战国指的是东周战国时期(公元前476年～公元前221年)，另一说战国时期是公元前403年～公元前221年。战国时期春秋之后，也就是周朝的后半期，进入了七国争雄的时代，在后来西汉末年刘向编著的《战国策》中记载这一时期，所以人们称之为战国。

　　《史记六国年表》记载，战国始于前475年（周元王元年），至前221年（秦始皇二十六年）秦始皇统一中国。战国时期，魏、赵、韩、齐、楚、秦、燕这七个诸侯强国，即战国七雄，连年征战，在军事、政治、外交各方面的斗争十分激烈。由于秦国的商鞅变法发挥了富国强兵的重要作用，秦国终于后来居上，逐一灭掉了其他六国，完成了“秦王扫六合”的统一大业，形成“海内为郡县，法令由一统”的统一国家。七雄当中，为了富国强兵而竞相实行变法，魏国的李悝、楚国的吴起、秦国的商鞅等实行的变法都在一定程度上推进了社会的进步。

　　以苏秦、张仪为代表的纵横家人物在外交斗争中十分活跃。战国时期，商业和交通的发展互相促进，出现了一些著名城市。都江堰、郑国渠、鸿沟等著名的水利工程不仅促进了当时的农业，而且造福后世。在文化和思想学术的发展上，战国时期的百家争鸣，辩家鹊起，创造了辉煌的先秦文化，对后世有极大的影响。随着水利的兴修，铁器的使用和牛耕的推广，春秋中后期，各诸侯国的经济得到发展，政治形势也产生了相应的变化。诸侯国内部卿大夫的势力逐渐发展起来，著名的如鲁国的三桓，齐国的田氏，晋国的六卿。他们利用自己的经济实力，控制和瓜分公室，并互相争斗，以扩充领地。晋国的六卿争斗到最后，剩下韩、魏、赵三家。

　　周威烈王二十三年（前403年），周王正式承认三家为诸侯。周安王十一年（前391年），田民废除了齐康公，自立为国君，也得到周王的承认。三晋和田氏的胜利，宣布了强者生存、弱者淘汰的残酷政治法则。于是，以魏国的李悝改革为起点，各国争相进行以富国强兵为目标的变法运动。变法的核心是将劳动者固定到土地上，以增加国家的赋税收入。社会文明程度的加深，使统治者对物质享受的贪欲急遽膨胀。增加剥削量的最直接的办法，是掠夺更多的土地，而掠夺土地的最便捷的途径是战争。所以，这个时期战争频繁。

　　据统计，从周元王元年（前475年）至秦王政二十六年（前221年）的二百五十五年中，有大小战争二百三十次。战争打起来，双方动辄出动几万至几十万人。西汉末年的刘向，将有关这段历史的各种资料编成一本书，取名《战国策》，从此，这一历史阶段称为战国时期。

　　经历了春秋时期一系列的大筛选，各个诸侯诸侯的相互厮杀，所以在弱肉强食的混战中，使得数量众多的诸侯国减少到了个位数。到了战国时期，只剩下了7个诸侯国，他们并称为战国七雄，分别是齐国，楚国，赵国，韩国，魏国，燕国和秦国。

　　他们都重用了具有丰厚社会经历和履历的政治家去为自己做政策上的改变。他们希望通过这一系列的变革，可以使自己的国家首先的强壮起来。其实在那样一个年代，每一个国家也是处于着落后就要挨打的局势。由于那个时分强壮的国家吞并一些微小的国家便是家常便饭相同。

　　可以说，战国初年魏国是最强盛的一个国家。话说其时这个魏国的国君委任了西门豹这一个政治人物。西门豹特别的有头脑。他为了使魏国愈加强壮起来。就开端了一系列的变革。首先他知道农业出产对于一个国家经济来说是至关重要的。可是其时社会上的恶实力特别多，老百姓都不可以安心肠去从事农业出产。

　　所以西西门豹首要处理的问题便是让老百姓可以踏踏实实的去播种土地。随后亲们报就开端去去除社会上的恶实力。这样一来，魏国的农业经济很快就开展了起来。农业经济的不断开展，一起也推进着魏国的军事的开展。由于农业出产的富足为军队的后备供应提供了很大的支持。就这样，魏国很快强壮起来了。除了魏国以外，咱们说战国初期的燕国建国特别不容易。由于其时燕国是一个特别微小的国家。并且在春秋时期燕国还曾经被齐国给灭了国。所以燕国为了能抱灭国之仇，就到处访贤达。在其时，燕也是得到了一批特别有才的政治人物和武将。就这样，燕国也一度成为了我国北方的一个比较强壮的国家。

　　可以说，进入战国之后，还有一个国家开展的是比较敏捷的。这个国家便是齐国，咱们都知道齐国在春秋时期是首先称雄的中原霸主。在其时齐国的国君是齐桓公。齐桓公其时是委任管仲为宰相，在国内对土地，对军事进行了一系列的变革。进入战国今后，齐国又得到了闻名的军事家孙膑和闻名的将军田忌的帮助下。所以齐国的军事力量得到了敏捷的增加。咱们都知道秦国是最终一致全国的国家。

　　在战国初年，秦国仍是一个特别落后和脆弱的国家。后来秦国呈现了一位特别励精图治的君主秦孝公。秦孝公其时委任了法学家商鞅，开端对全国实行变法。可以说，商鞅其时的变法是触动了一些旧贵族的利益。可是其时清肖红特别的支持商鞅，所以商鞅也就开端在全国范围内声势浩大的进行了他的变法。也是相同，商鞅变法也很快取得了卓有成效的战果。秦国一跃成为了军事大国。并且在经济上商鞅也有她自己的一套治理办法。为了鼓励劳动人民活跃的投入农业出产，商鞅立了一个规则。只需谁出产的粮食多，谁就可以得到更多的奖励。这样一来，劳动人民的活跃性，就被彻底的提高了。

　　这样一来，秦国的农业经济就得到了飞速的开展。能作物的年产量比过去有了很大的提高。可以说，商鞅变法为秦最终一致全国打下了坚实的根底。可惜后来在秦孝公死了今后，商鞅就没有了靠山。据说商鞅饭最终也是被旧贵族实力残暴的杀害而思、由于在其时进入战国今后，这七个比较大的诸侯国都比较励精图治，注重去开展自己的农业经济和军事力量，所以其时前史上就把它们称之为战国七雄。

　　秦灭六国之战指中国战国末期七大诸侯国之一的秦国消灭其它六个诸侯国、建立秦朝的战争。从公元前230年攻打韩国到前221年灭齐国结束，共计10年的时间，先后按顺序消灭韩，赵，魏，楚，燕，齐六国，结束了中国自春秋以来长达500多年的诸侯割据纷争的局面，建立了中国古代历史上第一个封建王朝——秦朝。对于秦灭六国的战争，司马迁在《史记·项羽本纪》中记载：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”在此基础上，历史上出现了秦灭六国，楚国最冤的说法。那么，问题来了，为什么说秦灭六国，楚国最冤呢？

　　首先，楚国之冤，是因为楚国是不逊色于秦国的强国。在战国七雄中，楚国作为传统强国，不仅和秦国展开过激烈的较量，也和魏国、齐国等强国有过精彩的碰撞。关于鼎盛期的楚国，当年的纵横家苏秦曾作过如此描述："楚，天下之强国也......西有黔中、巫郡，东有夏州、海阳，南有洞庭、苍梧，北有汾陉之塞郇阳，地方五千余里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年，此霸王之资也。"（《战国楚》）。由此，从地域面积上来看，楚国是战国七雄最为辽阔的一个诸侯国。而在人口、兵力等条件上，楚国同样在战国七雄中保持领先。因此，很多人不仅叹息楚国被秦国消灭，更发出了楚国为何没有一统天下的疑问。

　　在不逊色于秦国的实力背景下，如果楚国是在公平的较量中败给秦国，那么，楚国的后人项羽自然无话可说。但是，对于秦国来说，不仅欺骗了楚怀王，还扣押了这位楚国君主，这成为秦国和楚国之间实力变化的重要转折点。根据《史记》、《战国策》等史料的记载，公元前312年，秦国张仪欺骗楚怀王要其以断绝齐国之交换取秦国割让六百里商於之地，楚怀王中计，与齐国断交后只得六里地。虽然说兵不厌诈，但是，张仪对楚怀王的欺骗，自然不是什么光彩的事情。当然，更让人所不齿的是，公元前299年，秦昭襄王约楚怀王在武关会面。

　　对于楚怀王来说，没有做什么防备就前去赴会了，这无疑是对秦昭襄王的信任。但是，秦昭襄王却将楚怀王扣留了。由此，在一定程度上，楚怀王和秦昭襄王之间，可谓上演了一出“农夫与蛇”的故事。基于此，在楚怀王客死异乡后，楚国百姓没有不同情和哀伤的。而这，也是楚国最冤的重要体现。另一方面，在张仪欺骗楚怀王之后，后者对秦国发动了丹阳之战，结果以失败而告终。不过，执着的楚怀王没有放弃，在丹阳之战后不久，即“悉国兵复袭秦”，发动了蓝田之战，这意味着集中了几乎所有精锐的孤注一掷，这十分冒险。在蓝田之战中，楚国不仅收复了汉中之地，还击破了武关，到达距离咸阳百里左右的蓝田。

　　最后，如果蓝田之战按照这一趋势走下去的话，楚国完全可以重创秦国。但是，在楚国大军集中在秦国战场的背景下，韩国和魏国偷袭了楚国的后方。因为腹背受敌，楚国最终在蓝田之战中遭遇更为惨重的失利。由此，如果不是韩国和魏国的偷袭，楚国完全有机会重创秦国的。所以，在笔者看来，这也是楚国最冤的重要体现，也即如果一对一巅峰对决的话，楚国真的不怕秦国。

　　综上，从楚怀王事件中看出，秦国两次出卖信用欺骗楚国，虽然赢得了胜利，却被楚国上下所鄙视和痛恨，也为秦朝末年楚国后人的起义埋下了伏笔。并且，在蓝田之战中，楚国也是败得非常不服气。所以，司马迁在《史记·项羽本纪》中记载：“夫秦灭六国，楚最无罪”，也即秦国所消灭的山东六国中，楚国是最冤的。

　　战国时期七个诸侯国并称为战国七雄，分别是齐国，楚国，赵国，韩国，魏国，燕国和秦国。七国之中比较强大国家是的是晋国、齐国、楚国、和越国这四个国家。

　　但是战国初期的时候，齐国的实力是暂时弱于其他的三晋。楚国虽然向东方进行了扩展，但是它北上和三晋去争夺小国郑国却遭受到了失败。至于越国，它灭了吴国之后曾经兴盛一段时间，但是进入战国时期后，因为国家内部长时间的发生内乱，最后导致实力逐渐衰退。

　　因为战国时期到现在时间跨度相对较大，而且年代来说也比较遥远，所以要统计兵力数据是比较困难的。所以以下这些是根据历史史书以及一些历史实物资料得出的结论：战国七雄当然的兵力情况，首先是秦国，它的兵力大学是100万不到一点。

　　楚国的兵力大约是超过100万人。魏国兵力估摸只有30到40万人。韩国的兵力也只有30万人左右。赵国略多，大约有50到60万人左右。齐国兵力差不多是60到70万人。最后的燕国兵力估计有40到50万人。

　　最后，虽然赵国的实力曾经一度和秦国匹敌，但是，经过长平之战的失败，赵国可谓元气大伤，失去了和秦国争夺天下的基础了。在长平之战后，整个战国七雄呈现出秦国一家独大的竞争格局，就赵国、魏国、齐国、楚国、韩国、燕国等诸侯国，只有联合起来才能抗衡强大的秦国。

　　最终，秦始皇嬴政奋六世之余烈，剪灭了齐楚燕魏赵韩六国，建立了秦朝。纵观整个战国时期，秦国的实力不是一直第一的，对于秦国实力的领先，主要体现在战国中后期，也即依赖于商鞅变法和多位秦国君主打下的基础。

　　太康是启的儿子，启死了之后，太康继位。然而太康在为期间只知道享乐，不理国事，那时候，黄河下游的东夷，有个部落首领名叫后羿，野心勃勃，想夺取夏王的权力。太康即位后，把都城从阳城（在今河南登封）迁到了斟寻（在今河南巩义）。而太康是怎么死的呢？历史上大家如何评价太康失国呢，一起来看看。

　　他自以为父死子继的王位继承制已经稳固，做了国王后不需要再在政治上劳心费神，所以，他天天出宫打猎游玩，时间长了，他还嫌附近玩着没意思，就跑到数百里之外玩，玩了上百天也不回都城处理政事。太康不理政事，引起了人民的极大怨恨，东夷部落的首领羿便想利用这个机会消灭夏王朝。

　　太康失国

　　一次，太康又带着随从跑到百里外的洛水打猎，羿就带兵涌入夏都，自立为王，并且派兵把守在洛水岸边不准太康回国。由于太康早已失去诸侯们的支持，临危之际无人相助太康无奈，就向东南方向流亡，在那里他建立了一个小城池，这就是现在的河南太康县。

　　后羿他看到太康出去打猎，觉得是个机会，就亲自带兵守住洛水北岸。等到太康带着一大批猎得的野兽，兴高采烈地回来的时候，走到洛水边，对岸全是后羿的军队，拦住他的归路。太康没法，只好在洛水南面过着流亡生活。后羿还不敢自立为王，另立太康的兄弟仲康当夏王，把实权抓在自己手里。

　　后羿在仲康在位期间，广罗党羽。姒仲康死后立姒仲康的之子姒相为帝，两年后的公元前2145年，时机成熟，罢黜姒相并将姒相放逐到斟灌（山东曹县），夺了夏朝的王位，为夏王朝第六任君王。他仗着射箭的本领，也作威作福起来。他和太康一样，四出打猎，把国家政事交给他的亲信寒浞。寒浞瞒着后羿，收买人心。有一次，后羿打猎回来，寒浞派人把他杀了。

　　寒浞杀了后羿，夺了王位，怕夏族再跟他争夺，一定要杀死被后羿撵走的相。

　　相逃到哪儿，寒浞就追到哪儿。后来，相终于被寒浞杀了。那时候，相的妻子正怀着孕，被寒浞逼得没法，从墙洞里爬了出去，逃到娘家有仍氏部落，生下个儿子叫少康。少康长大后，给姥姥家看牲口;后来听到寒浞正在派人追捕他，又逃到舜的后代有虞氏那儿。

　　少康从小在艰难的环境中长大，练了一身本领。他在有虞氏那里招收人马，开始有了自己的队伍;后来，又得到忠于夏朝的大臣、部落帮助，反攻寒浞，终于把王位夺了回来。

　　太康是怎么死的？

　　太康不遵祖训，荒废政事，弄得百姓都仇视我们，使祖先创建的王朝被人颠覆，陷我们于凄苦的境地。太康啊，你铸下了大错，我们心中是多么痛苦啊！27年后，太康病死于阳夏。

　　夏帝桀（前1706--1664）元年癸卯，在位43年。夏朝第19代帝王。夏帝发之子。桀，在位43年夏朝最后的一个国王，发子，又名癸、履癸，商汤把他谥号桀（凶猛的意思）。发驾崩后桀继位，为历史上著名的暴君。

　　他建造许多豪华宫殿，无休止地征发百姓，强迫他们劳役。平民和奴隶纷纷怠工，反抗桀的暴政。在位43年，国亡，被放逐而饿死，葬于南巢卧牛山（安徽省巢县）《纪年》：一名癸，居斟鄩，为商败于鸣条，放于南巢，夏亡。今本竹书纪年桀元年癸卯。〈蓝家族谱〉履癸十三年乙卯履癸三十一年癸酉。

　　暴君夏桀在位53年都干了些啥？

　　桀是夏朝第16代君主发之子，在位52年（前1818—前1766）。履癸文武双全，赤手可以把铁钩拉直，但荒淫无度，暴虐无道。生卒年不详。商汤在名相伊尹谋划下，起兵伐桀，汤先攻灭了桀的党羽韦国、顾国，击败了昆吾国，然后直逼夏的重镇鸣条（今山西省安邑县西）。后又被汤追上俘获，放逐在此。夏桀在位52年，国亡，被放逐而饿死，为历史上著名的暴君。

　　延续了400多年的夏朝，更是德政衰败，民不聊生，危机四伏。夏桀在位时，各方诸侯已经不来朝贺了，夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。夏朝进一步衰落但夏桀不思改革，骄奢自恣。据《竹书纪年》记载，他“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”。还从各地搜寻美女，藏于后宫，日夜与妺喜及宫女饮酒作乐。据说酒池修造得很大，可以航船，醉而溺死的事情时常发生，荒唐无稽之事，常使妹喜欢笑不已。

　　夏桀重用佞臣，排斥忠良。他重用一个叫赵梁的卑鄙小人，此人专投桀所好，教他如何享乐，如何勒索、残杀和折磨百姓。夏桀继位后的第十七余年，有人引见伊尹给夏桀，伊尹以尧、舜的仁政来劝说桀，希望桀体谅百姓的疾苦，用心治理天下，桀听不进去，伊尹只得离去。

　　球上的活化石，在地球上生活了亿万年，远远超过了我国五千年的文化历史，人类鼻祖的时候它们已经是地球的“老主人”了。我国古代人最早就把蛇作为滕图，如伏羲女娲都是人首蛇身的形态出现在各种壁画上。

　　《列子》记载：“疱牺氏、女蜗氏、神龙(农)氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻”。中国神话里的龙，大部分都是蛇进化的，山神都是拿蛇的，可见蛇在中国传统文化中的地位。

　　在中国古代民俗文化中，蛇曾经是美好的象征，因为它是华夏民族最早的图腾，是一种原始宗教神，后被称为始祖神。

　　原始的图腾崇拜中，中国的东夷太昊族(太昊指伏羲)我们的祖先之一就崇拜蛇类动物，伏羲传说也是人首蛇身。

　　在我国古代的一些浮雕作品中，女娲和伏羲是人面蛇身。说明蛇崇拜产生的历史非常悠久。在我国家喻户晓的女娲与伏羲的神话故事，汉代文献中，记载女娲与伏羲是兄妹。

　　东汉许慎在《说文解字》中称：“闽，东南越，蛇种。”这是说福建的闽越族是当时的东南越，他们的图腾是蛇。

　　中国神袛造型，经历了人兽同体和神人同形的过程。蛇图腾崇拜即是人兽同体的神袛，彰示华夏民族是一个悍勇的民族。

　　因为两个时代有明显的区别。

　　新旧石器时代的说法来自约翰·卢伯克的《史前时代》和《文明的起源》，旧石器时代是从260万年到1万年以前，新时期时代是8千年前。

　　考古学家将打制石器的出现作为石器时代的开始标志，也就是被称为“旧石器时代”的时代。原始人类的生活总是受到诸多限制，尤其是自然条件的限制。当时的人类没有发达的技术，所以只能就地取材。为了对抗拥有利爪的猛兽，旧石器时代的人们将石头打制成合适的工具，以便捕食猎物和防身。

　　后来，由于捡石头然后打制成工具的方法，没有办法满足生活的需要，于是人们便开始直接到合适的岩层开采石料，因此就出现了石器制造厂。经历了一个过渡期之后，早期人类开始慢慢走向了新石器时代，也就是普遍采用磨制石器的时代。

　　与旧石器时代的狩猎不同，新时期时代开始出现了农业。为了完成耕种，人类需要更复杂的工具来完成生产。首先，他们需要可以翻动土壤的工具，也就是锄头。其次，他们还需要镰刀来收割作物。最后，他们还需要斧头来砍树。

　　用来砍树的斧头自然不能用硬度不够的石头，之前他们用来打制的石头无法作为这种工具的原料，而他们的打制技术也没办法将更坚硬的石头打成锋利的斧头，所以他们就开始磨制工具。至此，新时期时代就开始了。

　　开始依靠农业生存之后，人类不再需要频繁的迁徙来获取食物，于是他们开始建造房屋，储存粮食。为了更好的储存粮食，于是就有了陶器。同时，人类也开始驯化野生动物，将这些动物用以食用，或者让其帮助完成一定活动。

　　这个时代的人类有了稳定的食物来源，人口开始也增多。在这样的条件下，人类开始关注文化，治陶、纺织、冶炼技术开始出现，甚至还出现了玉器。

　　我国古代一些重要的帝皇，常常因为一些事迹相似或出现时间轴相同，所以被人们放在一起赞颂。其中，有关于“三皇五帝”的说法，那么，三皇五帝分别是谁呢？到底三皇五帝指的是什么？下面我们一起来了解。

　　三皇五帝是谁

　　原始意义上的三皇是指远古三皇，即天皇氏、地皇氏、人皇氏；五帝是指远古五方上帝，即东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝叶光纪。

　　三皇，天皇、地皇、泰皇之名号，现存文字记载最早见于《史记·秦始皇本纪》。《河图括地象》：“天地初立，有天皇氏，澹泊自然，与（北）极同道”。天地初开便有天皇，且与北极同道，其身份极崇高。《路史》：“前天皇、前地皇、前人皇之事太过久古，杳杳冥冥，所谓事有不可尽究，物有不可臆言。”后著作在原始意义上的远古三皇基础上增补了前后三皇，故有前三皇、中三皇、后三皇之分，合为九皇。

　　“帝”原指五方上帝，战国后（有说是两汉）才附以人间历史人物之名替入。五方天神合称为五帝的神话。《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝叶光纪。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方颛顼、中央黄帝。后世增补的“五帝”分别有如下不同说法：

　　黄帝（轩辕）、青帝（伏羲）、赤帝又叫炎帝（神农）、白帝（少昊）、黑帝（颛顼）。至于五位古帝，说法也各异，一般认为是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

　　中国远古时代指的是夏、商、周以前的时代，距今4000年以上，在中国，重庆市巫山县发现的“巫山人”化石，有200万年的历史。此外，还发现了许多古人类化石，如年代稍晚的“元谋人”、“蓝田人”、“北京人”和“山顶洞人”等，数量很多、分布地域也很广。在远古时代，由于生产力低下，人们只有靠集体的力量才能生存。人们各尽所能、共同劳动、平均分配食物。为了生存与发展，他们必须选举公正、贤能的人当首领，以带领大家进行生产、抵御外来的侵扰。远古时代和上古时代的区别：

　　1、时间定义

　　远古时代是指从人类出现到国家行成的这段漫长的历史时期，也就是距21世纪300万年─公元前21世纪的历史时期。这个时代大约经历了二三百万年，当时许多国家的人民对天、地的出现点及人类的产生，有各种不同的说法。

　　上古时代是指现存文字记载出现以前的历史时代。在中国上古时代一般指夏以前的时代。在两河流域和埃及一般指公元前5000年以前的历史时代。在距今五千年前中华大地已出现了国家形式，与传说中所描述的天下万国、天下万邦的情景相吻合，该时期称为“古国时代”或“上古时代”。

　　2、社会历史记录

　　在远古时代，由于生产力低下，人们只有靠集体的力量才能生存。人们各尽所能、共同劳动、平均分配食物。为了生存与发展，他们必须选举公正、贤能的人当首领，以带领大家进行生产、抵御外来的侵扰。

　　因此，古史传说中出现了尧举荐舜、舜举荐禹，禹先举荐皋陶、皋陶死后又举荐益当部落首领的故事（但并没有成功），历史上称这种作法为“禅让”。这是一个人人平等、财富公有，因而没有争夺欺诈、也没有盗贼劫掠的时代。古代史学家们称这个时期的社会为大同社会。

　　从考古中发现，上古时代中国农业的产生大约在距今一万年以上，是世界上最早进入农业文明的国家之一。英德牛栏洞遗址研究人员公布了一些新的考古研究成果，将该遗址出土的水稻硅质体年代前推至最早1.4万年前，并据此推断英德牛栏洞很可能是世界稻作文明的源头。

　　从炎帝神农氏的传说中，在距今四千五六百年前，中原地区的农业已经脱离原始生荒耕作时期，进入锄耕阶段；周朝的始祖后稷，在尧舜时任浓官，是最早种稷（谷，稷谷）的人。