第一、吕布虽然武功天下第一，但张飞的武功也不差，只是比吕布差一点点而已。三英战吕布时，五十回合不分胜负；后来又战过一次，八十回合不分胜负。所以如果单挑，吕布想战胜张飞，不知道多少回合才能战而胜之。

　　张飞是个力战型选手，动不动就叫嚣大战三百回合，跟马超战斗时，白天黑夜连轴转，有的是力气。吕布虽然武功天下第一，但跟张飞这样的人打，心里是没有十足的把握的。

　　其次，张飞并不是一个单独的存在啊。他的背后有刘备、关羽呢。关羽，那是武圣人啊，斩颜良就用了一回合，快刀手。斩华雄，没用一杯势凉的工夫，令人胆寒。刘备虽然武功差点，但应该也算仅次于五虎上将的高手。不是平庸之辈。

　　何况，刘备是大汉皇叔，深得万民拥戴，天下共知的英雄好汉。人家三人如同一体。兄弟齐心，其力断金。三英战吕布，把吕布击败后，吕布就象患了恐飞症式的，见到这三位发怵。毕竟被人家打败过。

　　第三，张飞在气势下压吕布一头。吕布的短处，是认过两个干爹，杀过两个干爹，所以张飞跟他叫“三姓家奴”。这是吕布心里永远的痛。俗话说打人不打脸，骂人不揭短。但张飞专揭吕布的短，气得吕布火冒三丈。气头子上，武力值大打折扣。张飞虽然战不败吕布，但落个嘴上痛快，过嘴瘾。

　　“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这句振聋发聩的千古名句，启迪了无数后来的仁人志士。范公对后世的影响，上至帝王天子，下至贩夫走卒。往小处说，他的一句话，即使过了几百年，还能救子孙五次命。他并不仅仅因为这句话被奉为华夏民族的人格典范，先贤之德，文中可见一斑。

　　相传有这么一个故事：明代洪武年间，苏州人范文从在朝廷官至御史，因上书进谏忤逆了明太祖朱元璋，被下令打入死牢。朱元璋在审批死刑犯的卷宗时，看到范文从的姓名和籍要，急忙传召他上殿问道：“你难道是范文正公的后人吗？”范仲淹是北宋名臣，他人品贵重，流芳百世。朱元璋对范仲淹素来敬仰无比，怎么能杀他的嫡系后人呢！

　　范文从回答说：“罪臣正是先祖的十二世子孙。”朱元璋沉默了一会，命令左右取来锦帛，挥毫写就：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”朱元璋将这幅书法赐给范文从，并下旨说：“凭此书可免你五次死罪！”

　　由此可见，范仲淹毕生身体力行“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”对后世的影响有多么深远。

　　1、刘姓

　　70位皇帝，刘姓掌权主要是西汉东汉时期、三国蜀汉、五胡十六国的前赵、南朝宋、五代十国时期的后汉、南北汉等，其中有名的皇帝有汉高祖刘邦、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、蜀汉昭烈帝刘备、后赵开国皇帝刘渊、南朝宋开国皇帝刘裕等。

　　刘姓被誉为“帝王之姓”，这个不得了的姓氏在中国历史上出皇帝最多，加上地方割据势力的话共统治了中国一千多年。刘姓建立的最后一个政权，是明朝成化年间时，农民起义领袖刘通建立的汉国。从秦末开始，一直到近代都长盛不衰，几乎与中国共兴衰。

　　2、李姓

　　58位皇帝，掌权时期主要为汉、唐朝、后唐、南唐以及明末大顺政权，唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐玄宗李隆基等使我们熟知的。

　　李姓自古以来就是大姓，李姓不仅出皇帝多，历史上功成名就的人也是比较多的。在唐代，李姓为“国姓”，在当时是特别属于达官显贵。李唐皇帝还常把“国姓”作为最高奖品，赐给那些有功的臣民。

　　3、朱姓

　　23位皇帝，掌权时期主要为明朝和后梁王朝，明太祖朱元璋、明成祖朱棣是叫有名的。

　　4、萧姓

　　21位皇帝，南朝齐、梁两大王朝，皇帝有齐高帝萧道成、梁武帝萧衍等。

　　5、赵姓

　　20位皇帝，北宋、南宋两大王朝及一些起义政权，皇帝有宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光(匡)义、宋高宗赵构等。

　　历史上姓李的皇帝大约60余人。李姓盛产皇帝，在中国历史上，一共有12个朝代的皇帝姓李。

　　据考证，李姓先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。在所有李姓王朝中，唐朝时最强盛的。李氏宗谱中最为显赫的是唐太宗李世民，引领大唐盛势数百年，成就当时世界第一大国。

　　李姓源出嬴姓说，即认为李氏源出嬴姓，血缘先祖为东夷族首领皋陶（一作咎繇，偃姓或赢姓），皋陶曾被任命为舜的大理（掌管刑法的官），遂以官命族为理氏（“理”“李”古字相通），先为理氏，后为李氏。得姓始祖为李利，李耳为十一版世。

　　唐朝（618年—907年），是继隋朝之后的大一统王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年，是公认权的中国最强盛的时代之一。

　　唐朝的皇帝都是姓李的，故唐朝又被称之为李唐。例如：李渊、李世民、李治、李显、李旦、李隆基、李亨、李豫、李适、李诵、李纯、李恒、李湛、李昂、李炎、李忱、李漼、李儇、李晔、李拀等。

　　虽然国号都是“汉”，虽然皇帝都姓刘，但东西两汉的差异却也不小，仅仅在外戚方面就很不一样。

　　首先，西汉的皇帝如果要与外戚斗争，他除了宫中自己信任的宦官以外，还可以信任自家的刘姓宗亲。但在东汉，皇帝大多子嗣稀少，导致后继位的皇帝的叔伯兄弟的影响力也极其有限，皇帝如果要跟外戚斗，就不得不，也只能依赖宦官。

　　其次，西汉的外戚是正儿八经的外戚，是皇帝立了皇后以后，皇后的家人才成了外戚，相当于皇后或皇太后从皇帝那里获得权力以后，再把权力转交给自家男子来行使。但东汉的外戚们，自己本身就是大姓，而且对刘家皇帝有着强有力的牵制作用，因此也就比西汉的外戚们更加独立，也更加跋扈了。

　　一提到岳飞，大家都会惋惜这位英雄，一代枭雄死在了奸贼秦桧手中。说岳飞是最伟大的将军一点也不为过。只可惜，被愚蠢的皇帝和奸贼所杀。

　　岳飞早年家贫，经历了所谓的国破山河在。为了报国，他付诸行动，他的成就都是他自己一点一滴打出来的。抗金名将却因为背后有人说他坏话，就结束了壮烈的一生，实在是可惜。岳飞的死亡是历史的惨案，让千千万万后人惋惜不已。要不然秦桧之流也不会到现在还跪在那里。

　　从历史的角度来说，其实岳飞的死是中央集权的必然结果，作为皇帝怎能允许身边有一个有可能会谋反之人呢？（虽然岳飞没有谋反之意）不然也不会有所谓的敌国破，谋臣亡了。

　　秦始皇与成吉思汗是两种不同的帝王，站在历史的长河之中看，秦始皇比成吉思汗厉害得多。成吉思汗曾经遗憾的说，没有跟岳飞同代而生，否则他就可以跟岳飞一较高低了，作为草原的英雄成吉思汗是孤单的。在铁木真的年代，无数英雄死于铁木真之手，他西击欧蛮，北击俄夷，南伐金蛮，东征朝鲜，一直都是无敌的存在。不过铁木真要是生在秦始皇时代，他就要恨“既生铁木真，何生嬴政”了。

　　秦始皇时代，华夏文武并重，特别是武风盛行，凡有血性，皆有争心。百姓勇于公战，怯于私斗，闻战而喜，看书则烦；当时秦军武功赫赫，南征北战，西征东讨，实为百战之师，能战之军。秦始皇手下谋臣如云，名将成林，秦始皇又善于用人，人才都在秦始皇手下能建功立业，且无性命之患。要击败铁木真，遣蒙恬领三十万秦军深入蒙古草原就可以了，铁木真虽然军事才华过人，但是要战胜蒙恬难，以十万匈奴勇士对战三十万秦军，胜算小。就算铁木真跟蒙恬打成了平手，秦始皇可以将战神王翦派出，以王翦的老道成稳，击败铁木真易也。

　　而如果仅凭个人打仗能力的话，成吉思汗应强于秦始皇。毕竟成吉思汗及其子孙开疆扩土之广，世所罕见。而另一方面秦始皇基本上是继承祖业，是秦国几代君主的努力，到秦始皇时厚积薄发的结果。

　　因此，个人功绩影响势力扩张这方面的话，成吉思汗当强于秦始皇。但是，这差不多也是成吉思汗唯一强于秦始皇之处了，在文化影响、对后世的遗产、以及积极性方面，成吉思汗完全不能与秦始皇相提并论，差距太过悬殊。

　　总的来说，秦始皇和成吉思汗都是古代杰出的君主，二人成长的历史条件也完全不一样，但是对历史的贡献，还是秦始皇更厉害，无愧于千古一帝。当然，除了历史功绩，无论秦始皇还是成吉思汗，对历史文化的破坏也是很厉害的，比如秦始皇焚书坑儒，成吉思汗圈田为牧，这些方面两人基本上可以说是伯仲之间，难辞其咎。

　　成吉思汗，孛儿只斤氏，名铁木真，是蒙古开国君主。成吉思汗生于蒙古贵族世家。大约在1170年，他的父亲被塔塔儿人毒死，他的母亲就带着他和几个弟弟活下去了，过的很辛苦。正是因为少年时期的不易和艰难，培养出铁木真勇敢坚毅的品质。

　　十二世纪末，他被蒙古部推举为部落首领。1202年，他联合扎答兰部的札木合和克烈部的王罕，击败了塔塔儿、泰亦乌、蔑儿乞等部。他又同王罕合兵，打败了札木合。在札木合残暴统治下的大批奴隶，都纷纷奔向铁木真一边。紧接着，他又消灭了王罕，最后战胜了强大的乃蛮部。那些较小的部落，也都顺利地被降服或自动归附。1206年，蒙古各部在斡难河畔召开部落首领的忽里勒台，铁木真被推举为全蒙古的大汗，尊称“成吉思汗”，建立起蒙古汗国。

　　在位期间，成吉思汗戎马征战一生，多次发动侵略战争，征服地域西达黑海海滨，东括几乎整个东亚，他所创建立的赫赫业绩，对于蒙古人来说，或许是空前绝后的。但是，成吉思汗所发动的征战，虽然最初皆以复仇开始，但进而讨伐过之，甚至横扫无辜，践踏自安之邦。大规模的西征，尤其征战南高加索和里海草原，给各国人民带来了深重灾难。

　　从辈分上来说，忽必烈是成吉思汗的孙子，是成吉思汗的四子托雷的第四个儿子。他是蒙古国的末代可汗，同时也是元朝的开国皇帝。1227年，成吉思汗过世了。按照成吉思汗的遗嘱，第三个儿子窝阔台继承为可汗，第四个儿子托雷担任监国。窝阔台死后，他的儿子继承了汗位。两年后，托雷的长子蒙哥被选为了可汗。而蒙哥之后，就是忽必烈当上可汗。

　　1264年，忽必烈把蒙古国号改为“大元”。忽必烈在位期间，建立行省制，加强中央集权，使得社会经济逐渐恢复和发展。他平定了李憻及乃颜、海都叛乱，注重农桑，兴修水利，加强对边疆地区的管理。

　　忽必烈像他的祖父成吉思汗一样，忽必烈也是蒙古民族光辉历史的缔造者，是蒙古族卓越的政治家、军事家。在《元史》中这样记录：世祖度量弘广，知人善任使，信用儒术，用能以夏变夷，立经陈纪，所以为一代之制者，规模宏远矣。1294年正月，忽必烈在大都病逝。

　　焚书其实在历史上确有其事，毕竟无风不起浪，但是这个焚书并不是烧毁所有的书籍，焚书之后也没有像后世所说的造成那么大的影响。

　　首先、来看焚书的目的，焚书的目的当时是为了统一全国的思想，虽然这对于抹杀禁锢思想的作用很大，但是对于刚刚实行大一统的封建社会作用使相当大的，有利于更好的治理以前的六国军民，保证国家的高效运转。

　　其次、来看焚书的种类，对于当时焚书的种类，其实是有明确规定的。

　　一是：史官非秦记者，即六国之史记，以其多讥讽于秦。

　　二是：诗书、百家语，尤其诗书，乃是淳于越之流以古非今的武器仓库。烧之等于缴械。看尔等还怎么援引去。从上面这两段话我们可以看出，烧的基本是史书，诗集，史书每个朝代有着不同的写法，其实意义不大，但是诗歌确实是中华民族的损失。但是有一点是需要注意的，就是所有书籍，包括烧毁的书籍，在秦朝的皇宫中是都有备份的，所以秦朝不灭，书将一直存在，这些书后来哪去了，不是秦朝自己烧了，还记得项羽先生进入咸阳吗？就是他一把大火烧毁秦宫，毁了所有。

　　还有一个就是如果不交出书籍的刑罚，对于拒绝交出的人，秦国的法律是脸上刺青，之后流放去修长错，可以说在法家之道流行的秦朝，这个并不算事。

　　总结焚书问题，一是焚书并没有造成很大的影响，毕竟都有备份，还有就是焚书也远没有后世所说的那么严重，现在看来秦朝后来的王朝没有焚书，书籍还是有很多失传了。对比清朝后来修编四库全书，这些其实都没什么，毕竟如果就算这些书留下了，清朝估计也给你修订没了。

　　皇太极的父亲努尔哈赤是清朝的创始人，于1559年出生，成立明朝末年女真部。历史上建立清朝皇太极就是他的第八个儿子。而成吉思汗与努尔哈赤所存在的年代不同，两者的民族也有所不同。根本不存在什么直接关系。唯一相同的，可能就是两人都在中国土地上辉煌过。

　　成吉思汗是南宋时期的首脑，于1162年出生，和努尔哈赤年代根本就不同。而他的孙子忽必烈便是元朝时期建立者，他自己是蒙古时期创始人。所以两个人不可能有任何关系，更别提什么血缘关系存在。

　　成吉思汗，还有一个名字，叫做铁木真。在历史上，他是杰出的政治家和军事家，蒙古族人。是他统一蒙古帝国，是蒙古人民永远的英雄。在他在位之时，他多次亲自出征，参加战争。努尔哈赤属于女真人，和成吉思汗整整差300多年时间。

　　伟大领袖努尔哈赤，在满文之后自称爱新觉罗，在历史上，他并没有任何的通婚记录。在建立满清之后，努尔哈赤已经去世了。所以相差这么多岁的两个人，祖上几代都没有任何关系存在!只是说，两人都有着相同辉煌历史，是民族英雄人物。

　　成吉思汗蒙古族人，生活在宽阔自由的大草原中，生性也较为豪放。努尔哈赤是生活在辽西，两人根本就不是一个朝代的人物。而那个时期的两人并不存在着通婚的制度，所以从哪里开始算的话，都没有联系!翻几代的话，也没有任何的血缘关系在。