古代人当官，是古人改变自己命运的机会，也是儒家教育中的人生终极目标。既然如此，那么为何古代人都不愿意去福建做官呢?尤其是南宋时期。中华文明起源于黄河流域，古代福建地区有大批的原始森林，因此存在着三大问题：炎热的气候;蚊虫、蛇鼠叮咬时常致命;瘴气肆虐。

在我国历史上，诸侯之间或是军阀之间，争夺的都是底盘的大小，因为有了底盘，才会有百姓。老百姓越多，那么赋税就越多，能够供养军队的数量也就越多，只有这样自身的实力才会越来越强大。然而，如果仔细研究中国的古代战争史，我们就会发现，中国现在的数十个省，有一个省份最为特殊，这个省份就是福建，一个古代诸侯争霸从来不去争夺得地方。现在的福建如此发达，为什么在古代却没有人去争夺呢?

包公打一动物生肖
狗,很忠實，鐵面無私

在人類歷史上，人與動物就有著一種特殊的關係。從原始社會開始，我們的祖先就認為與動物有著血緣關係，因此，對它們的崇拜，勝過了對人自己。自古至今，人們對動物形象的描繪與刻畫，達到了很高的水平，十二生肖系列的裝飾圖形脫穎而出，成為中國傳統美術史上一顆燦爛的明星，也反映出歷代民間藝人熱情、飽滿的創作精神和對美好生活的嚮往。

古時有一種十二時盤，盤四周圍以十二生肖圖案。宋代陶谷《清異錄~器具》記："唐庫有一盤，色正黃，圓三尺，四周有物象。元和中，偶用之，覺逐時物象變更。且如辰時，花草間皆戲龍，轉巳則為蛇，轉午則成馬矣，因號'十二時盤'。"此盤的十二種生肖圖形，隨時辰的變化而變換圖案，轉到巳時出現蛇圖案，轉到午時則出現馬的圖案。

1971年，湖南湘陰唐代墓葬中出土了一套生肖陶俑，均為獸首人身造型，通高為20至22釐米，形象為身著寬袖袍，兩手向胸前作拱狀，中間留有一個可以插物的長形小孔。這十二件生肖俑，分別置放於墓壁四周的小型壁龕內，是用來表示方位的。

包青天打一生肖
狗，狗又叫犬，正好是一個人在明鏡下的樣子，那一點是指破案過程中的種種波折。

包公猜一生肖？
包公(包黑子)(黑狗) 所以是狗

採納哦

包公 猜一生肖
謎底：狗。

鐵面無私

tiě miàn wú sī

【解釋】形容公正嚴明，不怕權勢，不講情面。

【出處】清·曹雪芹《紅樓夢》第四十五回：“我想必得你去做個‘監社御史’，鐵面無私才好。”

【結構】主謂式。

【用法】用作褒義。一般作謂語、定語、狀語。

【正音】私；不能讀作“shī”。

【近義詞】明鏡高懸、大公無私

【反義詞】結黨營私

【辨析】～與“大公無私”區別在於：～指不怕權勢；不講情面；毫無私心地堅持真理和正義；“大公無私”指公正；不偏袒於任何一方。

【例句】咱隊的會計可算得上～；不合乎制度的事憑誰來也休想得到通融。

包公是什麼生肖
包公在歷史上屬豬，生於宋真宗鹹平二年（999年）。

如果做謎語猜應該是兔。因為包公有張龍、趙虎侍立左右，虎、龍中間應該是兔。

包青天，猜一生肖
狗吧

古時候管月食叫天狗吃月亮

而月食的時候一片漆黑，可以叫做“包”住青天

包公是什麼生肖
包公——龍，包龍圖，龍圖閣大學士。

今期生肖找包公。準確猜一生肖？
不

包公，準確的猜一生肖
包公,面相黑，長得醜，醜就是生肖牛。

带七字的网名盘点
三年夢、七年癢

七度光

三分淑女七分浪

琅七

七分霸道

宁七月

七分相思三分泪

梦里七彩虹

七瑾年

七月爱六月

七寸往事

七年择夏瑾凉安

七颜初夏

奶盖七七

七街九友

浅浅＂七弦念ァ

夏七彩

余七

七雄林战

七友

有没有七个字的呢

三分宠溺七分爱

十七日尾灯

顾七七。

七街酒

少女七分熟

七愿

笑七分猥琐

七寸光年

柚子猫七

七十二街

七分孤僻她闺蜜

七猫酒馆

猫七姑娘°

七凉

七块钱买你初夜

三寸光阴七寸执念

魚七秒

七七小怪

拾七

十七夏

木槿暧夏七纪年

苏凉七

七句烂情诗

七彩琉璃

七月时光

七月和安生

七筱

七月〞少年蓝

三分醒七分醉

知七

七瞮

我的第七感

三分温柔七分傲娇

七夕、柒傷

七页

七年择夏槿凉安

七分风流

鱼七秒记忆

三分呆り七分萌

七厘米蔚蓝℡

七秒記憶

七月茶花为谁挽纱

七品

苏七

七分疼爱

七堇年华不负君

猫七

以七为书

喜欢看古装剧的朋友，应该在剧中见过这样的场面。有些官员会主动辞官丁忧，那这里说的“丁忧”到底是什么意思呢?其实丁忧是一种封建时期的道德礼仪制度，是根据儒家学说得来。凡是在朝官员，如果家里的父母去世，就必须辞官回乡，然后替父母守制二十七个月，这就叫做丁忧。历史上有不少名人曾行使丁忧，例如范仲淹。那下面就来给大家讲讲有关丁忧的一些背景知识，一起了解看看吧。

喜欢历史的朋友，想必都好奇过一个问题，为什么古代会有嫡庶之分呢?而且古人的嫡庶观念可以说是深入人心，虽然都是一个父亲所生，但嫡子和庶子的待遇有时候是天差地别，造成这种现象的原因究竟是什么?其实古代的嫡庶之制是一种非常严密的宗法制度，其核心意义是为了保证嫡长子拥有继承的权利，而庶子只能被封为诸侯、大夫等，这种制度在封建时期有利有弊，但长期来看确实是一种能够保证政权稳定交接的办法。
刻入骨髓的嫡庶观念
在这个古代，嫡子、嫡女与庶子、庶女的差别是非常大的，古人的嫡庶观念远远比电视剧所表现出来的还要更加的根深蒂固，甚至可以说是深深地刻在骨子里了，拨不出去的。这种观念体现在了生活的方方面面。

在古代人眼中，嫡代表的不仅仅是这个孩子为正妻所生，孩子妈是一家之主明媒正娶，八抬大轿抬进来的;除此之外，嫡还是这个孩子身份尊贵的一种象征，直接体现在日常的吃穿用度、丫环配备上，还体现在外出所受的尊重程度上，甚至还决定了孩子日后的婚姻大事是和怎样的人完成，最重要的就是决定孩子日后是否有继承权。可以说古代人的一生完全系于从哪个肚子里出来。
外出聚会的时候，年轻公子小姐们爱做那些个赏花呀、吟诗呀，还有作画等风雅的事情。在这样的聚会上，庶出的孩子多是不会和嫡出的公子小姐在一起的，在嫡出的公子小姐眼里，庶子庶女是上不得台面的，眼界小，身份低微，只配和别家的庶子庶女玩在一起。这不仅仅是在嫡出孩子眼中是这样，在世人眼中可以说都是这样，在皇族中体现得尤为深刻。

皇族中，皇子们选妃必须选择世家大族的嫡女为皇子妃，甚至侧妃都可能是大臣嫡女;反观那些庶子庶女身份太低，连嫁个好人家或娶个好姑娘都不能由自己决定。就像《知否》中墨兰婚配时盛纮说的那样：“人家便是太太生的如兰人家都未必瞧得上，何况是你一个妾室生的庶女。”这可真是从哪个肚子里出来，就决定能过怎样的一生啊!
除了这些方面外，嫡庶最大、最直接的差别就在于嫡子享有家族直接继承权，而庶子则被排除在外，哪怕你先出生，是长子，也不可能比得过正妻生的嫡子。
《吕氏春秋》中记载这个商纣王继承大统前发生的嫡庶之争的事情，里面这样说道：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰中衍，其次曰受德，受德乃纣也，甚少矣。纣母之生微子启与中衍也，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子，太史据法而争之曰有妻之子而不可置妾之子。”
不是王后生的，哪怕你是长子，在继承王位之上也没什么用处。可见古代人的嫡庶观念简直是深入骨髓了。

嫡庶观念的由来
看到这里，大家肯定很疑惑了，古人这么严重的嫡庶观念到底是怎么来的呢?
这要从周王朝的宗法制度说起。在宗法制度中，核心关键就是“嫡长子继承制”，它是为了树立继承秩序，防止骨肉相残的1个保护性制度，不过万事有利有弊，也正是因为这个制度，延展出了我们前面所说的所有嫡庶不公。
所谓的嫡长子继承制就是正妻生的嫡长子拥有绝对的继承权，而嫡长、嫡长，是要先嫡后长，发展到后来，就成了“立嫡不立长”。要是小妾抢在前头生了长子，也没事，就等着正妻生下嫡子，才确定继承人。
这种观念最开始只是皇族中比较盛行，到了后来，民间的世家大族也觉得皇族的这个做法很好，免去选继承人的麻烦，也开始接受这个“嫡庶观念”，自此，嫡庶观念在人们脑中生根发芽，难以剔除。

嫡庶之分的好处
人是没有高低贵贱之分得，更何况是同一个父亲的兄弟姐妹，就完全没有必要分嫡庶了吧，本是同根生，相煎何太急?
除去这兄弟情分，就说皇太子需要立嫡这事儿吧，那万一嫡子无才无德，甚至是个傻瓜呢?难道一国就交在傻子手里吗?
嫡子制度虽然防止了“兄弟相残”，但是也变相的加大了一个家族、王朝消亡的几率，几个孩子选一个优秀和笃定上天给的一个儿子优秀，显然前者更利于家族兴旺。
因而，嫡庶之分从家族兴旺的“概率”来看，是“弊大于利”，您认为呢?

在人类的历史当中，在任何地方都没有永存的时代，再强大的帝国也会在行兴盛之后走向衰败。古希腊衰败的时候正好是西方强国古罗马崛起的时候。古罗马人趁着古希腊内乱，相互征伐的时候一举领兵入侵，攻占了古希腊的诸多城邦。但强悍的罗马人虽然征服了古希腊，却反过来为被征服者的文化所征服。

在人类历史上很长的一段时间里，中国一直都是世界上人口最多的国家。在19世纪中的时候，中国的人口就已经达到了4.5亿人，占据这全世界38%的人口。之后中国经历了各种战争和自然灾害，是的人口骤减了一段时间。不过到了1949年年底，中国人依然还有着6.12亿的人口，是全世界总人口量的四分之一。1850年之前，中国没怎么统计过人口，没怎么和世界人口做过比对。不过，汉唐宋明这些朝代，根据当时的发展状况，应该也是那时候世界人口最多的国家。那么，为什么中国在历史上，一直是世界上人口最多的国家呢?我觉得主要有以下一些原因。

学习就犯困是什么原因？
好像很不公平？没辙，这是两者的奖励机制不同导致的。

以电脑游戏为例，在很多的游戏进程中，各式各样的奖励不断出现，如经验、金钱、装备等，这些游戏的正面反馈，促进人脑内相关的神经递质如多巴胺（一种神经传导物质，帮助细胞传送脉冲，负责大脑的情绪、感觉等）等的释放，让人感到喜悦，同时也使得神经兴奋性增加。于是人愿意一直追求这种喜悦感，并继续玩下去以保持这种神经兴奋。此外，多数游戏的刺激性也会促使体内的某些激素如肾上腺素等的释放，使心跳加快、代谢增强，这样血液能更有效地输送到大脑和肌肉中，保证氧含量，带走代谢废物——总之一句话，让你更精神抖擞了。其他的娱乐活动，也都多多少少有类似的效果。然而，娱乐活动一结束，刺激性的反馈一消失，失去为了保持神经兴奋和身体紧张而消耗的能量，就会导致疲劳。

相比之下学习真地枯燥得多。在多数学习过程中，我们不会马上得到奖励。即使好好学习会带来的一些好的结果，例如考试成绩好、工作出色，那也要很久以后才能体现出来。而且大多数时候，我们对所学的内容兴趣并不大，更多只是为了应付，应付作业、应付考试、应付考研，这些并非我们能产生喜悦感并真正想去做的事情，都难以对大脑产生足够的刺激，所以在学习的过程中，即使注意力只集中了半个小时，也会慢慢地就感觉到疲倦。

所以，玩比学习的时候更精神，不是你的错，不过是与生俱来的天性。纯靠毅力去克服这种天性，并非一件明智的事情，用点小手段有时候比单纯的咬牙坚持用“梦想”激励有效得多。例如，可以在学习过程中，人为地引入刺激性的反馈。如为学习目标划分步骤，每完成一个阶段，就会产生完成了一个任务的喜悦感；或者给自己一点适当的奖励，如学完就去休息会儿，或是吃顿好的。再比如，与他人分享自己的学习心得，把刚学会的东西向朋友讲述，不但加深印象，而且从别人处得到反馈，也算是一个缓解疲劳的好方法。

总之，不要陷入“学习—犯困—勉强学习—更困”的死循环中就好了。

后燕国的创建者是慕容垂，慕容垂从小就跟随父亲四处征战，以后成为一名文武兼备的将领。384年，慕容垂在河南荥阳自称燕王，建立后燕政权。后燕早期实力就非常强大，鼎盛期一度成为东亚地区最为强劲的国家。但后燕从巅峰跌落到谷底的时间也很快，整个后燕仅存在了23年，这究竟是为什么呢?今天就来给大家简单分析其中的缘由，顺便了解下慕容垂究竟是个怎样的人。