观音是怎样帮唐僧选徒弟的?为何不多选几个像孙悟空这样的?
孙悟空、猪八戒和沙僧都是观音帮唐僧选的徒弟，这三位徒弟无论是能力还是性格都大相径庭，观音菩萨究竟是按照什么标准来为唐僧选徒的呢?比法力，孙悟空恐怕比猪八戒和沙僧加起来都高，取经路上要经历九九八十一难，为什么观音不为唐僧多找一些和孙悟空能力相当的徒弟，这样岂不是更加保险?往往就是因为猪八戒和沙僧能力有限，导致师傅也保护不了，自己还可能被一起抓走，导致孙悟空不仅要救唐僧，还要连他的两位师弟一起救，这不是增添悟空的负担吗。其实天底下没有100%完美的团队，只能根据利弊大小做权衡，而观音为唐僧挑选的徒弟已经是深思熟虑的结果了。
虽然猪八戒和沙僧能力不及悟空，但他们的情商还有吃苦耐劳的精神却在悟空之上。猪八戒懒是懒了点，但在关键时刻脑子转的比较快，而且孙悟空和唐僧产生矛盾，最适合担任和事佬这个角色的肯定是八戒。毕竟八戒不怎么记仇，不像悟空那么小心眼，就算被开几句玩笑也没事。沙僧更不用说，一路上吃苦耐劳一句怨言都没有，让唐僧最放心的徒弟非沙僧莫属。
孙悟空厉害但也最难降服，要不是因为紧箍咒，可能孙悟空早就不干了。要是观音替唐僧找的三位徒弟都像悟空这样，恐怕对唐僧来说也不是什么好事，而且整个团队的效率会变的十分低下。孙悟空刚开始做事冲动，不懂得三思而后行，好在猪八戒和沙僧能够起到一定的劝说作用。如果是三个悟空一起，没人在后面拉着，可能取经之路将会变成一场屠杀，这还不把唐僧给气死。
所以说，一个团队最重要的是能够分工合作，和谐相处，不然还没等外界的危险到来，内部先激发矛盾，必然是一个失败的团队。观音在挑选徒弟时，就已经想好了各方面的权衡问题，孙悟空负责安保工作;猪八戒负责调解工作;沙僧负责后勤工作，只要大家各自做好自己该做的事情，那取经路上必然能够无坚不摧。当然，人脉也是很重要的，孙悟空凭借当年大闹天宫留下的人脉，也解决了很多棘手的问题。
孙悟空、猪八戒和沙僧在取经路上，也都获得了不同程度的进化，这点大家都有目共睹。最后如来在给他们分放头衔时，唐僧和悟空是佛，八戒和沙僧是菩萨。唐僧带着金蝉子的遗志回到如来身边，悟空也开始自己新的征程，而八戒和沙僧也都提升了自己的修为。看来唐僧能够顺利取得真经，观音也是功不可没。
七窍玲珑心的含义是什么?
易涨易落山溪水，反反复复是人心。在我们的生活当中，其实生活本并不复杂，复杂的却是人心。与其猜测人心，不如去修炼本心。我们应该多花一些时间去了解自己，看清楚自己的内心，因为我们能掌控的只有我们自己。七窍玲珑心有着怎样的含有呢?你又又有几窍呢?
1.保持善心
世人不知有因果，因果何曾饶过谁?日行一善，福泽三千。无论何时何地，能帮之则帮之，能助之则助之，切莫让冷漠凉了这个世界。
2.践行爱心
爱人爱物皆为爱己，一颗博爱之心则能包容整个世界。践行爱心从自己做起，从小事做起。
3.守住初心
梦开始的地方，是最美的地方。不论做任何事情，都不能忘记自己的初衷，否则全部的付出将变得毫无意义。
4.保持空杯心
“活到老，学到老”真是老祖宗留给我们亘古不变的真理。学无止境，人无全能，多学一样本事，就少一次开口求人的机会。
5.保持上进心
世间万物万理，只有变是不变的。无论何种人生阶段都有自己的责任，与时俱进，提升自我，修炼一颗年轻的心，人生将会更加的丰富多彩。
6.培养包容心
人生不如意之事，十有八九。任何的人或者事都不可能让我们随心所愿，面对误解、面对非议、甚至是面对欺凌，我们都要学会容忍。想当爷爷，就要从当孙子做起。没有今天的卑躬屈膝，就没有明天的无懈可击。
7.修炼平常心
追求梦想无可厚非，但一定要在努力的同时保持一颗平常心。谋事在人，成事在天，付出过即无悔，争取达到“闲看庭前花开花落”的境界。
比干庙的历史是怎样的?
比干庙坐落于河南卫辉市，是我国重要的庙墓合一建筑群之一，同时也是我国第一座含墓祭人的祠庙，被称之为“天下第一庙”。比干庙建筑巍峨，古朴壮观，体现出了我国古代人民的聪明才智以及艺术的创造能力。比干庙是我国国家级重点文物保护单位，同时比干墓也是我国第一座有记载的坟丘式墓葬，具有非常重要的历史价值。
西周时期：
武王十三年(公元前1066年),武王命大将闳夭封比干之墓，墓在今城北7.5公里处(今比干庙村)。
南北朝时期：
北魏孝文帝太和十八年(公元494年),正月 孝文帝南巡经汲，祭比干墓，立庙。十月，又亲为吊文，立碑于比干墓侧。
唐朝时期：
太宗贞观十九年(公元645年),太宗李世民过汲，祭比干，修墓祠，颁《赠殷太师比干诏》，追封比干为忠烈公，撰《祭比干文》刻石铭记。
清朝时期：
高宗乾隆十五年(公元1750年)乾隆帝南巡，途经卫辉，拜谒比干庙，亲书赞诗一首，刻碑留念。并题写“孔子击磬处”和赞诗一首。
当代时期：
1963年7月1日，接省人民委员会通知，为北魏孝文帝造九级一驱碑、陀罗尼经幢、宋重刻北魏孝文帝吊比干文碑(包括比干墓及其他石碑)列为第一批省级文物保护单位。
1980年7月23日，政府投资修缮比干庙。
今天的卫辉作为比干的茔葬地和林姓始祖林坚公的诞生地，自1992年以来，这里每年都要举办比干诞辰纪念活动暨比干祭典，这项活动已成为广大比干后裔交流合作的重要平台。
每逢重大节日，比干庙都有一些文艺民俗表演，成为人们不可或缺的文化场所，如打铁花的表演：
比干庙的遗存是历史的延续和继承，对考证林氏发源、迁徙，家族演变和古建筑艺术和民俗风情有很高的价值，对于研究中华民族传统文化的历史、民族心理都有着不可替代的作用社会习俗价值。
姬昌是如何将西岐打造成为了天下第一强国?
说起西岐，看过《封神演义》的小伙伴们肯定不会陌生。要想要西岐变得强大，首先必须要有一个长远且可行的治国方略。在很多人的印象中，西岐之所以能够强大，最终击败商朝，其功勋首推姜子牙。事实上，姜子牙的功劳再大，也不过是人臣。他有再好的建议，也好身为君主的姬昌、姬发能够采纳。因此，姬昌才是奠定西岐强大之路的关键人物。那么，姬昌归国之后，制定了怎样一条发展壮大之路呢?
姬昌告诉百官：“孤既归国，当以化行俗美为先，民丰物阜为务，则百姓自受安康，孤与卿等共享太平。”
这句话中，其实就包含着姬昌治国的核心思想：力行教化，以礼治国。
只是，所谓“教化”，即精神文明建设是个非常虚的东西。姬昌这位大圣人是如何化虚为实，让西岐万民时刻紧跟自己的步伐呢，最终将西岐打造成天下第一强国的呢?
姬昌一共用了三招：
其一、高举为百姓谋福利的旗帜。
和暴君纣王任性使气，时刻以自我为中心不同，姬昌常常在公众场合宣扬以民为重的先进思想，高举为百姓谋求福利的伟大旗帜，因此，在西岐百姓心中，姬昌拥有者无人可比的崇高地位。
姬昌归国后，首先兴建了一座宏伟建筑——灵台。
朝歌那纣王修建鹿台惹得天怒人怨，百姓逃离，可是，百姓听闻姬昌要修建灵台，纷纷放下手中农活，自觉前往帮助。
只因纣王建造鹿台，是为了自个享乐，姬昌修建鹿台，则是为西岐万民祈福，居住灵台之中，以先天神数为西岐趋吉避凶。
姬昌担心扰及百姓，于是向上大夫散宜生问策。散宜生提出：对于出工一事，不做统一规定，不愿来的，不予惩罚;愿意来的，每天给工钱一钱。
诏令一出，西岐百姓无不欢欣鼓舞。
在当下，按劳取酬，多劳多得的观念深入人心。在千百年前，朝廷与百姓之间哪里有这种观念。文王姬昌给做了事情的民夫工钱，在我们看来天经地义，可是，无论是商朝还是其他王朝，百姓给朝廷服劳役，无不是义务劳动，不但要出工出力，还要自带伙食。
在受惯了欺凌，做惯了奴隶的时代，奴隶主给点甜头，奴隶们自然无不感恩。
除了给工钱之外，姬昌的另一个高明举措——埋葬枯骨。
在建好灵台之后，姬昌下令在灵台之畔挖一个湖，以形成水火相济的风水宝局。百姓们在挖土时，挖出一副枯骨。
谁也不知道那枯骨是谁。那些百姓就把枯骨随意抛弃在路边。姬昌巡查工地时，看到了这一情景，急忙命人把枯骨捡齐，放在一个匣子中，选择一个高地，将其妥善安葬。
老百姓们一看文王如此，感动万分。他们说：“圣德之君，泽及枯骨，何况我等人民!”老大王姬昌对一副无名枯骨都能够施以仁德，妥善安葬，何况是对待麾下子民呢。
在百姓面前，身为西岐国主的姬昌，是一个时刻心系百姓，仁德慈爱的君王。这副面貌，当然不是姬昌的全部——姬昌食子，就是明证——只是，无论姬昌还有多少个面目，对于百姓来说，只要能善待他们，不去肆意欺凌，就已经足够。
其二、治理国家时将术与法结合。
姬昌在治理国家方面，颇有自身特色。
在《封神演义》中写了一个“画地为牢”的故事，鲜明地体现了姬昌的治国理念。
樵夫武吉担着一担柴火，到西岐城中贩卖。恰巧遇上姬昌前往灵台。前面武士喝道，武吉连忙退让躲闪。因街道狭窄，武吉特意把柴火换肩挑。一不小心，柴火滑落，扁担暴起，把旁边的一个叫做王相的士兵给当场打死。
见出了人命，现场一片慌乱。士兵们把武吉押到姬昌驾前。姬昌一番审问，最后判定武吉给姬昌偿命。
在古代，即便被判死刑，一般都不会即刻施行，而是拘押起来，等待秋天再行问斩。
西岐没有监牢。按照惯例，司法人员在一个角落画了一个圈圈，让武吉走入圈中。这圈圈就是牢房，武吉不得擅自离开，别人也不敢随便踏入。
为何一道圈圈，就可以让囚犯不逃跑吗?
这就要说起姬昌的特殊本领先天数了。
早在许多年前，西岐百姓就已经知晓，国主姬昌擅长演习先天数，可预测未来。任何跑出圈圈、擅自逃离的囚犯，最终都会被姬昌以先天数找到。一旦被抓捕回来，那些囚犯将受到更加严苛的惩罚。
凭着姬昌先天数的强大保证，西岐治安极好，夜不闭户，路不拾遗这种现象，随处可见。
后来，上大夫散宜生见樵夫武吉痛哭，说家中还有老母，乞求回家一趟安排后事。散宜生一来见武吉孝心可嘉，二来觉得有姬昌先天数做后盾，于是批准武吉先行回家，安排好后事之后再回来受刑。
最终，武吉一去不回。姬昌以先天数追踪，发现武吉已经跳崖而死，于是，追捕武吉一事就作罢。其实，武吉一直好好的活着。他得姜子牙帮助，以仙家秘法屏蔽了信号，姬昌查无可查。
只是，姜子牙只有一个，并且，他之所以出手，也是为了引来文王姬昌。就整个西岐来说，在姬昌术与法兼施的情况下，可谓百姓安康，人人守法。
其三、礼贤下士，招揽英才。
善待百姓，让西岐的崛起有了群众基础。术与法结合治国，让西岐万民行事有着明确的准则。
只是，西岐最为缺乏的，是一个文武兼备，尤其是在军事方面有着高超素养的统帅型人物。
为了找到这个人，姬昌下令招贤，并且派遣官员到各地收集民歌，了解民情，自己也多次出城，亲自查访。
最终，姬昌在渭水河畔找到了姜子牙。九十四岁的姬昌一见到八十岁的姜子牙，惊为天人，不但立刻任命姜子牙为丞相，并且举国相托，临终前还要儿子叫姜子牙为尚父。
姜子牙在朝歌的表现可谓窝囊之极。那个被马氏弃如敝履的姜子牙，为何会变成文王姬昌眼中一块宝呢?
原来，姬昌渭水得遇姜子牙，看似一场巧遇，其实是姜子牙苦心两年，精心安排的一个局。
古代青楼女子为什么系红绳?
说到“青楼女子”，可不要总是想着“卖身”，其实这些都是现代人的误解，青楼与妓院也是两种不同的地方，而且即便是在里面的女子，也未必都是自甘堕落，毕竟历史上也有很多有名的女子，虽然身在青楼，但是志向却让男人也自愧不如。不过古代青楼女子们一般会在身上系一条红绳，而且系在不同的位置也有不同的含义，那系红绳究竟是什么意思呢?
这个主要是用来做一个区分，有系红绳的是妓女，没系红绳的是娼!然后妓女系红绳的地方不同也有各自不同的含义。
古代妓女跟娼女实际上是不同的，妓女更多是有一门才艺的，她们一般只出现在青楼怡红院这种高级场所，通过卖唱卖舞来给客人们助兴，所以嫖妓实际上是有身份的人在做的!他们虽然有男欢女爱之意却没有直接发生关系;而娼女则是性工作者，就是单纯的性工作者。
妓女系红绳的地方不同含义也不同，手脚系红绳的这类人往往是守身如玉的处女，她们出入于风尘场所往往是因为各种迫不得已的情况，手系红绳的意思就是心系红尘，这是想让人赎身的意思。如果有客商看上了她们，然后她们又愿意跟着客商的，则可以由客商出钱赎她们出来。比如曹操的妾卞夫人就是这种艺妓出身，当时的卞夫人被恶少欺负，曹操挺身而出英雄救美，杀了那个恶少并把卞夫人娶回家(夏侯渊去替他顶包)。
而腰系红绳的人则是人妻入妓(已婚过)，当时的人有的身份有问题，她们往往是被抄家后被卖入青楼妓院的，也有是被丈夫(赌徒)或者婆家卖掉的。这类人不是处女，但当妓女也是不情愿的，她们这类人是可以跟她们发生性关系，但是前提是要她们愿意，否则就会被青楼保安给打出去的。
现在一些国外的高级服务场所仍然有这种类型的区分，只是区分的方式会有各自的规则，比如手戴戒指等等。
其实古代青楼女子的命运都是很不幸的，因为她们多数都是因为自己家里贫穷，被家人卖到青楼的。.这种被亲人背叛的滋味，也许是最不好受的吧。
古代女子社会地位本来就低，青楼女子则更甚，一旦踏入青楼的门槛，她们往往每天被迫接待超过自己承受能力的数量的客人，她们在接受身体和心灵伤害的同时，辛辛苦苦赚的钱还被老鸨分走大半。等到她们好不容易凑到钱可以赎身了，她们也已经半老徐娘，无法再从良嫁人了。
而且她们的人身自由也受到限制，不能随意出门，也不准随便见自己的亲人。在这样的环境里，她们除了当好一件合格的商品，做好一个供男人泄欲的机器，在生活上完全没有什么乐趣可言!
不过青楼女子毕竟是人，只不过她们迫于自己处境，只能通过某些事物来寄托自己的精神追求。就比如说她们系在腰间的这根红绳吧，就寄托了她们对于美好生活的向往，除此之外，这根红绳还包含着其他的一些含义。
古代封建迷信的社会，从庙里请回来的红绳是辟邪的。
我们知道，青楼女子从事的行业比较特殊，再加上古代避孕措施和卫生防御措施的条件都比较差，很多青楼女子因此而怀孕或者感染性传染病。怀孕对于一个青楼女子是不可接受的，因为你根本就不知孩子的父亲是谁，自己也无法抚养，这就是一场灾难;如果患上性传染病就更不用说了，小则病痛一生，大则可能有生命之忧。所以青楼女子就用这根红绳来辟邪，希望能保佑自己平安无事。
被人所不齿的职业，红绳是最后的遮羞布。
青楼女子固然是一个很赚钱的职业，但是这个职业在更多的时候是没有尊严的。青楼女子被商品一样供客人挑选，任其玩弄，红绳就是其最后的一道屏障，只要有红绳在，她们就有心灵寄托，她们就可以认为自己不是“一丝不挂”，就保留着最后的尊严。
红绳是给客人的一个暗号：你要是喜欢我就帮我赎身并娶我吧。
其实在青楼女子腰间系红绳成为一种风俗之后，她们与客人之间就逐渐形成了一种默契，那就是如果系红绳的方式跟平常不一样，就说明她对这个客人有意，希望客人能帮自己赎身。而客人自然也明白其中的含义，如果客人不想这么做，那么他就当做没看见;如果客人也喜欢这个青楼女子，并愿意为她赎身的话，那自然是最好不过的了。
但是并不是每个青楼女子都是陈圆圆、李师师这样的人物，让大家争着抢着为她们赎身。普通青楼女子想要让客人为自己赎身，是十分不容易的，因为你得撞大运，遇到一个喜欢你且有钱的人才行啊。但不管怎么说，这根红绳就代表了她们对美好生活的向往，这个是没有错的。
所以，别小看一根小小的红绳，对于青楼女子来说，在她们的精神世界里占据着十分重要的地位。虽然她们从事的职业不怎么光彩，但是她们又追求美好生活的权利，这个是值得尊重的。
故宫有72口井,井里面会有文物吗为什么不打捞?
故宫建立已经有六百年的历史了，见证了明清两代王朝从辉煌走向没落，也见证了近现代中国发生的一系列事件、变化，而故宫的存在，一直都是我们的自豪。故宫里面一共有72口井，这些井虽然不是日常用水的来源，但是也对故宫有很重要的作用，六百年过去，这些井底会不会有很多文物?如果真的有，为什么又不去把它们打捞起来呢?
北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称紫禁城，建造于明朝永乐年间，至今以600多年，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华，有大小宫廷70多座，房屋九千多间，是世界上现存规模最大、保存最为完好的木质结构故建筑之一。
故宫可以说是一个聚宝盆，里面的文物数不胜数，我们进去所看到的只是有形的东西，还有许多珍贵的宝贝就潜伏在故宫的古井中未见天日，既然是珍贵的文物为何不打捞出来呢?
大家知道故宫共有古井72口，并且大小不一，大多数的井口都特别小，以防止人不慎掉入其中。
故宫里面设置如此多的井并不是拿来饮用的，而是用来防火的，因为故宫基本都是木质建筑结构，极易引发火灾，故宫面积又大，远水解不了近渴，因此就在故宫里面挖了许多水井，以备防火。
故宫水井里的水之所以不能用来饮用甚至洗衣做饭乃至洗澡，就是因为古井里有宫里失宠妃嫔、宫廷斗争失败的女人投井自尽，以及屈死的宫女、太监等等，还有人往井里投毒，时间长了，人们都觉得井底阴气十足，诡异阴森，无人敢于接近。
关于井中是否有文物，答案是肯定的，而且还应该有很多，水井长达几百年的时间，宫女、太监随手扔进一个东西到现在都是文物，小孩子们顽皮，他们把一些古钱古物扔进去取乐，妃嫔们争夺财物的时候，我得不到你也休想得到，就扔到了井里，清朝灭亡后，太监们私自偷盗宫中宝贝，有些拿不走的就扔到井里，井里大部分的东西都是太监所为，他们方便嘛。
这些东西丢进去之后，也不会引起别人的注意，更不会有人去打捞，明朝灭亡的时候，崇祯皇帝估计也会把自己心爱的宝贝藏于井里。
1900年8月，八国联军入侵北京，慈禧太后仓皇出逃时，曾将许多不方便携带的贵重物品藏于井中躲过一劫。
1995年时，专家在清理故宫西部一口残井时就发现了一个明代的白釉铁红彩官窑器。因此说故宫的古井里是有宝贝的。
故宫中的文物始终处于保护状态，就算是井里的东西也是受到保护的，许多东西在井里保存完好，一旦打捞出水，接触空气和阳光就会损毁，出于对文物的保护与井底的不确定因素，再加上又有这么多关于古井不好的传说，所以就没有必要大规模的发掘了。
故宫总共有72口井，故宫井有着诡异的故事流传，一口井，平日白天的时候往下看，井底就是一些石头，杂草什么的，但每到晚上12点后往下看，只要天上有月亮，你会看到井底出现的不是石头，杂草，而是水，水上倒映的却不是你的面孔……听说有天夜里，有个小偷想偷宫里那口井里的珍珠，因为他爷爷的爷爷是个太监，生了他爷爷就进了宫，一直到大清灭亡那天，有个皇妃因宫内大乱，口含珍珠跳入井中，此事一直转到这个小偷这一辈子，他想发财，于是……这天他来到故宫那口井边，正巧风雨交加，突然对面墙壁上光芒四射，走出一个白衣女子，张口含着夜明珠向他这边走来，小偷当场吓死，后警方无法得是如何被杀，派人到宫守卫，一月后，又是一个风雨交加的夜晚同样的事件发生了，幸亏警员人多，但都吓的腿软了，还有得病的，这是网上流传的一个故事，看看解解闷就可以了。
在唯物的今天，来说说实际的，多多少少这些井也经历了600多年，在后宫里面按权势地位来生活的地方，难免有争斗厮杀，古井里有宫里失宠妃嫔、宫廷斗争失败的女人投井自尽，以及屈死的宫女、太监等等，珍妃井在其中比较出名，珍妃井原本只是一口普通的水井，珍妃在八国联军攻打北京时，慈禧让她自尽啊。慈禧逼珍妃自尽不成，就直接下狠手。命太监生拉硬扯着把珍妃投进了一口水井里。珍妃死的这口水井，便是“珍妃井”。一年后，慈禧从西安回来，命人将珍妃尸体从井中打捞出来安葬，但在井中浸泡了一年地珍妃，早已面目全非。还有人往井里投毒，时间长了，自然是不能喝的。
那故宫的井是来干嘛用的?故宫的水是用来救火。据历史记载，故宫600多年的历史中共发生了100多起火灾，损失惨重。故宫所用的木料不尽相同，但几乎都以名贵木料为主。例如故宫里的古华轩，全部是金丝楠木，你说这么珍贵，总得留口井有水源来防火吧。
那留水是防火，文物为啥不打捞，首先说说井里有没有文物，答案当然是有的，八国联军攻入北京，慈禧太后带着光绪帝仓皇出逃北京，当时贵重物品太多不方便携带，遂将心爱之物藏于井中，后来是否打捞不得而知。在南京明故宫遗址西部，清理工地上的古井时曾发现，白釉铁红彩，铭官窑梅瓶、白釉瓷爵盏和盏等文物。
其次说说为啥不打捞，想想井口就那么大，可能不过10寸，古井内部空间狭小，考察挖掘的空间更小，极有可能损坏文物，深入地下施工难度也大，如果贸然下去挖掘也有可能出现危险，而且就算挖上来了，文物在空气和阳光的暴露照耀下，也不容易很好的保护文物。现在的技术打捞便是一种破坏行为，待科技水平发展到一定水平后，这些文物极高的历史研究价值会出现在我们面前。
战国的玻璃杯是真的吗?
说到战国时期的器具，一定很多人先想到的就是一些青铜器具，毕竟很多出土文物都是如此，再加上各种电视剧的演绎，所以人们也就形成了固定思维。不过在杭州博物馆，收藏了一件绝对让人意想不到的文物，战国时期的水晶杯，看上去就和现在我们日常使用的玻璃杯一模一样，如果放在一堆玻璃杯当中，几乎看不出来有什么区别。究竟为什么在战国时期就会出现这样的东西呢?
1990年10月份，从杭州半山镇石塘村工农砖瓦厂的一座战国土墩墓里，人们发现了这个水晶素光杯，当时考古人员挖掘一米多深后，突然发现里面闪出一点晶莹光芒，他们小心翼翼的清理。
这个水晶杯通体透亮、平素，也没有任何纹饰，仔细看略带了一点点淡琥珀色，最主要是开经过抛光处理，中底部有絮状体，是水晶的自然结晶。
起初考古人员还惊讶，这难不成是现代盗墓贼带进来的玻璃杯?直到被送往北京作鉴定时，考古学界的泰斗苏秉琦先生赞叹“这是用整块优质天然水晶制成的水晶杯，制作工艺和技艺都令人惊叹，绝对的国宝级别文物”。
自从这图片流传到网上，更多的网友始终不肯相信这是这的，有人开玩笑说“这不就是家里喝牛奶的杯子吗?”“超市里买牛奶饮料都会送!”从这里延伸出一个问题，那就是战国时期真的有水晶制品吗?竟然能够制造出如此工艺的水晶制品。
经过专家介绍，中国实用水晶的历史已经非常悠久，中国本就是世界主要水晶产地，水晶的使用可以追溯到60万年前的北京猿人，新石器时代的遗址和墓葬也频繁出现水晶制品。
商朝之后，水晶制品的制作工艺也逐渐精细生动，春秋时期还有生肖雕刻，战国时期，玉器的制造工艺既不，水晶的制作工艺也随之提升，不过这次出土的水晶杯还是非常罕见的，因为在整个战国出土的文物中，似乎没有如此符合人体工程学的要求的，手感舒适，又方便实用。
其实除了这个水晶杯，战国时期还有类似现在的刷牙杯，这些文物也有手柄，但是这些东西在当时应该不是用来喝水的，而是财富的象征，现如今被列为中国64件禁止出国展出的文物之一。
时至今日，依然很少有人相信，他们始终认为这是近代盗墓贼盗墓时带进去的，很多人都争相前去杭州博物馆观看，慕名而来，也再次使得这个战国水晶杯成了杭州博物馆名气最大的一件宝贝。
一直以来，这款杯子和西汉末的王莽合成为“穿越界”的两大铁证。而王莽已经被证明是个空谈搬照典籍的复古书生。同样，这一点不得不承认，杯子不是穿越者带过去的，我们必须承认我们老祖宗的智慧与手艺。
杯子有碎裂的痕迹，卖相大方简洁，远观是纯白色，似乎无异于普通玻璃杯。但走近一看，杯子略带淡琥珀色，抛光处理过。材料不是硅酸盐复盐，是水晶。
水晶主要是二氧化硅，在历史上也较为珍贵，别水玉，似水的一种玉，又有水碧、水精、石英、黎难、眼镜石等多个称呼。现有春秋的水晶玛瑙串饰、东晋高悝夫妇墓出土水晶饰品、唐朝的水晶八曲长杯、北宋的水晶项链、南宋的水晶狮形佩、明朝的水晶环、清代的水晶带链花篮等等水晶制品。
最早出现的记录在1935年发现的周口店北京人遗址，出土的所有石制品当中，水晶所制成的占百分之四点八。屈原也在他的《九章》里写道:登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。
所以杯子是水晶杯。穿越者不可能带个这样材质的杯子穿越吧?更有甚者，盗墓贼子也不可能随身携带，然后遗留下吧?这只能是战国晚期时候的工匠制作而成的。
它的主人具体在是何人?杭州博物馆馆长杜正贤猜测说是楚灭越战后，楚国遣派去的最高官员(或长官)。公元前306年，攻齐不成反攻楚的越国被楚怀王所灭，为安抚，故而遣派一个人去吴越之地。这款水晶杯就是他随身所带的。那时冰凉的水晶杯可止渴，能够实用，又有某种信仰。所以，成了陪葬品。
至今，水晶杯的制成都是个问题。水晶硬度较高，摩氏硬度7(钢锯条6，金刚石是10，差不多比肩翡翠)，怎么钻的孔?怎么加工的斜壁(杯子上宽下窄)?怎么对杯子内部进行的抛光处理?等等，不得不说，古人的智慧是伟大的。
张桂芳是自杀还是他杀?
说起《封神演义》中的张桂芳被封为什么神了，他最后被封为了丧门星，单单从字面上和他的事迹上来看，这个丧门，应该是指的丧失门户的意思。或许是因为他是商纣王征西岐的第一路，却失利了，导致接下来的三十五路征西大军相继失败，才有了后面的姜子牙辅助武王伐纣，兴周灭商。
在商朝的镇国武成王黄飞虎反出五关之，归顺了西岐，封其为开国武成王后，这时候的西岐，能臣武将也算齐聚了。商太师闻仲听说这个事后，派了晁田晁雷来兵探西岐，谁料想竟被策反，于是惹怒了商太师和纣王，决定命青龙关守将张桂芳征西岐。
张桂芳是有旁门左道的人，此时的西岐姜子牙一方，虽说文臣武将很多，但并没有能阻挡旁门道术之人。在张桂芳正面应敌之时，只要他喊一声“谁谁谁，还不下马，更待何时”，对阵之人便应声落马被捉，就是凭借这一幻术，连续捉了南宫适和黄飞虎手下周纪，大获全胜，使姜子牙挂起了免战牌。
这边人间开始了征伐之战，本来在姜子牙兴周灭商时还担负封神任务，到时自然有该红尘之厄历练者下界辅助。在乾元山金光洞，太乙真人唤来了哪吒，命其下界帮助姜子牙，进了相府通报，报知师门。原来那张桂芳的幻术只因人有六魂七魄才有作用，怎奈哪吒本是莲花化身，二人对阵，此幻术已经不起作用，被哪吒掩杀一阵，打伤左臂而逃;后又交战一次，大败而回，等待朝歌派援军。又引出了九龙岛四圣，龙须虎、金吒也出现辅佐姜子牙。
战斗不断，九龙岛四圣亡了三位，一日对阵，张桂芳面对自己接连失利，已经是愤怒异常，稳稳了心神，纵马持枪杀来，这边黄天祥接住大战三十回合不分胜负，姜子牙只想一鼓作气，解决这一路征西大军，下令全军急进，四贤八俊、辛免辛甲、众殿下把张桂芳困于核心，张桂芳眼见左右不能突围。《封神演义》书上说张桂芳一死以尽臣节，自转枪一刺，撞下马而死;到了下文又说姜子牙斩的张桂芳，到底是自杀还是他杀，书中也未说明白。
后世提起“丧门星”，多是误解了“丧”这个字(第四声)，当作死人的“丧(第三声)”，用来比喻带来灾祸或者晦气的人了。
古代有些皇帝死后,为什么要等几个月才下葬?
人死之后，尸体会腐烂，毕竟已经没有了生存的机能，就像是被摘下来的水果，如果放任不管，只会慢慢腐烂的。而在古代，有些皇帝在死后，不仅不会马上下葬，也不是民间普遍的停尸几天，而是停尸好几个月，几个月的时间如果没有什么措施，尸体早就没有原样了，那为什么还要停那么久?古代究竟有些什么样的防腐措施呢?
其实古人防腐的流程与工序非常复杂，每个朝代所用的方法也各不相同，如果都要罗列一番的话，恐怕没大半个月根本说不完，我个人在此就说说周朝以后的防腐技术，以供诸位参考。
一般而言，古代帝王在下葬前要先入殓，又分小殓和大殓。
小殓之前，要先沐浴，用香汤浸泡尸体，沐浴洁净过后，再用白酒对尸体全面擦洗，力求每一处细节，甚至是毫发都要清洗干净。这样做的目的，一是为了洗去皮肤表面的细微污渍，让死者的仪容尽可能保持鲜亮色泽，二则是为了消毒。
毕竟尸体腐烂最明显的特征是在表面，而表面如果污渍或细菌过多，会在短时间内发霉腐烂，所以香汤沐浴是必不可少的一道工序，也称为：浴尸。(经过浴尸处理过后的古人尸体)
有史可考的浴尸，最早是在东周时期，那时的王室主管祭祀会在帝王死后，率领专门负责入殓的两名官员为其遗体进行小殓。这两名官员分别是：郁人，裸人。郁人平常的工作，主要负责用郁金香草煮汤，并用黑黍酿酒。
等帝王归天以后，主管祭祀就会吩咐裸人，拿出郁人煮好的香汤，以及酿好的黑黍酒去沐浴尸体。浴尸活动一般选在招魂之礼进行完毕之后，由甸人、管人、祝、外御等多名专职官员进行大殓，即化妆，穿衣等必要环节。
《周礼注疏·卷十九》有载：王崩大肆，以秬。大概意思为，周朝的帝王诸侯们死后均会沐浴，而过程中擦洗身体主要用的就是黍酒。如此便能使遗体保持香美的气味儿，而不至于发出腐臭味。
贾公彦所著的《仪礼义疏》有载：大丧筑鬻(yù)，则此酒中兼有郁金香草，故得香美也。郑玄所著《笺》中有载:“秬鬯(chàng),黑黍酒。芬香条鬯也。”这样做的功效有两种：1、掩盖尸体因腐烂而散发的臭味。2、含有酒精的黍酒可以最大限度的消毒与杀菌。
再延伸来讲，酒精能够抑制细菌与真菌的生长繁殖，并且在遗体入棺之后，因为酒精的挥发性，能在一定程度上尽快消耗棺椁内的氧气，在短时间内便能建立出无氧环境，使尸体的防腐状态延长，因此在周朝时，但凡是帝王或者诸侯归天，都会采用“黍酒沐浴”的方式进行防腐处理，这在周朝前后，是比较流行的防腐处理办法。
之后随着时代变革与技术发展，古人又发明出使用“贡”浸泡尸体的防腐方法，就是众所周知的水银。最广为人知的一则例子，正是出土于马王堆的女尸，其尸体表面虽历经千年，却仍能看出明显被水银浸泡过的痕迹，在出土后，考古人员对女尸进行了研究，发现马王堆女尸体内与表面，含有大量硫化汞和乙醇。
而这两种物质也正是水银与酒精中的主要元素，这间接证明了：马王堆女尸也是采用“黍酒沐浴”与“水银浸泡”进行防腐处理，尽最大可能保证了死者的仪容完整。
除此之外，还有最为常用的冰块防腐，即在冰窖内储存大量的冰块，当帝王驾崩以后，会先将尸体放入冰窖内“停灵”，等到入殓仪式结束后再下葬，期间也能最大程度的确保尸体不会腐烂，这种方法在现代也较为常用，只不过现代改为了冰柜，方式大同小异，但作用还是相同。
另外还包括“摘除内脏防腐法”，因为古人经过长时间的研究发现，人在死亡过后，正是由于内脏率先腐烂，因此才导致其他部位连带腐烂，所以就会先行摘除内脏，也能在一定程度上确保尸体的腐烂速度变慢，从而再用其他的防腐技术二次处理，最大程度的确保尸体不腐，像是古代埃及法老的木乃伊，其中最关键的一道防腐程序，正是采用的“内脏摘除”。
还有最为奢侈的一种防腐技术，正是在棺木上做文章，如不惜耗费大量的人力物力，去寻找极品木材，打造成棺椁，这种棺椁因木材本身足够稀有珍贵，且具备防腐作用，因此能使遗体在很长一段时间内不会腐烂。
相同功效的还有金缕玉衣等物，但这些防腐技术存在一定心理作用，即古代帝王信仰用玉石进行陪葬能起到防腐作用，实际并不如传统的防腐技术效果好，且用料昂贵，制作繁琐，因此历史上的相关例子并不多见。
总而言之，随着时代变迁与技术革新，防腐技术也在不断发展，由最早的香汤沐浴到现代的冰柜冷藏，可谓万变不离其宗，都是运用物理和化学知识进行防腐，当然以古人之智慧，防腐技术与环节堪称异常繁琐，单靠我这一篇文章难以详尽，各位如果有兴趣，可以到网上去搜一些相关知识，相信会比我阐述的更加细致且完整。
最后再说一则趣闻，秦始皇驾崩时是在出巡途中，按照他所留的遗诏，必须要把他的遗体运回咸阳下葬，但当时恰好是酷暑时节，气候炎热难当，所以
为了防腐，还有掩盖他的死亡，李斯和赵高等人就把秦始皇的遗体和腌好的咸鱼鲍鱼装在一起，同时运送，此举正是为了通过“盐”能防腐的作用，最大程度确保秦始皇的遗体不腐，可是不等到达咸阳，即便有咸鱼相伴，其遗体早已臭不可闻，不禁令人唏嘘感叹：
纵使千古一帝，也难挡自然法则啊
封神榜九龙岛四圣坐骑是什么?
说起《封神榜》中的九龙岛四圣，就是隐居在西海九龙岛上修炼的四位世外高人。他们分别是：王魔，杨森，高友乾，李兴霸。他们每一个人都是法力无边，因受到闻仲闻太师所托，于是便出山与周武王对抗，最后死于非命。不过这四人都有为帮朋友不顾一切的义胆。那么他们四人的坐骑都是什么呢?
王魔
骑着异兽狴犴、拥有法宝开天珠。狴犴(bì àn)又名宪章，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之第七子。形似虎，平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其图像。
杨森
骑狻猊，拥有法宝开天珠、劈地珠。狻猊(suān ní)是中国古代神话传说中龙生九子之一(一说是第五子，另说是第八子)。形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。
高友乾
骑花斑豹，拥有法宝混元珠。
李兴霸
骑狰狞，拥有武器方楞锏。狰狞指行为、性情或相貌十分可怕。 元 杨梓 《豫让吞炭》第二折：“往常你统着兵车百乘，如今却落不的折箭半茎，却甚不动刀鎗自太平。你也忒跋扈，忒狰狞。”《说岳全传》第十五回：“分明是狠金刚下降，却错认开路神狰狞。” 老舍 《四世同堂》九：“还有许多西洋人在 北平 ，东洋的武士须戴上一张面具，遮盖上狰狞的面孔。”
这四位被闻仲请来阻止周军东侵，却惨被姜子牙联合文殊广法天尊、普贤真人、金吒、木吒师徒所杀，死后封为镇守凌霄宝殿四大元帅。