五代十国哪个时期最有可能完成统一?后唐是如何灭亡的?
唐朝灭亡以后，中国又出现了一段大分裂时期，中原先后被五个政权所交替，而在中原之外又被分裂成了十个政权。最后由后周的赵匡胤发动兵变，建立北宋才逐渐完成了全国统一。其实发生五代这样的事，在历史上还是比较少见的，每个政权基本上都只在10年左右，不过原本有一个政权可以完成统一的伟业，却错失了天赐良机，它就是后唐。下面就为大家讲讲后唐曾面临哪些机会，还有后唐究竟是如何灭亡的。
黄巢起义后，唐朝走了汉朝的老路，各地藩镇彻底失控，相互兼并、攻伐，遍及全国。公元907年，已经名存实亡的唐朝中央朝廷被朱温篡夺，代唐建梁，史称“后梁”。
朱温称帝后，发兵八万征讨潞州，打算一举击溃李克用。晋军抵抗激烈，潞州久攻不下。战争持续一年多，李克用病逝，其子李存勖即位。朱温欺负李存勖年幼，小胜而骄，结果被李存勖偷袭，招致大败。朱温叹道：“生子当如李亚子，李克用虽死犹生。我儿子跟他比，就跟猪狗一样。”
李存勖即位之初，就表现出英主气象，设计擒杀意欲谋反的李克宁、李存颢等人;出奇不意奇袭梁军，解了潞州之围。经此一战，李存勖威信大涨，将士归心，坐稳了晋王之位。次年爆发柏乡之战，李存勖再次大破梁军，斩首两万，在梁晋之战中占据了上风。
柏乡之战后，李存勖决定暂缓对后梁用兵，先统一河北。河北境内最强的势力就是幽州节度使刘守光。李存勖联合河东五镇连破六州，兵临幽州城下。刘守光向朱温求援。朱温长了记性，担心手下人打不过李存勖，袖子一撸就自己上了，结果又被李存勖打得大败。朱温连败于小儿之手，一口气顺不过来就病倒了，只好撤军。朱温回到洛阳，他的狗儿子们看他不行了，一合计就把他砍死了。
李存勖却在河北打得热闹，一举拿下黄河以北的全部地区，梁晋之间从此攻守易势。这时候，寿州刺史卢文降了契丹，带着契丹人南下，来势汹汹。李存勖只有一万匹马，仍然派出三千骑兵由李嗣源应战，在距离幽州六十里的地方把契丹人打得大败，斩首数万人，牛羊跑得漫山遍野都是。
统一了河北后，李存勖称帝，史称“后唐”。接下来的几年，李存勖攻灭后梁、前蜀。当时梁晋吴蜀四分天下，后唐一口气就灭了两个，占据了天下疆域的四分之三，大有一统天下之势。后唐也是五代中疆域最大的一个，又打着兴复唐室的旗号，形势像极了汉末的曹操。
就在此时，李存勖开始飘了，纵容皇后刘氏干政。刘氏是农民出身，当了皇后也改不了贪小便宜的毛病，贪污国库不说，就连瓜果蔬菜这些小利都不放过。李存勖又疏远功臣，宠信伶人，痴迷于唱戏，坐视刘皇后害死郭崇韬，又贬斥大将李嗣源，结果搞得国中大乱，叛乱四起，就连派去平叛的军队也哗变了，李存勖死于乱军之中。
李存勖纵横二十年，无论从哪方面看都是一个出类拔萃的英主，几乎可与李世民媲美。但他先明后昏，勋业只保持了两年半就国破身死，成为一个“半截英雄”，天下一统的大好形势也被他亲手葬送。
五代十国是怎么开始的
五代十国，是历史上一个比较混乱的时期，介于唐宋之间。不过，任何一个朝代有终结的时候，自然会有开始的时候，五代十国虽然比较复杂，但是在历史上也是有一个开始的时间的。这个混乱的时期是由朱温开启的，朱温是一个什么样的人?为什么朱温能够开启五代十国?他又是如何做到的呢?
1.是朱温，但是，他虽然拉开了五代十国的序幕，却是历史上最荒唐的“开国皇帝”
五千年历史上，第一位称帝的朱姓皇帝并不是朱重八朱元璋，而是早他四百年的梁太祖朱温。朱元璋大杀功臣留下历史污点，但也有一定的历史功绩。可是梁太祖朱温就不同了，留下的完全是历史污点，没有一点点历史功绩。
朱温生于公元八五二年，从小家贫，吃不饱饭。这一点和朱元璋那是一样一样的。就连前半生的经历也大致相同。后来朱温和哥哥朱存一起参加黄巢起义，从小打架练出的身手，外加黄巢的刻意提拔，使得朱温很短时间内就从一个普通士兵成长为起义军高级将领。后来黄巢大军攻入长安，黄巢派朱温守卫长安东线防区。在唐军的猛烈攻势下，朱温节节败退，眼看就有性命之忧。于是向黄巢求援，可是黄巢也自顾不暇，没有派一兵一卒来支援朱温。于是朱温和黄巢之间有了芥蒂。
公元八八二年，黄巢大军被唐军四面围困，眼看败局已定。早就和黄巢面和心不合的朱温抓住机会，率领自己麾下十几万大军叛逃黄巢，归顺唐军。唐僖宗对这支人马非常看重，于是封朱温为金吾卫将军，算是拥兵自重的一路诸侯了。第二年，朱温和唐军李克用部一起围攻自己的旧日上司黄巢。朱温进一步诠释了中国人的古老原则“内战内行外战外行”。
当初和唐军作战时屡战屡败，可是转过头和黄巢军作战时却屡屡得手，节节顺利。在朱温进攻下，本来大有可为的黄巢起义被覆灭了。剪灭了黄巢军队，朱温进一步剪灭了自己周边的各个封建势力，几乎统治了中华北方地区。势力大增的朱温有了和安禄山一样的梦想——进军关中，取代李唐天下。随着朱温“梦想照进现实”，黄河中下游地区却因为连年征战而苦受兵灾人祸。为了扩大势力，朱温连年征兵，留下的老弱病残也要缴纳很重的徭役和赋税。几乎家家破产，人人逃亡。
2.公元九零一年左右，唐王朝内部发生内乱，中央政府内部各方势力倾轧，争权夺利。朱温瞅准时机，果断进兵关中，击败节度使李茂贞，“挟天子以令诸侯”，小皇帝唐昭宗完全成了朱温的摆设。然而朱温并没有曹操的顾忌和涵养，急于称帝的朱温公然杀死了唐昭宗，又把30多个宦官和大臣杀死，尸体投入黄河。这下没有人敢指责朱温了，称帝之路完全顺畅。
公元九零七年，穷小子出身的朱温称帝，国号大梁，也称后梁。从此拉开了五代十国的序幕。朱温虽然也算是开国之君，但远没有朱元璋刘邦的远见卓识。坐稳了皇位，朱温就沉溺于酒色之中而不能自拔。别的皇帝好女色无非多几个妃子，多一些癖好而已。可是这位朱温皇帝却很特别，不顾人伦，让自己的儿媳妇以侍孝的名义长留宫中，供朱温淫欲。
所谓上行下效，有这样无耻的老父亲，自然生不出多优秀的儿子来。几个儿子整天勾心斗角，还主动把自己妻妾献给朱温享用。那些儿媳妇也对朱温刻意迎奉，为自己的丈夫做皇帝而不懈努力。在这些图谋不轨的儿媳妇之中，王氏逐渐博得朱温欢心，朱温承诺将把皇位留给王氏的丈夫，朱温的养子朱友文。
可惜这件事并没有保密多久，很快三子朱友珪得知此事，于是一不做二不休，联络自己的心腹将领，又买通了宫中守卫。趁着朱友珪妻子张氏入宫侍奉朱温的机会，偷偷打开内城门，于是朱友珪率军一举攻陷宫城，一路打进朱温的床塌前。
3.此时的朱温早已生病多时，看到朱友珪反叛又气又急。而此时身边的那些太监宫女早就不知躲往何处。甚至有些宫女不满朱温的残暴凌辱，主动给朱友珪做帮手指路经。朱温痛骂朱友珪不知人伦，谋杀亲父。朱友珪不称父亲而称“老贼”。历数朱温多年来的暴行和人伦尽丧的丑陋行径，痛骂之后一剑刺入朱温腹内，朱温一命呜呼。结束了自己丑陋的一生。终年六十一岁。
朱温一生起于草莽，本来有开国之业，可惜被他的短视和利欲熏心陷入疯狂，最后走向不归路，也是历史上最荒唐的“开国皇帝”。可惜可叹，令人扼腕。
五代十国有哪些国家?
五代十国，是历史上的又一个大混乱的时期，和五胡乱华一样，又和春秋战国不一样，这一时期的乱并没有大篇幅的出现在历史课本上，原因之一就是真的太乱了，学了也未必弄得明白。不过，乱的久了，就必然会出现一个新的政权，把这些乱收归一统，这也就是“分久必合合久必分”的道理。那么，当时一共出现了多少国家，为什么最终是宋朝的胜利?
1.五代十国有多少国家
“五代”“十国”是分开的，五代指的是唐朝灭亡之后依次在中原地区建立的五个政权，就比如我们经常说“朝代”，和这个是一个意思，他们分别是后梁、后唐、后晋、后汉、后周。而在唐宋之间，前后又存在了包括前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉等十多个割据的政权，它们被统称为十国。
这一解释可能还是有些混乱，大概可以这样类比一下，东汉末年群雄割据，虽然皇帝还在，但是依旧阻止不了各个割据势力的存在，在五代十国，我们可以把五个更迭的政权当做汉室皇帝，那些不断出现的国家当做袁绍、曹操、孙坚等割据势力，这样一来就简单多了。不过这只是小编一家之看法，如有错误欢迎指出。
2.宋朝的建立
而在这其中，就出现了一个“陈桥兵变黄袍加身”的赵匡胤，他取代后周的政权建立宋，至此，五代结束。赵匡胤建立的宋朝，在历史上是一个很吸引人的时代，而赵匡胤本人对待后周后人也并没有斩尽杀绝，就像他对待他的功臣们一样，没有因为忌惮而举起屠刀，而是采用比较温和的态度和方式，让他们放下大权，巩固了中央统治。
3.统一天下
不过，这个时候宋朝虽然已经建立，却并不代表五代十国的结束，顶多只能算是“五代”结束，十国中的一部分仍旧存在，他们分别是荆南、武平、后蜀、南汉、南唐、吴越、北汉。也就是说，宋朝初期的首要任务不是别的，而是将这些政权全都消灭，这才能真正做到再一次的全国统一，这也是为什么五代的结束年代要比十国的结束年代早的原因。
赵匡胤采用“先易后难，先南后北”的策略，对剩余的国家一个个下手，976年，赵匡胤离奇逝世，弟弟赵光义接替了宋朝的统一大业，三年之后979年，终于结束了这个混乱不堪的时代，宋朝完成统一。
冯道一生侍奉过哪些帝王
冯道历仕四朝十帝，成为后人津津乐道的一个话题。当然，冯道能有这番成就跟他所处时代环境有很大关系，不过冯道能在官场经久不衰，肯定也有他的过人之处，毕竟能让每位皇后都重用他还是非常难得的。相信很多朋友都对冯道为人处世的方法感到好奇，如果能从他身上学到一些益处的话，对我们也是有帮助的。那下面就来讲讲冯道一生都侍奉过哪些皇帝，还有他的性格特点。
剧本《牡丹亭》里写着“万里江山万里尘， 一朝天子一朝臣”。古时王朝更替，山河动荡是常有的事。而伴随着新任帝王的登基，整个朝廷都要经历一番大换血，原来的老臣基本留不住几个。但是历史上总有些例外。冯道生于皇权更迭的五代十国，在当权者不断变换和其他臣子先后退出朝堂的情况下，冯道能一直身居高位，前后侍奉十位皇帝，实在是不简单。
1、流水的皇帝，铁打的冯道
在冯道七十余载的生命里，他见证了四个王朝的产生于覆灭，先后侍奉过十位皇帝。
公元923年，唐后主李存勖建立了后唐政权。此时的冯道就在李存勖手下任职。早年的冯道本来是幽州节度使刘守光的佐治官吏。但是，冯道因为劝说其讨伐定州的决定被关进了大牢。后来刘守光战争失利，冯道乘机投入了李存勖的麾下。
最开始，他只是一个小小的巡官。后来因为他写得一手好文章被上司张成业提拔为霸府从事，又升任太原掌书记。到公元923年，冯道凭借努力，成为了翰林学士。不久，他又升迁为户部侍郎。直到他的父亲去世，冯道就按规矩回老家为父亲守丧了。
公元926年，后唐明宗李嗣源继位，征召冯道为兵部侍郎兼任大学士。没过多久，朝廷又升任他为中书侍郎、刑部尚书兼同中书门下平章事。这个官职的权力还是很大的，几乎相当于宰相。李嗣源死后，他的儿子李从厚登基。不过他继位不到一年就因为做事没有自己的成算，又听信权臣言论去征讨潞王李从珂，结果被对方反杀。
公元934年，李从珂登基。冯道被贬官，去同洲担任了节度使。过了一年，朝廷又召他回都城，不过只是担任一个司空的闲职。
公元936年，河东节度使石敬瑭灭掉了后唐政权，建立了后晋。石敬瑭因为冯道德高望重的名声，再次任命他为宰相。没多久，冯道出使契丹，归来之后，后晋高祖更加信任他，把许多国家大事都交予他管理，并封他为鲁国公。
公元944年，石敬瑭的侄子石重贵在冯道的支持下继位。冯道官阶更上一层楼，被授任太尉，加封为燕国公。但是不久，石重贵听信谗言，把冯道调离都城，外放镇守同洲。不到三年，契丹大举南下，后晋覆灭。冯道在契丹的挟持下来到了镇州。
公元948年，后汉高祖刘天远趁耶律德光病亡，收复了镇州，迎冯道为太师。高祖去世以后，他又继续辅佐隐帝刘承佑。后来大将郭威反叛，建立了后周。冯道也备受郭威及其养子周世宗柴荣的尊敬，一直担任太师。直到公元960年冯道病逝。柴荣追赠他为尚书令和瀛王，谥号曰文懿。
冯道侍奉了十位皇帝，官职一路高升，虽然有被贬职的时候，但是从来没有被罢黜，最后也是寿终正寝。如此传奇的一个人，是如何做到长青不倒的呢?
2、过人的气魄与胆识
冯道能被各任帝王都待见，不仅仅是因为他自身有才，更主要的还是他有魄力，敢于做事。
当冯道还在李存勖手下任职的时候，他就敢在众臣沉默于庄宗的怒火时，挺身而出。《旧唐书》记载，“因道为之解焉，人始重其胆量”。在李存勖责怪郭崇涛办事不利，命令冯道拟写诏书撤了崇涛的职位时，其余人虽然心里也觉得庄宗此举不对，但都不敢站出来说话。冯道就敢，冲他这份魄力，明智的当权者都不会错过这样一位臣子。
在冯道为父亲守丧的三年里，他捐出了自己大部分俸禄，只为给收成不好的百姓解忧。他还经常与农户们一起耕地说笑，是个实打实的亲民士大夫。
后晋高祖石敬瑭封冯道为宰相以后，面临了一个头疼的问题。他需要派人出使契丹回赠耶律德光赠予他的徽号。他知道没有哪个大臣愿意去，因为这一去就有可能再也回不来了。就是这个时候，冯道挺身而出，毅然决然地告诉皇帝，他去。
冯道曾经还给仍然是将军的后周太祖郭威献过策。当时郭受命去平定李守贞的叛乱，他心里很没底，因为皇帝派了许多人马都没有将其剿灭，他觉得自己胜算不大。
于是他就去请教了冯道，冯道一针见血地指出了李守贞的凭仗——军心，并告诉他大方地奖赏士兵，就可以重获军心。郭威依照冯道的建议，果然大获全胜。从此以后，他对冯道就更加敬重了，当了皇上也没有忘记冯道的指点。
3、不畏人言，心怀天下
冯道是个才思敏捷的人，写的文章意蕴深刻，为人也颇有古人风范。最重要的是他是个心怀天下的人，他自己是位高权重，但是他从来没有忘记百姓，没有忘记天下。
他虽然加官进爵，但是一直维持着简朴的生活，为人也不骄傲得意，反而十分亲和。在任用人才方面，他也大力提拔有真才实学的寒门学子。
他侍奉了十位帝王，总有些后来的人会觉得他不是忠臣，比如欧阳修就说他“然道视丧君亡国亦未尝以屑意”。
但是生在乱世，难道一生只能为忠义二字而活吗?聪颖如冯道，他当然知道后世会如何评价历事四朝的行径。但是他看重的不是君主，不是自己，而是那些受苦受难的百姓啊。
能在十位帝王的朝代里游刃有余，并且混得风生水起不是一件容易的事，但是身处权力与财富的漩涡却不被迷惑，仍然保持一颗清明的心，一颗为天下苍生的心，是一件更不容易的事。
中世纪贵族生活很好,为何还有大批贵妇选择做修女?
欧洲的贵族妇女参与修道活动最早是在公元4世纪初年，那是罗马贵族的寡妇玛塞拉在阿文蒂诺山上建立了第一所修道院，她成为第一个戴上修女面纱的罗马贵妇。直到中世纪结束，欧洲社会出现了大量贵妇入院修行的现象。欧洲中世纪贵族妇女出世修行是宗教氛围和世俗利益交织的结果，是由特定的欧洲中世纪文化环境所导致。贵妇们放弃奢华的生活，戴上修女面纱，对当时的人们而言，是合理平常的事情。所以通过了解当时的社会文化环境，与众多贵妇涌入修道院所要解决的自身问题，就能清楚贵妇修道的动机。
社会赞扬和鼓励贵族妇女出家修行
1、贵族妇女修道能获得从社会中无法得到的荣耀
修行的贵妇普遍得到了欧洲中世纪社会的颂扬。在中世纪的欧州，无论处于哪个阶层的妇女，社会地位都比较低下，她们没有政治权利和经济地位，贵妇也只能通过修行能给自己带来荣耀。
欧洲中世纪，不婚的贵族妇女在修女院中献身上帝，严格从事“上帝的工作"，表现出自己的贞洁、谦逊、人道、仁爱和服从，从而成为真正的基督的新娘。修女生活在封闭的修女院，免受俗人的引诱和侵害，并向世人展示了一种保护贞洁的决心，修道生活带给贵族妇女在婚姻中无法得到的尊严和独立。
2、贵族妇女修道能给自己的家族带来荣耀
贵族家庭地位的高低既与其财富和封号密切相关，也与其声誉紧紧相连。家庭采取各种措施抬高自己的声誉，包括安排其亲属入院修行。在修道院，如果其成员的严格和仁慈得到众人敬仰，被封为圣徒，对一个家庭来说，将是无比荣耀的事情。
贵族妇女在修行中，代表的就是自己的家庭，她们的仁爱就是家庭的仁爱，她们的奉献就是家庭的奉献，她们的谦逊就是家庭的谦逊。她们成为圣徒，被追随者永远纪念，就是对她们所属家庭的永世追忆。中世纪欧洲，世俗贵族在政治、经济和军事上的突出地位，要求树立比常人更虔诚的姿态，他们需要女亲属代其救赎灵魂，导致众多贵族妇女被安排到修女院修行。
贵妇的人生道路全由在家庭里的男性角色决定
1、贵族家庭里的女孩没有个人选择，人生受到父亲的控制
西欧中世纪，处在不同生活阶段的妇女，都不同程度的受到家庭中男性权威的限制和束缚。妇女在西欧中世纪男权社会的家庭中处于附属地位。按照法律，中世纪欧洲，未婚少女受父亲的控制。在贵族家庭里女孩自己的意愿并不重要。
一个女孩，拥有的财产越多、占据的地位越高，选择的权利就越小。大多数精英家庭的孩子几乎没有个人自由。比如贵为苏格兰公主的伊迪丝也要受到家长的束缚。她是苏格兰国王马尔科姆三世的女儿。伊迪丝像许多贵族家庭的女儿一样，是家庭的一颗棋子，无法主导自己的命运，进出修道院都不是出自个人愿望，而是顺应家庭安排。
正如伊迪丝本人所说，自己被送到英格兰后，与姨妈一起生活在修女院，只为接受教育。自从1093年起，她就是父母政治婚姻计划中的一枚棋子。她承认自己年幼时确实戴上过修女面纱，穿上过修女袍，但这样做只是迫于姨妈克里斯蒂那的命令，其实她自己从未打算献身。
她说到“当着她的面，我确实穿了，我悲叹过，害怕过，但是不久我脱离她的视线后，私下里我就会将其脱下，并扔到地上，用脚踩它，因此在那件事情上，我经常愚蠢地生反对者的气。”
2、贵族家庭里的妻子是否成为修女，必须得到丈夫的认可
欧洲中世纪法律规定，做妻子的应受丈夫的严密控制：妻子如无丈夫在场，无权在法庭提出申诉;未经丈夫许可，妻子不能立遗嘱;丈夫可以全权处理妻子的财产。不管妻子地位高低，都要服从于自己的丈夫。
如中世纪早期最高等级的贵族妇女拉德贡德，成年后，被迫嫁给法兰克国王洛塔尔。不管拉德贡德的婚姻多么的不幸，也只能被束缚在丈夫洛塔尔的身边。拉德贡德的兄弟被洛塔尔谋害后，她勇于逃出王宫，但后来也是在洛塔尔的同意下，创立和加入了修道院。
3、被剥夺经济和社会地位的寡妇，经常选择住进修道院
寡妇属于独立性较强的一个群体。妻子一旦孀居，就不再被迫接受另一个人的权威。她们曾经深受父母和丈夫的束缚，虽然获得了一定程度上的自由，但“寡妇”不只意味着一名妇女失去伴侣，同时也意味着她被剥夺了法律代言人、经济手段和社会地位。
寡妇的财产会受到丈夫家族的人的凯觑，为了财产和声誉，这些“家人们”会想方设法破坏她们平静的生活。所以当寡妇面临“被剥夺”的境遇时经常选择住进修道院。
在家庭世俗利益的驱使下，更多的贵族妇女成为“修女”
1、把女儿送入修道院可以减轻家庭财政困难。
当时的人们记述，“为众多儿女所困扰”的父母，把修道院作为解决子女抚养问题的办法。根据一项调查表明，当时参加修道的家庭通常有3至9个孩子。从中世纪晚期洛恩那斯地区的一些文件得知，76%的修道女孩来自有5个或5个以上孩子的家庭。许多女孩进入修道院是贵族家庭出于经济考虑的结果。
在贵族社会，家庭有时会把所有的积蓄投资给一位女儿(经常是最漂亮的)作嫁妆，以至于她能嫁到有一定地位和财产的家庭中，剩下的女儿们被迫带上修女面纱。进入修道院成为家长安置失宠女儿的流行方式。
2、贵族女孩为接受良好教育进入修女院
修道院是欧洲的知识中心，进入修女院是贵族女孩接受良好教育的明智选择。在修女院，女孩们不但学习文化知识，学习古代教父的著作与文学，同时学习上流社会的礼仪。
在中世纪的撒克逊，贵族经常把他们的女儿送到奎德林伯格或甘德斯海姆修女院去受教育。著名的英国中世纪史学家戴维德·诺尔斯也指出，在诺曼早期，尽管修女院不是现代意义上的学校，但与男子修道院相比，它们却是贵族女孩享受教育的地方。
3、年老的贵族妇女把神圣的修道院作为养老场所
在中世纪的欧洲，很多年老的贵族妇女喜欢把神圣的修道院作为养老场所。修道院安逸、幽静、舒适的环境对她们很有吸引力。一般情况下，她们进入的通常是自己家族创立和捐建的修道院，或自己早年捐助过的修道院。
例如11世纪30年代，子爵乔斯林和他的妻子埃美琳在鲁昂地区为本尼狄克修士建立了圣凯瑟林修道院，为修女建立了圣阿曼特修女院，并分别给予丰厚的捐赠。到两人晚年时，便各自进入修道院生活。
修道生活成为女性摆脱男权统治和附属地位的途径
1、贵族妇女在修道生活中体验人人平等
在中世纪，修女可以享受到世俗社会妇女体验不到的平等。修士和修女经历一样的修道生活，他们都通过斋戒、祈祷、守夜、贞洁、超越了性别限制，成为精神充实的伙伴。
基督教教父哲罗姆认为，“只要妇女一出生，她就不同于男人，如同肉体不同于灵魂，但是当她希望服侍上帝多于世俗世界，她将不再是一位妇女，而应被称作男子”。
许多人把修道的妇女称作阳刚女人。因此修道给了贵族妇女超越性别限制的机会，与男子平等，成为“名誉上的男人”。
2、修道院中的贵族妇女可以尽情的发挥自己的聪明才干
世俗生活中，贵族妇女不能干涉政治生活，不能参与经济管理，只有在丈夫外出时，可以代替丈夫管理庄园，一般情况下，妻子只能管理家庭琐碎事务。但是生活在修女院中的贵族妇女，独立于男性控制，可以施展才干，大有作为。
修女拉德贡德在政治上的调解能力最为著名。她在圣克罗斯修女院过上修女的生活之后，未与世俗社会完全隔离，仍然积极地参与世俗活动，关注政治阴谋、派系纷争引起的社会混乱。当国王西格伯特与奇尔波里克因土地继承之争带来巨大的灾难和混乱时，拉德贡德作为和平使者进行调解。她写信给统治者，真心请求他们停止战争，构筑和平，以免毁掉他们共同的家园。最终在拉德贡德的提倡与协调下，避免了一场战争。
总结
欧洲中世纪，贵族妇女修道不是单纯的个人行为，而是一种社会现象。中世纪欧洲社会鼓励贵族妇女修道的氛围浓厚，在这种氛围下，贵族妇女纷纷涌入修女院。
虽然贵族们依然相信修道能拯救灵魂和精神回报，但在影响妇女进入修道院的因素上，世俗考虑有时起决定作用，修女院成为收容所，避难所，养老院。贵族妇女无论是出于自愿还是强迫修道，修女院明显满足了妇女和她们的贵族家庭的诸多目的。修女院成为世俗社会的一面镜子，是贵族权力在宗教领域的延伸。
中国历史上唯一一位妓女神医是谁?她有什么样的传奇人生?
说到中国历史上第一位妓女想必大家都非常的感兴趣了，但是小编今天不说这个，因为小编要说的是更加有意思的一件事情，那就是妓女神医了，今天要说的这位是中国历史上第一位唯一的一位妓女神医了，那么她是谁呢?她又有什么样的传奇人生呢?下面就着这个问题一起来揭秘看看，感兴趣的一定也别错过了!
宇文柔奴，生卒年不详，北宋画家王巩的歌女。宋神宗元丰二年(1079)八月，王巩因苏东坡“乌台诗案”被牵连，贬宾州(今广西宾阳县)。歌女宇文柔奴只身相随，陪王巩寄居宾州五年(一说三年)。
说起宇文柔奴的名字，可能很多人不熟悉，但若提起点酥娘，可是无人不知无人不晓，名震北宋京城的歌舞伎。可民间更多的赞美是柔娘，尤其是在岭南一带有口皆碑，被老百姓们誉为“神医”。
宇文柔奴，即柔娘，点酥娘，此女堪称是很特殊的一位，不但琴棋书画样样精通，在音律歌舞方面也有较高的造诣。只是很多人不知道她医术高明，也许是北宋时的岭南比较偏僻吧，在百姓间流传的事迹就不易传递到京城。
但柔娘非同一般，本身就是色艺名妓，怎么会不引人瞩目呢。我想当时的文史官员，不予记载她的一些治病事迹，或许是迫于条令律法吧。但白衣使者柔娘的形象，已经根植在了百姓们的心中，就算再过千年万年，也不会淡忘。
在我们古代，女人从医是件很稀罕的事。作为妓女出身的神医，就更是一枝独秀了，参考历代文献并不见与之相媲美的。宇文柔奴的父亲本是一位御医，不小心被冤枉入狱，死于狱中，她的母亲不堪忍受这突来的打击，急火攻心卧倒在床，不久撒手人寰。
可怜幼小的柔娘，面对着双亲的离去，心中无比悲痛，然而，更糟糕的是她的叔叔将她卖入京城的“行院”。说起来她的叔叔还算有点良心，没给她卖到妓院，因为行院与妓院是有区别的，行院是以艺娱人，而妓院多以色娱人。
柔娘天资聪颖，娇艳可人，行院的老鸨很喜欢她，不惜花血本精心培养，希望她将来能成为头牌。经历过家庭不幸的孩子，懂事都比较早，柔娘不负所望，在十几岁的时候就声名远播了，亭亭玉立的如一朵花一样。但柔娘总觉得行院不是长久息身之地，她要找机会脱离苦海。
一次，有个姐妹生病了，柔娘陪同前去陈太医那里去治病，柔娘的父亲和陈太医是多年的交情，陈太医听闻柔娘的叔叔将她卖到妓院了，也曾多方寻找，一直未果。他没想到柔娘就在京城的行院里，更没想到会突然地出现在他眼前，陈太医立即托人找政府官员，打点银两将柔娘赎出了行院。
柔娘很勤快，在陈太医那里打下手，得到了街坊四邻的普遍好评，她喜欢读医书，将父亲留下来的药方仔细研究，结合临床实践，再加上陈太医的亲自指导，一些常见病已能独自诊治了。哪个少女不怀春啊，柔娘的柔情对善诗作画的王巩敞开了，这王巩是个多产的作家，传世的作品有很多，而且在政坛上春风得意，官高爵重。
柔娘被他正直的品格和傲世的豪气，深深地吸引了，怎奈王巩家中已有妻室，可柔娘是真的爱了，宁愿做王巩的歌女也愿意。就是这位歌女，在王巩落难之时，陪伴他走不毛之地，度过人生最凄苦的时光。
宋神宗元丰二年，苏东坡因“乌台诗案”被捕，与苏东坡交情颇深的王巩也被处置，被贬到岭南宾州(今广西宾阳)去监督盐酒税务。当时王巩的妻妾、下人，大多都走了，唯独柔娘愿意跟随着王巩去赴任。苏东坡对王巩被牵连一事很内疚，总感觉愧对王巩，经常去信问寒问暖，交流一些诗画方面的知识。
柔娘也对苏东坡很熟悉，经常与之交流的是医疗健康的话题，苏东坡可是养生有道，岭南一带多顽疾，曾建议王巩用摩脚心法对付瘴气，每日饮少酒，调节饮食，常令胃气壮健。柔娘心地善良，在一段行院生涯中尝尽人间辛酸，同情社会底层弱者，亲自上山采药，开始了为百姓们治病的生涯。
这一干就是五年啊，五年的时间足够验证一个人的技艺，柔娘以其一身医道救治岭南百姓，被誉为“神医”，颇受百姓爱戴。后来柔娘随王巩回京师，这件事还被传为美谈。苏东坡也早有耳闻，在与王巩叙旧时，特地问起柔娘，“广南风土，应是不好?”宇文柔奴平静回答：“此心安处，便是吾乡。”
苏东坡深受感动，当即为之填下《定风波》一词，“常羡人间琢玉郎，天教乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。”点酥娘的名字由此而传开，还有王巩与柔娘的坚贞爱情，也被人们广为颂扬。
招财猫的寓意有哪些
招财猫的寓意有哪些
招财猫（日文：招き猫 ）一说起源于1000多年前的中国，另外一说则起源于日本，是日本传统文化中常见的猫型偶像摆设，被视为一种招财招福的，其历史可以追溯到四百多年前的江户。
招财猫的寓意
招财猫通常采用陶瓷制作，一般为白色，形态为其中一手高举至头顶，作出向人招来的手势。一般招财猫举左手表示招福；举右手则寓意招财；两只手同时举起，就代表“财”和“福”一起到来的。此外，招财猫胸前挂着的金铃，也有开运、招财、招福、缘起之意。不同颜色的招财猫代表了主人不同的愿望，表达了人类亘古不变的对、美满、的希冀。
招财猫的寓意
招财猫在店铺的摆放——店铺里的招财猫，一定要面向店门
放在店铺里的招财猫一定要面向店门，因为招财猫放在店门口是为了招徕客人。店铺的话，可以摆放举左手的招财猫，可以为你招来客人，客多则财进。也可以摆放举双手的招财猫或者双手举聚宝盆的笑福招财猫，财福双致。举左手的是雄猫，表示招财、发达、生意兴隆，沉香有招财纳福之意，适合摆在办公室内。举右手的是雌猫，表示纳福。家庭幸福安康，并且还有有招呼客人之意，摆在家里或者店铺里同样适合，而且在招财猫胸前挂着一些金铃，也有开运、招财、招福的意思。
古代当妓女也有条件?这一要求很多现代人都做不到
古代有很多妓院，但是这些妓女都是哪来的呢?我们都知道一般女性肯定不会自愿从事这样的职业，所以古代有很多妓女都是因为家庭的各种原因才走上这条道路。不过并不是妓女应不是相当就能当的，当时的青楼老板还会有三个要求必须满足，不然还做不了。其中一个就是对才华方面的要求，其严格程度我们现在大部分人也都还做不到。
纵观历史, 在古代有很多穷人为生计, 将他们的女儿卖给妓院作为娼妓，这样就可以换取一些白银。不过在古代不是谁都有资格作一名娼妓, 想要到妓院上班, 还要看这三条件缺一条就不行。而且在古代女性地位本来就不如男性，很多事女性都做不了主。她们的命运有些很悲惨的, 地位相对来说也是很低的。但也不要以为光是长的漂亮就可以进青楼, 但是的老鸨要求可不低，对每位姑娘还提出了很多要求条件,需要满足这些才行!
首先是家庭背景, 只有在家里没有犯罪记录, 父母没有坏习惯, 如果父母有一方喜好赌博, 欠了很多赌债, 他们就不能成为一个娼妓, 也没有资格进入妓院。第二个条件， 它是关于年龄的问题, 一般要求在妓院妇女年龄不应该超过 17岁, 年龄如果超过半岁就会不要, 因为许多人都想要一个美丽的女人、 年轻的女人，当然越是 年轻的就 越好!第三个要求是你自己的才华突出，我们看过很多古装电视剧, 在那里我们也看到很多 青楼 女子可以下棋, 还会书法和绘画,感觉学识谈吐各方面都还不错。 一些高级官员, 像这样的女人一般也都非常受欢迎，而且更是能享受到达官贵人们的青睐。
因此, 在古代很多女子的生活并不是很幸福，古代封建社会的思想还是太浓重。 很多父母不想要女孩的时候, 就会把她们养到一定的年龄就卖给青楼了。 但青楼里的规矩也不少, 符合上述三条件, 才有资格进入。
古代妓女怀孕了怎么办?
说到古代妓女很多网友都知道这个职业虽然不被人说道看不起，被人鄙视，但是其实他们的真的是非常非常苦的一类人，就好比他们从事的行业或多或少的都会发现容易怀孕，但是作为这个职业怀孕一定是大忌的，那么我们有的人就要问了，如果妓女要是一不小心就怀孕了要怎么办呢?下面我们就着这个问题一起来揭秘分析看看吧，感兴趣的一定别错过了!
其实就妓女怀孕这件事情很多网友都知道的忌讳忌讳中的忌讳。而且作为妓院的老板也叫老鸨对这件事情也是非常的深恶痛绝的，所以其实她们会有很多的防御措施和一些事后的办法，所以我们不妨来看看。
其实古代带老鸨子们对于妓女的避孕措施有着非常深厚的经验，可以说秘方是一套一套的。虽然这些秘方在当时是行业机密各家有各家的方子，当时在一些史料书籍上面还是有很多的记载的，所以也还是有记录可寻的。
估计在对于妓女避孕这件事情上也是讲究科学方法的，其中一种就是和汤药系列的，当然了汤药的成份就显得有点可怕了，有什么柿子蒂粉的成份，拿冲泡水喝，大家如果知道柿子这个东西的话，就是会知道其实它是属于凉性的一种食物，吃多了当然是不好的，所以古人为了避孕就把柿子蒂磨成粉泡水喝，小编觉得这应该是不科学的，也不知道古代人当时这个效果好不好，反正是有这样的记载的。
在古代还有一种方法也是很有意思的，那就是往妓女的肚脐眼上面贴麝香帖，麝香在古代打胎这样的传说也非常的常见的，所以古代的赵飞燕姐妹两个就常年的在自己的肚脐眼上贴麝香，最后的结果就是导致终身不孕不育了，这也是只是一个传说而已，因为老鸨子看到经常接触麝香的人会流产，所以就受到了启发，所以这件事情还是挺有意思的。但是是不是真的有用，真的是明眼人一看就知道了，这个属于瞎扯系列。
其实古代还有一种贴吧残忍的方法，那就是让妓女喝少量的水银，但是水银得有多毒啊，这个方法不仅仅是能避孕其实还是能毙了你的命啊，所以喝水银喝死人这件事情还真的是非常常见的，所以古代的妓女也是太惨了啊。
其实还有一种就是什么藏红花这个东西，妓女们工作完了之后就用这玩意洗，但是也不能保证会完全不会怀孕，也还是有遗漏的地方，所以真的怀孕了那也没办法只能想后路了，后路大家也知道的，打胎也是五花八门的，最后如果真的是生下来了，女孩又会被老鸨子培养成下一代的，男孩就做杂役了，反正就是走不出这个路子，所以说妓女们也还真的是好惨啊。
看到这里小编的心竟然非常的颤动，其实谁愿意去干这个行当啊，要不是为了生存了真的是没法选择的，其实都是那些老鸨子们干的坏事啊，可怜可悲可叹啊。
教你怎样给自己算命方法
教你怎样给自己算命方法
在我们的生活过程之中，一般只有自己亲身经历的事或者自己去做的每一件事情才会更加的放心，对于自己的命运也是如此，如果说自己掌握了一定的方法，从而通过自己的生辰八字了解到未来的命运走向，那么这也是一件不错的事情，但是需要及时的找对自己想要的方法。
算命有什么讲究
算命存在，也就是神秘的玄学，以《易经》为根基、以阴阳五行体系为理论依据的学问。《周易》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河图洛书”；《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”从河图洛书到八卦符号再到解释八卦的卦爻辞，可以看出中国文化的发展走向，是取法自然又以人们的经验充实其中的一种思维方法。算命的理论依据是“阴阳五行”，其是中国古典哲学的核心，为古代朴素的唯物哲学；阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念；阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。依据阴阳五行之性、自然之理，转化为十神之性、人事之理而形成算命术一套完整推算体系，至今依旧存在着。
八字算命方法
八字之中，以官杀为用的人，容易出身在富贵家庭，自己容易有领导运，事业运比较好，容易成为公务员或者是一些稳定的企事业单位，容易有功名、地位、权势。男人则容易有不错的子女运、女人则容易嫁个好老公。可以有良好的读书运，得到一些嘉奖或者是考得一些证书。很容易得到领导的赏识，有良好的人际关系运、贵人运，事业成就比较大。男女都有良好的桃花运来到他们的身边。
八字算命入门口诀
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，
庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，
甲辰乙巳佛灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，
壬子癸丑桑拓木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。