一下：
彤车乘白马。除了衣冠，自古以来，天子的出行规格也是有专门规定的，《周礼》记载：“天子驾六、诸侯驾五、卿驾四、大夫三、士二、庶人一”，天子的马车，标配就是六匹同一花色的马，一般用白马。
尧帝的马车，就是六匹白马的一辆车。这样的标准，一脉相承到春秋时期，周平王东迁以后，周王室失去了宗周的大片王畿土地，整个王室一下子变穷了，连六匹马的马车都凑不出来，也就更加没能力领导各个诸侯了。
到了战国时期，天下大乱，已经没有人管那一套规定了，礼制上的僭越层出不穷，一些卿大夫都开始乘坐六匹马的马车。这种僭越，在春秋末期就已经有苗头了，只不过大家还不敢明目张胆，孔子看到这种情况，所以大呼“礼崩乐坏”。
可能我们现在很难理解孔子当时的呼吁，不就是几匹马拉个车嘛，但是我们现在算算，从黄帝那个时候定下的那一套规矩，传承到春秋时期，两千多年了，突然这套规矩崩坏了，孔子作为当时一个知识分子，目睹这样的情况，他四处疾呼，希望阻止这种崩坏。
我们现在很难想象孔子时代的人们，所面临的精神巨变的压力，就像我们现在，可能同样也不会理解，三百多年前，在满清骑兵的屠刀下，我们的祖先，不得不刮掉自己的头发，穿上蜈蚣服时，内心所经历的幻灭。
能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。
能明驯德，以亲九族。尧帝能发扬高贵的品德，让整个家族亲密和睦。这句话里面的“九族”不是指民族，而是后来“诛九族”里面的九族，一个家族，上至高祖、下至玄孙，还有内外亲戚。
九族既睦，便章百姓。自己的整个家族和睦了之后，并治理百姓诸侯。我们现在只知道有百家姓，这一百个姓是怎么来的呢?就是黄帝那个时候赐封到华夏各地的诸侯。一直到汉朝以前，整个中国社会，对于姓氏管理是非常严格的，根本不会让人改姓，胡乱改姓甚至会被杀头，因为我们中国人的姓氏也是一脉相承的，知道你姓什么，就知道你祖上是哪一支以前做过什么贡献。
但是这个姓氏管理制度，在晋朝时期崩坏了，永嘉之乱后五胡乱华，华夏相当悲惨，当时很多胡人改了汉姓，百家姓开始变得不那么纯粹了。
在五胡乱华之后，虽然很多胡人改了汉姓，但当时很多世家大族，都有自己的族谱、族表，胡人就算改了汉姓，汉人族谱上一查没有你，也就知道你的出路了，所以隋唐时期华夷之防也还是制度性在贯彻，隋唐还敢用胡将。
但不幸的是，唐末黄巢起义，士族基本上都被屠戮，士族们的族表、族谱也被焚烧殆尽，十不存一，这可把后面的宋、明坑惨了。这个话题不扯远了，以后有机会我们再讲。
百姓昭明，合和万国。百姓明章奉典，自然诸侯万国也就和睦了。
我们可以看到，对尧帝的这段叙述，尧帝的行为，很符合儒家“修身齐家治国平天下”的个人追求。“富而不骄，贵而不舒”，这是尧帝能够做到修身;“能明驯德，以亲九族”，这是齐家的过程;“九族既睦，便章百姓”，这是治国的过程;“百姓昭明，合和万国”，这是平天下的过程。
孔子笔削六经，他自己都说自己是“述而不作，信而好古”，孔子自己没有提出什么原创性的思想观点，他只不过是把古代的很多典籍、思想重新讲述了一遍，由此我们也可以看到，儒家思想，并不是发源于孔子这里，而是我们华夏自古以来就有的一种价值观。
乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。
在前面两章讲黄帝、颛顼帝、喾帝的内容中我们就有提到，太古时期，华夏领导人一个很重要的任务就是观测日月，制定历法。
当时制定的历法还不完备，所以经常要修改，因此每个领导者这里，观天授时都是一项重要的任务。
尧帝命令羲氏、何氏，观测日月星辰的运动规律，制定相应的历法，并颁布给人民群众，以作为农事生产的依据。
而在尧帝这里，华夏历法的制定取得了长足的进步。
分命羲仲，居郁夷，曰旸(yáng)谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。
尧帝又命令羲氏的第二个儿子，到郁夷这个地方，测定太阳升起的准确时刻。这个“羲仲”是谁呢?在我们古代，一家兄弟之间按大小排行，有“伯(孟)、仲、叔、季”，伯是老大，仲是老二，叔是老三，季就是最小的那个，老幺。
“羲仲”就是羲氏排名老二的儿子，命令他到郁夷这个地方，这个地方确切位置，现在已经不知道了，但大概位置就在山东半岛哪里，当时华夏日出最早的地方。
日中，星鸟，以殷中春。这个日中，说的不是一天的中午，而是春分。羲仲是怎么测出白天和夜晚等长的春分的呢?我们知道，当时羲仲在最东边，每天记录日出的时刻，一年、两年、三年，这样下来，积累了足够多的数据，加上立杆测影的图形，就会知道仲春是哪一天了。
“星鸟”，说的就是春分这一天，朱雀七宿运行到了最南方。在周年视运动体系里，以北天极为不动的拱极星，天球围绕北天极旋转。可以把天球划分为四个区域：北方玄武七宿，东方苍龙七宿，南方朱雀七宿，西方白虎七宿。这便是四象二十八星宿。
为什么是二十八呢?因为以天球上的恒星为参照，恒星月周期为27.322天，取整数为28天。用二十八宿，环天球一周，这样就可以通过观测星象的变化，来确立四季和节气。宿，是月球宿留之意。
春分在我国古代的农耕文明中，是最为重要的一个节气。通过观测天文，以定历法，通过历法，再指导农时，农时最关键的节令，就在于春分时播种。
其民析，鸟兽字微。这个时候百姓都到田野里面耕种了，鸟兽也开始交配，“春天到了，大地又到了交配的季节”。
申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。
尧帝又安排羲氏的第三个儿子，到华夏的最南边去，观察太阳向南运行的规律。对于我们中国来说，春夏的时候，太阳是越来越靠北的，而到了秋冬的时候，太阳就越来越靠南边，羲叔就是研究太阳往南的运行规律。
日永，星火。日永指的是夏至，白天最长的这一天，这天苍龙七宿的心宿运行到了最南边，仲夏日到了。
其民因，鸟兽希革。这个时候，人民群众都搬到了高处，为什么要搬到高处呢?因为夏季是洪汛期，降水量很大，我们现在夏天到处经常发大水、洪水，五帝那个时候气候比现在温暖得多，所以那个时候夏天的降水量，也会比现在多得多，发洪水是常事，所以才有了后面的大禹治水。
夏天这个时候鸟兽的皮毛还不够丰满。
申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。
尧帝又命令和氏的第二个儿子，到华夏的最西边，观察记载太阳下落的数据，分析规律。
夜中，星虚，以正中秋。夜中，就是秋分，白天和夜晚等长，玄武七宿的虚宿运行到了正南方。
这个时候，百姓迁徙到原野上，鸟兽开始长出整齐的毛了，动物们都贴秋膘准备过冬了。同时我们也可以看到，五帝时期，老百姓们还是过的一个迁徙的生活，还没定定居下来，主要就是夏季汛期的影响，到处喜欢发大水，华夏先民的定居，要等到大禹治水之后才实现，所以禹也为我们华夏民族的繁衍发展，做出了不可磨灭的贡献。
申命和叔;居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴(mǎo)，以正中冬。其民燠(yù)，鸟兽毛氄(xiǎn)。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬(chì)百官，众功皆兴。
尧帝又命令和氏的第三个儿子，到华夏的最北边，有步骤的安排冬季储藏的事情。白天最短的这一天是冬至，冬至的时候，西宫白虎七宿中的昴宿出现在了正南方。
这个时候，老百姓都进入了温暖的室内，开始猫冬了。鸟兽的羽毛也比较浓密，五帝时期，华夏先民虽然开始农耕生活了，但游猎生活的喜欢还保留有一些，先民们一般就是冬天打猎，这个时候的动物肥，毛也亮，这也算是“循天之行”的一个体现。
岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。通过羲氏、和氏他们在四地测定日月星辰的运行规律之后，尧帝带领人们做出了第一个完整的周年历历法，在这个历法里面，一年被分成了366天。
我们知道，按照现在的科学技术，一年的准确长度是365天还多了几个小时。如果一年按照366天来算的话，10年就会多10天，30年就多出了一个月，历法就不准确了。所以尧帝领导的天文团队，就发明了一个方法，叫置闰月。
尧帝带领人们整理出来的这套历法，一直传承到了现在，就是我们所使用的农历，当然，相比尧帝那个时候，做了一些改动，但核心的东西没有变。
那么这套历法里面，是如何置闰月的呢?首先我们农历规定冬至所在月份必须是十一月;其次一年冬至到次年冬至之间，如果除去各自冬至所在月以外只有11个整月，那么在这段时间(两个冬至之间)内不需要安排闰月;如果有12个整月，则需要在这段时间(两个冬至之间)内设置闰月。
历法有24个节气，分节气和中气。农历每月月初叫节气，月中后叫中气，比如立春为正月节气，雨水为正月中气。农历每月是29.5日，两个月下来就会相差1天，所以总会出现一个月只有节气，而没有中气。但是每一个普通的农历月都必须要有一个节气和一个中气，所以凡是只有节气而没有中气的月份就设为“闰月”。
这就是置闰的操作，研究完这个我已经被尧帝圈粉了，也被我们华夏再度圈粉了，我们的祖先实在是太厉害了。我们华夏，是世界上最早发展出系统性天文学知识的。
有了这样一套稳定的历法指导，百姓们可以安定的从事农业生产，信饬百官，众功皆兴!
虽然有了靠谱的历法，但是华夏族群的生存繁衍依然面临很大的威胁，那就是滔天的洪水。我们华夏最强天团是如何战天斗地，带领华夏民族从胜利走向更伟大的胜利的呢?
胃病有哪些反应
胃病主要表现为恶心、反胃、呕吐、烧心、反酸、食欲下降、上腹部不适、胀满或疼痛等症状。胃病多是由于饮食不当或精神过度紧张引起的，也多伴有幽门螺旋杆菌感染，所以临床治疗应去医院检查，伴有幽门螺旋杆菌感染的需进行幽门螺旋杆菌根除治疗，有条件的还可以做胃镜检查治疗。俗话说胃病三分治七分养，胃病除了药物治疗、手术治疗外，饮食生活调理也相当重要。患者平时应生活规律，注意精神调养，避免精神紧张和不良刺激，饮食合理规律，避免辛辣刺激性饮食和暴饮暴食，调理得当才能治愈胃病。
口鼻干燥是胃火还是肺火
口鼻干燥和胃火、肺火之间都有关系，胃火、肺火都有可能导致患者出现口鼻干燥的情况。
中医理论认为口为胃之门，如果胃火太大，患者会出现口干，像炉子里面的水烧的太旺，很快会被烧干，这时嘴里津液就会变少，出现口干的问题。肺火主要会引起鼻干，中医理论认为天气通于鼻，肺的气体进出都要通过鼻，如果肺火太重，同样会损失津液，表现以鼻干为主。肺火大的病人有时会出现口干，胃火大的病人有时也可能出现鼻干，并不是绝对的。口和鼻分属于胃和肺，有一定的倾向性，具体哪一个更占主导地位，要看是口干为主还是鼻干为主来具体分析。
如果患者口鼻有干燥的情况，可以选一些清热消火的花茶泡水饮用，这样可以补充水分，但饮花茶也要根据自己的体质来选择。
去胃火有效的方法
通常认为过食辛辣、油腻、饮水量少或者生气、压力大等都可能导致胃火亢盛，表现为胃痛、容易饿、口臭、牙龈胀痛等症状。通常可以采取饮食调整、运动锻炼、中药方剂或其他方法清泻胃火：
1、饮食调整：首先要少吃甚至不吃辛辣、油腻的食物，日常饮食中多吃一些芥菜、苦瓜、绿豆、西瓜等性味寒凉的食物，避免胃火的进一步堆积；日常可以使用菊花茶、金银花等具有清热泻火功效的中药泡茶饮用；但需要注意的是，以上所有性味寒凉的食物都不宜长期、大量食用，避免寒性过大损伤肠胃；
2、运动锻炼：可以通过运动锻炼等方式保持强健体魄，提高免疫力，通过运动排汗促进新陈代谢和血液循环，帮助清泻胃火；
3、中药方剂：可于医院进行专业的中医诊断，对症使用清胃散缓解胃火亢盛导致的牙痛症状；牛黄解毒片可以缓解胃火亢盛导致咽喉肿痛、上火等症状；白虎汤可用于治疗胃火亢盛导致的面红、烦躁、口渴、牙龈出血等症状；
4、其他：可前往医院进行专业的中医治疗，如在相应穴位进行点刺、放血、拔罐、刮痧等中医治疗方式，清泻胃火。
养胃的食物有哪些
临床上并不存在养胃的明确概念，更多的是老百姓的一种观念，长期摄入所谓的养胃食物也不一定会起到保护胃黏膜、降低肠胃负担的作用，因此建议肠胃功能较差的患者遵循清淡饮食、少食多餐、营养均衡的原则，达到养胃的目的。但是，确实有一部分食物对于胃部的消化功能有一定促进作用，并不局限于十种，可根据自身营养需要适量食用以下食物：
1、粥类：包括小米粥、大米粥、粳米粥、八宝粥、南瓜粥、薏米粥、山药粥、绿豆粥、银耳百合粥等；
2、面食：包括面条、面头、荞麦面、全麦面包等；
3、汤类：包括菠菜汤、鸡蛋汤、粉丝汤等；
4、蔬菜类：包括卷心菜、银耳、南瓜、山药、胡萝卜、白菜、红薯、土豆、西红柿、大蒜、蘑菇等；
5、水果类：包括苹果、香蕉、木瓜、鲜枣、葡萄、梨等；
6、其他：牛奶、蜂蜜、藕粉，以及羊肉、牛肉等食物对于帮助胃消化也具有一定的作用，患者可适量饮用或者食用。
但患者也无需过于追求上述食物的养胃功能，而大幅度增加摄入量。养胃的关键还是保证规律、均衡的饮食习惯，保证胃肠道功能的正常发挥，避免给胃肠道加重负担。
小米粥不适宜人群
小米粥口味清淡，熬制简单，具有补脾健胃的功效。但因每个人的体质以及胃肠道功能不同，其产生的效果也不尽相同，故不是所有人群都适合食用小米粥，如胃病、虚寒体质、气滞体质、尿频以及糖尿病等患者就不宜食用。
1、胃病患者：如胃溃疡、胃炎等患者不宜食用小米粥，因小米粥会增加胃酸的分泌量，刺激胃黏膜以及溃疡部位，不利于溃疡面的恢复；
2、虚寒体质患者：小米性寒，虚寒体质者不宜食用。虚寒体质者的典型表现就是怕冷，尤其是冬日，过多食用小米粥可能会加重怕冷的症状；
3、气滞体质患者：因疾病导致的气滞体质，可能会长期胸闷、情绪波动较大，很容易导致腹痛、腹泻、嗳气等情况，乳房胀痛的女性或者咽喉部异物梗阻的人群，也应避免食用小米粥；
4、尿频患者：尿频即小便次数多，小米粥水分较多，尿频患者过多食用小米粥，会加重尿频症状；
5、糖尿病患者：糖尿病患者需要每天控制摄入总量，尤其糖类食物更要减少摄入，而小米粥很容易消化，食用后会在短时间内升高血糖，导致血糖的波动，所以不建议糖尿病患者食用小米粥，以免加重病情。