一年二十四节气中哪些是节，哪些是气？为什么？
古代中国人就把一年的365、6天分为二十四节气：立春、雨水、惊蛰、

春分、清明、谷雨、

立夏、小满、芒种、

夏至、小暑、大暑、

立秋、处暑、白露、

秋分、寒露、霜降、

立冬、小雪、大雪、

冬至、小寒、大寒。

二十四节气又分为十二节气（节）与十二中气（气）,每月有一“节”与一“气”区分，“节”为月之始,“气”的最后一日为月之终.

节：

立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒；

气：

雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至,大寒。

东北农村节气歌：

打春阳气转，雨水鸭河边。

惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。

清明芒种麦，谷雨种大田。

立夏鹅毛稳，小满鸟来全。

芒种开了铲，夏至少带棉。

小暑不算热，大暑三伏天。

立秋放秋垄，处暑呕麻杆。

白露烟上架，秋分动刀镰。

寒露不算冷，霜降变了天。

立冬封了地，小雪关场院。

大雪粮入囤，冬至肥送田。

小寒天更冷，大寒又过年。

节气与农业：一月：

初一宜黑四边天，大雪调飞是旱年。

但淂立春晴一日，农夫不用力收田。

二月：

惊蛰闻雷米似泥，春分有雨病人稀。

月中但得逢三卯，处处棉花豆麦实。

三月：

风雨相逢初一头，沿村瘟疫万人愁。

清风若从 南起，定是农家大收丰。

四月：

立夏东风少病魔，晴逢初八果生多。

雷鸣甲子庚长日，蟥虫定然侵庄禾。

五月：

端阳夏至雨丰年，芒种闻雷美心间。

夏至风从西北起，瓜菜园里受熬煎。

六月：

三伏之日逢酷热，五谷杂粮多不结。

此日若不见灾危，三冬必定多雨雪。

七月:

立秋无雨实堪忧，万物从来只半收。

处暑若逢天下雨，纵然结实也无果。

八月：

秋分天气白云多，处处欢歌好晚禾。

只怕此日雷电闪，冬来米价贵得多。

九月：

初一飞雪损农民，重阳雨丰无冬晴。(没雨冬晴)

月中火色人多病，更遇雷声菜价增。

十月：

立冬逢壬来年旱，十五天晴冬暖身。

此日若逢壬子口，灾害疾病损穷民。

十一月：

初一西风盗贼多，更兼大雷有灾魔。

冬至天若无雪色，来年定唱太平歌。

十二月：

初一东风六畜灾，又逢人雪旱年来。

但遇此日晴明好，农家尽管放心怀。

什么是哲学？有什么特征？
一、哲学是关于世界观的学说。这里的世界观是一种传统的说法，其实际是指宇宙观。人类对于宇宙的看法，包括如下一些认识:1、对立统一规律，2、矛盾运动规律，3、物质不灭定律，4、内因外因论。除此之外还有静与动，有与无，变与不变等等的一些对运动的基础的矛盾理解概念。这些认识与概念构成了哲学认识世界，认识宇宙的学说。

二、哲学是社会的意识形态之一。社会的意识形态是指政治、法律、道德、艺术、宗教等，并包括哲学在内的社会思想意识方面的各种形态。政治决定方向，法律讲究秩序，道德规范行为，艺术在娱乐享受中接受教育，而哲学是整个意识形态领域的思想基础，当然也是整个社会的思想基础之一。

三、哲学是人们对自然、社会、思维的根本认识观点，这种认识规点还形成一个论识体系。哲学对于自然的认识也在发展着，目前在社会实践中符带着一个保护环境的问题，过去学哲学中常讲，认识世界，改造世界，但改造世界会不会把地球的自然环境改坏了，如果改坏了，环境治理的成本是很高的，所以我们在经济建设中要符带保护环境，使我们，使人类有一个舒适的生活空间。这个环境的矛盾，是哲学认识自然的一个新课题。

哲学对于社会的认识，主要在于对社会运行中的政治和经济两个矛盾运动的看法。国家的存在，社会的政治、经济运动都带有区域性，特别是裂变、聚变武器的存在，使世界政治具有危险中的平衡特征，我们的世界，既充满危险，在这种灭顶的危险中，同时存在一种平衡，这是世界政治的一大特点一一高危中的和平!

这种高危中的平衡或许比无危(没有核武)的平衡更安宁，因为谁都知道，战争意味着人类的毁灭!在这种高危和平之下，各国都在发展经济，但对于经济运动的认识，西方经济学也没有明确的解说，只是说将资源配置到需要上去，这离说明社会经济运动的本质还差十万八千里。社会经济运动的矛盾，从哲学上解释是经营矛盾。

哲学对于思维的认识，主要在于实践的观点，即先有实践，后有认识，先有感性认识，后有理性认识。

四、哲学是对自然科学和社会科学的总结。自然科学和社会科学是科学的两门知识，这两门知识的特点是研究各具体矛盾的特殊性，而哲学在广泛概括这些矛盾的特殊性之中，总结出它们的普遍性，所以不管是对立统一规律，还矛盾论，或者内外因学说，在这两门科学中都无一例外的普遍存在。

五、哲学的根本问题是思唯对存在、精神对物质的认识问题。哲学上的矛盾和斗争，主要在于唯物史观与唯心史观的斗争，其实实践论的哲学观点，作为唯物史观具有客观性和先进性，是一种正确的认识论。

六、哲学是认识世界，进行经济建设的一种有效工具，也可称之为一种武器，学哲学，不但要解释世界，还要用哲学，用哲学这个工具，这个武器，去为经济与政治服务，当然也可以为市场服务，为人民服务。

对于哲学理论，也总结不出什么特证，只是有一些感悟，叙述如下:

一、我们常常去追求一种绝对的真理，要求是永恒的、不变的真理，这是人类的天性使然，是一种进取心的表现，但是我不希望能追求到这种绝对的真理，因为一旦追求到了，那是世界的未日，为什么这么说?因为人类一旦追求到了绝对的、永恒的真理，那么社会再也无法进步，人类因无法超越真理而失去进取之心，这是人类的灭顶之灾!

好在世界不会让我们简简单单的就获得绝对真理，而且永远也无法获得，我也希望这样，让人类永运具有进取心，永远在前进的道路上奋力前进!

二、相对真理与绝对真理。真理是在与缪误作斗争中获得的，但是我们所获得的都是相对真理，不是绝对真理。对于对立统一规律，是一种最接近绝对真理的真理，我希望它不是绝对真理，如果是绝对真理，那么，我们的哲学理论已经发展到顶了，这种到顶，宣告了哲学最多只能横向发展而不能向上发展了。

其实相对真理就是一种在某种条件之下的绝对真理:，比如1+1=2，在十进制下，它是绝对真理，氢气和氧气在常温下能合成水，在常温下它也是绝对真理。自然科学和社会科学都是相对真理，在必定的条件下，两门科学又都是绝对真理。对于两门科学中具体的知识和规律，我们可以去怀疑它，怀疑而不能否定，那你还是要把它当作真理，并在工作和理论思考中尊重它。

三、哲学是文化的构成内容之一。自然科学和社会科学的知识构成了文化的知识体系，而哲学是关于自然科学和社会科学的总结，故哲学在文化构成中具有更重要的地位，具统帅作用，具有文化之魂的感觉。中国传统文化中的具有传统哲理的文化，更具传统文化的高度。设有哲理，文化就达不到必需的高度，没有哲理的文化，只是普通的民俗文化，其不能凸现文化的高度与精采，文化必需要有哲学的武装才能体现文化的精采与辉煌!

如来和玉帝谁更牛？如来为何在玉帝面前称老僧却要作玉帝的主？
这是一个比较有趣的问题。首先回答第一个问题：如来和玉帝谁更牛？至少在《西游记》中，玉帝是比如来更牛。孙悟空在第7回大闹天宫。老君让猴子给“捽了个倒栽葱”，天仙们都逮不住猴儿，玉帝跟前没有个能制住孙悟空的人。这咋整呢？总不能为了一只猴妖，玉帝就亲自上阵吧？于是，玉帝就“遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。”“传旨”一词很好地诠释了玉帝和如来的关系——即使玉帝是天庭CEO，如来是灵山CEO，但是玉帝一纸调令，如来就得屁颠屁颠地赶紧过来给玉帝逮猴儿。而且逮住猴子之后如来想走，玉帝要留他吃饭，如来都“不敢违悖”，足矣证明，在《西游记》里面，如来没有玉帝更牛。

接着回答第二个问题：如来为何在玉帝面前称老僧却要作玉帝的主？既然如来没有玉帝更牛，那么如来当然不能做玉帝的主。可是在第7回中，如来和孙悟空打赌的口气，还真像是他能替玉帝做主。——佛祖道：“你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”大圣道：“我的手段多哩：我有七十二般变化，万劫不老长生；会驾觔斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一觔斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵，苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆。我老孙一觔斗去十万八千里，他那手掌方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得，做得。”伸开右手，却似个荷叶大小。

这次打赌的结果大家都知道了，猴子没赢，所以玉帝也就没搬。但是有些读者喜欢假设，就提出来：如果猴子赢了如来，玉帝是不是得挪窝？这怎么可能！如来为什么要和孙悟空打赌？因为他要完成逮猴的任务。而猴子呢，根本搞不清楚如来和玉帝哪个更牛。不然他也不会这么轻易地就被如来佛祖一巴掌给糊进五行山里贴条封存500多年了。老油条哄骗小混混，那还不是一套一套的？所以如来这次假装自己能替玉帝做主，明眼人一看就知道，不作数。说白了，在玉帝面前称老僧的如来，在猴子面前假装能做玉帝的主的目的只有一个：拿玉帝挪窝这个事当诱饵设局忽悠猴子上钩。

如何快捷、方便的修出漂亮的眉毛？
化妆的时候你觉得最重要的是什么地方？我可是就算素颜也是一定要画个眉毛的！画一条眉毛，整个人的气质都会变的，所以千万不能忽视眉毛的作用嗷~

眉毛虽然就是小小的两条，可是你造吗？眉形只要选对了就可以放大双眼，缩小你的脸、把注意力集中眼部哦！所以下面来看看怎么修出好眉形吧：

Step 1：先用镊子将眉毛周围的杂毛拔去。第一次拔时很容易有点疼，可以在需要拔的部位涂上一层用来缓解小孩长牙疼痛用的止痛凝胶（药店有卖），之后等一分钟后再擦掉，之后拔眉毛就不会疼了。

Step 2：拔完后，用眉毛刷顺着眉毛生长的方向，轻轻梳理好眉毛。

Step 3：之后，用浅棕色眉笔如上图画好眉毛的后2、3段。妹纸们可以先看自己的脸型，再找出最适合自己的眉形，然后根据脸型选出适合自己的眉形来画好眉毛。

Step 4：之后在画好的眉毛上下边缘，涂上一点乳液润滑周围皮肤:，接着将超出画好的眉毛部位（如上图），多余的杂毛都刮掉。

Step 5：用小剪刀将长出于眉形的较长的眉毛尾部剪掉。

Step 6：接着用眉笔把眉毛的前半段也画好。

这样就修好眉毛了，是不是整个人看起来都更精神了？！

古代状元、进士的匾额，是皇帝赐的还是自己制作的？
☆☆桂枝玉片 独占鳌头！

☆中国古代科举制选状元，肇始于隋，确立于唐，完善于宋。自唐高祖武德五年(622年)第一位科举状元孙伏伽开始，到清光绪三十年(1904年)最后一位状元刘春霖止，经历1300年，计产生592名文科状元，加上各朝代武科状元，总共状元777名。

☆状元、榜眼、探花、传胪、进士等匾额，有当朝皇帝题写、御赐的；有官府、故里、同乡、家族等赠送和自制的。

☆而如今，三百六十行，行行出状元。各方面精英不断湧现，为中国的经济建设和提升国防力量，做出了无私的、巨大的贡献！

古人云：人有旦夕祸福而不自知，那么对待人生该持什么态度呢？
下一秒钟，发生什么事，你我都不可预知，因为，我们都是凡胎俗子

旦夕祸福，更不可预测了

是福不是祸，是祸躲不过，我们要以平常心来看待我们的每一天

别整天疑神疑鬼，大惊小怪的，影响自己对生活的判断，甚至，干扰到身边人的正常生活

当然，有一些事明知故犯，那就不可取的

比如:杀人放火的违法之事;身体染病了，不医治等等。我们人为可控的危害事，却不主动防犯于未然或阻止。这些事，我们都要警钟长鸣。这些可人为干预，能把祸降到最低限度，都不该用平常心判断，虽这些祸的发生，会有专门部门或专职人员判断处理，但是，我们百姓也得了解和撑握一些知识，做到不伤害自已，不伤害别人，不被他人伤害，防止他人伤害他人。在能管住自己的同时，能力所及的情况下帮助需要帮助的人

乐观人生，需要一个和谐，互相的社会环境

余生有长短，希望能以一颗善心做些对自己，对家人，对社会有意义的事

古代的顶级文人大V，给人写碑作帖能拿到多少钱？
汉朝的司马相如曾经接了一个皇家的私活，遭冷遇的皇后陈阿娇托人捎来百金，为她写一篇软文广告，司马相如写成了《长门赋》，600个字，黄金一百斤(后人也有考证说是铜)。

《旧唐书李邕传》讲，“中朝衣冠及天下寺观，多赍持金帛，往求其文”，“前后所制，凡数百首，受纳馈遗，亦至钜万。时议以为自古鬻文获财，未有如邕者。”说明唐朝的李邕是当年的绝对大V，以至于杜甫先生都十分羡慕，有诗为证“干谒满其门，碑版照四裔。丰屋珊瑚钩，麒麟织成罽。紫骝随剑几，义取无虚岁。”从诗文中可以看出，杜甫不光是羡慕，简直都带着嫉妒和恨了。

832年,白居易给元稹写《河南元公墓志铭》，1400个字，元稹家人给了铜钱70万，白居易将全额款项捐给了洛阳香山寺。有趣的是，白居易生前可能是怕别人写的不好，或干脆为后代省钱，居然给自己提前写好了一篇《醉吟先生墓志铭》。

北宋的欧阳修为宰相王旦撰写碑文,王旦之子王仲义送来金制酒盏十副、注子(古代酒壶)两把，作为给他的润笔费。欧阳修边写边开玩笑,要是有捧着酒盏的人就好了，王仲义赶紧花钱买来两个端酒的美貌侍女，欧阳修没敢收。

明代名士徐渭：曾应邀为浙江巡按胡宗宪写过一篇《镇海楼记》,六百多字，得酬金纹银二百二十两，折合三个字一两。此笔稿费被他用于购买了一处宅院,干脆给宅院取名叫做酬字堂,以示谢意。

清朝的郑板桥撕破了所谓润笔温情的面纱，开始明码标价：“大幅六两,中幅四两,小幅三两,条幅对联一两,扇子斗方五钱。”

一代大文豪苏东坡是一个怎样的人呢？
1.苏东坡是文化全才，是中国文化史上的珠穆朗玛！

宋朝是一个柔情似水的时代，婉约词的盛行，让宋朝更像是一个风姿绰约的女子，没有一点男性的荷尔蒙的味道。是苏东坡，他开创了豪放派词的先河，他用摧枯拉朽的青春气息横扫北宋文坛，以气象恢弘的豪放词与花娇柳媚的婉约风一争雄雌，成为豪放词派一代宗师。苏东坡给温婉柔弱的宋代词坛注入了大量的雄性激素，从而“一扫绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举目高歌，而逸怀豪气，超然乎尘垢之外”。其为文，在诗词、散文、书法、绘画、史学、文论等方面都卓有建树。是他把文学视野从闺阁闲愁、画楼绣户、亭台院落的儿女情长，拓展到跌宕多姿的世俗生活，拓展到丰富多彩美好的大自然，在他眼里，一切都是美的，皆可入诗、入词、入画，他是中国文化史上的珠穆朗玛。

2.苏东坡是一肚子不合时宜的人，他反对王安石的变法，又对司马光对改革的彻底否定表示不满，他是宋朝最不合时宜的人，所以，苏东坡的命运最为坎坷。

一个天真的人注定是要头撞南墙的。在南墙面前，有的人幡然醒悟而迷途知返，有的人则坚持理想头破血流而无怨无悔，苏东坡就是后者。青年时，他怀着“有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难”的万丈豪情与人生理想，走上政治舞台，但这个天性豪爽、天真烂漫、眼里全是好人的未来文坛宗师不知道，他走上了一条腥风血雨的不归路。在政治上，苏东坡却是个一条道走到黑的主，什么都看不惯，跟谁都合不来。新党执政时，他看不惯改革派狂飙突进的改革，批评王安石的独断专行；旧党卷土重来之时，他不满司马光对变法的全面否定、对旧党的赶尽杀绝。对这样一个“一肚子不合时宜”的苏东坡，新党旧党全不高兴。

3.苏东坡性格张狂幽默，特别爱开玩笑，因为开玩笑而得罪人的地方很多，但是苏东坡仍然我行我素毫不在意！

狂放不羁是苏东坡性格的底色。因为狂，他惹人忌恨遭人报复；因为狂，他仗义执言不吐不快。因此，苏东坡总是与社会格格不入, 他的仕途也总是磕磕绊绊。苏东坡天性率真幽默，像个调皮的孩子一样喜欢给别人起外号，和别人开玩笑。宋朝有名的历史学家刘贡父晚年患病，头发眉毛脱落，连鼻梁都断了，十分难看。苏东坡和刘贡父等几个朋友在酒酣之际，现场改编了《大风歌》，“大风起兮眉飞扬，安得壮士兮守鼻梁”，刘贡父本来眉毛没了，鼻子塌了，苏东坡偏偏哪壶不开提哪壶，这个是拿人家的身体缺陷开玩笑了。苏东坡天真，毫无机心，和谁都推心置腹，看谁都是好人。他说“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人”。

4.苏东坡是最好的地方官，他每到一处，都为地方做了大量的实事好事，深受百姓的信任和爱戴！他一生多次遭贬, 飘泊不定,杭州、扬州、徐州、密州、黄州、惠州、海南、常州都留下了他的足迹。在杭州，他疏浚西湖、修筑苏堤，并写下“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的千古名句，为杭州做了最好的形象广告。在徐州，他率领军民奋战七十余日抢修防洪大堤，使徐州黎民免受洪灾之害。在广东惠州，他用山间的竹子，建设了供水系统，引泉入城，供百姓饮用。各地的东坡井、东坡书院、医所，各地的苏堤、苏公祠，承载着人们对苏东坡心怀天下苍生，为官一任造福一方的美好怀念。在这些城市百姓的心里，苏东坡留下的是近乎圣人、福泽绵长的背影。

5.苏东坡是中国文化的代言人，是深受中国儒家、道家和佛家思想影响的人。正是因为儒道佛兼修，才成就了苏东坡的文化成就，才让他在无边的苦难中，活的淡然和潇洒！

苏东坡是个参透了生死的人。在沉浮不定的人生面前，他表现出极强的适应力，无论是横遭贬谪，还是自请外放，都没有让他忘记初心，依然心怀天下；无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，他都能“此心安处是吾乡”，不随波逐流但能随遇而安，有所为而有所不为。他说，“处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，耐富贵，忍痒，真有道之士也”。漂泊天涯时，他“几时归去，做个闲人。对一张琴、一壶酒、一溪云”，如闲云野鹤般自得其乐。他始终坚守着中国文人的最高道德，达则兼济天下，穷则独善其身。在顺境时平静而不嚣张；处逆境中随遇而安但不消极；如日中天之际不害人；凄风冷雨之时不媚人；居庙堂之高时兼济天下；处江湖之远时乐天知命。这简直就是一个“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，这是一个在艰难世事中“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的中国知识分子的典范。

命好的人与命不好的人有啥区别？
人各有命，各不相同。贫富贵贱寿夭。命是先天定数，运是后天变数。文章千古事，好坏自家知。生存竞争是最残忍的.没有退路的竞争，是你死我活的游戏。毛泽东主席写得好：＂人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血＂。人如宝刀，不磨砺要生绣，不使用，就不会发光！生命岂能等同于呼吸！孔子曰：＂君子无所争＂不争就要落后，落后便要挨打。每个民族都有各自的认同，命运，从古至今都是一个思想体系在不同方面的认知。世界是由意志构成的，所有的社会现象都隐含着某些意志的冲突与协调。意志和命运能解释一切社会现象。任何评价都可以分成情感型和理智性，有些事情解释往往是矛盾的。深林人不知，明月来相照。现实崇拜权势和金钱，历史尊重知识和进步。方向决定道路，道路决定命运。孔子曰：朝闻道，夕死可矣…

中小微企业的命门究竟是什么？
中小企业命门太多了，不同的企业有不同的命门，普遍而言，中小企业普遍存在的命门就是承受不起高额的税费，在中国中小企业因为沉重的税费负担利润而而进一步压缩了利润空间，其实中小企业的税相对来说并不高，负担主要集中在费上，根据统计中国企业费用在全世界排名第三，第一名是俄罗斯，第二名是尼日利亚，是美国的两倍，所以说中美贸易战真的很难说。

中小企业融资难这也是一个命门，为啥？很简单，中小企业资金需求特点是少且急，一方面资金量太少，银行等金融机构看不上，另一方面，企业资金需求比较急，而银行贷款审批手续繁琐，手续审批时间长，这根本无法满足中小企业的融资需求，此外，由于中小企业财务制度不完善，财务信息不公开，银行获取中小企业经营信息的成本更好，很容易产生交易成本，加上国家对企业融资财政力度不够大，综合以上原因，最终导致中小企业融资难。

未来中小企业最大的命门，就是2019年社保由税务局强制征收，这会极大的提高中小企业企业的经营成本，对于中小企业如何合理降低工资总额，降低社保缴纳基数将成为中小企业与国有企业角逐的重要途径，思路很多，比如找几个个人独资企业，用核定征收来避税。