孔子如何评价仲雍 仲雍是一位怎样的君主
对于大多数朋友而言，可能仲雍是一个比较陌生的名字。仲雍是商朝时期的人物，他是黄帝15世孙，和其兄泰伯的毕生心愿就是能够灭商。今天准备和大家讲讲仲雍这位历史人物，孔子曾评价仲雍称他是“逸民”，而对他的哥哥泰伯评价很高，称他有“至德”境界，那仲雍和泰伯真的差这么多吗?其实并不是，仲雍一生所做出的贡献并不比哥哥小，他为吴国崛起奠定了坚实的基础。
1、仲雍的智慧
商朝时期的陕西岐山周部落首领古公亶父生有三子，长子泰伯、次子仲雍、三子季历。古公有意将王位传给三子季历的儿子姬昌，可传统的氏族传位必须是长子长孙，也就是说季历没有资格承嗣王位，那姬昌更没戏了。老爷子是既不愿意违背规矩，又一心想传位于孙子，心存石头终日郁闷，泰伯和仲雍看出了父亲的心思，为了父愿就想到了出走。
兄弟俩一合计，就以父亲生病需要采药为由双双离开了周地岐山，一路往南而来，最终止于无锡的梅里，这就是历史上的“千里奔吴”故事。虽然离开了周地让出了承位，但泰伯并不甘心，他是个有抱负的人，到梅里后就组织当地的蛮夷建村设居，兴修水利，发展农桑生产，大有一番另起锅灶之势。仲雍看在眼里很担心长此下去一旦成势，说不定哥哥就有打回去之意，怎样断掉不良之念，便成了他的心病。
当地土著人的习俗给了他启发，因为土著人无长发而且有纹身，而这些在老家陕西看来就是野人粗人，没有文明可言。仲雍就劝说泰伯，要融入当地生活且获得蛮夷的信任，就必须跟他们一样断发纹身，泰伯接受了他的建议，与土著人再无二样，彻底断了泰伯归家之念，从这点来看仲雍的果断智慧和亲情大义远在泰伯之上。可以这么说如果不是仲雍的足智多谋，古吴的历史甚至是周朝的历史都会改变，但历史就忽略了这点，这是不公的。
泰伯被拥为大王，并定都于梅里，就这样建立了江南第一个国家“句吴”，江南文明自此而始。由此更加证明泰伯三让皇位并不是出于真心，而是情非得已，世上有泰伯被流放一说也非空穴来风。见哥哥做了皇帝，仲雍并没有辅助左右，而是选择了离开，他来到常熟的虞山过着半隐居的生活。这里也曾有两种说法，其一，是看不惯哥哥的所作所为，才选择离开;其二，仲雍不喜欢做官，想过与世无争的日子。
2、不失伟帝之誉
话说泰伯仲雍兄弟俩来到江南梅里建了个小国——句吴，没多久就得到父亲去世的消息，两人赶忙回故里奔丧。料理完丧事，有人提出让泰伯继位，三弟季历也是一个劲地礼让，泰伯虽然嘴上拒绝，内心却十分矛盾。这时仲雍又仗义执言：既然父亲已有安排，我们又是为放弃王位而出走故乡，如今怎能违背父愿呢!又提醒哥哥：“句吴初建，百姓翘首以盼，我们何能耽搁?”可以说就是仲雍一席话才使泰伯有了正确决定。
季历当了周朝皇帝，励精图治使周部落日益强大，商朝感觉到了威胁，最终不择手段地暗害了季历。得到消息的泰伯和仲雍又再次回归故里奔丧，同样，有人提出让泰伯继位，侄儿姬昌也是真心实意期待大伯上位，正在迟疑时，仲雍又挺身而出：“父愿今了，应以扶持扶弱，岂能他想。”泰伯再次正直，多亏仲雍的提醒，两人再次回到江南。
他们的谦恭礼让、开拓进取，向我们昭示了“让”的美德，他们的行动也深刻影响了我国的传统思想和伦理道德，他们的礼让、包容和开拓精神不仅开创了吴国六百年的基业，还让就了周朝的八百年伟业，其功之巨历史无二。泰伯至德，仲雍功不可没，很多人都认为仲雍缺智少慧，不具雄才大略，则是感念他的谦恭，才将他的名字紧跟着泰伯以陪衬示人，只能证明这些人不熟悉吴国的历史，因为，除了仲雍自己做了第二代皇帝，吴国剩下的二十三个皇帝可都是他的子孙。
由于泰伯没有后人，他死后王位就传给了弟弟仲雍，尽管此时已有八十七岁的高龄依然不失睿智，上任伊时他不顾年迈大刀阔斧治理国政，甚至改变泰伯治国方式，不再单纯用礼致化，而是入乡随俗、效仿当地风气，灵活治国。尽管只当了五年皇帝，却已将句吴小国建设的繁荣富强，为吴国的基业夯实了基础，仲雍永远不失伟帝之誉。
朱元璋下令兴建中都凤阳,为什么中途叫停
公元1368年，朱元璋在南京登基称帝，立国号大明。其实朱元璋对南京这个都城并不是很满意，他始终觉得这个虎踞龙盘之地还不够理想，毕竟南京距离中原太远，不利于控制，慢慢便有了迁都的想法。思来想去，最后朱元璋决定将自己的故乡凤阳定位中都，修建中都中立府。凤阳位于安徽省，是朱元璋出生的地方。看来朱元璋称帝后也没忘记家乡，还想给家乡一些特殊待遇。不过这个计划最终并没有成功实施，朱元璋中途叫停了中都的修建，这其中原因为何呢?
1、定中都凤阳
起初，选定凤阳为中都后，便下令将南京作为蓝本，在凤阳修建都城。这项重大差事，是交由李善长为总负责人。因为是以南京的皇城作为样本，所以在凤阳的皇城同样十分壮观，据说总占地面积超过了100万平方米。工程进展非常的顺利，后来朱元璋亲自到凤阳进行考察，谁知回朝后，朱元璋就下令停止继续修建中都。
2、为何中途叫停
据说其中原因和刘伯温有关。刘伯温觉得凤阳经济不够发达，而且交通不便，更重要的是无险可守，总结下来各方面均不宜在此地立都。抛开对故乡的感情，朱元璋也觉得有道理，便停止了这项工程。此后朱元璋又有了迁都西安的打算，他还特意让朱标到西安还有洛阳进行考察。不过随着朱标病逝，迁都事宜也都暂且放下了。
3、朱棣迁都
朱元璋生前没机会完成迁都，后来朱棣替他完成了这份愿想。朱棣的封地原本就在北平，所以对这个地方十分熟悉。当时北平是汉族和蒙族进行贸易的中心，也是北方军事要地。想要抗击蒙古的入侵，以及掌握东北地区，北平是非常重要的战略要地。所以朱棣为了维护全国统一，决定迁都北平，而这个地方的都城身份，一直延续到了今天。
清朝取代明朝是必然的选择吗 有没其他可能性
明崇祯十七年公元1644年三月十九日大顺军李自成率军北伐进攻明朝首都北京。崇祯皇帝在煤山上吊自杀，李自成所率领的农民军进入了北京城之中，推翻了明朝得统治，明朝灭亡。但李自成对山海关总兵吴三桂处置不当，引起吴三桂开关联合清兵打击自己。摄政王多尔衮利用这次入关机会乘机直捣北京，夺取天下。
崇祯帝自杀殉国后，明朝遗臣们在南方相继扶立福王朱由崧(弘光帝)、唐王朱聿键(隆武帝)、桂王朱由榔(永历帝)为帝，对抗清朝、收复故地，期间还存在过鲁王朱以海(监国)、唐王朱聿鐭(绍武帝)等政权，这段时期被史学家称呼为“南明”，这段时间的明朝地域依然是很大的，还能与清朝分庭抗礼，如永历帝(1646-1662年)，起初占据南方七省之地，局势仍然大有可为，但机会却在南明内部不断的党争中消磨殆尽，失去了希望。
清朝初年还有平西王吴三桂，镇守云南，兼辖贵州;尚可喜封平南王，镇守广东;耿仲明封靖南王，死后，其子耿继茂袭封，镇守福建。后来，这三位藩王也来了一次联合起义。
历史上说的明朝灭亡是指崇祯自杀，李自成攻进北京时就结束了，但清朝不是马上就取得了天下，而是凭着一步一步的发展，巩固，进关后也是历经几十年，最后才完成对全部地方的大一统的。
所以，我认为清朝取代明朝的统治是必然的结果，因为它最后凭着实力，击败了其它的所有对手，取得了最后的胜利。
古代的龙城是指天水或太原吗
说起古代的龙城，可能会有很多人会想到天水或是太原。但是事实上这两个地方都不是。在我国历史上，所谓的“龙城”其实是指哈拉和林，也就是如今蒙古共和国的杭爱省。这里是古代匈奴王庭的所在地，也是匈奴人祭祀龙神的地方，所以才有了中国古书或是文学作品中记载的“龙城”。
据《汉书-匈奴传》中记载：“岁正月诸长少会与单于庭祠，五月大会龙城，祭其先天地鬼神。"
清未学者王先谦先生补注：“索隐崔浩云，西方胡皆事龙神，故名大会处为龙城。”谭其骧先生是我国著名历史学家，又是历史地理学家，由他主编的《中国历史图集》中的汉形势图，龙城标在了安候河，即现在蒙古人民共和国鄂尔文河上游西侧和硕柴达木湖附近。
对比历史各时期的地图，从汉代起均标明此地匈奴的“龙城"。包括以后的魏晋时期，隋唐时期，以及以后各个朝代都称此地为“龙城"。
另外，中国还有八个地方被称为龙城，分别是：天水、太原、诸城、濮阳、湘乡、常州、柳州和朝阳。
说龙城是甘肃天水，是因为天水是義皇、娲皇和轩辕的故里。
还有人解释说是有唐代王昌龄的诗为证：
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不叫胡马度阴山。
诗中的解释有两种，一种解释说诗中的“龙城"是指甘肃天水，因为飞将军李广为甘肃天水人氏。
还有另外一种解释，是指飞将军奇袭匈奴王庭之意。
说龙城是太原的根据是汉文帝龙潜晋阳入主了汉宫;之后李渊父子起兵晋阳而称帝，之后的高欢父子占踞晋阳开创了北齐，还有李存勖、石敬瑭、刘知远以及他们建立的后唐、后晋、后汉都与晋阴阳有关，所以才有了“龙城"的美誉。
可古代真正的龙城既不是天水，也不是太原，而实际是指现在的哈拉合林。
中国1500年空白期发生了什么
托尔斯泰曾经说过，历史就是人类与国家的传记。即便只是聊聊数千字的历史记载，也能体现出当时人们所处的环境已经精神层面的缩影。不过历史的记录随着岁月的洗礼和变迁，不免会给人留下遗憾。不论是天灾还是人祸，亦或是尘土的掩埋，都会让那些真是发生的往事离我们越来越严。这种我们可以将其理解成为却鲜美，可以将其理解成难以抹平的疤痕。
1、消失的1500年
华夏文明有着5000多年的悠久历史，这让身为炎黄子孙的我们无比的自豪，从“盘古开天地”到新中国成立的近代，更是见证了这个泱泱大国不断发展的浩瀚文明。
而我国的历史到了夏朝才进入“半信史”时代，也就是说从那个时代才开始具有相关文物和文字出土，来作为历史佐证。也给了考古学家们有限的文物和文字，来了解当时人们的生活环境和社会形态。
一直到东周开始，我国开始有了详细的历史作为记录，从此我国从半信使时代结束，从此有了确信史，因此国外一直不承认我国有5000年的历史。
夏商周作为古王朝的三代，由于距今过于久远，很少有出土的文物和文字能够记载当时的历史。在有了确信史的东周以前，有着长达1500年的历史空白，没有任何文字记载了这1500多年发生了什么。
这段空白的历史时期可以分为三个阶段，分别是夏朝建立之前的500年，和夏朝与商朝存在时期的各500年，这段时期没有历史的记载，而是由神话故事取代了这1500年的历史。
《封神榜》、《山海经》等神话经典让这段历史如维纳斯的断臂一样充满着神秘感。大家都听过后羿射日的故事，相传他就是篡夺夏朝政权的人，虽然他的真实身份也是颇有争议。
但后羿在历史上也是真实存在的，只不过他究竟是尧帝的射师，还是有穷国的国君，已经无从考证。
2、好记性不如烂笔头
之所以有着1500年的历史空白期，与当时的记录习惯不无关系。当时人们对于历史的记录方式是口口相传，与同样拥有悠久历史的印度如出一辙。
印度人不习惯用文字来记载历史，导致了他们的历史出现了大量的空白与争议。我们都玩过分组传话的游戏，从第1个接到指示的人开始，一个传一个，到最后一个的时候，答案往往令人啼笑皆非。所以口口相传的历史与真正的史实一定是面目全非的。
而且这其中不免参杂个人的感情和立场，甚至有人喜欢杜撰和加戏，于是流传下来的传说更具有神话色彩。
到了西周周厉王时期，开始使用年代来记录历史，后来商朝甲骨文的出现，才让当时的历史进一步得到了证实。而在周朝之前的历史，就显得扑朔迷离了，饱受史学家的争议。

3、更愿意相信的答案
在晋国史书对于尧舜禹的记载，并不是那么的令人钦佩，在舜继承尧的地位之前，受到了百般的刁难，差点失去性命，舜继位之后，将尧和他的儿子流放。而舜在禹继位之后也受到了同等的待遇，被禹流放而死。
到了鲁国史书中的记载，尧舜都是采用禅让制来选取下一任的国君，直到“大禹治水”中的大禹把皇位交给了自己的儿子，才结束了禅让制的传统，使家族的利益最大化。在《史记》当中，也是对尧舜的让贤大肆的宣扬。
而深受儒家思想影响的国人，更容易接受“尧舜退位让贤”这种美好的博大情怀，所以在《上下五千年》中，都是以鲁国史书和《史记》中的记载作为参考。
如此天差地别的描述，让这段残缺的历史拼图更加让人难以判断。其中一个非常主要的原因，就是当时并没有“史官”这一职业以及人们对历史观念的淡薄，而历史本就是一个严肃的客观事实，看来真是非专业人员不能胜任。
4、“重见天日”的夏朝
虽然有文物和文字作为事实依据，但依然弥补不了这段历史的空白。甚至在商朝甲骨文被发现之前，国外学者都不相信夏朝的存在，因为那时没有发现夏朝的文字，如果没有那段时期的文字，就很难证实那个朝代的存在。
直到1959年，我国极负盛名的考古学家徐旭先生和他的团队在玉溪进行调查时，惊喜的发现了二里头遗址，随后二里头遗址经过反复的研究和调查，最终被认定为夏朝的都城遗址。
遗憾的是，他们在这里并没有发现当时的文献资料。不过根据现有的参考条件依然可以证明，夏朝确实是真实存在的。
如今，那段1500年的历史空白期，依然是众多考古学者津津乐道的话题，成为了他们毕生孜孜不倦追求的目标，同时也吸引了众多国内外历史爱好者的广泛关注。
我国的这段历史在5000年的文明中不可或缺，也许真面目会在未来科技的发展和人们坚持不懈的探索中揭开谜底，让我们拭目以待。
5、小结
“读诗使人灵秀，读史使人明智!”我想，这句话也应该建立在真正的历史史实上。一个真实的事件，它的发展必然是建立在客观的自然规律基础上。像小说那样完全架空的世界观，强大的主角光环下，并不能给我们深刻的教训与现实的参考。
所以，虽然正史难以具有那种都市传说般的趣味性，但依然有着野史无法媲美的魅力与价值。
也许是“得不到的才是最好的”这种人性使然，人们时至今日还是对那“消失的1500年”难以释怀。它也许像《上下五千年》描写的那样光辉而圣，也可能如鲁国史书中记载那样与残酷的政治斗争无异。
但是，人们在追求最终答案之时，依然难以掩饰对美好一面的神往。本着这一颗初心，也许真正的历史真相就不再那么重要了，因为无论过去怎样，都有更加美好的未来值得我们追求和期待。
项羽麾下四大将领下场如何 仅一人得以善终
项羽征战天下的时候，他麾下有四大将领，分别是龙且、钟离眛、英布、季布。其中英布和季布大家应该会比较熟悉，有关他们的事迹较为有名。那这四位都是秦末最为杰出的武将之一，不过他们当中仅一人得以善终，其余三人的下场都比较惨烈。那这次正好借此机会，跟大家讲讲他们各自的结局，各位如果还不太清楚的话，可以来了解看看。
1、龙且
关于龙且的史料并不多，他应该是很早就跟随项梁、项羽了，一直以来都是项家的心腹。龙且曾在项梁麾下担任司马，参加了东阿之战，大破秦军。项羽用人有个特点，“其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用”，也就是说项羽任用的人不是项家子弟，就是他亲近的人，外姓人中就包括龙且。
项羽自称西楚霸王后，刘邦起兵反抗，楚汉战争爆发。在这个过程中，项羽经常让龙且率领大军独当一面。英布背叛项羽后，项羽“使项声、龙且攻淮南”，结果龙且击败了英布的军队。公元前203年，项羽与刘邦对峙期间，听说韩信攻略北方，准备南下攻楚，于是他派龙且率军北上。然而，龙且不是韩信的对手，“骑将灌婴击之，大破楚军，杀龙且”。
2、钟离眛
与龙且一样，钟离眛也是项羽的亲信将领，多次打败刘邦。陈平曾对刘邦说过，“项王骨鲠之臣亚父、钟离眛、龙且、周殷之属，不过数人耳”。在陈平反间计的攻势下，钟离眛遭项羽的猜忌。项羽死后，钟离眛投靠了昔日的好友韩信。后来，韩信为了自保，逼钟离眛自杀，但他也没有逃过刘邦的迫害。
3、英布
英布早年间犯过罪，被施以黥刑，所以也称黥布。英布在骊山做过役徒，后来逃跑，成为绿林豪杰，一度在吴芮手下为将，之后才投奔项梁的。英布骁勇善战，堪称是项羽军中的第一猛将，在巨鹿之战中发挥了重要作用，又作为前锋攻入关中。公元前206年，项羽分封天下时，英布被封为九江王。
楚汉战争爆发后，在刘邦的拉拢下，英布背叛了项羽，并且参加围攻项羽的战斗，为汉朝的建立立下大功。刘邦称帝后，英布被封为淮南王。公元前196年，当英布看到彭越的肉酱后非常害怕，于是发动了叛乱。刘邦亲自领兵出征，双方经过一场大战，结果英布兵败，率领几百人逃亡，最终被诱杀。
4、季布
季布是楚人，早年间是一名侠客，“为气任侠，有名於楚”。后来，季布跟随项羽起兵，也是屡建战功。特别是在楚汉战争期间，季布多次领兵打败刘邦，有几次差点干掉了刘邦。项羽败亡后，刘邦发布了“通缉令”，“购求布千金，敢有舍匿，罪及三族”。季布先藏在濮阳周氏家中，后来又躲到大侠朱家府上。
朱家通过夏侯婴劝说刘邦，刘邦这才赦免季布的罪过。后来，刘邦亲自召见季布，并且加封他为郎中。这个郎中不是医生的意思，而是皇帝身边的侍从官，可以理解为皇帝的顾问。汉惠帝时，季布升任中郎将。到了汉文帝时期，季布担任河东郡守，颇有政绩，人称“得黄金百斤，不如得季布一诺”，这就是一诺千金的由来。
杨坚如何建立隋朝的 他自立的过程很容易吗
很多人觉得杨坚称帝立隋是一件很简单的事情，他当时在朝中的地位已无人能及，甚至皇帝都要礼让他三分。而宇文阐6岁接受父皇传位，他根本就不清楚朝中局势，杨坚只需一句话，就能替代宇文阐。其实杨坚建立隋朝看似简单，实则耗费了杨家很多心血，杨坚自然是有当皇帝的能力，但也不能忘了他的前辈所作出的努力。曹丕能称帝，主因在曹操替他铺好了路，所以他才能轻易的让汉献帝禅位。
1、位极人臣
杨坚之所以能够建立隋朝一方面和自己能力有关，另一方面，他的长辈已经为他扫除不少障碍。
就像司马家的司马炎，从司马懿开始，就一直在位取代曹魏而努力，直到司马炎才实现了这个愿望。
杨坚的父亲杨忠是西魏和北周的军事贵族，北周武帝时封为随国公。虽然还没有到权倾朝野的地步，但也是位极人臣了。
父亲杨忠死后，杨坚承袭随国公的爵位。周武帝聘杨坚的长女杨丽华为皇太子妃，对杨坚更加礼重。其实当时朝中很多人劝说皇帝除掉杨坚，可周武帝毫无反应，不过杨坚知道了这件事，开始变得谨慎，以韬光养晦。
周武帝宇文邕死后，太子宇文赟即位。杨坚的长女杨丽华被封为皇后，杨坚因为是皇后之父又晋升为柱国大将军、大司马。
周宣帝每次外出巡幸，都让杨坚在朝内留守。杨坚的地位和威望日益做大，周宣帝十分忌惮。
不过当时周宣帝非常不满杨坚，也曾有过诛杀他的计划，只不过被杨坚知道后，想了个办法化解了，杨坚也因此到了外地为官。
2、建立隋朝
当时杨坚的亲信也都劝他起兵，可杨坚认为时机尚不成熟，可见他早已有了取而代之的心思。
而周宣帝并非一个明主，他长期不问朝政，沉溺酒色，满朝文臣武将敢怒而不敢言。
可周宣帝此人却不按常理出牌，他没多久就禅位了，传位于长子宇文阐，自己在后宫终日与嫔妃宫女们吃喝玩乐。
周宣帝病危后，御正下大夫刘昉、内史上大夫郑译伪造诏书，让随国公杨坚接受遗命，辅佐朝政。
就这样，杨坚掌控了大权，也开始了篡夺北周大权的计划。
他第一步便是针对北周的藩王做出了安排，由于北周有实力的藩王很多，所以他以各种理由把藩王招到都城，防止他们反抗。
周宣帝宇文赟病逝后，杨坚任大丞相，他与之前的皇帝不一样，周宣帝不得人心，刑政苛酷，可杨坚却反其道行之，他施政宽和，精简严苛的法令，躬行节俭，天下之人心无不归附于他。
当时的皇帝宇文阐只是一个小孩，他根本不是杨坚的对手，虽然他在夺位过程中，遇到了藩王的反抗，但是在清除掉藩王势力后，逼得小皇帝禅让给了他。
从这一点考虑，杨坚建立隋朝，倒是和赵匡胤建立大宋有着异曲同工之妙，相对而言，赵匡胤更加容易了，毕竟柴荣家族根本没有能力反抗。而北周有着大量的藩王，他们是反对杨坚的，不过可惜的是以失败告终。
日照为什么从临沂划分出去
说到临沂和日照，两个为什么分开，而这就要从不日照的建市历程说去了。日照是由县城改成了县级市，再到升级成为了地级市，再到了地级市的社区带县，其经济实力不断的发展壮大起来。虽说日照的经济总规模还不算突出，但是经济增长速度还是在全省地级市中名列前茅的。临沂和日照分开之后两者发展的都是很不错的，不管如何进行区域划分，合作共赢应该是主要基调。
1985年3月22日，国务院以〔85〕国函字43号文批准撤销日照县和石臼港办事处(1984年设立)，建立日照市(县级)，并于当年5月1日正式对外办公，从而结束了日照县治的历史，使日照跨入了城市的行列，揭开了日照历史新的一页。当年我正在上初中，记得当时很多牌子都由日照县改成日照市，当然还是由临沂行署管理，行政区划属于临沂。
随着石臼港，兖石铁路还有岚山港的建设推进，日照市的发展进入新阶段。日照市虽有区位和港路诸多优势，但由于当时还是个县级市，受规格和体制客观条件的制约，日照的发展并不快，为充分发挥日照的港路和区位优势，加快城市和区域经济的发展，日照市委、市政府的决策者们高瞻远瞩，作出了一个大胆的设想，准备提请上级将县级日照市升格为地级市。从1988年1月31日的报送《关于要求将日照市升为地级市的请示》初稿到1989年6月12日国务院以国函〔1989〕43号文件批复日照市升为地级市，这时候地级市行政区域不变，不增加人员编制。这样经过几个月的准备工作，到当年的11月5日地级日照市正式对外办公，临沂和日照从此彻底分开了。我记得当时上高中的考试卷也由临沂统一试卷改为日照统一试卷。
地级日照市成立之初，区域规划就是原县级市的区域，地级市的辐射带动作用发挥不出来。因此下一步的设区带县工作就提上了议程。1992年12月7日，国务院领导作出日照市设区带县的批示，同意设立日照市东港区，将潍坊市的五莲县、临沂地区的莒县划归日照市管辖(民行批〔1992〕158号)。日照辖一区带两县，日照市的城市规模得到了扩大，临沂的莒县开始归日照市管辖。这样临沂和日照的划分又进了一步。
其实，城市的分开或者合并也是为了经济更好地发展。现在临沂市经济发展也很快，也是一个较大物流商品集散中心。发展临港产业，需要借助于岚山港作为出海口。我觉得临沂与日照的合作可以向纵深发展，不能让地域分割阻碍了经济发展，更需要合作共赢，一切都要以经济和社会发展大局为重。
游牧民族崛起原因是什么 有什么背景
有一些朋友们会认为，游牧民的军事武力值要比农耕民族的要强大很多，天生的战斗基因，天生就会打仗，有实力压着农耕打。什么骑射仙，游牧人吃肉喝羊奶长得壮实、高达、力气大什么的，仿佛就是越野蛮就越是厉害。若是这么想的话，那原始部落是不是就无敌了呢?怎么想都违背了逻辑。
游牧部落生产方式落后，大口吃肉，大口喝奶的这些反智谬论只存在某些群体的臆想中，在他们脑中在荒漠草原的比生产方式先进，精耕细作的农耕人营养高。
自君王以下咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘。壮者食肥美，老者饮食其余。贵壮健，贱老弱。肉基本上贵族头领才吃得多，普通人基本上吃奶制品，谷物，野菜。他们为什么冒着风险惹怒中原大皇帝也要去打劫粮食?
中原这块地为什么千年来大多数时候都是农耕汉族占着的，游牧换了一波又一波?可别说游牧民族不屑嗷，毕竟蒙古人表示还是中原住的安逸，无奈被打跑了;而且游牧民族抗风险能力极低，一个天灾牛羊，人都可能没了，很多游牧划分的很强行，动不动就是游牧游牧。
其实很多游牧民族要么也会种地屯田，比如匈奴，要么受汉文化影响，生产力进步，半耕半牧“匈奴复使四千骑田车师”，“遣左右大将各万余屯田右地”有一些瞧不起农业，却不知道粮食在任何时代都是至关重要的，即使游牧也要存粮，农业革命也是工业革命的重要基础。
游牧民族之所以有时能崛起，恰恰就是受到中原和周边先进生产方式，技术的影响，学习汉文化制度，组织和管理。金，辽，蒙古，满清都是如此，西夏之前就是唐朝的一个定难节度使。
满清的军事甚至装备很大程度上都是学习明朝的，也是洪太学习汉文化才让他们跃升为郭嘉集团。游牧才应该大部分时候是被农耕帝国王朝压着打，只能缩在草原荒漠，偶尔能占据中原，最终也是被打跑，又回去喝风吃沙去了。
还有我觉得现在有人一直以游牧民族为荣很搞笑，你们又不是一个族，给脸上贴什么金?匈奴、柔然、鲜卑、突厥、羯、氐、羌，不知道多少游牧异族被打跑，消灭，吞掉，而汉族还在这里占据这块土地，而且这些人还极其双标，唐朝灭突厥，他们这时候就酸了说突厥是内乱.
唐朝战绩吹的;明初打跑元朝蒙古，他们就又说蒙古人战斗力下降了，元朝内乱明后期，蒙古被明朝刷经验，经常几百人打退数千蒙古人，蒙古人抱头痛哭咋不说?只敢跑到荒漠或者集中兵力对长城一段几百守兵以多打少，抢了就跑?
可是他们在吹蒙古和满清的时候，怎么就不敢承认大唐自爆后，中原分裂割据，蒙古才有机会发育坐大?蒙古怎么连越南，日本这种正常的国家都打不过?在满清的时候怎么不敢承认明朝的天灾人祸鼠疫，流民，起义遍地都是，社会崩溃内乱?
怎么不敢承认明朝主力精兵被后金消灭的只有一部分，还有很多是被起义军消灭的?韩世忠有武勇不惜命，但是贪财好色生活糜烂是出了名的。飞将军二世刘光世完美地复刻了他爹刘延庆。吴氏兄弟后期也有割据四川做军阀的倾向。反而是西军大军头之一刘仲武的儿子刘錡是最清廉的一个，是在有点反差。
李渊在隋朝时已经是普通的官僚了。八柱国从北周建国开始就在逐渐被皇权挤压和吸收，李渊在隋朝主要也是靠与独孤皇后的姻亲关系才平步青云。起点是高不假，但也没有特别的“军事勋贵教育”。
古代一直都有不少汉人跑到草原和山林，有贩卖过去的，有游牧民族南下掠夺的人口，也有流民，逃犯以及政治斗争失败的贵族逃到北方的，然后成了蒙古族，满族。现代蒙古族有三成是O3血统，而满族更是七成是O3。
中国古代北海是贝加尔湖吗
众所周知，如今中国的渤海、黄海、东海以及南海这四大临海，而对于古代中国，有着五湖四海的说法。那么这四海在古代是指什么呢?在古代人的印象当中，中国的四周都是北大海所环绕的，分别是东海、南海、西海和北海，合称为四海。东海南海大家都很熟悉了，西海一般是指中亚地区的里海，那么北海是指哪里呢?
在中国古代的文化典籍中，“北海”是一个高频出现的地名。
《山海经》中就曾提到过北海，其《海内经》中就说：“北海之内，有山名曰幽都之山”。更著名的是庄子在《逍遥游》的开篇就说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也”。
意思是说，北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长。“北冥”，也就是“北海”，顾名思义是北方的大海。又有传说曰，北海无边无际，水深且黑，处在世界的最北端，终年不得阳光。由于古代交通不便，人们的地理知识有限，也只能臆测北海的大体位置。在历史上，有三个地方被人称为“北海”。
1、贝加尔湖
随着秦始皇统一六国，中原王朝的力量大大加强了。尤其是到了汉朝，民族精神斗志昂扬，充满了张力，尚武开放的风气影响了一代又一代人。大汉帝国享国祚400多年，期间有一大批的将领、外交家、探险家走出中原，他们不畏艰险，来到以前中原人从未涉足过的地方，大漠、戈壁、草原、雪山都留下了他们的足迹。“凡日月所照、江河所至，皆为汉土”，就是那个时代发出的最强音。
在这种时代的大背景下，汉朝人的视野逐渐开阔，地理知识也突飞猛进。这时，人们第一次把贝加尔湖称为“北海”。
公元前100年，汉武帝派苏武持节出使匈奴，被扣留。匈奴单于多次威胁利诱，想让他投降，但苏武不为所动。后将他迁到北海边牧羊，扬言要公羊生子才释放他回国。苏武被流放到北海后，渴了，就吃一把雪，饿了，就挖野鼠收集的野果充饥，冷了，就抱着羊取暖。就这样，苏武历尽艰辛，在北海边一呆就是19年，始终持节不屈。直到现在，苏武这种忠贞爱国、威武不屈的精神已经成了中华民族的文化符号。
当时，北海是匈奴的北方边境，周围广大地区居住着匈奴的手下败将丁零人。当年的漠北之战时，骠骑将军霍去病大破左贤王，封狼居胥，禅姑衍山，登临瀚海。有人说，当时的瀚海就是贝加尔湖。
我们来看看贝加尔湖的硬件能不能配得上“大海”的资格。贝加尔湖长636公里，相当于北京到郑州的距离，面积为3.15万平方公里，排世界第七位。贝加尔湖最引人瞩目的地方是它的容积，竟然达到惊人的23.6万亿立方米。这是什么概念呢?它和号称“美洲地中海”的五大湖的蓄水量差不多，超过了欧洲波罗的海的蓄水量，占据全球不冻淡水总量的20%，湖水可供50亿人饮用半个世纪。
贝加尔湖的蓄水量如此惊人，最主要的原因是它的深度，它平均水深730米，最深处达1637米，超过了很多边缘海的深度。正是由于贝加尔湖又大又深，在古人看来，它茫茫无边的样子不就像是北海吗?
2、北冰洋
在汉朝人的地理概念中，贝加尔湖已经是极北之地。但到了疆域空前广大的唐朝，贝加尔湖已经不再称为“北海”了，这又是为什么呢?
公元630年，唐太宗击灭东突厥，646年，唐朝击灭薛延陀汗国。唐太宗在回纥旧地设六府七州，后改名为安北都护府，这是中国政府正式在贝加尔湖地区设置了行政机构。其中铁勒诸部中最远的骨利部在贝加尔湖以北，大约在现在的叶尼塞河和安加拉河上游一带。由于唐朝已经知道贝加尔湖并不是极北之地，它的北方还有大片土地，所以当时的贝加尔湖不再称为“北海”，而是称为“小海”。
成吉思汗建立蒙古帝国后，曾经派长子术赤去征服“林木中的百姓”，大致范围在以贝加尔湖为核心的西伯利亚南部地区，“林木中百姓”后来被同化为布里亚特蒙古人。为了了解北方是否还有未降服的部族，窝阔台大汗还曾派遣大臣和端率队“入北海, 往复数年, 得日不落之山。”而这里的日不落之山，应该就是北极圈附近有极昼现象的某座山丘，这大概是当时元朝人能探索到的最靠北方的记录。
元朝建立以后，设置了岭北行省。岭北行省的范围非常广大，统辖整个漠北地区，东至大兴安岭，接辽阳行省，西至额尔齐斯河，南隔大漠与内地相接，北至北海。这里的北海，指的就是现在的北冰洋。
元代科学家郭守敬为编制《授时历》在全国范围内设置日影观测点，其中的北海观测点设在了西伯利亚叶尼塞河流域。
《元史·天文志》记载：北海，北极出地六十五度，夏至晷景长六尺七寸八分，昼八十二刻，夜一十八刻。
而北半球任意地区的北极星角度与当地的纬度相同，参考中国古代一个圆周365度标准，可以推测北海侧影所的纬度在北纬64°左右，应该位于叶尼塞河流域的中游一带。叶尼塞河是中原人进入西伯利亚腹地的快捷通道，只是由于考虑到叶尼塞河通航期较短，郭守敬才没有继续往北航行到北冰洋。
即使当时的人们没有真正到过北冰洋，但在人们的地理常识中，应该知道从贝加尔湖一直往北走到尽头就是海洋了。这也很好理解，西伯利亚所有的河流都是一路狂奔向北流去，百川归大海，靠近北极的地方肯定是大海了。
3、鄂霍次克海
在我国古代，除了贝加尔湖和北冰洋常被人认为是“北海”以外，还有一个地方也被称为“北海”，但这个地方却鲜为人知，它就是鄂霍次克海。
鄂霍茨克海是太平洋西北部的边缘海，被库页岛、堪察加半岛和千岛群岛所环抱。南北最长2460公里，东西最宽1480公里，面积有158.3万平方公里。由于它的纬度比较高，还临近素有北半球寒极之称的西伯利亚东部，所以整个海区的气候非常寒冷，素有“太平洋冰窟”之称。鄂霍次克海气候恶劣，又有寒流和暖流交汇，终年浓雾弥漫。
鄂霍次克海走进中国历史是在唐朝时期。相传在亚洲大陆的东北部有一个神奇的“流鬼国”和“夜叉国”，后来，他们羡慕强大繁荣的大唐文明，主动和中原联系了起来。
《通典·北狄·流鬼》记载：流鬼在北海之北，北至夜叉国，余三面皆抵大海，南去莫设靺鞨船行十五日。……其长老人传言：“其国北一月行有夜叉人，皆豕牙翘出，噉人，莫有涉其界，未尝通聘。”
当时的靺鞨居住在黑龙江下游和库页岛，以北是北海，从这里出发往北行船15日可到流鬼国。流鬼国三面环海，应该是一个半岛，也就是现在的堪察加半岛，那里的人们以渔猎为生。而他们的北部是另一个渔猎民族——夜叉人的活动范围。夜叉人其实就是今天俄罗斯境内的楚科奇人。因为他们喜欢将海象的牙齿放在嘴唇下方作为装饰品，看上去好像是长着长长的牙齿一样，所以中原人把他们称作“夜叉”。
在上述文字中提到的“北海”，明明白白就是指现在的鄂霍次克海。由于“夜叉国”离中原过于遥远，不能直接联系，而流鬼国与中原王朝的交往却在历史典籍中记载了下来。公元640年，流鬼国国王遣使来朝，唐太宗给使者骑都尉官号。流鬼国是当时与唐通使的亚洲国家中最北方的一国。
大唐开元14年，唐朝在黑龙江中下游流域设置了黑水都督府，治所在今俄罗斯哈巴罗夫斯克(伯力)。黑水靺鞨开辟了对堪察加的航线，即库页岛与堪察加半岛的北海航线，航线起点就在库页岛。从此，开始了对流鬼国的定期交往的历史。
4、结语
中国古人对“北海”的认识，从汉朝时期的贝加尔湖，到唐朝时期的鄂霍次克海，再到元朝时期的北冰洋，其实也是古人眼界逐步开阔的过程。现在人们再提到北海，除了广西有一个北海市、北京有一个北海公园以外，就是我国的北海舰队，管辖的海域为渤海和黄海。而曾经的“北海”，也消逝在历史的长河之中。