刘邦斩蛇的故事是真的吗
从公平客观的角度来看，我们姑且可以相信《史记》中高祖斩白蛇一事为真，但详究细节后若说这条蛇是由人变成的，强行掺入神话元素其可信度就很低了。我们可以去伪存真的来分析一下里面哪些内容是真的，哪些内容是假的。

一、蛇的存在至少不是假的。

关于高祖斩蛇这一段故事中，我们可以断定真实性的一条就是白蛇作为刘季吹牛起家的道具，那是必然要有的。没有这样的道具，就没有刘备招纳人心的资本，通过这个逻辑可以说明确实有这样一条蛇。只是蛇的大小、长短、粗细、身份就未必有多可信了，负责记载此事的司马迁也不过是道听途说的把这个事情记载了下来。

二、神话与蛇的关系。

在诸多文明的神话中，有一些共通之处，当时的人类喜欢将动物描绘成神的化身，在中原文明中蛇也被认为是小龙。由于当时的氧气含量高，人与生物的体型相对于现在都较大，这一点可以追溯到东西方传说中都曾出现过的洪水时代。在当时愚昧无知的百姓中眼中，或许这条蛇的体型确实比较大，加之他们本身对蛇图腾有一定的认知，于是就形成了所谓白帝之子的迷信思维。

三、旁枝末节是人为添加的。

首先，许多传说都是根据谣言产生的，这些谣言经过几代人的加工后就会形成若干版本。而司马迁本人并非高祖时期的人物，他撰写《史记》本身也是通过自己的摘选与外面故事的收集，即使在当代社会也会出现三四个人相互传话一个事情就会呈现出不同的形态来。因此，我们有理由确信环绕斩蛇事件产生的其它故事是被人加工并宣扬而流传下来的。

通过上述的几点我们可以想象出一幅画面。

阿季在押送徭役的途中，因为死了大量的人于是不得不躲了起来。或许是他提前从哪里知道了某处有白蛇居住，于是设计整死了它。估计古人分不清蛇与蟒，也许是一条个头更大的白蟒，因此让大家认为刘邦好手段。于是其它依附者为了推送刘邦就大力的帮他刷热度，编写了大量的新闻。

陈胜吴广原来是做什么的？陈胜吴广的身份
陈胜的身份，在史记里其实是有明确记载的。他在河南驻马店的田里干活，闲着没事儿了就拉着一大帮兄弟聚在一起唠嗑，表示这田种的实在是没意思，世界那么大，我想去看看。

由此可见陈胜的确是农民出身，至于吴广，其实关于他的职业，史记里并没有给出交代，只是提到了他是阳夏人，也就是现在的河南周口市境内。

他们能够在后面搞起风风火火的起义，而且是带头反叛秦朝的，可见他们自身就很有能力，此外不排除吴广不是农民的身份。而且陈胜即使是农民出身，也不能排除他有贵族的背景。

陈胜字涉，吴广字叔，这本身就不简单。

陈胜和吴广，都是有名有姓的，这在当时那个年代来说，本身就不是一件简单的事情。很多人说这是他们功成名就以后才取的，其实并不是。

我们看史记，会发现这么一句话：大楚兴，陈胜王。这个时候陈胜吴广还没有起义，还在造势阶段，由此可见，他们本身就是有名有姓的人。

我们的汉高帝刘邦，最初可是没有名字的，因为他在家排行老三，所以就叫刘季。后来功成名就了才有了名字。可见陈胜和吴广的出身并不简单。
除了名字以外，陈胜和吴广居然还有字，这就更能证明一点，他们的父辈或者祖辈，都是贵族出身的人。先秦时期，普通人家谁会给孩子起了名还有字的呢？
尤其是吴广这个人，从始至终，司马迁都没有说他是农民出身。他们在布条上写上了陈胜王三个字，再塞入鱼肚子里。
这件事看似是一件小事，却暴露了陈胜和吴广识字的事情。那个年代有多少人能识字呢？非常少，刘邦作为一个亭长，都不怎么识字，更别说农民出身的陈胜了。

刚才说吴广这个人不简单，是有原因的，他在起义之前，就十分关爱身边那帮农民兄弟，因此得到了很多人的拥护。

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”庸者笑而应曰：“若为庸耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”---《史记》

为什么那帮人愿意跟随陈胜起义呢？因为当天吴广故意激怒了秦朝的士兵，使得士兵抽打了吴广，这么一来吴广身边的农民当然要保护吴广，结果吴广跳起来把秦朝的士兵给杀了，这才促成了起义这件事。

那么吴广是靠什么来关爱身边的那些农民的呢？在我看来，吴广肯定是平日里给了他们一些照料，最好的办法就是吃的喝的。要想弄到这些东西就必须要有钱，由此可见吴广应该是比较有钱的那种人。

陈胜吴广都做过屯长，这个职位是怎么来的呢？

如果陈胜和吴广都是很普通的农民，那么他们后来是很难得到大众认可的。而且他们在秦朝能做到屯长，其实这已经很不容易了。

什么是屯长？好歹也是秦朝军队中的下级军官，级别再低，那也是正儿八经的公务员。那个时候公务员可不是普通人能够担任的，必须要足够的关系和背景才行。

吴广以为然。乃行卜。卜者知其意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。---《史记》

秦国经历了商鞅变法以后，要想做官可以，必须要有相应的爵位才行。而这些爵位，一般都是为秦国立下功劳才能得到。

为此要想成为屯长，管理50个人的小集体，那也要有爵位才行。如果陈胜和吴广过去一直在家种地的话，那么他们的爵位是从哪儿来的呢？

由于吴广没有确切的身份，我们就来看看陈胜吧。陈胜的身份是很明确的，那就是雇佣农民，也就是没有田地，给地主干活的雇农。

这种随时都可能失业的职业，一般都是流民才会干。正儿八经的农民祖上都有田产留下来。为此陈胜家极有可能是逃难到了当地，在这里扎根后朝廷也不分土地。

为此陈胜家里就一直给人家做雇农，那么他们家过去是干什么的呢？藏得这么深，或许是担心被人报复。此后陈胜打着楚国的旗号，所以我认为陈胜跟楚国有一定的联系。

楚虽三户，亡秦必楚。

陈胜建立的政权叫做张楚政权，他们最初就是以故去的楚国大将项燕，作为他们的标杆。由此可见陈胜和楚国之间，其实是有一些缘分的。

虽然没有足够的史料证明这一点，但是从陈胜的行为表现来看，的确是这么一回事。陈胜是楚国后裔的身份，虽然无法确认，但是可能性比较大。

六国都被灭了，凭什么就打着楚国的旗号？河南只有一小部分南边的地方是楚国的，剩下的大多数都是魏国的，为什么不打着魏国的旗号？这样不是能招揽更多的人？

后来建立西楚政权的楚霸王项羽，他就是项燕正儿八经的孙子。他这辈子也是为了灭亡秦国，恢复楚国。

楚国和秦国之间的恩怨，实在是太深了。当年王翦带领60万大军南下，经过了艰苦卓绝的战争，这才灭了楚国。

在灭国之战的时候，不排除有人从楚国逃窜到其他地方去。陈胜家族会不会就是这个时候，从楚国逃出去的呢？

总结：识字、有名字、有计谋、有威望，很难想象他们会是纯粹的农民。

陈胜和吴广都是识字的，而且他们各自都有各自的名和字，这一点就已经跟一般的农民不一样了。

除了这一点，陈胜和吴广在起义的时候，不仅很有威望，而且用了不少计谋。一个没有受过什么教育的人，是很难达到这种标准的。

所以我认为，陈胜吴广就算当时是农民，那他们也应该跟韩信一样，是落魄的贵族。过去接受过良好的教育，只是后来家道中落了而已。

大泽乡起义的历史意义
陈胜吴广起义是中国历史上第一次大规模的农民起义。他们的革命首创精神鼓舞了千百万劳动人民起来反抗残暴的统治。
它从根本上动摇了秦王朝统治，为尔后项羽、刘邦灭秦创造了有利条件，在中国农民战争史上占有重要地位，对后面的封建统治者也是一个极好的教育，汉初的休养生息政策和开明统治很大程度上是受农民起义的影响。
大泽乡起义又称“陈胜吴广起义”，是秦末农民战争的一部分，沉重打击了秦朝，揭开了秦末农民起义的序幕，是中国历史上第一次大规模的平民起义。
秦二世元年（前209年）秋，秦朝廷征发闾左贫民屯戍渔阳，陈胜、吴广等900余名戍卒被征发前往渔阳戍边，途中在蕲县大泽乡（今宿州）为大雨所阻，不能如期到达目的地，情急之下，陈胜、吴广领导戍卒杀死押解戍卒的军官，发动兵变。起义军推举陈胜为将军，吴广为都尉。连克大泽乡和蕲县，并在陈县（今河南淮阳）建立张楚政权，各地纷纷响应。
大泽乡起义因为陈胜得势后骄傲，加上秦将章邯率秦军镇压而失利。

西魏皇帝列表
    西魏535—557.
    公元534年，北魏孝武帝元脩逃往关中投靠宇文泰。次年，宇文泰杀孝武帝，立元宝炬为帝，都长安(今陕西西安)，史称西魏。公元557年，为宇文泰之子宇文觉所代。西魏自文帝元宝炬被立，经废帝元钦，至恭帝拓跋廓国亡，共3帝，历时23年。其中病死1帝，废黜后被毒死的2帝。
    西魏疆域，有今洛阳以西的原北魏领土及益州、襄阳等地。元宝炬被立为帝，西魏政权实际上为宇文泰所控制。宇文泰通过改革西魏官制朝仪，建立府兵系统，颁行均田制，加强了西魏的国力，取得蜀地，攻占江陵，控制了萧詧的后梁，力量逐渐超过东魏。宇文泰死后，宇文觉继掌西魏大权。公元557年，宇文觉代魏称帝，建立北周，西魏灭亡。
    ——西魏皇帝列表——
    第一任皇帝：西魏·文帝元宝炬
    元宝炬(507—551)西魏文帝。字文泰，鲜卑拓跋部人，北魏节闵帝(前废帝)孙、京兆王元愉之子。曾封南阳王，任太保、开府、尚书令等职。宇文泰毒杀北魏孝武帝元惰后立他为帝，534—551年在位，共17年，年号大统(535—551)。他先立文皇后乙弗氏，后为与柔然淚好，通婚姻，娶柔然主阿那瑰之长女郁久闾氏，立为皇后。
    元宝炬因受其父元愉谋反称帝之罪的株连，年仅1、2岁便与兄弟们一起被幽禁在宗正寺，直到515年北魏宣武帝死后，才获得自由。后拜直阁将军，当时胡太后(胡充华)专擅朝权，宠信奸佞，淫乱后宫，元宝炬与孝明皇帝元诩密谋诛杀太后，夺回皇权，事情败露，他被免官。孝庄帝元子攸继位后，封南阳王。
    534年闰12月，宇文泰毒死孝武帝元惰后，为与高欢控制的东魏抗衡，扶立元宝炬为魏帝，定都长安。因长安在东魏都城邺的西面，故史称西魏。从此，北魏分为东西两国，实为宇文氏与高氏的对峙。
    元宝炬即位后，以宇文泰为丞相，都督中外诸军事，执掌朝政，其时，在行台置学，从丞郎、计佐等小官中选取学生，令其白天治公务，晚上入学校讲习;在宫门外放置纸笔，让士民论时政得失，采用苏绰建议，令百官诵习6条诏书(1、清心，2、敦教化;3、尽地利;4、擢良民;、5、恤狱讼;6、均赋役)，规定牧守令长照诏书行事，州刺史、郡守县官不通诏书6条与计账法，不许做官;增新制12条;令苏绰作《大诰》，使百官自今文章皆依此体;制定计账(预计次年徭役的概数)和户籍制度，以保证政府收入;行府兵制，军士另立册籍以别于民籍。
    元宝炬曾率兵东征，取得东魏恒农(今河南省三门峡市)，并在沙苑(今陕西省大荔)大破东魏军，杀东魏大将高敖曹。
    元宝炬性情强果，当初任太尉时，侍中高隆之仗恃自己是高欢的亲信，骄狎公卿。一次宴会上，元宝炬因高隆之轻蔑地拒绝他的敬酒，大发雷霆，动手就打，边打边骂：“小小一个镇兵，竟敢如此无礼!”孝武帝元惰惧怕高欢，免去了他太尉之职，禁闭在家中，命羽林军日夜守卫，一个多月才恢复他的职务。后来高欢改葬其父，朝廷追尊其父为太师，去凭吊的魏廷百官跪拜，只有元宝炬笔立于堂，傲然地说：“哪里有活着的三公去跪拜追赠的太师之理!”即位后，对傀儡皇帝的处境并非完全心安理得。551年3月，元宝炬病死于长安宫中乾安殿，终年45岁。葬于永陵(今陕西省富平县刘集)，谥“文”，史称西魏文帝。死后，传位给长子元钦，是为西魏废帝。
    第二任皇帝：西魏·废帝元钦
    元钦(?—554)西魏废帝。鲜卑族拓跋部人，西魏文帝元宝炬长子。文帝死后继位，551—554年在位，仅3年，未立年号，以即位第二年为元年。皇后宇文氏是宇文泰之女。他被宇文泰废黜后，不久，被毒杀。
    元钦继位后，不堪傀儡之辱，一心想要除去专横跋扈、独揽大权的宇文泰。临淮王元育和广平王元赞都认为宇文泰的势力根深蒂固，不要图谋夺权，以惹祸罹难，甚至哭拜着劝阻他，元钦不为所动，仍与几个心腹臣子密谋，不料事情败露。554年1月被宇文泰废黜，迁居雍州。4月被鸩酒毒死，葬于永陵。史称西魏废帝。
    被废黜后，宇文泰扶立其弟、齐王拓跋廓继位，是为西魏恭帝。
    第三任皇帝：西魏·恭帝拓跋廓
    拓跋廓(?—557)西魏恭帝。鲜卑族拓跋部人，西魏文帝元宝炬第4子，废帝元钦之弟。初封齐王，宇文泰废元钦扶他继位，在位3年(554—556)，不立年号，从即位当年为元年。被宇文觉废黜、毒死。
    拓跋廓即位，以宇父泰为太师、冢宰，专擅朝权，其间，西魏灭梁国，行周礼、建云宫。
    554年，宇文泰想用汉人鲜卑化的方法抵消鲜卑人的汉化，令鲜卑族改为汉族单姓的，一律恢复鲜卑复姓，这样，元廓也被逼迫改汉姓“元”为“拓跋”，更名拓跋廓。
    556年，宇文泰病死，诸子年幼，不能统率诸将帅，宇文泰的侄子宇文护得到于谨等人的全力支持，继宇文泰执掌西魏军国大权，令拓跋廓封宇文泰嫡子宇文觉为周公，准备灭西魏。557年，宇文觉逼跋廓逊位，降封为宋公，寄居在长安宇文护的府宅中。不久，宇文护秉承宇文觉意旨用鸩酒将他毒死，对外只说得暴病而亡。葬处不明。谥“恭”，史称西魏恭帝。宇文觉逼拓跋廓禅位，自称皇帝，改国号为周，史称北周。宇文觉即北周孝闵帝。
    自是，西魏亡。

无天佛祖的来历
无天佛祖作为《西游记后传》中一大反派，当时很多看了这个剧的人都对他深恶痛疾。而他一出场就十分厉害，很多网友疑惑无天佛祖的来历。下面一起来跟小编看看吧。

无天佛祖，虚构人物，出自《西游记后传》中最大的反派角色。在《西游记后传》中曾提到，每个人都有他的善面和恶面，并且无天佛祖的善面也曾出现过。

而且在剧中其实无天佛祖也讲到了自己的来历。在剧中无天佛祖见到唐僧时曾讲到他本是三万三千年前西牛贺洲的一名出家人，也是当时世尊优婆罗陀佛的大护法——“紧那罗菩萨”。

无天佛祖在佛界的地位极高，后因劫难而叛出佛教，恶念膨胀将自身善念（白衣无天）分裂关入黑暗之渊，自己成了黑衣无天。

《西游记后传》整部剧中，无天虽然是黑暗界的代表，但是他也并没有做什么伤天害理的事情，相反的他在佛界的威望相当高，这也是他有很多人追随他的原因。

之所以他会失败，这也是没有办法的事情，一切都是定数。而剧中无天秒杀如来，还抓了三界非常多的神仙，菩萨，还有佛以及罗汉，包括斗战神佛孙悟空不仅被抓，还被打称重伤，险些丧命，可以说当时基本上是无敌的。

唯一可以消灭他的就是佛界的17颗舍利子，加上孙悟空本身这颗无骨舍利，才能最终消灭他，可见他的实力当时已经是三界巅峰。

关于无天佛祖的原型这里要讲到的就是无天的原型提婆达多是释迦牟尼叔叔斛饭王之子，是佛陀忠诚的门徒阿难之兄。

大约在佛陀成道后30年左右，提婆达多与释迦牟尼出现了明显的学术分歧，从而使佛陀僧团出现巨大的分裂。不仅如此，提婆达多还否认轮回和善恶业报。

在佛教典籍中，对提婆达多的记载更多是小人、破坏者、魔鬼的化身。所以，在《西游记后传》中，无天是魔王罗魔的化身。

贾环是谁的儿子
贾环，《红楼梦》中人物。父贾政母赵姨娘。排行贾政第三子。庶出。从玉字辈，与珍，琏，宝玉是兄弟。在《红楼梦》里，贾环可以算的上至头至尾不得人心的一个主儿了。贾环在贾家本是正经主子，即使是庶出，因为父亲的缘故，也顺理成章成为世袭爵位的第二继承人，理应是众人巴结攀附的对象。然而，正由于他的客观存在是宝玉继承家业的潜在威胁，王氏姑侄处处贬抑贾环，加之贾母不喜，众人更是踩到他头上。封建大家族宗法规矩，长幼有别，嫡庶差异，附势奴才，亲疏远近等像多面万花筒一样，早早呈现在贾环面前。

清朝入关前算中国人吗
    自清朝入关统一中国后，其身份一直受到质疑。有人说它属外族入侵，形同日本;有人说它与西南土司一样，属地方造反。那么问题来了，清朝的建立到底是外族入侵，还是地方造反?其实，从这人的家世便可以得知答案。
    此人便是清太祖努尔哈赤。1559年，努尔哈赤出生于建州左卫一个小部酋长的家里，地点是辽宁新宾。其6世祖叫猛哥帖木儿，原为元朝斡朵里万户府的万户，后被朱棣封授建州卫指挥使，掌建州左卫，并晋升至右都督。
    从这时起，他就成了大明朝的官员。1433年，明辽东都指挥佥事裴俊奉命前往斡木河，去接回被忽刺温女真虏掠的人口。与此同时，猛哥帖木儿和其长子阿古也接到明宣宗的命令，让他们配合裴俊行事。
    最后，猛哥帖木儿和长子阿古在激战中负伤阵亡，明宣宗下旨厚葬。猛哥帖木儿死后，建州左卫由他的弟弟凡察掌握。1437年，明朝授予猛哥帖木儿次子董山指挥使一职，后升任都督佥事。可是，董山野心勃勃，经常与叔叔凡察争卫印。
    1442年，为解决两人之争，明廷又增设建州右卫，升他们为都督同知。于是，董山掌建州左卫，凡察掌建州右卫。从此建州女真分为建州卫、建州左卫和建州右卫，合称“建州三卫”。然而，董山的野心并未就此打住。
    他数次串联蒙古，率军入关杀掠边民多达10余万，并阴附朝鲜，想自立为王。明廷几次派军镇压，都大败而归。后来，董山还放出话来，扬言“归且复叛”。明廷震怒，开始对董山大规模用兵。
    在明军的大举进攻下，董山惧怕不已，只得上书明廷，希望得到宽恕。随后，董山亲自去北京谢罪，被明廷斩杀。董山死后，明朝先后命其长子脱罗，及脱罗的儿子妥义谟袭职。两人维护明朝边疆安定长达30年之久。
    后来，努尔哈赤的4世祖、董山的第3子锡宝齐篇古生儿子福满，福满生儿子觉昌安。1563年，觉昌安因功官至建州左卫都指挥使。后来，他又以明朝地方官身份，约束着部众，使他们极少参与抢掠汉人事件，继而被明朝晋升为都督佥事。
    1543年，觉昌安的第4子塔克世出生，后娶妻喜塔喇·厄墨气，生3子，长子就是努尔哈赤。1583年，觉昌安同其子塔克世劝降叛明的孙女婿阿台，李成梁纵兵屠城，父子一同死于乱军之中。这也是努尔哈赤起兵反明的直接原因。
    后来，明朝将敕书30道、马30匹赐予努尔哈赤，并让他袭任建州左卫指挥使。此后，努尔哈赤数次进京述职，并在李成梁的帮助，步步高升。不仅被封为龙虎将军，还做到了建州左卫都督佥事之职，甚至得到了明朝赐予的“蟒服玉带”。
    综上所述，无论是努尔哈赤的起兵反明，还是清朝的建立，都属于地方造反，而不是外族入侵。因为从努尔哈赤的6世祖猛哥帖木儿开始，他们都是地地道道的东北人，世世代代也都是明朝的官员，祖上有的更是为保卫明朝而牺牲。
    再者说，自唐朝起中国就对东北地区进行了有效的统治，此后的辽、金、元、明都是如此。还有，满清的龙兴之地赫图阿拉(辽宁新宾)、盛京(辽宁沈阳)，更是从秦朝开始就对其进行了强有力的统治，时间持续了几千年之久。
    因此，清朝的建立，跟李自成建立“大顺”，张献忠建立“大西”没两样。努尔哈赤的起兵，跟西南土司叛乱、李自成起义和张献忠起义也没两样。说到底，都属于地方造反，反抗中央。当然了，有人肯定会拿日本侵华成功，或者英国殖民印度来举例子。
    其实，这种可笑的论点真的不值得一反驳。毕竟中国从没统治过日本，印度也没统治过英国。当然了，元朝的建立说到底也属于地方反抗中央。因为蒙古高原先后经历了唐、辽、金的统治。成吉思汗更是金朝的官员。

剑神卓不凡的实力到底有多强
金庸写了很多用剑高手，比如独孤求败、令狐冲、风清扬...

这些高手集中绽放在《笑傲江湖》等作品中，

不过今天不聊笑傲江湖、也不聊令狐冲和独孤九剑。

咱们来聊一聊《天龙八部》中一位用剑高手——剑神卓不凡；

读过原著的朋友都应该对这个角色有所记忆，

首先他的出场很拉风：

1.（卓不凡）在三四里外，无论如何追他们不上...何况从话声中听来，那两人都是内功深湛之辈，就算追上了，也未必能奈何了他们。

未见人，先闻声，远在三四里外，从话语中也能听的内功深湛，让在此集会的三十六岛、七十二洞听了之后无不神色大变。

2.卓不凡长剑一挺，剑上突然生出半尺吞吐不定的青芒。群豪中有十余人齐声惊呼：“剑芒，剑芒！

刷的一声响，长剑刺入了大石柱中，深入尺许。这根石柱乃极坚硬的花岗石所制，软身的长剑居然刺入一尺有余，可见他附在剑刃上的真力实是非同小可，群豪又忍不住喝彩

卓不凡发出的剑芒震惊了众人，纵观金庸笔下所有作品中，能催动半尺剑芒也仅仅有此一人而已。

那么自封“剑神”的卓不凡的武功水准到底如何呢？

二

书中描述，卓不凡本来自福建一字慧剑门，而在33年前，满门上下三代62人被天山童姥杀了个干净，自己侥幸逃过一劫，后来机缘巧合之下得到一本前辈高人所留剑谱，隐居长白山苦修剑法30年，终于剑术大成，自信已然天下无敌，此番出山，在河北一口气杀了几个赫赫有名的好手，更是狂妄不可一世，只道手中长剑当世无人与抗；剑神之名由此而来。

整个金庸武林 以剑法 称仙封神的不多，我们熟知的有：八臂神剑方东白、神剑仙猿穆人清、金刀黑剑公孙止、君子剑岳不群......

还有单字为号的，比如：剑魔独孤求败...

一个是剑神，一个是剑魔，外号看起来半斤八两，你神我魔，差球不多；

但是这里就不来做实力比较了，没有可比性

因为卓不凡的出场镜头实在太少，只能通过非常有限的战绩来管中窥豹：

万仙大会中，卓不凡有个秒杀叛徒的战例：

区岛主不答，只拔足飞奔，身形极快，转眼间便转过了山坳...霎时之间，十余人追了下去，个个是轻功上佳之辈，不知是否追赶得上。

突然间“啊”的一声长声惨呼，从山后传了过来。一颗首级从山坳后疾飞而出，掠过半空，向人丛中落了下来。

乌老大颤声道：“区岛主……”一时之间，他想不出这区岛主何以会如此迅速的送命，心底隐隐升起了一个极为恐怖的念头：“莫非天山童姥到了？”

不平道人哈哈大笑，说道：“剑神神剑，果然名不虚传，卓兄，你把守得好紧啊！

眨眼间解决掉一个岛主，隔了个山头把首级扔了过来，把一向胆大的乌老大下个半死，以为是天山童姥出手。

还有个瞬间制服“珠崖双怪”战例：

在乌老大准备制住虚竹的时候（当然，他制不住），

却被珠崖双怪一招制住了，迫使他放开虚竹。

而乌老大放开虚竹后，立马跳开很远，

这说明什么？

乌老大打不过珠崖双怪两个人，不仅打不过，还很有可能被反杀，所以不得不里的远一些。

而卓不凡仅仅两招，就轻松制服双怪。

手下留情的一剑，险些斩去大怪一掌，随后一肘将二怪撞出几步远！

相信如果真的动手，卓不凡是有能力秒杀珠崖双怪的。

所以卓不凡战力应该是远强于乌老大等人

而卓不凡自言武功要稍强于不平道人，不平道人武功基本冠绝36岛、72洞，一手拂尘激荡的内力，让从数丈高处落下的自己缓缓落地。（空气动力学的不错）。

但是却被啥也不会的虚竹用松子扔死了。

比起这么个死法，卓不凡被吸了逍遥三老内力、习全六阳掌、折梅手后的虚竹一招夺了剑，似乎也不是那么丢人的事了。

而虚竹和童姥坠崖时，被慕容复用斗转星移救下。童姥亲口评价，慕容复借力打力、出神入化；

如此便高低立判，卓不凡应该逊于斗转星移全开的慕容复。

三

我们再从另一个细节去评判卓不凡的实力，那就是最装逼，最酷炫的“剑芒”。

虽说整个金书出现剑芒的就这么一例，我们还是可以从其他的细节看到类似于剑芒的东西。

1.岳不群

雨夜药王庙之战中，华山派被十五位不知名的黑衣高手围攻，门派存亡之际，岳不群奋力抵抗，力抗八位高手，在打斗过程中，岳不群将剑法伴附着紫霞神功，发出了剑芒。

原文∶他心中思忖，手上却丝毫不懈，紫霞神功施展出来，剑尖末端隐隐发出光芒

岳不群借紫霞神功的内力崔发出的紫色剑芒，只是剑尖末端隐隐发出光芒，比起卓不凡的“青芒突盛”俨然是低了些档次。

姑且可以猜测，卓不凡用剑方面理应强过岳不群许多。

2.武当六侠--殷梨亭

《倚天屠龙记》少林屠狮大会上，殷梨亭以太极剑法对阵周芷若，也发出了剑芒。

原文∶（殷梨亭）左手剑攻敌，剑尖上光芒闪烁，嗤嗤嗤发出轻微响声。旁观群雄忍不住震天价喝了声彩！

殷梨亭作为武当的用剑高手，剑法造诣在武当群侠中数一数二人，凭借武当精纯的内家功法，也能在剑尾催动出闪烁的剑芒；

但是同样比起卓不凡的半尺青芒仍是逊色一些。

3.方东白

《倚天屠龙记》中，赵敏带人攻上武当山，阿大（方东白）与张无忌比剑的过程中也发出了剑芒。

原文∶青光荡漾，剑气弥漫，殿上众人似觉有一个大雪团在身前转动，发出蚀骨寒气。剑刺到，青光闪闪，发出嗤嗤声响，内力之强...

方东白作为前身丐帮顶级高手，江湖外号“八臂神剑”，也算得倚天江湖以剑法著称的佼佼者。

方东白也是把内力倾注到剑身上，随着内力附带越来越猛，催动出“青光荡漾”的剑芒。

这里看来方东白的剑气和卓不凡应该相差不多，方东白的剑气是弥漫笼罩成一个光影荡漾的雪团状的剑气，属于面性扩散。

而卓不凡的半尺青芒，属于纯线性扩散；

以“剑气脱离剑身越远，难度越高”这种物理学理论来看，

卓不凡的剑法造诣应该跟八臂神剑方东白差不多，或许还要稍胜半筹。

放在《倚天屠龙记》里 估计也应该能“欺负”一下 没耍过剑的张无忌同学。

有皇室血统姓氏有哪些
    一、韩姓
    韩姓历史悠久，其最古老的渊源是华夏人文初祖黄帝。
    相传，黄帝娶嫘祖，生青阳和昌意，昌意居于若水，生韩流。韩流的后代以韩为姓。
    二、曹姓
    曹姓主源有四支：其一，颛顼玄孙陆终第五子安，在禹时被封于曹(今山东定陶县一带)，其后以曹为姓。
    其二，周武王封其弟振铎于曹。战国时，曹亡于宋，子孙有的以曹为姓。
    其三，周武王移封曹安的后代曹挟于邾(今山东曲阜市东南)，战国时，邾灭于楚，国人分别以邾、曹为姓。
    三、许姓
    许姓的鼻祖是许由。许由是中国古代著名的隐士，相传唐尧曾让天下于许由，许由辞而不受，逃至箕山(今河南登封市东南)隐居;尧又请他做九州长官，他洗耳于颍水之旁，表示不愿当官的决心。许由死后，葬于箕山，故又称箕山为许由山。
    春秋时期，许国在郑、楚等大国的逼迫下多次迁徙，到战国初期，许元公结为楚所灭，迁于容城(今河南鲁山县东南)，子孙为怀念故国，遂以国名“许”为氏。也有专家认为文叔是许由的后代。
    四、邓姓
    邓姓的主源出于商周时期的邓国。商代中期，商高宗武丁封其叔父(一作季父)于邓(今河南邓州市)，建立侯爵邓国，赐姓曼。
    西周时，邓国是周朝异姓诸侯国中势力较为强大的一个。至春秋时期邓国南邻荆楚，受到强大的楚国的压制。
    公元前678年，邓国传至邓侯祁，被楚文王所灭，子孙以国为氏，姓邓。
    五、萧姓
    萧氏源出子姓，系春秋时宋国附庸萧国子孙以国为氏。
    公元前597年，萧国为楚所灭，子孙以国为氏，姓萧。有的萧姓人亦简写为肖。
    有的萧姓人亦简写为肖
    六、张姓
    张姓出于姬姓，祖根在河南濮阳，始祖是挥。黄帝第五子青阳之子挥，任弓正之职，制弓矢，被赐姓张。其活动地点在当时都城，即今河南濮阳县。
    还有一支张姓，系晋国解张之后。解张，字张侯，以字命氏。这支张氏世仕晋，后又仕韩，再仕郑，一直在河南境内发展。
    七、王姓
    王姓之源可分为子姓之王、姬姓之王和妫姓之王。子姓之王产生最早，始祖为比干，祖根在河南卫辉。商纣王的叔父比干直谏被杀，葬于汲郡(今河南卫辉市)，其留守汲郡看守墓地的子孙以王为氏。
    姬姓之王，有周文王第15子毕公高之后、东周灵王太子姬晋之后、东周考王弟姬揭之后等三支，其中第二、第三支源出河南洛阳。
    妫姓之王为陈国公子完之后。陈国公子完避难奔齐，改姓田氏。田齐灭于秦后，王室子孙一部分改姓王氏。
    八、李姓
    李氏系由理氏所改，是嬴姓颛顼的后裔。颛顼高阳氏的后裔皋陶在尧舜时任大理(掌管刑法的官)之职，以官命族为理氏。
    商朝末年，理徵因直言犯谏触怒了纣王，得罪而死，其子理利贞为避难逃至伏牛山区的伊河流域，靠吃木子(木本植物的果实)得以保全性命。
    为感谢“木子”保命之功，又因理、李同音之故，遂改理氏为李氏，后定居于苦县(今河南鹿邑县)，不断发展繁衍。
    据唐人林宝《元和姓纂》记载，道家的创始人、世界十大文化名人之一的老子即是李(理)利贞的11世孙。
    九、刘姓
    刘姓之源有三：其一出自祁姓，始祖为刘累，祖根在河南鲁山。帝尧裔孙刘累被夏王孔甲封为御龙氏，后刘累隐于鲁山，后代以刘为姓，此为刘姓主源。
    其二出自姬姓，也源于河南。春秋时期，周匡王姬班封小儿子王季于刘邑(今河南偃师市西南)，号刘康公，其后以刘为姓。
    其三，北魏孝文帝迁都洛阳，改鲜卑族的独孤氏为刘氏。这支刘姓也源于河南。
    十、杨姓
    杨氏出自姬姓，有以国为氏和以邑为氏两个来源，均出自山西洪洞。
    西周宣王的小儿子尚父，在周幽王时被封于杨(今山西洪洞县东南)，成为姬姓侯国，春秋时为晋国所并，杨侯的子孙以国为氏，姓杨。晋国灭杨后，将杨地作为晋国公族羊舌肸的采邑。
    十一、郭姓
    中国姓氏的产生，有一种方式是以居住地为姓氏，如城、郭、西门、东闾之类。郭，意为外城，住在外城的人以居处为姓氏，产生了中国最早的郭姓。