三星堆方向盘是什么?太阳轮究竟是做什么的？
三星堆一直都是一个很神秘的研究领域，很多人对于三星堆中出土的青铜器很感兴趣，因为这些很明显和一般的中原文化出土的文物是不一样的，明显具有不同于中原的风情。那些面具看得人也多了，也就不是很新奇了，但是有一个“青铜方向盘”倒是让很多人感兴趣，造型酷似现代汽车上的方向盘，这个东西究竟是做什么用的呢?
文物档案
名称：青铜太阳轮形器
年代：商
级别：国家一级文物
出土时间：1986年出土于三星堆祭祀坑，现馆藏于三星堆博物馆
三星堆文化为何被公众认为是外星人文化?除了神秘的纵目面具，6个青铜太阳轮形器堪称最具说服力的“外星人杰作”。因为在3000多年以前，古蜀人居然就造出了一个似车轮、又似方向盘的轮形器，并且把圆五等分。要不是外星人飞行器的方向盘或者轮子，古蜀人造它何用?何况，一个“不晓文字，未有礼乐”的古蜀国，能有数学功底将360度五等分吗?
它是什么——
公众和专家说法五花八门
1986年在三星堆出土的青铜太阳轮形器一共有6件，最大的一件直径85厘米。它们通过分铸法铸造，中心是像轮毂一样的大圆包，四周则等分5道芒刺，最外面则有一个圆将5道光芒连在一起。从它们出土之日起，它的用途便引来公众和专家源源不断的猜测。
曾有学者认为，这是一种盾牌装饰物，其功效是使得盾牌看起来更美观，是一种舞蹈仪式进行时的法器。但是它的中部空隙巨大，显然起不到防御效果。而且这个太阳轮形器很重，并不利于一个成年男子轻松提起。博物馆的工作人员同时还发现，轮形器的背面并没有执掌的把手。
也有人认为，这可能是古蜀人制造的车骑的车轮残件。但考古发掘中，并没有车身出土。何况在马拉车的年代，用沉重的青铜做车轮，同样不符合常理。
当然，公众最感兴趣的一种说法，便是外星人制作的，否则不会如此超现实!反正现阶段找不到合理解释的，统统都可以归为外星科技。
主流观点——
是古蜀人太阳崇拜的实物化
经过考古学者们对三星堆持续不断的研究，如今主流的观点认为：三星堆青铜太阳轮形器，就是古蜀人太阳崇拜的实物化。
三星堆博物馆副馆长朱亚蓉说，关于古蜀人太阳崇拜的例子不胜枚举。比如青铜神树，便体现了上古时期的十日神话，栖于神树之上的鸟，便是寓意太阳。在金沙遗址博物馆，太阳神鸟金箔表现的也是古蜀人对太阳神鸟和太阳神的崇拜与讴歌。这6件“太阳轮”是光明的象征，金光五缕，祥瑞吉祥，充分体现了古蜀人对光明的追求与向往。
大量的考古资料证明，中国太阳神观念和太阳崇拜在新石器时代已经形成。比如在仰韶文化陶器上的太阳鸟形象，以及河姆渡遗址中出土的“双鸟负日”骨雕和“双鸟朝阳”牙雕，二里头遗址出土的陶方鼎有呈旋转状的太阳纹等等，这些实物都是中国古代民族崇拜太阳及太阳鸟的真实写照。中国也与印度、埃及、希腊和南美的玛雅文化共同成为世界上的五大太阳崇拜发源地。
经过对太阳的认真观察，古蜀人把他们心中的太阳具象为散发着光芒的一个轮形体，并且还在光芒外加了一周圆晕圈。朱亚蓉说，古蜀人制作太阳轮形器，有可能是用于神庙里供奉，也有可能是祭祀的工具。但是不管怎样，在测量技术落后的3000多年以前，他们就能把正圆进行5等分，说明已经具有了一定的数理概念。但这种数理概念绝非来自外星人，毕竟先民们的智慧一直超出我们的想象。
为什么桃木能辟邪?
桃木剑一直都是影视剧中道士的标配，带着一把桃木剑可以辟邪捉鬼，用桃木剑对妖魔鬼怪的杀伤力远远高于其他的武器。不过桃木究竟是怎么来的，是桃树做成的吗?既然这样为什么还会稀有，桃木有为什么可以辟邪呢?桃木成为桃木剑，辟邪驱鬼的背后究竟有什么样的故事，为什么只有桃木才有这样的作用?
桃木为什么能辟邪，中国人自古以来认为常吃桃子可以延年益寿，现在医学也表明：桃子里含有大量人体需要的营养成份，经常吃桃子可以起到强身健体的功效。桃树是中国最古老的树种之一，中国种植桃树的历史最早可以追溯到公元前10世纪(周朝时期)。所以从古至今，中国人都一直对桃树都情有独钟。桃子可以生吃，可以做成罐头，桃胶可以做成保健品。
传说天上有个天庭，住着神仙，神仙住的地方还有一个蟠桃园，所以桃子不止老百姓喜欢吃，神仙也也喜欢吃。那么，为什么桃木会辟邪呢?且听阿瓢给您一一道来……
桃木为什么能辟邪?有哪些传说故事?
来历一：天上天庭里住一群神仙，天帝，星君，王母等一众仙人，而在东方大海里有三座仙山，分别叫：蓬莱，方丈，瀛洲。三座仙山住着掌管人间福祸的福禄寿三星君(也有人说住着是八仙)，福禄寿三位神仙经常接受人间的香火，并给人间的善良百姓降下福寿。天庭中的王母娘娘有一颗天地初开时就存在的蟠桃树，蟠桃树经过无数年的生长，这天，终于开花结果了，结的果子，凡人和妖怪吃了可以直接长生不老，而神仙吃了可以增长许多法力，于是王母娘娘决定把蟠桃拿出来搞一次蟠桃大会，宴请天地三界十方神仙。福禄寿三星也被邀请到了天庭。话说众仙人吃了很多山珍美味，每个神仙都品尝到了仙桃，最后仙桃分完以后，还剩下一颗，王母娘娘感念三星在人间人气旺盛，于是就把剩的这颗仙桃给了三星，三位仙人就高高兴兴的带着仙桃回到了东海三仙山，可是神仙有三位，而仙桃只有一个，三位神仙根本没法分。于是寿星就建议把这颗仙桃种在土里，看看能不能再长出仙桃。
三仙就把这个仙桃找了一个无人小岛就种了下去，桃子种下以后，三仙没太在意，就回到各自的仙岛修炼去了，逐渐把这个事情就给忘了，可是三仙不知道的是，这个小岛上土地非常肥沃，气候也非常好，具体三仙岛也不远，岛上也有些许灵气，没多久，这个仙桃就生根发芽，并长成了一株参天巨木，整个岛上遍布桃树的枝干，春天一到，香气扑鼻，漫山遍野全是桃花～
在靠近大海边上生活着很多渔民，这些渔民世代以打鱼为生，因为海里气候变化不定，而且还有很多水妖邪魅兴风作浪，渔民的收成非常不好，所以渔民出海的时候总是带着些祭品，如猪头，公鸡等，每当小妖兴风作浪的时候，渔民就把肉或者公鸡杀了丢给小妖，换来一些安稳。这天，海边的一对异性兄弟，带着公鸡，划着小船出海去打鱼了，这两兄弟，一个叫神荼，一个叫郁垒。这两兄弟很年轻，经验也不丰富，一到大海里就遇到大风浪，小木船在大海里被这风浪吹啊吹，漂啊漂的不知过了多久，最后失去了方向……
也不知飘荡了多久，终于小船靠岸了，靠岸以后两兄弟发现这是一个从来没来过的小岛，岛上有一个超级大的大桃树，树上挂满了红通通的果子，整个岛上一片鸟语花香，正是三仙种植仙桃的小岛，此时两兄弟又累又困又饿，不管三七二十一，摘起果子就是一顿猛吃，一口气吃了十几个，吃完以后困的不行，倒头就睡，这一睡啊就是三天三夜。
睡梦中的两兄弟被一声鸡叫声给吵醒，两兄弟醒了以后就奇怪，哪里来的鸡叫声呢?抬头一看，呵，只见大桃树的树冠上站着一只雄赳赳气昂昂的大公鸡，正对着东南方向的太阳鸣叫，这大公鸡正是两兄弟带到船上，本来打算用来祭祀海妖用的祭品，也和他俩一起漂到小岛上，可是这时的大公鸡，比之前大一倍有余，而且两兄弟感觉这大公鸡每冲着太阳每一声，这公鸡的精气神就增长一分，好是威风。
两兄弟还发现，不止公鸡变样了，连自个儿也变得精神焕发，整个人力气大了几分。这一发现让两人大喜过望，于是两人一鸡就在这个岛上无忧无虑的住了起来，饿了就去海边打打鱼，渴了就吃些仙桃，每天就在桃树下坐着玩乐，逗鸡。时间一长，两兄弟发现自己的身体变得越来越结实，而且水火不侵，刀枪不入，身轻如燕。
就这样两兄弟在岛上一呆就是几十年，几十年后的两兄弟已经不是一般的人，而变成了法力高深的术士，并且变得和大公鸡一样，可以在天空中飞行。从此以后两兄弟就在大海里飞来飞去，为在海里打鱼的渔民保驾护航，灭掉了很多海妖，僻佑了沿海百姓，成为渔民口中的守护神，这一天，两兄弟又出海帮渔民解决了很多海妖，回到岛上，发现整个岛上一片狼藉，桃树枝干完好无损，但是树上的成熟的桃子被摘的所剩无几，而那只陪伴他们的大公鸡也被打的奄奄一息，两兄弟大惊失色。
大公鸡告诉两兄弟，是海里的大魔王发现了小岛，觊觎岛上的桃子，于是趁两兄弟出海之际，带着小妖们抢走了仙桃，因为桃树吸收日月精华，坚硬无比，大魔王反而破坏不了桃枝。两兄弟非常愤怒，为防止大魔王得到桃子法力大增为祸人间，决定去杀死魔王。
大公鸡告诉两兄弟，大魔王神出鬼没，根本找不到，不如守株待兔，等仙桃再一次成熟时，埋伏起来趁机杀掉魔王，两兄弟只好就此作罢，这样又过了几十年，终于又一批桃子成熟了，两兄弟在这段时间截取了两只桃木打磨成做武器，准备在岛上埋伏起来，伺机杀掉魔王，可是吃过仙桃的魔王已经今非昔比，两兄弟除了武器得利之外，被妖王打的节节溃败。
眼看两个兄弟性命不保了，只见这时大公鸡用自己的嘴巴狠狠的啄下了向着东南方向生长的那株桃枝，并把啄下的桃枝抛给了两兄弟，并告诉两兄弟，魔王是阴邪所化，最是害怕至阳至刚之物，而这个桃树上阳气最强的就是向东南方向生长的枝干，只有用这个枝干才有机会打败妖王，两兄弟听了公鸡的话，拿起这只桃木重新杀向妖王。
有了神兵利器，魔王被打的节节溃败，险象环生，但是魔王王拼死反抗，两兄弟也体力不支，两兄弟把心一横眼看就要准备和魔王同归于尽，这边的大公鸡飞身立在两兄弟的桃枝之上，迎头撞向桃枝，用自己的鲜血染红了整个桃枝，而桃枝一见鸡血，闪闪发光，光芒万丈，瞬间厉害万分～魔王一看，立马落荒而逃，两兄弟穷追不舍，魔王从海上逃到了陆地，从森林逃到了乡间，到处逃跑，而两兄弟到处追，魔王为了活命，使出分身之术，让自己的身体分成无数个小妖魔，在人间到处躲藏，而且为了恢复元气，这些小妖魔在人间残害百姓，变成阴邪厉鬼经常跑到百姓家里去～两兄弟苦于不会分身术，只能挨个追杀。
后来两兄弟想了个办法，把岛上的那些桃枝砍成小块的木片，做成桃符分发给百姓，让百姓挂在门口，一些小妖魔看到百姓门口有桃符，阳气很重，于是吓得纷纷溃逃。后来有一些小妖魔吃的人多了，法力强了，对桃符不害怕了，两兄弟又教百姓杀掉家里的大公鸡，用鸡血把桃木染成红色，因为公鸡每天早上迎接太阳，吸收太阳能精华，鸡血也有辟邪驱阴的功效，(我们经常看港台鬼片，用公鸡血辟邪)再不济，两兄弟就把自己的模样刻画在桃符之上，这样至阳至刚的桃木加上公鸡血加上神荼郁垒的样貌，就构成了，中国最早的辟邪圣物。从此以后，这些小妖魔再也不敢出现在百姓家里了～神荼郁垒两兄弟重新回到了岛上再次隐居修炼起来了。
后来陆地上人口越来越多，人族有了首领黄帝，每逢重要的日子，黄帝率领百姓纷纷拿出家里珍藏的桃符加以祭拜，再后来，古人们发现，朱砂的阳气也很重，用大公鸡血太浪费，所以百姓改用朱砂涂抹桃符，再后来，桃符雕刻太麻烦，古代没有雕刻机，所以有人就把这个神荼郁垒的样貌雕刻成模版，印在朱砂染红的纸上，这就形成了中国最早的门神。唐朝以后，门神演变成秦叔宝和尉迟恭。
这就是古人为什么认为桃木辟邪的第一个原因。
第二个原因，就是现在社会电视网络发达，港台片把桃木剑，桃木令辟邪的功效宣传的淋漓尽致，所以整个华人圈都去认可桃木。
第三原因，传说东夷族人夸父逐日，手中拿着神木，后来夸父累死了，手中的拐杖变成了一片桃林，这片桃林鸟语花香，一切邪物不敢靠近。所以人们认为桃木辟邪。
韩国儒家书院申遗怎么回事?
一说到“韩国申遗”，很多人可能都快被气得笑起来了，韩国的申遗五花八门，什么内容都有，各种事件层出不穷，加上各种媒体的宣扬，片面之词，给不明真相的吃瓜群众造成了误解，事实上，很多事情其实都是被人带偏了，真实的申遗并没有我们想象中那么没脸没皮，那么这一次的儒家学院申遗又是怎么回事?
近期，韩国申请将建于朝鲜王朝时期的儒家思想教育机构“韩国书院”列入世界遗产名录，虽然申遗结果将于6月公布，但韩媒认为这些书院“入遗”基本无悬念。
据韩联社援引韩国文化财厅(文物局)14日消息，联合国教科文组织世界遗产委员会(WHC)的专业咨询机构——国际古迹遗址理事会(ICOMOS)建议将9处朝鲜王朝时代教育机构“韩国书院”列入世界遗产名录。
报道称，国际古迹遗址理事会对各国的申遗对象进行考察和调研后作出是否建议入遗的决定，并将其结果通知申遗国和联合国教科文组织世界遗产委员会。获得入遗建议的遗产若无特殊情况将被列入世界遗产名录。
“韩国书院”(Seowon, Korean Neo-Confucian Academies)包括建于朝鲜王朝时代的9处教育机构，分别是荣州绍修书院、庆州玉山书院、安东陶山书院、安东屏山书院、达成道东书院、咸阳蓝溪书院、井邑武城书院、长城笔岩书院、论山遁岩书院。
据报道，这些书院2009年前已被列入韩国国家指定文物史迹，原型保存完好。韩国政府2016年曾申请书院入遗，但之后因国际古迹遗址理事会给出“退回重报”(Defer)意见而撤回申请。
当时，联合国教科文组织国际古迹遗址理事会在给韩方的回执中说，韩国的儒家书院未能显示出与中国及日本书院有显著不同，且书院周边不属遗产范畴。
在韩国首次筹备将书院申遗时，曾有中国媒体和学者感叹，书院文化起源于中国，韩国书院的出现比中国晚几百年，却抢先想得到世界认可。
据韩媒报道，韩国这些书院是崇尚儒家思想的朝鲜王朝时期的民间教育机构，主导推广性理学，院内一般设有祭祀先贤的祠堂和培养儒生的讲堂，被认为具有突出普遍价值。
这次申遗结果将于6月在阿塞拜疆举行的第43届联合国教科文组织世界遗产委员会会议上最终出炉。若韩国书院最终成功入遗，韩国将拥有包括佛国寺、海印寺藏经板殿、宗庙、昌德宫、水原华城、南汉山城等在内14件世界文化遗产。2017年7月24日，韩国文化遗产厅公布：将韩国境内9座儒家书院遗迹，提交联合国教科文组织进行世界遗产评选。
事实上，2015年韩国政府就以庆州的玉山书院为代表，申请了世遗评选，当时国际古迹遗址理事会回应：韩国提交的儒家书院，不能显示出与中日两国的书院有显著不同，并且书院周边并没有能列入世遗的价值遗产。
死撑到2016年4月，韩国自己主动放弃了，这个举动连世遗官员都觉得奇怪：这不是韩国人的风格，他们每年提交的申请书多达20册，内容五花八门，从饮食到文化节日，再到数百年历史的建筑如果大家以为韩国人有自知之明而放弃的话，那就太天真了。
小编查阅大量信息后发现，韩国政府从没放弃申请儒家书院的意图，只是知道2017年的竞选把握不大才暂时搁置，而搁置是为了争取时间。
资料显示，9个书院目前已经重新修缮5个，且对游客开放参观。
数百年历史的儒家书院，在韩国民众眼里的地位并不算很重，因此，当地文化部门频繁举行各种活动，不仅号召民众参与，更对儒家学者予以资金补助。
70多年来，每年只有春秋两次祭拜的玉山书院，仅2017年3月就举办了7次活动。一大批儒家学者在玉山书院内频繁举行交流活动，唤起民众儒家思维的同时，也吸引了大量游客参观。无论是民众还是游客，都可以在书院内临摹书法，聆听儒家真谛。
甚至吃住都在学院内，只为了随时能为前来参观的游客解说，并宣扬儒家思想是韩国独创且世间无二。
有韩国网友说：中国某旅行社正与儒家书院协会联系，准备成立寒暑假的夏令营与冬令营，让中国学生可以在书院内学习并生活，这代表着中国学生也认同儒家思想是韩国首创的……
这番言论不仅中日网友鄙夷，连韩国中央大学的学者都表示：申遗是为了保护儒家建筑，并不代表儒家起源韩国。(可是，你也没承认儒家起源中国啊)
这么说来，福建莆田玉山书院，陕西蓝田玉山书院和湖南宁乡玉山属于，都是模仿韩国人的咯?
至于韩国的儒家书院，小编说句实话：作为游客去参观一下，体验一下韩国式的儒家风格也说的过去，但夏令营去韩国儒家书院，表示呵呵...
古墓里的魂瓶是什么?有什么用?
但凡是一样东西与“古墓”有关系，都会自带一种神秘的色彩。从古墓里出土的文物都能够反应那个时代的一些生活习俗，尤其是丧葬习俗。而古墓当中有一种比较特殊的东西，叫做“魂瓶”，看名字可能首先想到的就是这是用来装魂魄的瓶子。那么，魂瓶长什么样，究竟是有什么作用?为什么要在古墓当中放入魂瓶呢?
开封博物馆新馆开放，我带孩子去参观，在二楼宋金展厅见到一对青色瓷瓶，两尺来高，样子相近，像一对刚上幼儿园的双胞胎。
上下打量这对“双胞胎”，都是瘦瘦的身材，下半截大肚圈足，上半截堆塑着许多佛像、云朵、游龙和神龟，顶端都有一个圆锥形的盖儿，盖子上都站着一只鸟。
开封博物馆给这对瓷瓶取了名字：南宋影青皈依瓶。
我儿子不认识“皈依”的“皈”字，问我什么意思。我告诉他，“皈依”就是信仰某种宗教，一般指佛教。打个比方说，以前你不信佛，现在信了，别人就可以说你皈依了。
但是，这对瓷瓶跟皈依佛教没什么关系，寺庙里为信众举行的皈依仪式上也不可能用到这种瓶子，因为它们是明器，是随葬品，是埋在墓穴里给死人用的。
国内博物馆里经常可以见到这类瓷瓶，一般都是成对出现，造型都跟我们开封博物馆里展出的这对瓷瓶差不多。我在江西省博物馆见过一对，高约半米，下半截大肚圈足，上半截堆塑一圈佛像，佛像再往上，各缠一条龙和一头猛虎，瓶口盖着圆锥形的盖子，盖子上各站一只鸟。
因为瓶身堆塑佛像的缘故，过去考古界误以为只有佛教徒死后才会用这类瓶子随葬，所以命名为“皈依瓶”。也有人根据形态来命名，称它们“堆塑瓶”或者“堆塑长颈瓶”。不过这些命名都不太科学，比较科学的名字应该是“魂瓶”。
为什么叫做“魂瓶”呢?难道像林正英在世时主演的那些香港恐怖片一样，被茅山道士用来收孤魂野鬼的魂魄吗?其实不是的。它们真正的用途，是帮助死者的魂魄上天。
在宋朝，平民百姓和中下级官吏去世后下葬，墓穴里往往会放入一对魂瓶。如果是夫妇合葬墓，墓穴里会有两对魂瓶，男尸附近放一对，女尸附近放一对。墓穴里随葬魂瓶的风俗，在宋朝淮河以南的地区比较流行，特别是在江西，几乎每一座宋墓里都能发现魂瓶——假如那座宋墓没有被盗墓贼提前破坏的话。
具体来讲，宋墓里的魂瓶有两个作用。
第一，用来镇墓。
宋朝人迷信，既相信人死后有鬼魂，又相信会有一些恶鬼来侵扰墓穴里的死者，就像非法闯入民宅的盗匪一样，必须采取措施把它们赶走，否则死者的亡灵无法安息。怎么才能赶走恶鬼，或者让恶鬼不敢进入墓穴呢?可以在墓道里放一只用石头雕成的粗大笨重的镇墓兽，也可以在棺椁旁边放两只魂瓶。魂瓶上不是有一圈佛像吗?佛像上面不是有游龙、猛虎、神龟或者其他吉祥物吗?在宋朝人心目中，这些雕塑都有驱赶恶鬼的功效。
第二，用来引魂。
受佛教文化的影响，宋朝人认为死后可能会进入轮回，也可能往生极乐世界。假如没有向导领路，大部分鬼魂都会处于浑浑噩噩的状态，总是找不着北：本来可以顺利投胎，结果留在了中阴世界;本来可以升上天堂，结果再次投生凡间;本来可以往生极乐，结果陷入六道轮回。所以，古人在魂瓶的顶端塑造一只神鸟，让神鸟指引着鬼魂的去路，帮助它们走进更好的世界。
马超墓是怎么消失的?
马超总共有三处墓穴，这就已经是很奇怪的了，其中在成都有一个马超墓，而这个马超墓更加奇怪，因为它曾经消失过。我们知道，一座墓葬绝不可能会凭空消失，毕竟是一个实体，任何一个实体瞬间消失，都是有人在操控的，然而一座墓又是为何会消失呢?成都马超墓消失的真实原因究竟是什么，这又是怎么一回事呢?
三国名人多墓冢一样，马超也不例外。马超墓在国内少说有三处：一是新都马超墓，位于今四川省成都市新都区城南;勉县马超墓，在陕西省汉中勉县定军山;一是成县马超墓，在甘肃省成县，当年马超屯兵处。
这篇“梧桐树下戏凤凰”头条号，主要说新都马超墓。
近年，成都文物部门对辖区内三国文化遗址进行了普查。普查中确认，马超墓位于今该区马超西路入口处，老地名“桂林场”。1985年时，原新都县公布马超墓为县内重要文物遗址。
马超墓被重视，应该是在罗贯中的章回体小说《三国演义》流行的明清时期。
四川人视马超为保护川人的将神，很崇拜，自然保护马超墓也不薄。明朝时，四川按察使杨瞻、成都知府王九德、新都知县邵年齐等，先后在马超墓前立碑石，道旁立华表，以示纪念，好让当地老百姓都知道这里是马超墓。
这就是《天启新修成都府志·风俗志》(卷三)所记:“马超墓，新都县南三里。明按察佥事杨瞻碑表之。“
到了清朝雍正年间，马超墓地遭民间侵占严重，紧靠马超墓的左右两侧竟然埋着民坟，当地农民把马超墓地当成了自家坟地，随意埋葬。
一李姓人家，把他的父亲私埋在马超墓右边，葬后48年都没有人过问，这家人还在马超墓地上种起了庄稼。在马超墓的左侧，埋葬的则是一刘姓人家的男人。
雍正十一年(公元1733年)，时新都县令陈铦发现这种情况，立即采取保护措施。先是把李、刘二姓坟主后人拘了起来，予以重罚，让他们认错。李刘两家没什么文化，听说了马超护川事迹后，感到无地自容，退地移葬。
刘姓人家的坟移走了，但李姓人家后来申请免迁，理由是埋了几十年，估计棺材和尸骸早已朽腐。陈铦想想马超生前深爱蜀民，既然下葬48年来都相安无事，也许马超地下有灵，同意老百姓葬在身边了，陈铦便允许李姓人家父坟不再迁走，让他在阴间给马超当奴仆来使唤。
陈铦又在马超墓四周立下界石，规定距离马超墓十八步的区域范围为马超墓地，严禁在域内樵采、耕种等。“嗣后有敢于域中樵採者、耕种者、侵葬者，律无赦!”
一百年后的道光十七年(公元1837年)，时知县张奉书重新丈量马超墓地，尚存3.174亩。墓周边栽植柏树，并砌筑围墙。
总体来说，明清对马超墓的保护较为到位。张奉书还招佃户看守，春秋两季祭扫。
《民国新都县志·舆地》(第一编)对清朝时的马超墓维护情况有记载，兹抄录如下——“征西将军马超墓，在桂林场北五里。清康煕间，李刘二姓相继侵葬。雍正十一年，经邑令陈铦查觉，为立石于墓之四隅，定距墓一十八步为墓域。道光十七年，知县张奉书清丈前后墓地，共三亩分七厘四毫，周围竖以墙垣。有碑二，一竖墓前，题曰——‘汉故征西将军马公讳超字孟起之墓’,乾隆五十三年十一月署，新都县知县薛谐律立。宣统元年五月署，新都县知县邓隆重刊;一竖道旁，题同墓碑，明四川按察使杨瞻立,道光十七年知县张奉书重刊。”
新都马超墓前，原建有马超庙祠，献殿三间，供祭享用。清末四川提督马维骐曾重修了马超墓祠。
马维骐视马超为本家先祖，马超是一员威名远播的武将，所以马维骐对马超特别崇拜。有一次到川北巡察军务时，有意绕道新都城南，拜谒马超墓，并在墓前重立碑石，新修献殿。献殿上悬挂匾额“英风常振”。
马超墓颇具规模，坐北向南，有一个大大的坟头，封土堆高约6米，直径约12米。原先墓室宽约3米，深约10米，内有石门、石案、石棺台等，历朝赠刻精美。
再一查，马超墓早年便被盗墓者光顾过了，具体何时被盗，盗走了哪些东西，已无从查证。比被盗更遗憾的是，新都马超墓现已完全被毁不存，在1980年代，原址上已建有房屋。
1966年开始的那场史无前例的“破四旧”运动中，马超墓遭严重破坏，当地群众直接把马墓给挖开了，将墓中可用石料取走。但墓后环状土丘尚在，《征西将军马超墓碑》、《汉骠骑将军领凉州牧斄乡侯谥威侯马公墓志》两通石碑保留了下来。
这两块碑，网友如果去成都旅游，还可以看到。1987年，两块石碑被迁到桂湖公园，现立于桂湖公园的碑林内。
破四旧时，虽然墓被挖了，至少还有“坟头好哭”，墓后尚存环状土丘，四周古柏森森，周边是一片农田。但在新都区城市大开发后，这一片农田被征用，马超墓也被“开发”没了——连影子都见不到了。
如今想看新都马超墓只能从文献资料中了解了。为了弥补遗憾，当地地名志办公室新设“马超路”，让大家记着，这里曾经有马超墓。
最后有一个疑问是，新都马超墓是他的真身葬地吗?估计不是，或为衣冠冢。那马超真身到底葬在哪?民间多认为勉县马超墓是马超真墓。甘肃成县马超墓，也应该是纪念性的衣冠冢。
鹤顶红毒性有多大?
在古装剧中，鹤顶红的出镜率相当之高，似乎鹤顶红就成为了毒药的代言人，那它的毒性究竟有多大呢?其实鹤顶红就是砒霜，化学名称为三氧化二砷，外观为红色，只要入口便有丧命的可能。而鹤顶红在古代只是一种隐晦的说话，拥有剧毒的毒药却起了一个这样的名字，也是会让不少人误解。如果误食砒霜中毒，一定要尽快催吐把毒物排出，然后送入医院治疗，砒霜的毒性还是不能轻视的。
说起鹤顶红，我们肯定不陌生。在很多古代的影视作品或者文化作品里面都会提到这个药。这是古代的毒药，而且是最毒的毒药，吃下之后必死无疑的。所以经常被用来谋害别人，而且只要吃下去只能准备后事了。
我们看反映古代影视作品的时候可以说经常看到这个药。不过这个药到底是什么我们几乎都不清楚，是哪些成分构成的更没人知道。而且更奇怪的是，这么剧毒的药为什么现在却消失地无影无踪?我们看一下具体的状况。
鹤顶红看名字就知道和鹤有关，而这种鹤就是丹顶鹤。我们知道有些丹顶鹤头上有一片红色的地方。古人把这个地方就叫做鹤顶红，而且用这些红色的地方做成毒药，这种毒药的颜色也呈现出红色的，而且是剧毒，无药可救。这就是古人认为鹤顶红的由来。其实，真实的鹤顶红并不是这样的。我们看一下真实的鹤顶红。
真实的鹤顶红并不是丹顶鹤头上红色的部分。丹顶鹤头上之所以有红色的部分并不是天生的，也并没有剧毒。只是头上的毛发脱落了，露出来的是头皮，上面有很多血管，所以看到的就是红色的。说白了就是丹顶鹤脱发了，并没有任何的毒。而古人使用的鹤顶红是砒霜的一种。这种砒霜是红色的，又叫红矾、红信石，有剧毒。所以经常制成毒药来谋害别人。
之所以现在这种毒药没有了，一方面这种东西都是危险品，私自制作是犯法的。另一方面这种东西虽然有剧毒，但是现在的医学非常发达，如果中这种毒话即使治疗也是可以治愈的，没有大问题。 而且现在是和平时期，时间久了之后，古代所谓的毒药都消失了。没有人会尝试这个的，毕竟谁都不会拿生命开玩笑。
三星堆的七个符号是什么意思?
三星堆里面一直都有很多秘密，因为史书上史料记载的缺乏，加上当时的文字符号与我们现在相差甚远，而且出土的文物与一般情况下的中原文物差别非常大，所以人们对于三星堆，总是抱着非常好奇并且神秘的心态。而在三星堆当中一共发现过七个很神秘的符号，这些符号应该并不是文字，那它们究竟长什么样子，又到底是什么意思呢?
不可否认，三星堆文化是有别于中原文化的另一种存在，它的发现，绝对是我国考古界里程碑式的发现，至今三星堆还有着很多不为人知，无法解读的神秘，甚至有人将三星堆文化和外星人联系在了一起。
有专家认为，三星堆文明来自今天的岷山一代，茂汶地区的氐人——古羌人，它位于我国西蜀地区，被认为是古蜀文化的源头，从出土文物可以看出，它的文明形式，它的表现艺术，都没有留下文字说明和记载，很多研究都只是在猜测的基础上建立的。
央视曾经播出了一期节目，首次展现了三星堆的七个神秘符号，这些符号到底代表什么意思呢?
有一位辽宁学者李兴隆，他在研究后表示，这七个神秘符号，是三星堆人创造的一种“浓缩式复合型图标语言密码”，他表示这7个符号所蕴含的意思代表了整个三星堆文化的历史，我们来听他是如何解读这7个符号的。
第一个符号：X
如同两根交叉的木棒，又跟数学里的乘号相似，在古语言学中代表了女性的生殖，或代指“文明的诞生降临”。远古时期母系社会文化就体现了出来。远古人认为，一切都是以母性为起点，否则人类就不会繁殖和延续。
第二个符号：∧
代表男性以及积极向上的力量感，代表通过力量为文明的发展保驾护航，提供强有力的支持。
第三个符号：
通过对上古语言体系的研究，学者认为此符号指的是太阳或太阳神，把太阳作为一种图腾崇拜。
第四个符号：
据专家推断，应该是鸟眼。代表图腾，象征着以太阳神鸟为图腾的部族。
第五个符号：
最外围的一圈，像大山，将一个类似帆船的物体围在里面，代表了远航出海，或者是出海归来的意思，代表了游历。
第六个符号：
这个符号分为两部分，上面的圆弧代表了“天”。下面的形状，类似于几个小人爬山，代指“翻山越岭”的意思。
第七个符号：
经考证，被认定为指代“三星堆古池”，意为规模庞大的城池。
然后把这7个符号连起来，表达了一连串关于三星堆文明起源的故事：
女性哺育出三星堆文明种子，男性用力量保护文明发展，他们信奉太阳神，以神鸟作为部族的图腾，派出部队出海探险，最终翻山越岭，来到一处广阔的大地，建立起一座雄伟的城池。
当然，这只是对七个符号的一种解读，还有人认为这7个符号是祭祀符号，关于推测引发了很多人的猜测，你是如何看待这7个符号的呢?
伊尔玛·格蕾泽对犹太有多恶毒?揭秘臭名昭彰的纳粹女魔头
女人这个生物可以说是目前世界上最幕朔迷离的一个生物了。在女人温柔的时候，相信没有人能够拒绝，但若是女人狠起来的时候肯定也就没男人什么事了。在第二次世界大战时期，纳粹主义最猖狂的那几年里，有高达230多万的妇女加入到了纳粹组织当中，其中大部分都是20多岁的年轻女性，她们所表现是出来的残酷无情绝对不比那些男人差。
在这些女性当中，一名叫做伊尔玛·格蕾泽的女人就是这些女性当中最杰出的代表。伊尔玛·格蕾泽期初是专修的护士专业，本应该是一个救死扶伤的高尚职业，然而这却成为了伊尔玛·格蕾泽干坏事的羊皮。
伊尔玛·格蕾泽长相其实非常秀气漂亮，受到了很多当时纳粹德国官员的爱慕。虽说拥有天使般的美貌，但是却是个蛇蝎心肠。战争爆发后，格雷泽就被分配看守集中营以及灭绝营，凭借这自己毒辣残忍的杀人手段，在她仅仅只有19岁的时候就被授予了铁十字勋章，20岁就成为了女囚集中营中的看守长。这样的成就让当时很多女性都羡慕不已，不过他的做事风格却让人不寒而栗。
格雷泽很漂亮，这是公认的，就连当年那些侥幸在集中营里活下来的犹太人也是这样评价她的。之所以漂亮，所以格雷泽平生中最痛恨两种女人，一种是长相非常出众的，有着跟她争风吃醋能力的女人。起初格雷泽还没有残害这种女性的思想，直到自己的情人跟一位漂亮的犹太女人发生关系之后就一发不可收拾了。在那之后，只要是她认为长得漂亮的女人，她都会用各种残忍的方式将其折磨致死。
第二种就是身材非常不错的女人，对待这样的女人，格雷泽的手段会更加的残忍。不仅仅会去疯狂殴打，还会专门去摧残女性身体的隐私部位。而且格雷泽还有一种让人很发指的癖好，那就是喜欢用有纹身的人皮去做工艺品或是皮革，包包等东西。当年在集中营内有很多纹身过的男性或是女性都被格雷泽进行过挑选，然后选出最喜欢的纹身图案。这个携带纹身的人就会被害死，然后将有纹身的皮割下来做各种东西。
除了这些以外，格雷泽还喜欢对有怀孕的女人下手，按照她的理论是，万一这个女人生出个比我长得漂亮的孩子怎么办呢?所以倒不如干脆将他扼杀在摇篮之中。这样扭曲的思想简直是令人无法想象，变态到了极致。
格雷泽的狠是在当年出了名的，就连自己的同僚，或是德国士兵和军官都会惧她三分。格雷泽战时做了这么多的坏事，最后的下场只能是死亡。德国战败后，格雷泽被捕，最终判处了绞刑。要知道当年格雷泽的编制是属于士兵编制，在当年能够被判处死刑的纳粹士兵并不多见，即便是格雷泽的上司也没有几个被判了死刑的。可想而知格雷泽的罪孽是有多深重。
不过让人感到有意思的是，期初手起刀落如此果断的格雷泽，最后轮到自己的时候却成了个怂包。在法庭上为了能够求得一线生机，在她死前的时候居然还在法庭上痛苦的哭诉，说这一切都是纳粹主义的错，说自己只是一个无辜的弱女子，只是按照着自己的上级指令办事而已。然而这番哭相与哭诉并没有引起任何人的同情。
格雷泽见煽情的戏码不管用，摇身一变又换了一招。直接是扑倒在了法官的面前，拉着法官的衣袖楚楚可怜的说道：“只要不判死刑，让我做什么都可以，即便是给你做一辈子的‘女仆’伺候着都可以。”在这样的公开场合中又提出了这样的下三滥要求，恐怕格雷泽是真的被吓傻了。然而法庭并不会怜悯她，最终格雷泽被执行了绞刑，而这也是她罪有应得的。
历史上都是公主和亲,有没有嫁到皇家的外族公主?
说起“和亲”，我们会想到王昭君，想到文成公主，想到解忧公主，但是这些公主都有一个共同的特点，那就是她们都是我国古代的王朝嫁给外族去和亲的，用来维持一定时间内的两国和平。那么，既然我们往外面嫁了那么多的公主，那历史上有没有外族把他们自己的公主嫁到中原来的?为何嫁出去的公主多，而嫁进来的公主很少呢?
历史上有外族公主到中国来和亲的，比较有名气的就是香妃了。
据《清史稿·后妃转》记载：容妃，和卓氏，回部台吉和扎麦女，初入宫，号贵人，累进为妃。
香妃的原型就是这个容妃(1734年09月15日-1788年5月24日)，名叫和卓·伊帕尔罕，维吾尔族人，回彊王阿里和卓的女儿。
乾隆二十二年(1757)，回部大、小和卓叛乱，乾隆派兵入回疆平叛。伊帕尔汗的哥哥图尔都因配合清军作战有功，乾隆二十四年(1759)平叛之后，乾隆封封图尔都为一等台吉，图尔都为表谢意，送妹妹伊帕尔罕氏给乾隆联婚。
香妃的故事早已随着《还珠格格》的播映而家喻户晓，在此便不多赘述，咱们且谈一谈有关香妃身上的谜。
一、香妃真的香吗?
这个乾隆最有发言权，但他已经不在很多年了。看来，我们只能翻历史了。
据考证，香妃之名最早出现在光绪十八年(1892)，《西疆杂述诗》卷四“香娘娘庙”中有“纷纷女伴谒香娘”一语。
其间写到：“香娘娘，乾隆年间喀什噶尔人，降生不凡，体有香气，性真笃，因恋母，归没于家。”
“香妃”之名的广泛流传是在1914年，故宫古物陈列所发现一幅年轻女子的戎妆像。画像下面有字：“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。”
从此以后，香妃名声鹊起。
人真的有体香吗?根据人的生理，每个人都有“人味”，人的汗腺、皮脂腺，会分泌出气味;人的五脏六腑也有气味表出体外。
比如有的人身上有甜味，一种枫糖味，这实际上是一种病态，叫“枫糖尿病”。
香妃身上的香味是否属于自身分泌的气味呢?如果有的话，可惜失传了。
据说，长期吃素的人，身上的气味就好闻，也许，香妃是位素食者也不好说。
有人说，身上用香料或用沐浴露有香味，这种原因就不能考虑了!人家都说了，不假熏沐，就等于把这一个原因给否了。
二、香妃葬在哪里?
香妃墓有三处，新疆的喀什、北京陶然亭北和遵化清东陵。
新彊的十有八九是后人杜撰的。北京的的确是女子之墓，被称为香冢，有人说是香妃的墓。但作为大清皇妃，葬在荒草堆中?此说不可信。
遵化境内的清东陵比较靠谱，乾隆帝的裕陵建在那里。《大清会典》等官书、《昌瑞山万年统志》、《陵寝易知》等书都有文字记载，还附有葬位图。清宫档案中也有容妃遗物、送葬情况等资料。
1979年10月，清东陵文物保管所在容妃地宫中，找到了遗骨和头发，还发现了一些有价值的文字。
这一切都是香妃葬在清东陵妃园寝内的铁证。
中国古代有哪些特务组织?除了东西厂还有什么?
说起中国古代的特务组织，很多人一定首先想到的就是明朝，的确，明朝就出现了三个特务组织，东厂西厂锦衣卫，每一个在历史上都是很有名的。不过，明朝有特务机构，其他一些朝代同样也有，那么，除了明朝的这些之外，你还知道那些朝代有自己的特务机构呢?它们分别是谁设置的，又是用来做什么的呢?
我们从唐代开始说起，唐朝的密探机构主要有"不良人"和"丽景门"。
先说不良人，有一部国产动漫也叫《不良人》，把不良人刻画的好像和明朝锦衣卫有些类似，其实唐代的密谍远没有那么大的权利，不良人的主要职能还是侦缉和治安管理，只不过其中隐藏着一些个密探来打探民间的一些消息。
而丽景门一度为“例竟门”，在武则天统治的武周时期，丽景门内设有监狱，由酷吏来俊臣掌管，专门搜罗“国家公务员”的犯罪证据，罗织罪名后处死，凡从丽景门入狱者，照例吹灯拔蜡，“例竟”就是“照例完蛋”的意思。武则天在洛阳登基成为女皇后，遇到老臣和李唐宗室子弟的激烈抗争。为了维持武周统治，武皇以严刑峻法来消除异己，起用了来俊臣、周兴等一批心狠手辣的酷吏。
她在丽景门内设立“推事院”，专供酷吏掌管使用，这其实是特设的监狱。《旧唐书·来俊臣传》中说：“唐武后时于丽景门内置制狱，令来俊臣等审理案件。来俊臣残暴，诛斩人不绝，凡入丽景门者，百不全一。有人称丽景门为‘例竟门’，言入此门者例皆竟也。”“竟”为完毕之意——竖着进去，横着出来;活人进去，死尸出来。还有影视剧中所说的武则天的梅花内卫，确有其存在，只不过是作为武则天的贴身侍卫，保护作用居多。
而宋朝时期的主要的特务机构是皇城司，它的前身名叫武德司，设有武德司刺事卒，光听名字就知道是专门从事刺探工作的军卒，由宋太祖赵匡胤所创立，毕竟赵匡胤因为"陈桥兵变，黄袍加身"是从后周柴时手中发动政变夺得的皇位，所以也担心会有柴氏旧臣暗地里反对他。
而皇城司中最有名的称之为"带御器械"通俗点讲就是御前带刀侍卫，类似展昭的官职和性质。只不过展昭是小说《三侠五义》中虚构的人物，宋朝也不可能把带御器械指派给某一个大臣作为贴身侍卫，带御器械必须只忠于皇帝且完全听从皇帝的命令，人数稀少且武功高强。
下面重点来了啊，该说到明朝的锦衣卫了。
锦衣卫是明朝专有军政搜集情报机构，前身为明太祖朱元璋设立的“拱卫司”，后改称“亲军都尉府”，统辖仪鸾司，掌管皇帝仪仗和侍卫，称为大汉将军，洪武十五年(1382年)，裁撤亲军都尉府与仪鸾司，改置锦衣卫。作为皇帝侍卫的军事机构，锦衣卫主要职能为“掌直驾侍卫、巡查缉捕”，其首领称为锦衣卫指挥使，一般由皇帝的亲信武将担任，直接向皇帝负责。可以逮捕任何人，包括皇亲国戚，并进行不公开的审讯。
直到朱元璋末年时期，为了方便太子朱标的继位，怕锦衣卫权利太大不好控制，就裁撤锦衣卫，把锦衣卫关押的罪犯交由刑部，烧毁刑具，将锦衣卫废除。
结果太子朱标没能继位就因病早逝，其实太子朱标因为体弱多病不是太子的最佳人选，只是朱标次子朱允炆(继位后称建文帝)从小就聪明伶俐深的朱元璋喜爱，逐朱标死后朱元璋立朱允炆为皇太孙，朱允炆从小是被大儒教育长大，想法过于书生意气且没有个准主意，怕自己的叔叔们抢夺皇位，听从大臣黄彦青的建议一个一个把自己的叔叔们或囚或杀或就放，逼得朱元璋四子燕王朱棣发动"靖难政变"被夺走皇位。
朱棣怀疑建文帝点燃宫殿自焚是假死脱身，所以一方面为了维护自己的统治，另一方面为了在民间寻找建文帝的踪迹，就重新启用了锦衣卫并赋予更大的权利。
锦衣卫分为南衙和北衙(即南镇抚司和北镇抚司)，南衙主要负责锦衣卫内部的监察，类似二战时期的宪兵队，主要是怕锦衣卫权力太大，形成一个制约的关系。而我们所说的锦衣卫通常说的是北镇抚司，北镇抚司主要负责审理皇帝钦定的案件，拥有自己的监狱，就是臭名昭著的“昭狱”，可以自行逮捕，刑讯，处决，不必经过司法机构。北镇抚司权力极大，直接向皇帝汇报。
而之后所产生的东厂是怕南衙和北衙串通一气欺上瞒下所建立的，后期的西厂甚至是内厂都是这个性质，只不过宦官弄权赋予了他们更大的权利罢了，其实有明以来真正始终存在的还是锦衣卫，一直到明朝的灭亡。
而清朝最有名的就是雍正皇帝所建立的"粘杆处"正式名称叫尚虞备用处，早在其还是皇子时，便已创立。雍正去世后，清高宗继续利用“粘杆处”控制京内外和外省大臣的活动，直到乾隆死后，“粘杆处”的特务活动才逐渐废除。
"粘杆处"顾名思义就是一个专门从事粘鸣蝉抓蜻蜓的一个服务组织。雍正还是皇子时，王府周围有好大的树木，夏天经常有鸣蝉叫，吵闹得人受不了，就成立了一个专门粘蝉的队伍，取名"粘杆处"，后期九子夺嫡争夺皇位时，雍正觉得必须要有一个自己的特务组织，帮自己刺探其他皇子的情报，铲除异己，所以就招揽江湖人士，武功高强的亡命之徒作为自己的特务部门，对外掩人耳目仍然称为粘杆处，又被称为血滴子，现代影视剧中经常有出现。