独一无二包子铺的名字

独一无二包子铺的名字
1.店名中直接带入“包子”主题

既然是包子铺,那么不如长驱直入,直接在店名里就表明是包子铺,当然也让食客们一目了然,这是最接地气的给包子铺取名的方法之一。

2.将店里最特色最招牌的包子品类入名

一家包子铺能吸引人,必然是有能吸引食客的招牌的,那么如果你们店里有别家包子铺无法复制的招牌包子,那么其实用这些包子的品类入店铺的名字还是挺合适的,会非常吸睛。

3.用比较俏皮可爱的方式来命名

包子总给人一种很饱满很可爱的感觉,所以用比较俏皮可爱的方式给包子铺入名,有时候会给人焕然一新的感觉,会让人感觉眼前一亮,尤其能吸引年轻人的目光。

4.用吉利雅致的字入名

当然这也是中国人最常用的给小吃店的取名方法之一,虽然是一家平平无奇的包子铺,但有可能是一家人生活的经济来源,所以自然希望生意可以一直旺下去,所以用吉利雅致的名字来取名就非常可取。

5.用跟“包”字有关的谐音梗入名

汉语中跟“包”有关的成语俗语有很多,其实不妨可以用在包子铺里,取出来的名字必然也是跟谐音梗相关的,而且能让人印象深刻。

独一无二大气好记的包子铺名字:

包您馒意 一口包天下 回味包王 包麦郎 包芳园 包花样儿 包包工厂

包行天下 十里香 笼笼飘香 壹笼上头 包不同 艺蒸香 添旺 胡爷手工包

笼の传人 包汁源味 熙福满香 包味客 蒸蒸日上 快食满意 大包子兄弟

善包坊 粗麦元素 外婆的包子铺 吉鲜丰 蒸尚优 蒸包英雄 包你饱 包霸

喷香园 包如意 蒸口汽 尚锅蒸 开心香包 怪好吃 包香缘 大馅儿美汁包


!admin 发布于  2022-1-16 16:21 

为什么我国古代的美女都是单眼皮?中国人是什么时候开始以双眼皮为美?

我国历史上汉朝之前,人们对于女性的注重点只在面部。到了魏晋时期,才逐渐开始着重于装饰了。魏文帝非常喜欢打扮华丽,并会切将头发盘城蝉翼形状的妃子。到了唐朝,中国历史上最开放的封建王朝,容许坦胸露背,所崇尚的你不行体态美是额宽、脸圆、体型丰满。在唐朝之后就没有定论,到了宋朝之后大致就以观音菩萨的本貌作为了审美标准。

娥眉青黛:娥眉是女性的眉毛,青黛娥眉便是把眉毛剃掉,再用青黑色的颜料来绘画眉毛;细腰雪肤:虽然杨贵妃,是身材丰满的美女,但国人还是偏好纤瘦型美女,细腰便是腰肢幼细;莲步小袜:莲步是指缠过的小脚,小脚步伐如莲,再穿上小袜,便成为美女的一种美态... ...
当然,除了这些,则是拥有一双明亮的双眸,大大的双眼皮则成了现代女性的审美。
特别是网红时代的到来,各种双眼皮,欧式眼,锥子脸,可以说,充斥着人们的眼球,也成为很多年轻女生不断追求的美丽容颜。为了让自己能够拥有一对双眼皮,现代的女性们有的化妆,有的美容,甚至,还有整形手术,总之,就是必须要拥有它。
但是,当我们翻阅古代画卷,看到历代仕女图中美女容貌的时候,却会发现一个有趣的现象:那时候的美女,清一色都是单眼皮。单眼皮一般来讲在蒙古人中居多,主要是因为其上眼睑的脂肪堆积较多,容易覆盖眼睑,所以,就形成了单眼皮。
那么,这么看来,难道说中国古代的汉人都是蒙古人种?
中国历史悠久,所以,说起“古代”二字也不能一概而论,要看具体什么时候。比如说:在秦汉时期,汉族人的血统还是比较纯正的,这些可以从出土的兵马俑中得到证实。去过西安,看过秦俑的人,都应该知道,秦俑的人物造型,其面部的特征还是比较明显的,都是宽脸、扁鼻、丹凤眼,这些都是属于蒙古人种的特点。
可是,到了晋室东渡以后,汉族的遗传特征就逐渐发生了变化,变得不再那么“纯粹”了。在魏晋南北朝时期,北方的游牧民族开始对中原地区进行侵犯,并由此带来了大量的异族血统,使得汉族被同化。之后,在唐朝时期实现了民族大融合,不同民族之间的通婚,给汉族的遗传基因带来了“重大外力干扰”,也让汉族人的血统发生了变化。
自此,传统的审美观被改变了。
其实,在中国古代的肖像画作当中,也不是没有双眼皮人物的,无论男女的画像,都出现过双眼皮。但是,在历代的仕女图中,美女的形象却不约而同地、无一例外地都是单眼皮。
那么,这又是为什么呢?
其实,道理也非常简单,因为,无论在何时的人物画像作品中,肖像画都讲究以事实为依据,也就是说:画人像,需要忠于人物本身的实际特点,但是,这一要求在绘制仕女图的时候,却没有特别的限制,而且,这些仕女图多为艺术创作,非真实的人物勾勒,所以,这些作品在创作的过程中,主要则依据约定俗成的大众审美来进行创作的。
也就是说,作者所画的都是自己心目中的美人形象。
随着社会的变迁,朝代的更迭,使得人们对于美有了不同的认识,人们的审美观也与历代不同。比如:在唐朝时期,人们喜欢圆润、丰肥,而到了明清时期,人们又对纤弱轻柔之感甚是喜爱。所谓环肥燕瘦,各有所爱,但在中国古代,人们对于丹凤眼却是一直情有独钟。
细长的凤眼和单眼皮,成为了历代人们心目中的美艳标志,这也就使得,在中国的古代绘画作品中,绝大多数美女都是单眼皮。从现存最古老的《女史箴图》,到清末民初的各种作品,哪怕是到了后来的抗战时期,中国人对于单眼皮、细长凤眼的喜爱,也从来没有改变过。
古时候的各类仕女图当中,出现了清一色的丹凤眼,在晋朝和唐朝时期,可能是真实存在的。之所以这么说,是因为之前也提到了汉人人种的问题,而且,创作的作品,很多时候也是一种现实的写照。举目所见,如果当时周围无论男女都是单眼皮,画师们也不可能画出其他容貌来,就像西方的画家肯定不会把西方人画成单眼皮一样。
但是,到了宋朝以后,把美人画成单眼皮却成为了一种约定俗成的惯例。这种惯例程序的形成,或许是因为多年来北方作为文化中心的缘故,使得人们的审美观也受到了影响,或者说,是受到了制约。总而言之,中国人的审美,在没有受到西方审美观影响之前,人们对于美的定义是有着自己的标准的,这个标准跟现代是有所不同的。
这种标准,是中国人经过历代的发展演变而来的,是属于自家的标准。但是,这个标准在抗战前后,因为西方文化的影响,而被彻底颠覆了,这样的颠覆在对于人物的刻画上非常明显。在“百年版画海报精品展”当中,曾经展出过“月份牌画”,这是一种开始于二十世纪上海的艺术作品,是一种以西方绘画技法进行描绘的,用于广告宣传的仕女图画。
在早期的月份图画当中,所画的美女,她们的体态都比较纤细,而且,眼睛的形状也多为细长的凤眼,单眼皮居多。但是,到了后期,这些广告图画中的美女形象则逐渐发生了变化,体型也变得更加健美,眼型也从原来的丹凤眼变成了双眼皮,大眼睛,可以说,这样的转变轨迹是非常清晰的,也是非常明显的。

清歌 发布于  2022-1-16 16:20 

中国四大名菜是指哪四大?为什么以四大美女的名字命名?

我们都知道,我国各地的菜系非常多,每个地方都有自己不同的菜系,而不同的菜系中各自的口味、特色也都很不一样,所以一下子说出四大名菜,可能有很多人的确说不上来,毕竟名菜到处都有,也远远不止四个。然而今天要说的这四大名菜,还和历史上的四大美女有很大的关系,因为这几道菜都是以她们的名字来命名的,究竟这中间有什么关系呢?

1.四大名菜是哪些
西施舌,贵妃鸡,貂蝉豆腐,昭君鸭。
西施故里有一种点心被称为“西施舌”。糕点师用吊浆技法,先用糯米粉制成水磨粉,然后再以糯米粉为包入枣泥、核桃肉、桂花、青梅等十几种果料拌成的馅心,放在舌形模具中压制成型,汤煮或油煎均可。这种点心特色颜色如皓月,香甜爽口。此餐,还有一道以海鲜贝类牙蛤或沙蛤制成的汤类,也被子赐以“西施舌”的美名,相传唐玄宗东游崂山时,厨师给他做了这道汤菜,唐玄宗吃后连声叫绝。可见此菜菜美味非同凡响。这道汤菜,汤汁腻滑,品质爽滑,味道鲜美,有“天下第一鲜”之称。
“貂蝉豆腐”又名“泥鳅钻豆腐”。以泥鳅比喻奸猾的董卓,泥鳅在热汤中急得无处藏身,钻入冷豆腐中,结果还是逃脱不了烹煮的命运。好似王允献貂蝉,巧使美人计一样。此菜豆腐洁白,味道鲜美带辣,汤汁腻香。
传说出生在楚地的王昭君出塞后不惯面食,于是厨师就将粉条和油面筋泡合在一起,用鸭汤煮,甚合昭君之意。后来人们便用粉条、面筋与肥鸭烹调成菜,有称之为“昭君鸭”,一直流传至今。
“贵妃鸡”是上海名厨独创的一道川菜肴。它是用肥嫩的母鸡作为主料,用葡萄酒作调料,成菜后酒香浓郁美味醉人,有“贵妃鸡”之意。在西安还有一种“贵妃鸡”。它以鸡脯肉、葱末、料酒、蘑菇等为馅的饺子,形似饱满的麦穗,皮薄馅嫩,鲜美不腻。
2.和四大美女什么关系
西施-西施舌
西施是春秋时期的美女,她利用美人计,帮助越王勾践灭了吴国之后,行踪便彻底消失了。有的人说西施跟着范蠡浪迹天涯去了,这是理想主义者的美好愿望。也有的人说越王勾践准备接西施回宫,越王的王后怕西施回到宫里自己失宠,因此命人将西施绑上巨石,沉入了江底,真是可怜了我的西施。
这西施舌的由来,便和第二种说法相关。西施含冤而死,死后化作一种名叫“沙蛤”的贝壳,希望有人能够找到她,她便可以吐出丁香小舍,诉说自己的冤情。所以,这么一道用沙蛤做的汤,便叫做西施舌。根据文学作品记载,男人吃了西施舌,并没有想起她的冤情,更多的是幻想自己与西施的香舍纠缠不休。西施真是太可怜了,生前得不到尊重,死后受到亵渎。
王昭君-昭君鸭
昭君出塞的故事大家都知道,想王昭君一个弱女子,远离家乡亲人小伙伴,只身来到了塞外,生活方面肯定不习惯。于是当地的厨师别出心裁地用粉条和油面筋泡合在一起,再用鸭汤煮,真别说,昭君喜欢上了这道菜。后来便演变成了一道混合粉条、面筋与肥鸭等食材的“昭君鸭”。
貂蝉-貂蝉豆腐
又名“泥鳅钻豆腐”。貂蝉和吕布、董卓之间的三角恋关系,在小说中可是大写特写,貂蝉是正义的一方,吕布是把刀,董卓是邪恶的一方。当时的情况对董卓而言,他就像一条泥鳅置身于热汤中一样,泥鳅钻进冷豆腐中,董卓只能钻进貂蝉的怀抱,才能感到些许安全感。所以后人根据貂蝉、董卓、吕布的关系,发明了这道以泥鳅、豆腐为主要食材的“貂蝉豆腐”。不得不说,貂蝉为了国家牺牲小我的精神,还是很伟大的。
杨玉环-贵妃鸡
世上只有一个贵妃,那就是杨贵妃——杨玉环。贵妃鸡不同于普通的鸡,它兼具土鸡的香滑、野鸡的结实、飞禽的美味,素来有“禽中极品”的美誉。这和杨贵妃是人中之凤一样,实乃极品。除此之外,西安有一种饺子,以鸡脯肉和蘑菇为主要食材,形似饱满的麦穗,也叫做“贵妃鸡”。
3.拓展阅读四大菜系
四大菜系是指鲁菜、川菜、粤菜、淮扬菜。菜系,也称帮菜,是指在选料、切配、烹饪等技艺方面,经长期演变而自成体系,具有鲜明的地方风味特色,并为社会所公认的中国饮食的菜肴流派。
中国饮食文化的菜系,是指在一定区域内,由于气候、地理、历史、物产及饮食风俗的不同,经过漫长历史演变而形成的一整套自成体系的烹饪技艺和风味,并被全国各地所承认的地方菜肴。
中国人讲究并善于烹饪,早在春秋战国时期,中国饮食文化中南北菜肴风味就表现出差异。到唐宋时,南食、北食各自形成体系。发展到清代初期时,鲁菜、川菜、粤菜、淮扬菜,成为当时最有影响的地方菜,被称作四大菜系。
不同地区的人以炒、烧、煎、煮、蒸、烤和凉拌等烹饪方式,形成了不同的地方风味。
鲁菜
中国四大菜系之一,也称山东菜。鲁菜是四大菜系中的自发型菜系 ,在中国最早形成了系统的烹饪理论和烹饪技法框架,源远流长、一脉相承,是历史最悠久、最见功力的菜系。 其风格是:大方高贵,堂堂正正而不走偏锋,是普遍的水准高,而不是以一两样菜或偏颇之味来号召。
山东位于黄河下游,气候温和,省内汇集有大河、大湖、丘陵、平原、大海等多样性的地貌,造就了鲁菜的食材选料品种异常丰富与均衡,果蔬、禽畜、海鲜、淡水河鲜、山菌、干制珍品等每个类别的入菜频率都在15%~18%之间。最适合每一种的食材的烹饪技法各不相同,丰富的食材品种直接激发了鲁菜烹饪技法的丰富多样。山东大地得天独厚的物质条件,加上两千多年来浸润着儒家学派“食不厌精、脍不厌细”的精神追求,终成鲁菜系的洋洋大观。代表菜有:葱烧海参、烩乌鱼蛋汤、白扒四宝、蟹黄鱼翅、油爆双脆、德州扒鸡、一品豆腐、清汤西施舌、奶汤核桃肉,糖醋黄河鲤鱼、九转大肠、扒原壳鲍鱼、清汤银耳、油焖大虾、醋椒鱼、糟熘鱼片、温炝鳜鱼片、芫爆鱿鱼卷、酱爆里脊丝(京酱肉丝)、木樨肉(木须肉)、糖醋里脊、红烧大虾、招远蒸丸、清蒸加吉鱼、葱椒鱼、糖酱鸡块、油泼豆莛、诗礼银杏、奶汤蒲菜等。
川菜
川菜即四川地区的菜肴,是中国四大菜系之一,也是最有特色的菜系,民间最大菜系,同时被冠以“百姓菜”。
起源于四川地区,以麻、辣、鲜、香为特色。川菜原料多选家常食材,宴客偶用山珍、江鲜。善用小炒、干煸、干烧和泡、烩等烹调法。以“味”闻名,味型较多,富于变化,以鱼香、红油、怪味、麻辣较为突出。川菜的风格朴实而又清新,具有浓厚的乡土气息。著名代表菜品有:鱼香肉丝、回锅肉、麻婆豆腐、水煮鱼、夫妻肺片等等。
四川菜系,分为以川西成都、乐山为中心的上河帮,川南自贡、宜宾为核心的小河帮,川东重庆,南充、达州为中心的下河帮。
在口味上特别讲究色、香、味、形、兼有南北之长,以味的多、广、厚著称。历来有"七味"(甜、酸、麻、辣、苦、香、咸),八滋(干烧、酸、辣、鱼香、干煸、怪味、椒麻、红油)之说。
川菜系因此具有取材广泛、调味多样、菜式适应性强三个特征。由筵席菜、大众便餐菜、家常菜、三蒸九扣菜、风味小吃等五个大类组成一个完整的风味体系。
在国际上享有“食在中国,味在四川”的美誉;其中最负盛名的菜肴有:水煮鱼、钵钵鸡、串串香、毛血旺、干宜宾燃面、辣子鸡、甜皮鸭、甜水面、麻辣兔头、椒麻鸡、冷吃兔、沾水豆花、翘脚牛肉、干烧岩鲤、干烧桂鱼、鱼香肉丝、廖排骨、怪味鸡、宫保鸡丁、五香卤排骨、粉蒸牛肉、麻婆豆腐、毛肚火锅、干煽牛肉丝、灯影牛肉、担担面、赖汤圆、龙抄手等;川菜中六大名菜是:鱼香肉丝、宫保鸡丁、夫妻肺片、麻婆豆腐、回锅肉、东坡肘子。
粤菜
粤菜即广东菜,源自中原,经历了两千多年的发展历程后,到了晚清时期已渐成熟,在国内外享有盛誉。由广州菜(也称广府菜)、潮州菜(也称潮汕菜)、东江菜(也称客家菜)三种地方风味组成,三种风味各具特色。是起步较晚的菜系,但它影响深远,世界各国的中菜馆,多数是以粤菜为主,在世界各地粤菜与法国大餐齐名,国外的中餐基本上都是粤菜。因此有不少人,认为粤菜是海外中国的代表菜系。
广州菜范围包括珠江三角洲和肇庆、韶关、湛江等地,用料庞杂,选料精细,技艺精良,清而不淡,鲜而不俗,嫩而不生,油而不腻。擅长小炒,要求掌握火候和油温恰到好处。还兼容了许多西菜做法,讲究菜的气势、档次。潮州古属闽地,潮州菜汇闽、粤两家之长,自成一派。以烹制海鲜见长,汤类、素菜、甜菜最具特色。刀工精细,口味清纯。东江菜又名客家菜,菜品多用肉类,极少水产,主料突出,讲究香浓,下油重,味偏咸,以砂锅菜见长,有独特的乡土风味。
粤菜特点是丰富精细的选材和清淡的口味。粤菜可选原料多,自然也就精细。粤菜讲究原料的季节性,“不时不吃”。吃鱼,有“春鳊秋鲤夏三犁(鲥鱼)隆冬鲈”;吃虾,“清明虾,最肥美”;吃蔬菜要挑“时菜”,是指合季节的蔬菜,如菜心为“北风起菜心最甜”。除了选原料的最佳肥美期之外,粤菜还特别注意选择原料的最佳部位。粤菜味道讲究“清、鲜、嫩、滑、爽、香”,追求原料的本味、清鲜味,粤菜调味品种类繁多,遍及酸、甜、苦、辣、咸、鲜。但只用少量姜葱、蒜头做“料头”,而少用辣椒等辛辣性作料,也不会大咸大甜。这种追求清淡、追求鲜嫩、追求本味的特色,既符合广东的气候特点,又符合现代营养学的要求,是一种科学的饮食文化。
粤菜著名的菜点有:白切鸡、烧鹅、烤乳猪、红烧乳鸽、蜜汁叉烧、上汤焗龙虾、清蒸石斑鱼、阿一鲍鱼、鲍汁扣辽参、白灼虾、椰汁冰糖燕窝、菜胆炖鱼翅、麒麟鲈鱼、龙虾烩鲍鱼、干炒牛河、老火靓汤、广州文昌鸡、煲仔饭、广式烧填鸭、豉汁蒸排骨、菠萝咕噜肉、香煎芙蓉蛋、鼎湖上素、烟筒白菜、鱼香茄子煲、太爷鸡、赛螃蟹、香芋扣肉、南乳粗斋煲、潮州卤水拼盘、卤水猪手、卤鹅肝、蚝烙、芙蓉虾、沙茶牛肉、客家酿豆腐、梅菜扣肉、盐焗鸡、猪肚包鸡、盆菜等。
淮扬菜
苏菜起始于南北朝、唐宋时,当时经济发展,推动饮食业的繁荣,淮扬菜和苏南本帮菜成为“南食”两大台柱之一。明清时期,苏菜南北沿运河、东西沿长江的发展更为迅速。沿海的地理优势扩大了苏菜在海内外的影响。 淮扬菜由淮安、扬州及南京三种风味江组成,是宫廷第二大菜系,今天国宴仍以淮扬菜系为主。
淮扬菜十分讲究刀工,刀功比较精细,尤以瓜雕享誉四方。菜品形态精致,滋味醇和;在烹饪上则善用火候,讲究火功,擅长炖、焖、煨、焐、蒸、烧、炒;原料多以水产为主,注重鲜活,口味平和,清鲜而略带甜味。著名菜肴有扬州炒饭、清炖蟹粉狮子头、大煮干丝、三套鸭、软兜长鱼、水晶肴肉、松鼠鳜鱼、梁溪脆鳝等。口味清淡微甜,主要菜品有狮子头、软兜长鱼、拆烩鲢鱼头、水晶肴肉、文思豆腐、三套鸭、烫干丝、以及文楼汤包、扬州炒饭等。

清歌 发布于  2022-1-16 16:19 

六十四卦歌顺口溜

六十四卦歌顺口溜
    1、乾为天,利无害;天上缺点谓之夬(guai)。武帝则天大有为;声势大壮天上雷。小畜微风天上吹,大畜为山在天外。久旱急需天上雨;地天相交乃安泰。
     2、兑为泽,泽大水;泽水之上,行天子步履。睽睽目光临泽水;大哥外出小妹回[归妹]。中心虚浮中孚兮;洪水入坎有节兮。堤坝损毁山洪泄,一泻到底;登临高地望泽国,一望无际。
     3、离为火,火光明;同人之双目,天下日月明。雷中火丰盛;风火一家人。既济水灭火;泽水革火命。山下野火烧山门,贲[读奔]。以土覆火曰明夷,灰烬之中火将泯。
     4、震为雷,雷震动;天打五雷轰,无妄之灾。雷后大雨紧相随,路上行人急急归。霹雳一声大火起,噬嗑枯木不足惜。秋风起,劳动而有收益;羊水之中胎儿动,屯养生息。前半生东奔西忙多劳累,后半生颐养天年该歇息。看春回大地,地动生机,一元复始。
    5、巽为风,风为迅,风主入和进;藏污纳垢,众阳底下掩一阴。山下妖风蛊惑人;风吹土扬烟雾升。坎坷太大过去难,难不倒唐僧。水入井,火入鼎,求佛心坚定。雷厉风行,持之以恒,终究得真经。
    6、坎为水,水流低;天高水低各有理,争讼难平息。无济于事曰未济,火水相背离。水来土掩兮,土为水师。雷动雨下解大旱;风吹水涣。沂蒙山下沂水蒙;少女困在水中,宛如出水芙蓉。
    7、艮为山;天山遁形入云端。没山洪水必减退,减退一半谓之咸。伫立山巅放眼看,旅途路漫漫。山上西风渐凄紧;足陷坎中蹇行难。坎坷不小过不去,跪地拜天求神仙。当学高山低于地,诚心卑谦。
    8、坤为地,万物载;天地不交谓之否。柔顺而动雷中地,兄望故土心犹豫。观垄上风光;光照晋地;地上泽水普荟萃。水贴地皮,密切无比;山体剥落,土石满地。

注解版:
    1、乾为天,利无害;天上缺点(独上爻为阴爻的泽天夬)谓之夬(guai)。武帝则天大有为(火天大有);声势大壮天上雷(雷天大壮)。小畜微风天上吹(风天小蓄),大畜为山在天外(山天大蓄)。久旱急需天上雨(水天需);地天相交乃安泰(地天泰)。
    2、兑为泽,泽大水;泽水之上,行天子步履(天泽履)。睽睽目光临泽水(火泽睽);大哥外出小妹回[归妹](雷泽归妹)。中心虚浮中孚兮(风泽中孚);洪水入坎有节兮(水泽节)。堤坝损毁山洪泄(山泽损),一泻到底;登临高地望泽国(地泽临),一望无际。
    3、离为火,火光明;同人之双目,天下日月明(天火同人)。雷中火丰盛(雷火丰);风火一家人(风火家人)。既济水灭火(水火既济);泽水革火命(泽火革)。山下野火烧山门,贲(山火贲)。以土覆火曰明夷(地火明夷),灰烬之中火将泯。
    4、震为雷,雷震动;天打五雷轰,无妄之灾(天雷无妄)。雷后大雨紧相随(泽雷随),路上行人急急归。霹雳一声大火起,噬嗑枯木不足惜(火雷噬嗑)。秋风起,劳动而有收益(风雷益);羊水之中胎儿动,屯养生息(水雷屯)。前半生东奔西忙多劳累,后半生颐养天年该歇息(山雷益)。看春回大地,地动生机,一元复始(地雷复)。
    5、巽为风,风为迅,风主入和进;藏污纳垢,众阳底下掩一阴(天风姤)。山下妖风蛊惑人(山风蛊);风吹土扬烟雾升(地风升)。坎坷太大过去难(泽风大过),难不倒唐僧。水入井(水风井),火入鼎(火风鼎),求佛心坚定。雷厉风行,持之以恒(雷风恒),终究得真经。
    6、坎为水,水流低;天高水低各有理,争讼难平息(天水讼)。无济于事曰未济,火水相背离(火水未济)。水来土掩兮,土为水师(地水师)。雷动雨下解大旱(雷水解);风吹水涣(风水涣)。沂蒙山下沂水蒙(山水蒙);少女困在水中,宛如出水芙蓉(泽水困)。
    7、艮为山;天山遁形入云端(天山遁)。没山洪水必减退,减退一半谓之咸(泽山咸)。伫立山巅放眼看,旅途路漫漫(火山旅)。山上西风渐凄紧(凤山渐);足陷坎中蹇行难(水山蹇)。坎坷不小过不去(雷山小过),跪地拜天求神仙。当学高山低于地,诚心卑谦(地山谦)。
     8、坤为地,万物载;天地不交谓之否(天地否)。柔顺而动雷中地,兄望故土心犹豫(雷地豫)。观垄上风光(风地观);光照晋地(火地晋);地上泽水普荟萃(泽地萃)。水贴地皮,密切无比(水地比);山体剥落,土石满地(山地剥)。


!admin 发布于  2022-1-16 16:17 

郑旦比西施漂亮,为何没有列入四大美女之中?

四大美女是谁,很多人应该都可以脱口而出了,而在四大美女中,年代最为久远的自然就是春秋时期的西施了。西施作为越王勾践复国的重要人物,在历史上也是备受尊崇的。然而很多人可能并不知道,其实在当时,西施并不是被看好的,因为还有一个是勾践重点培养的对象,名为郑旦,原本可以说勾践是更希望通过郑旦来迷惑夫差的。可是为什么后来,郑旦却不如西施了呢?郑旦比西施更美,为何她并没有列入四大美女当中?

1.郑旦简介
郑旦,春秋末期越国美人。出生于越国苎萝村(今浙江省诸暨市苎萝村),居浣纱溪东。美艳绝伦。
越王勾践自吴归越,卧薪尝胆,誓灭吴国。郑旦与西施同被选为进献吴国的八个美人中的一员,在越教授以礼仪,习以歌舞,用以迷惑吴王夫差。郑旦精通舞技,容貌堪比西施,与西施有“浣纱双姝”之称。
郑旦为越国美女,是历史上与西施齐名且同样具有爱国情怀的刚烈女子,与西施同处于春秋时期。郑旦好剑,性格刚烈。但多年来,西施成了广为人知的“古代四大美女之首”,而郑旦呢,倒是默默无闻,不为人知。
约在公元前490年,郑旦与西施一同被越王勾践选中,教以礼仪,习以歌舞,献吴王为妃,以迷惑吴王夫差,离间其君臣关系。她们临危受命,忍辱负重,以身许国,扮演了使者和间谍的角色。公元前473年,越国军队攻占了吴国都城姑苏,灭掉了吴国。这在一定程度上,与西施和郑旦的牺牲奉献是分不开的。
现今浙江诸暨鸬鹚湾村仍以郑姓为主,村北临江建有“郑旦亭”,以纪念这位爱国女子。
2.郑旦为何没有列入四大美女
郑旦很多人都不知道,由于时代久远,西施留下来的资料都非常的少,郑旦就更加的少了,但从史书中可以推测出来,西施和郑旦是闺蜜,并且郑旦比西施还要美。
郑旦和西施是老乡,他们都生活在苎萝村,从小玩到大,到了二八妙龄,两人都是美得惊艳,要不然也不可能成为闺蜜。
一开始西施是自卑的,由于各种原因,对于西施的不自信,作为闺蜜的郑旦常常鼓励她。西施说自己的脚大,郑旦就让她穿长裙,这样就可以遮住了。西施说自己的脸太小,郑旦就带她去河边看倒影,郑旦说,你看,鱼儿都无法避免你的美,被陶醉了。
有时候名气大也带来很多弊端,她们这两位美女就深深的体验到了。那时候越王勾践败给了吴王夫差,勾践要复兴报仇,所以只能给夫差伏低做小,等他回到越国以后,范蠡又献上了美人计,给夫差送美女,以消磨他的意志。
因为当时郑旦和西施名气太大,自然就被选上了。勾践前后准备了十名美女打算送给夫差,但是这时候有人说,这些美女虽然长得好看,但是她们都是普通人,缺乏训练,吴王夫差也只是尝尝鲜,但是很快就会厌烦的,所以要锻炼她们,教给她们贵族礼仪。
于是这十名女子开始学习礼仪规范,唱歌跳舞样样具备。在训练的过程中,范蠡跟西施有了相互的好感。这些美女中,吴王夫差最喜欢的是西施和郑旦,西施是一种柔弱美,郑旦是一种英武美,所以这两位美人都得到重用。
西施和郑旦都是间谍,她们当然使出浑身解数,来讨夫差的喜欢。在这个过程中,郑旦竟然生病了,不久还病死了。对于郑旦的死,夫差非常的伤心,但他很快又把注意力全放在西施身上。
话说回来,为什么郑旦比西施还美,却没能跻身四大美女的行列呢?其实就是因为最后的成功都是跟西施有关,郑旦死得早,没人记得她,如果她也活得很久,那么她也会是一个名垂青史的人。
可见,古代的四大美女,都是有成就的,并不只是看脸,如果只是看长得够不够美,就评为四大美女,那显然是没有智慧的。
3.郑旦之死
郑旦与西施,是越王勾践送给吴王夫差的一对美女。她们来自同乡同村,入吴的职责相等,但郑旦的命运没有西施好。就连她的死,也始终是个谜。后人关于郑旦之死,有多种文学的联想。
史书记载,吴王夫差见西施、郑旦大悦,收西施于姑苏台,收郑旦于吴宫。后郑旦“郁郁不得志,经年而死,夫差哀之,葬于黄茅山”,史官称,郑旦之死,乃“妒西施之宠”。台湾柏杨先生在他的《皇后之死》一书中这样写道——两位美女没有辜负她们所受的长期严格训练,进宫后不久,就把吴王宫的其他得宠的漂亮小姐,统统挤掉;把吴夫差先生吃的死脱。
不过,两位美女之间,西施与郑旦,美貌相同,生活背景相同,所受的教育相同,可以说没有一样不相同。可是,在吴夫差先生色迷迷的尊眼里,却有了差异,大概西施女士的调调正适合他的调调,他就也特别宠爱西施。相形之下,郑旦女士就感觉到寂寞,美丽的女孩子最悲痛的是受到冷落,过了一年,她竟忧郁而终。吴夫差先生难过了一阵,把她安葬在黄茅山,立庙祭祀。呜呼,郑旦女士这种下场,使人疑问丛生,可能两位同是越国的美女发生内斗。然而,无论如何,西施女士名传千古,而郑旦女士却与草木同朽,默默无闻……然而,距郑旦女士之死,已两千四百年矣,仅此一见,又流传不广,哀哉。

清歌 发布于  2022-1-16 16:17 

我国有四大美女,为什么说情人眼里出西施而不是别人?

情人眼里出西施这句话我们大家都知道是什么意思,说的是不管一个人有多好看或者多丑,在爱他的人眼中都是非常漂亮的。然而我国古代一共有四大美女西施,王昭君,杨玉环,貂蝉,为什么却只说情人眼里出西施呢?为什么不说情人眼里出另外的三位美女呢?这句话究竟是怎么来的?为何会与西施扯上关系?今天我们就一起来了解一下吧。

1.情人眼里出西施的含义
情人眼里出西施也作“情人眼里有西施”。原是宋代谚语,宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷上》:“谚云:情人眼里有西施”。意思是在有情人眼里,女子像西施一样美丽。
典故出处 明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第五回:“他眼也不转看着元娘,越看越有趣,正是情人眼里出西施。”
清·翟灏《能人编·妇女》:“情人眼里出西施,鄙语也。
清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回
“情人眼里出西施”的下一句,应为“西施眼里出英雄。”
清.黄增《集杭州俗语诗》:色不迷人人自迷,情人眼里出西施。有缘千里来相会,三笑徒然当一痴。
2.情人眼里出西施的来源
中国古代四大美女,即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环,四人享有"沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌"的美誉。"沉鱼、落雁、闭月、羞花"则是四个精彩的历史典故。"沉鱼"讲的是西施浣纱,"落雁"讲的是昭君出塞,"闭月"讲的是貂蝉拜月,而"羞花"说的则是杨贵妃醉酒观花的故事。几千年来,人们渐渐习惯用"沉鱼落雁、闭月羞花"来形容具有绝代芳姿的女子。
在古代,那些双方互相有感情,不论怎么样都觉得对方无处不美的人,有一个说法,叫做"情人眼里出西施"。其实,这个说法是有典故的,原是宋代谚语,宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集·山谷上》:"谚云:情人眼里有西施"。意思是在有情人眼里,女子像西施一样美丽。典故出处则是在明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第五回:"他眼也不转看着元娘,越看越有趣,正是情人眼里出西施。"
我国古代有四大美女,四人既然能并称,那足以证明四人的容貌都是极好的,那为何古人却独独说"情人眼里出西施",却没有情人眼里出其他几人的说法呢?
3.为什么不是出其他三位美女
书中有云:越诸暨苎萝村鬻柴者有女,因居村西,故称西施,又称西子,小字夷光。貌若天仙,增半分嫌腴,减半分则瘦,为古今美人第一,西施一词遂为美女之代称。西施常浣纱于水上,鱼为之沉,故有沉鱼之说。由此可见,西施的美,是当之无愧的。这样看来,西施既然都是四大美女之首了,那说"情人眼里出西施"似乎也没什么不妥之处。但倘若仔细推敲一番,便可知道这种说法并不仅仅是因为美貌这一外在因素。
首先,最明显的一个原因是四人所处时代不一样,简单来说,是四个美女出生的早晚不同。西施是春秋时期越国人,王昭君是西汉时期南郡人,貂蝉是东汉末年山西人,而杨玉环则就更靠后了,是唐代蒲州人。从时间上来说,西施所处的年代最早,人们当然会拿西施来比喻了,若是貂蝉或者昭君出生的年代最早,那或许我们现在所使用的可能就是"情人眼里出貂蝉"或者"情人眼里出昭君"的说法了。
其次,这也同人们的认知习惯有关系。春秋时期,西施的美貌已经达到家喻户晓的程度了,人人都知西施美,然后到了西汉时期,出来一个王昭君;到了东汉,出来一个貂蝉;到了唐代,又出现一个杨贵妃。从春秋到唐代,这前后已经有一千多年了,即使中间出现了貂蝉、王昭君这两位美女,但人们的认知已经定型了,一说到美女,那首先想起来的便是西施。因此,也不怪乎后人在形容两情相悦的人时用的是"情人眼里出西施"这个说法,而不是别的美女了。
或许我们也可以以现代人的思维来解释为什么情人眼里出西施,而不出其他美女的现象。我想,忠诚度,这个词,应该是一个不错的解释。有人做过一项研究,选取几个正处在恋爱中的人,向他们出示一张漂亮的陌生异性的照片,然后让这几个参与者写下他们最近的与伴侣有关的浪漫的事情。这项研究要求,当你在写下那些浪漫的事情时,如果头脑中出现了刚刚看到的漂亮的陌生异性的照片,就要在旁边的之上打一个对勾。结果是,对勾的数量不过是浪漫的事情的数量的六分之一。那么很显然,当我们足够爱自己的伴侣,我们很难被其他漂亮的异性吸引。因此,即便是有其他的美女——貂蝉、昭君等,人们的眼里也只有西施——自己的伴侣。
情人眼里出西施,这是一句很美的话。不管他人的外貌多么好,你的眼里心里,始终都只有你爱的那个人,你的眼里心里,都只有你喜欢的"西施",没有他人。波斯作家萨迪说:"凡是心中所喜欢的,看起来总是最美。"如今看来,确是如此了。

清歌 发布于  2022-1-16 16:16 

捕梦网的寓意

捕梦网的寓意
代表着美好的祝福,诚挚的心意,期望留住好梦并祝福。

寓意是驱除恶梦,辟邪之意。
捕梦网是一种印第安文化。印第安人用它来捕获美丽的梦幻,。他们相信夜晚的空气中充满着各种的梦幻,只有捕梦网能将梦过滤,把他们带入美丽的梦乡。

扩展资料

传统的捕梦网是用树枝编成一个圆圈,用皮革绕着圆圈把它包起来,然后用牛筋线在圆圈中绕出一个网来。在牛筋线上偶尔会穿些彩色的珠子,圆圈的一端用皮革挂了一些羽毛。网的中间有一个圆洞,传说只有好梦才能通过那个洞,并顺着羽毛流下来,而恶梦会被困在网中,并随着次日的阳光灰飞烟灭,消失得无影无踪……

伴随着古老的印第安文化,捕梦网也有自已的传说,虽然不同的部落有着不同的传说,但它们都有着相同的象征——留住好梦与祝福。从前,有一个年轻的姑娘作了一个梦,梦中蜘蛛教她如何织网,并告诉她,网可以让人捕捉好梦,加强人们与灵界的沟通,少女醒来,按梦中的启示编了捕梦网,并挂在床前。第二天早上,她醒来发现有美丽的珠子挂在网上。当她触摸那些珠子时,神灵对她说话了:“珠子是捕梦网在你熟睡时捕获的力量与智慧,恶梦已被网逮住并随着朝阳消失了,现在把它带给你的人民吧。”于是,捕梦网就这样流传了下来。

美好的祝福,原始、温馨而又神秘,现今捕梦网已经在一些饰品店里出现,成为现代家居新颖别致的摆设品,款式多种多样,有的网大疏松、有的网小密实,颜色也各有不同,吸引了不少年轻人购买,可能他们不知它的来历,但是喜欢它的特别和美丽,就买了送给自已的恋人或是好友,送上自已诚挚的心意和祝福。

无论是现实还是心中的捕梦网,都承载着自已对美好梦想的向往,是一种精神寄托,美丽缤纷的捕梦网带给了人们越来越多美好的祝福,希望你能把它送给自已或最亲爱的朋友,道一声祝福:好人好梦。


!admin 发布于  2022-1-16 16:15 

春秋四大美女是哪四个?

说到这个春秋时期的四大美女是谁这个问题还是有很多人都比较纠结的,因为每个人对美女的理解不一样,所以自己心目中的四大美女当然也不一样了,这个问题还是比较难解决的,但是问题也不大的,我们可以选取一个比较公认的四大美女是谁了,下面一起看看这个春秋四大美女到底是哪四个吧!

1、息妫
息夫人是陈国君主陈庄公之女,因嫁给息国国君,故亦称息妫;息妫归宁探亲时,借道蔡国,却被姐夫蔡侯纠缠戏弄。息侯闻知后与楚国设计报仇。楚文王借机俘获蔡侯,又知息夫人美貌,亲征息国欲霸息夫人。
危难时刻,息夫人甘以一己之身换息国百姓免遭涂炭,以惊人胆嫁入楚国,成了楚夫人。楚文王熊赀倍加宠爱,在楚国别都穰邑建造一座紫金山,并凿修建桃花洞。山上古柏森森,山下庙宇楼榭,山旁泉水潺孱,为之绝胜。
她愈加精进,成为文王的贤内助,休养生息、储备重臣、重视教化、严治后宫等许多建议被文王采纳。文王死后,倾力辅佐太子熊恽,除逆安邦,重外交、选贤才、赦天下、劝农桑,大胆改革,最后还政于君,为楚成王及后世楚王奠定了雄霸中原的基础。
众所周知,在河南的土地上,息夫人所经之处都建庙立碑,被尊为“平安神”,如今依然是河南省息县的地域形象名片。息夫人容颜绝代,目如秋水,脸似桃花又称为“桃花夫人”。死后葬于桃花夫人庙,又称桃花庙。
2、夏姬
夏姬是郑穆公的女儿,也就是郑国公主;母亲为少妃姚子。因为嫁给封地位于株邑的陈国司马夏御叔为妻,因而称为夏姬。御叔早死,与夏姬有一子夏征舒。
夏姬是春秋时代公认的四大美女之一,但是夏姬天性那啥,与多位诸侯、大夫那啥,引出一连串的历史事件。史载她三次成为王后、先后七次嫁给别人为夫人,共有九个男人因为她而死,号称“杀三夫一君一子,亡一国两卿”。
最终,楚国大夫屈巫就上了一道向楚王辞官的表章,然后带夏姬投奔晋国去了。晋国国君能得到名动天下诸侯的巫臣,大喜过望,封之为邢大夫。而留在楚国的屈巫一族和黑要一族带来了灭顶之灾,当时楚庄王派公子婴率兵抄没了屈巫的家族。
年过四旬的夏姬,居然让一个外交大臣放弃整个家族与之私奔,可见其魅惑杀伤力之大,古今少有。事情还没完,屈巫至晋国后闻知宗族为子反、子重所杀,于是为晋国献联吴疲楚之计,使吴国走向争霸的舞台。而后来屈巫与夏姬所生之女嫁与晋国著名贤人叔向。
3、西施
西施,越国美女,一般称其为西施,后人尊称其“西子“。春秋末期出生于越国苎萝村,自幼随母浣纱江边,故又称“浣纱女”。她天生丽质、秀媚出众,是美的化身和代名词。
“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”,讲的是“西施浣纱”的经典传说。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女”,其中西施居首。四大美女享有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”之美誉。
西施被越王勾践挑选出送给吴王夫差,吴王夫差大喜,在姑苏建造春宵宫,筑大池,池中设青龙舟,日与西施为水戏,又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等。
西施擅长跳“响屐舞”,夫差又专门为她筑“响屐廊”,用数以百计的大缸,上铺木板,西施穿木屐起舞,裙系小铃,放置起来,铃声和大缸的回响声,“铮铮嗒嗒”交织在一起,使夫差如醉如痴,沉湎女色,不理朝政,终于走向亡国丧身的道路。
4、文姜
夏商周时期,有贵族身份的男子只称氏与名,而不称姓。只有妇人称姓,周朝诸侯国齐国为姜姓。文是指有才华,所谓文姜是指有才华的姜姓女子。
文姜是齐僖公之女,齐襄公异母妹,鲁桓公的夫人。与齐襄公的恋情被鲁桓公得知,齐襄公令彭生杀鲁桓公。以才华著称于当世,所以被称为“文”。
文姜与她的姐姐齐宣姜,都是当时闻名的绝色美人。文姜的婚姻一波三折,她的风流韵事,轰动了天下各国,人们一面讽刺她的XX行径,一面又歌颂她的绝世艳丽,《诗经》上就留下许多有关文姜的篇章,有毁有誉。
但是这个文姜虽然感情上颇为不堪,但是个人能力极为不错,鲁桓公死后,鲁国人拥立太子同继位,是为鲁庄公。文姜于是留在齐国,不敢返回鲁国。虽然不在鲁国,但是却一直遥遥地指挥鲁庄公管理政事,文姜在处理政务上展现了本领。
总结:
春秋战国,金戈铁马,是一个智谋与武力的时代,似乎女人只是这个特殊时代的配角。但是好马配好鞍,美女配英雄,这似乎是亘古不变的真理。所以那个时期,并不缺乏美女的传说,后人总结出了春秋四大美女。
春秋四大美女,论经历、论姿色、论智谋,皆不下于后来的“古代四大美女”,而在品德素质和命运上,更是胜过了古代四大美女,尤其是息夫人,如今已经是一省的名片,影响力可想而知。

清歌 发布于  2022-1-16 16:15 

左下眼皮跳是凶是吉

左下眼皮跳是凶是吉
左眼下皮跳是什么预兆?是吉还是凶?
民间八卦认为左眼皮跳在不同的时段会遇到不同的好事,比如说23点—01点前左眼皮跳是意外之喜降临的预兆,是提前打个招呼;03点—05点前左眼皮跳意味着是会有朋友自远方而来的预兆,准备好迎接朋友吧;07点—09点前左眼皮跳是人际接洽会变好的预兆,再也不会受到小人气了,。
左眼下皮跳意义解析:
子时(23点--01点)水:
左下眼皮跳为水克火,男凶女吉,男主有烦心事、口舌、烂桃花等,女主利事业婚姻等。
丑时(01点--03点)土:
左下眼皮跳为土泄火,半吉,主见操心之事、进退两难之事等。
寅时(03点--05点)木:
左下眼皮跳为木生火,吉,主贵人相助、文上有喜等。
卯时(05点--07点)木:
左下眼皮跳为木生火,吉,主贵人相助、文上有喜、桃花等。
辰时(07点--09点)土:
左下眼皮跳为土泄火,半吉,主见操心之事、进退两难之事等。
巳时(09点--11点)火:
左下眼皮跳为火旺太过,凶,主见官非、火患之事、心血之疾等。
午时(11点--13点)火:
左下眼皮跳为火旺太过,凶,主见官非、火患之事、心血之疾、婚不利等。
未时(13点--15点)土:
左下眼皮跳为土泄火,半吉,主见操心之事、进退两难之事等。
申时(15点--17点)金:
左下眼皮跳为金耗火,吉,主得意外大财、利婚姻感情等。
酉时(17点--19点)金:
左下眼皮跳为金耗火,吉,主得意外大财、利婚姻感情等。
戌时(19点--21点)土:
左下眼皮跳为土泄火,半吉,主见操心之事、进退两难之事等。
亥时(21点--23点)水:
左下眼皮跳为水克火,女凶女男,女主有烦心事、口舌、烂桃花等,男主利事业婚姻等。


!admin 发布于  2022-1-16 16:13 

于凤真的很美吗长什么样?真的不输民国四大美女?

说到于凤估计很多人都不认识,小编也不认识,但是有人说了这个于凤啊,好像比这个民国的四大美女还要漂亮,那么有的人问了,这是不是真的哦,那么这个于凤到底长什么样?真的很美吗?下面就着这些问题一起来看看!

美不美,家乡水;亲不亲,家乡人。
不好意思,开头起偏了,今儿个是说张学良的老婆于凤至美不美的问题。
当然,开头引用那句话也不是没有道理,因为张学良的第一桩婚姻是传统的包办婚姻,是他爹张作霖给他一手包办的。
于凤至生于1897年,比张学良大三岁,所谓“女大三、抱金砖”,老张的观念就是这么陈旧,在于凤至11岁时(小六子才8岁),两家就结下了娃娃亲。
试想,于凤至11岁时是清末1908年,正是张作霖抓军队、搞人脉的事业上升期,而于凤至的父亲是东北富商,一个抓枪杆子,一个有钱袋子,两者一拍即合。
从这个角度上看,张作霖表面上看是给自己的长子结亲,其实骨子里也是在利用这个机会不断壮大自己的势力吧?
那么,于凤至长得如何呢?从目前留下的各种相片看,她长相清秀,身体清瘦,看上起比较正派,不风骚。
当然,最后一点未必是小六子所喜欢的。毕竟,小六子长大成人的时候,正是他老爹张大帅风云四起之时,那真是在东北要什么有什么!
当然,小六子也不敢违抗老帅的命令。1915年,15岁的张学良与18岁的于凤至奉命成婚,于凤至也就成了张学良明媒正娶、堂堂正正的正妻,即所谓发妻、原配。
从传统的角度来说,于凤至这个元配的地位就相当于古代的皇后,这是谁也撼动不了的。更何况,于凤至是张作霖亲自指婚,小六子就算在外面再胡闹,又能怎样呢?
不过话又说回来,于凤至与张学良的结合毕竟不是自由恋爱,小六子对这桩婚姻没有爱情估计心里也有遗憾。
当然,这还不是最重要的。
最麻烦的是小六子的爱情观和性取向十分有问题,或许是这桩婚姻的缘故,他对良家妇女毫无兴趣,而专门盯着有夫之妇(或准有夫之妇),十分变态。
在当时的东北军,风气也确实乌七八糟。这种事,还真不是小六子一个人这么干的。当时,东北军中有个万福麟,人称“军中圣人”,为什么呢?因为他从不玩弄部下的老婆!
至于那位赵四小姐,其实最初也是张学良胡来时期的产物之一,只是后来因为小六子脑子一发热扣留了老蒋,结果事后被软禁,这才得以和张学良陪伴终身。
否则的话,按赵四自己的说法,如果没有西安事变,以小六子这种性格,谁能和他走到尽头还不一定呢!
按:关于小六子的秽史,绝非笔者捏造,具体可参考其口述回忆,他老人家对此可是津津乐道,都有谁记得可清楚了。
此外,关于万福麟“军中圣人”及张宗昌话语部分,可参考刘健群《银河忆往》、李藻麟《我的北洋军旅生涯》。
另:小六子、于凤至、赵四小姐倒是个个长寿,于凤至1990年去世活了93,小六子2001去世活了100岁,赵四小姐(1912-2000)也是88岁高寿。
对于小六子的种种秽事,就连混世魔王张宗昌都看不下去,他曾劝告张学良说:咱们有的是钱,什么漂亮的女人买不到!何必去人家家里胡闹!
由此可以想象,于凤至虽然长得还算标致,也曾给张学良生下三子一女,但估计小六子对于于凤至也就是尽义务、交公粮而已。

清歌 发布于  2022-1-16 16:13