海底捞的生日歌是《生日祝福歌》。《生日祝福歌》是由格格作词，任浩铭作曲，任斌编曲，格格演唱的一首歌曲，发行于2017年05月22日。

轻快的节奏，晨露般明澈的声音，温暖的曲风和童声前奏“祝你生日快乐~祝你生日快乐~”一下就把聆听者带入温暖甜蜜的气氛之中。

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1、在歌曲的副歌部分，“对所有的烦恼说Bye~Bye，对所有的快乐说 Hi~ Hi，亲爱的亲爱的生日快乐，每一天都精彩”温馨的歌词加上欢快的节奏让听众在脑海中捕捉到格格歌声里绽放出的阳光和欢笑，势必成为国人传统生日祝福中最代表心中祝愿的歌曲。

2、新歌《生日祝福歌》将格格乐天正能量和情感细腻的这一特质展现的淋漓尽致。

黑袍纠察队星光被祖国人干是第16分钟。星光是美国电视剧黑袍纠察队第三季中的一个超级士兵在第六集的第16分钟，风暴人在进入卡奥小镇进行调查袭击事件时，星光就在这个时候出现了。

　　蝴蝶效应是什么意思？是好还是坏？

　　“一只在亚马逊雨林中的蝴蝶偶尔扇动几下翅膀，就可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。这就是蝴蝶效应。”这句话相信大家或多或少都有所耳闻，但事实上，从科学的角度来讲，一只蝴蝶扇动翅膀是无法引起龙卷风的。

　　蝴蝶效应只是基于混沌理论的一个概念，使用蝴蝶的比喻是因为蝴蝶虽然脆弱，在拍打翅膀时不会激起太多的空气，但即使是那微小的运动也可能引发一系列变化，这些变化最终可能会在几英里以外引发一场龙卷风。当然，像蝴蝶扇动翅膀这样的单一行为不会引起龙卷风。然而，小事件可以作为对起始条件起作用的催化剂，因此，从广义上讲，蝴蝶效应意味着大事件可能与小事件甚至微不足道的事件有关。

　　“蝴蝶效应”一词是由气象学家爱德华·罗伦兹(Edward Lorenz)引用的。1961年，爱德华·罗伦兹在使用计算机程序计算他所设计来模拟大气中空气流动的数学模型，在进行第二次计算时，为了省事，他直接从程式的中段开始，输入前一次从模拟结果中打印出来的数据，但计算的结果却与第一次完全不同。

　　检查后罗伦兹发现原因是出在打印的数据上，第一次计算的数据值为0.506127，但第二次计算时，他将数据值四舍五入到小数后3位，也就是0.506，虽然调整幅度很小，但混乱却接踵而至，计算机产生了与之前完全不同的预测。罗伦兹因此推断，在复杂系统中，即使是一些微小的变化也会导致最终结果的不同。

　　▲值ρ=28,σ=10,β=8/3时的洛伦斯吸引子图

　　1963年，爱德华·罗伦兹在一篇题为“确定性非周期流”（Deterministic Nonperiodic Flow）的论文中充分阐述了自己的想法，罗伦兹在其中写道：

　　在唯一性、连续性和有界性的条件下，中心轨迹在某种意义上不具有瞬态性质，但如果它是非周期的，它就是不稳定的。一个非中心轨迹，如果它是非周期的，它就不是均匀稳定的，如果它是稳定的，它的稳定性就是它的瞬态特性之一，随着时间的推移，它会逐渐消失。由于不可能精确测量初始条件，从而区分中心轨迹和附近的非中心轨迹，从实际预测的角度来看，所有非周期轨迹实际上都是不稳定的。

　　为了让大众能够理解这个概念，罗伦兹在之后的演讲和采访中开始用蝴蝶类比，他解释说，蝴蝶扇动翅膀虽然不会产生龙卷风，但却会使身边的空气系统发生变化，并产生微弱的气流，而微弱的气流产生又会引起四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起一个连锁反应，最终导致其他系统发生巨大变化。

　　在蝴蝶效应之前，一些科学家认为，我们可以预测未来，并对天气和经济等进行一定程度的预测，但蝴蝶效应却表明我们无法预测未来，因为我们周围的系统是混乱的，容易发生突然变化。而一旦变化发生，我们就可能改变了未来。

　　正如《蝴蝶效应》中的男主角伊万，通过日记穿梭时空回到过去，去重新挽回那些做错的事，但伊万在过去改变的每一件事，在回到现实后却发现事与愿违，让事情变得越来越糟糕。为了弥补错误，伊万一次又一次返回过去试图消除痕迹，奔波于日益混乱的过去与现实之间，直到不可挽回的结局。

　　京剧主要可以分为西皮和二黄这两种声腔。两者最明显的不同点就在于其音律的不同。其中西皮的腔调比较明亮高亢，表示欢乐、激昂的一种情绪。而二黄的腔调比较低沉委婉，更多的表现出的是人物的忧郁或悲伤的情绪。

　　京剧在文学、表演、音乐、舞台、美术等各个方面都有着一套规范化的艺术表现。京剧的唱腔属于板式变化体，是以二黄、西皮为主要声腔进行表演。

　　西皮，即黄陂调，是戏曲的强调之一。其唱腔明亮高亢，刚劲挺拔，常常用于表达一种欢快、激越、奔放的感情。在明清之际，秦腔由西传东，结合了湖北民间曲调演变而成西皮。湖北方言中唱为“皮”。

　　京剧分为哪两种声腔

　　二黄，它是来自安徽，形成于鄂东与安徽比邻地区在京剧、汉剧、徽剧等剧种种。二黄与西皮强调并用，合成为“黄皮”。在湘剧、桂剧等剧种里，二黄又被称为“南路”，是与西皮称为“北路”相对，或合称为“南北路”。

　　令无数人向往的爱情，究竟是何滋味？有人说是甜的，有人说是苦的，有人说是酸的，还有人说是辣的。

　　不同的爱情经历，带来了不同的滋味，寻来觅去，终究找不到最确切的答案。

　　让无数人魂牵梦绕的爱情，会给我们带来什么？有人说是幸福，有人说是温暖，有人说是甜蜜，还有说是痛苦。

　　深浅不同的爱意，带来了不同的感受，是美好还是痛苦，谁也说不清楚。

　　爱情是生活的一部分，生活是酸甜苦辣并存的，生活一半是好一半是坏，所以爱情也是如此。

　　真正悟透了爱情的人才知道，真心实意的爱，带来的不只是甜蜜与幸福，还有伤痕与痛苦。

　　虽然我们都在追求甜美幸福的爱情，但不可否认的是，当你真心去爱一个人的时候，是会痛的。

　　这种痛，掺杂在快乐当中，常常被人忽视。这种痛，虽不会影响到原本的生活，却会在悄无声息中冰冻一个人的心。

　　没有真心爱过的人，感受不到这种痛楚；没有真心爱过的人，不会看到爱情的这一面。

　　呈现在大家面前的爱情，就好似天边的彩虹一样，我们看到的只有它奇幻的色彩，却无法看到色彩背后即将消失的光芒。

　　爱情是多面的，或许你得到的都是幸福，但这不是爱情的唯一面貌，有的爱情，苦中带痛，让人饱受折磨。

　　我们习惯性将爱视为美好的化身，觉得爱情里面都是甜，可当你真正走进爱情，真正品尝过爱情的滋味之后，你会发现，原来，真心爱一个人，是会痛的。

　　坠入爱情之后，你的心会和所爱之人的心捆绑在一起，她痛你就痛，她甜你才甜。

　　此时的你早已无法控制自己的情绪，你的喜怒哀乐皆是因爱而生。在爱情面前，就算你有超强的能力，你也无法将其掌控，只能任由爱左右着你，影响着你。

　　你会因为爱情而患得患失，也会因为爱情而喜怒无常。这些都是爱情带来的副作用，往往都是不经意到来，在你还未察觉时，就给了你重重一击。

　　所有的爱情都是如此，这世间还有无数人和你一样，在享受爱情甜美滋味的同时，也要承受爱情带来的各种伤痛。

　　甜过，苦过，爱过，痛过，爱才是完整的，真心去爱的人，都逃不掉。

　　没有谁的爱情能一直甜到底，没有谁的爱情能始终如初，时间能改变一切，包括你的爱，包括你的心。

　　随着时间的流逝，爱慢慢也会变了模样，曾经的甜美，到现在只剩伤痛；曾经的诺言，到现在只如云烟。

　　没有永恒不变的爱，也没有喜乐相随的情，所有的一切，慢慢都会脱离你的掌控，变成你最不想要的模样。

　　你以为的天长地久，最后可能只会分道扬镳；你以为的生死相随，最后可能只有反目成仇。爱变了，痛就来了。

　　哪有什么永恒，哪有什么爱到白头，有的只是遗憾与离别，伤痕与痛楚。

　　那些幸福到白头的人，难道就真的没有痛过吗？一路走来那么艰辛，不可能没有痛过，正是因为痛了，他们才更加呵护这段感情。

　　爱情里的痛，其实就是在告诉大家，请善待爱情，请珍惜缘分。爱情里的痛，处理好了，还是会变成甜。

　　有的人一旦感觉到了痛，立马就会放开自己的手，逃得远远的，以为这样就能少受一些折磨。但其实这样之后，遗憾会伴随终身。

　　爱情里的痛，并没有那么可怕，咬牙熬过了，一切只会比之前更好。轻易就放手离开的人，这辈子都无法弥补这份痛。

　　真心的爱，就是有甜也有痛，这是爱情本来的模样，谁也不能以痛为借口，盲目放弃一段情。

　　人世间的爱情，其实都是一半一半的，一半犹如蜜糖，让人爱不释手，一半犹如刀刃，让人不敢触碰。

　　不经历痛苦，你又如何尝到蜜糖；尝过了蜜糖，总得付出一些代价。

　　你想要的甜，都在痛之后；你想要的幸福，都需要战胜痛苦而获得。不管爱有多痛，都该咬牙坚持，挺过来风雨，才能得到暖阳。

　　原来，真心爱一个人，是会痛的。原来，真心爱一个人，是需要勇敢去战胜这些痛楚。

　　当你挺过去后，你会发现爱情还有很多甜，你会发现幸福离你还很近。

tan是对边比邻边。在Rt△ABC（直角三角形）中，∠C=90°，AB是∠C的对边c，BC是∠A的对边a，AC是∠B的对边b，正切函数就是tanB=b/a，即tanB=AC/BC。tan是正切的意思，是tangent的缩写，在三角函数中，除了正切，常见的还有正弦（对边比斜边）和余弦（邻边比斜边）。

tan公式：

1、tanb=sinb/cosb。

2、tan(a+b)=(tana+tanb)/(1-tana*tanb)。

3、1/tanb=cotb。

4、若tanB=q，则角B=acttan(q)。

30°、45°、60°的正弦、余弦、正切值：

1、正弦值：30°是二分之一，45°是二分之根号二 ；60°是二分之根号三 。

2、余弦值：30°是二分之根号三 ；45°是二分之根号二 ；60°是二分之一 。

3、正切值：30°是三分之根号三 ；45°是一 ；60°是根号三 。

天气预报真的准吗
一般来说天气预报是准确的。
天气预报地区精确的范围越小，则天气预报越准确。
比如说看所在地区的区预报天气当然比市预报天气准确。但是预报天气时间长的，就会相对不准确。比如预报两星期一星期的天气，就不回太准确。

董文华现在还在。

董文华，1962年6月29日生于辽宁省沈阳市，中国著名女高音歌唱家，中央军委政治工作部歌舞团国家一级演员，终身享受国务院政府特殊津贴，毕业于解放军艺术学院和中国音乐学院，硕士研究生。

董文华出生于一个普通的工人家庭，当时的家里，她们生活非常的拮据，而姐姐从小就被送到少年宫去学唱歌，董文华也经常会跟着姐姐去学习，后来姐姐就得到了一些演出的机会，就会经常带着董文华去四处演出挣钱，慢慢的，姐妹两个人也就有了一定的名气，所以也是受到了许多人的追捧和喜爱。

而那个时候，其实董文华自己也付出了非常多的努力，她在5点的时候就要起床，去练声了，甚至还非常的刻苦，所以她是一个又有天赋，又愿意努力的人，在15岁的时候就被选入了部队，在当时竞争非常的激烈，她也是成功的进入了歌舞团。在歌舞团里面，她也是凭借着一首十五的月亮，正式红了起来。

在80 90年代，算是一个风靡了大江南北的一个非常优秀的女歌手，当年她也是凭借着自己独特的嗓音和专业的歌唱能力，受到了非常多人的喜欢。很多人都非常的欣赏她，但是她却意外的卷入了一件丑闻，而这件丑闻可以说是影响了她今后的大部分人生，而且正好当年她还是在事业的高峰期，所以她可以说是在巅峰坠落。
她在坠落之后，并没有觉得人生就此结束，反而是越来越努力，尽管她在当时是精神受到了打击，但是依旧非常坚强。

人望山，鱼窥荷的意思是：人希望登上高山，鱼儿窥探荷叶，人往高处走，而鱼也对比自己高的空间内的事务感兴趣，表示一种志向和追求，万物的本性是向上的，是要优于同类并不断提升自己。

出处一：

“人望山，鱼窥荷”是唐朝诗人 皮日休《添鱼具诗·箬笠》里的一部分，全诗是： 圆似写月魂，轻如织烟翠。涔涔向上雨，不乱窥鱼思。 携来沙日微，挂处江风起。纵带二梁冠，终身不忘尔。

出处二：

《人望山，鱼窥荷》

作者：陈洗秽

我想变成你眼中的山，

哪怕要把那脊椎折叠，

在平地上隆起犄角，

我也想；

我想变成你眼中的荷，

哪怕要生于脏腥淤泥，

在水中冷暖由天，

我也想；

你踏着熹微来，

望山，

目中穿透丑石与藤条；

你卷着星辰去，

窥荷，

眼里淋尽风霜雪雨。

你不信遥远的转经筒，

你不念唱不悲伤；

你不信寒地的祈祷，

你不垂思不诅咒。

你在让人脸红的梦里，

说着他的名字；

在七秒的记忆里，

描绘她的浅艳。

你年复一年的望着山，

你日复一日的窥着荷。

而我，

想做你的山，

你的荷，而你，

眼中只有阻挡他回来的山，

只有折磨她的风雨。

人望山，鱼窥荷，

你想他，你念她。

而我，

疼痛的折叠，

撕裂的哭泣，

在你憎恨忧愁的眼中，

我爱你。

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皮日休（约公元838年—公元883年 ），晚唐文学家。字袭美，一字逸少，汉族，复州竟陵（今湖北天门）人。曾居住在鹿门山，道号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生、醉士等。

皮日休是晚唐著名诗人、文学家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。

皮日休诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作，被鲁迅赞誉为唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部，皮日休是唐代著名文学家，对于社会民生有深刻的洞察和思考。

屈原是春秋时代楚国人，芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），楚武王熊通之子屈瑕的后代。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。

人物生平：
1、早年经历

周显王二十九年（前340年）正月初七日，一说周显王三十年（前339年）正月十四日，屈原生于楚国丹阳秭归。次年，居乐平里。

周显王三十九年（前330年），屈原居乐平里。自幼嗜书成癖，读书多而杂。

周显王四十年（前329年），居乐平里。屈原虽出身贵族，但因自幼生活在民众之中，加以家庭的良好影响，故十分同情贫苦百姓。从这时起，小小年纪便做了许多体恤民众的好事，博得了众口一词的赞誉。

2、变法改革

约周慎靓王四年（前317年），屈原担任楚怀王左徒，从事变法改革，制订并出台各种法令。在接下来的数年中，屈原继续深入变法改革，与旧贵族和一切顽固势力进行斗争。楚之形势大变，旧贵族面临着覆灭的命运。
3、谗而见疏

周赧王元年（前314年），屈原因上官大夫之谗而见疏，被罢黜左徒之官，任三闾大夫之职。

周赧王二年（前313年），秦国张仪破楚齐联盟，楚怀王兴师伐秦，结果都被秦打败，汉中郡沦陷，史称“丹阳之战”。

周赧王三年（前312年），楚国发兵反击秦国，在蓝田（今陕西蓝田一带）大败。楚怀王重新启用屈原，让他出使齐国，目的是让齐楚两国缔结新的联盟。

周赧王五年（前310年），秦武王元年，张仪由于不被武王满意，离开秦国赶赴魏国。屈原仍事怀王为三闾大夫。

周赧王六年（前309年），秦武王二年，齐宣王欲为纵长，恶楚之与秦合，遣使遗楚王书，怀王犹豫不决，昭睢力谏，遂不合秦而合齐以善韩。

周赧王七年（前308年），秦武王三年，甘茂取韩宜阳。屈原居住在郢都，设坛教学。

周赧王十七年（前298年），秦昭王发兵出武关，攻楚，斩首五万，取析（今河南淅川）及左右十五城而去。

4、流放汉北

周赧王十一年（前304年），屈原初次流浪汉北（汉江以上，今河南南阳西峡、淅川一带）。秦楚复合，与屈原谋划相反，而奸人必有谗言害之，避地汉北，当有不得已之情在，故《九章·抽思》有欲归不得之意。

周赧王十三年（前302年），齐、魏、韩三国联军攻打楚国，楚怀王派太子横到秦国为人质，请求秦出兵援救。秦王命客卿通率兵救楚，击退了三国联军。次年，秦国一大夫与太子横因为私事争斗被杀死。太子横惧怕秦昭王怪罪，私自逃回楚国。此事使秦、楚两国关系恶化，导致了此后秦国对楚国的频繁进攻。“屈原憎恨楚怀王听信小人谗言，让不真实的语言蒙蔽了正确的语言，这些谣言将会损害楚国的利益，是方正的人不能容忍的，所以屈原在忧愁幽思而作《离骚》。”

周赧王十六年（前299年），屈原此时已从汉北的流放地返回，和昭雎等一起，力劝怀王不要赴会，可怀王的幼子子兰怕失去秦王欢心，竭力怂恿怀王前去。结果怀王一入武关，就被秦军扣留，劫往咸阳，要挟他割让巫郡和黔中郡。楚怀王被劫往咸阳，楚由齐迎归太子横立为顷襄王，公子子兰为令尹，不肯向秦割让土地，秦又发兵攻楚，大败楚军，斩首五万，取十六城。

5、放逐江南

周赧王十九年（前296年），楚怀王死于秦国，秦国将他的尸体送回楚国安葬。诸侯由此认为秦国不义。秦、楚绝交。屈原被免去三闾大夫之职，放逐江南。他从郢都出发，先到鄂渚，然后入洞庭。

周赧王二十年（前295年），屈原到达长沙，在这楚先王始封之地遍览山川形势，甚起宗国之情。

周赧王二十一年（前294年）到周赧王三十六年（前279年），屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。这次流放的路线，按《九章·哀郢》分析，是从郢都（今湖北江陵）出发，先往东南顺江而下经过夏首（今湖北沙市东南）、遥望龙门（郢都东门）经由洞庭湖进入长江，然后又离开了夏浦（今湖北汉口），最后到了陵阳（据说在今安徽青阳县南）。时间长达十六年，在这之间并写下了大量优秀的文学作品，如《九章·悲回风》等。

6、自投汨罗

周赧王三十五年（前280年），楚顷襄王十九年，秦将司马错攻楚，楚割让上庸、汉北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、邓、西陵。

周赧王三十七年（前278年），白起更进一步攻下了郢都，楚顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起，狼狈不堪地逃难。在极度苦闷、完全绝望的心情下，屈原于农历五月五日投汨罗江自尽。这一年大概是楚顷襄王二十一年（前278年），屈原当时六十二岁左右。

主要影响：
1、文学成就

屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有二十五篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若考证，屈原作品，共流传下来二十三篇。其中《九歌》十一篇，《九章》九篇，《离骚》《天问》《招魂》各一篇。

大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。

屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。

屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。当时，北方早已进入宗法社会，而楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，思想活泼，不为礼法所拘。所以，抒写男女情思、志士爱国是如此直切，而使用的材料，又是如此丰富，什么都可以奔入笔底。写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。它们使作品显得色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放。这样的作品，表现了与北方文学不同的特色。

2、政治功绩

屈原为实现振兴楚国的大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强的局面。关于屈原此次变法的内容，《史记》和《战国策》记载非常简略，后人无法窥其全貌。而从《离骚》和《九章》中可以得到一些信息：一是他的改革变法是受楚怀王之命的；二是“奉先功”，即继承前辈革新家的遗业的；三是建立新的法制为中心内容；四是以国家富强为唯目的一次自上而下的变法运动。

3、人格精神

（1）屈原的生命意识对后世文学创作的影响

屈原的作品所体现出来的生命意识主要表现在两个方面。一方面是时光飞逝、美人迟暮的时间紧迫感和冷峻的死亡意识。面对大自然的四季变换，能引发人类共通的时间意识和生命意识，中国古代文人对美人迟暮之感的抒发，代不乏人，历久弥新。但是还没有谁像屈原那样面对时间飞逝而产生紧迫甚至恐惧的感受。时间对于屈原来说，最现实的意义在于早日实现自己的美政理想，政治生命远远高于他的生物生命。

另一方面是自恋人格和人格编织的臣妾意识。屈原一生以侍奉君主为自己的终生使命，至死也忘不了要为楚怀王尽忠，这就是屈原的臣妾意识。屈原在作品中常常用到“美人”“香草”“婚期”“成言”“媒里”“求女”等，所以屈原《楚辞》中最重要的“比兴”材料是“女人”，而这“女人”是象征他自己，一个被君王抛弃的妇人。在屈原的作品中深深隐藏着“臣妾意识”，即使怀王不知君子小人情状，以忠为邪，即使自己陈情自白，指天为誓，即使自己饱受难以忍受的痛苦，他依然希望是昏聩的国王醒悟过来。屈原把一切希望寄托在君王身上，这份天真，无疑是一种激情澎湃的政治理想主义，值得后人深思。自屈原而下，中国古代文人的“臣妾意识”不断强化和稳定，以至于形成了一种稳定的政治人格——臣妾人格。一旦官场失意，美人迟暮的自恋自伤便婉转不尽。辛弃疾是一个典型的例证。辛弃疾参透了南宋苟且偷安的必然结果，但辛弃疾依然难以释怀，随着年华的老去，随着君臣苟且的继续，国家大事，恢复大业，变得越来越渺茫，他的心情如同屈原那样唯有“断肠”当之。可以说，辛弃疾是中国文人士大夫真正在人格和艺术创作上自觉继承屈原的一个典型。他的被弃置，他的“忠君爱国”，他的臣妾意识，他的艺术创作特色，无不是屈原的异代知音。

（2）屈原文学作品中的爱国精神对后世的影响

屈原作为一个伟大的爱国者、爱国诗人为后世所景仰。他那深厚执着的爱国热情，在政治斗争中坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判的精神，给后世作家作出了示范。在《离骚》中有许多表现屈原拳拳爱国之心的诗句。

汉初贾谊在政治斗争失败后，被贬谪长沙，当他经过汨罗江时，有感于自己和屈原有相似的遭遇，写了一篇很沉痛的《吊屈原赋》，一方面对屈原进行悼念引屈原为知己；一方面学习屈原的创作精神，对是非不分的黑暗社会现实做了大胆的揭露和鞭挞。伟大的史学家和文学家司马迁更是对屈原敬佩之至，在《史记》中为屈原立传，正确地肯定了屈原在历史上的地位。他说：余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其人。《史记》是一部历史散文著作，它寄托着作者的理想，洋溢着作者爱憎分明的感情和追求真理的精神，这也正是屈原伟大文学精神的继承。两汉以后，屈原精神在许多作家身上得到进一步发扬。唐代伟大诗人李白非常景慕屈原，他藐视权贵，反抗现实的精神，就是屈原精神的继承与发展。另外，中国历代诗人、作家，在遇到民族压迫的关头，总是写出慷慨激烈的爱国诗篇。还有许多作家，在黑暗的政治时代，坚持理想，坚持斗争，不隐瞒自己的爱憎，甚至在政治斗争中牺牲了他们的性命，为中国古代文学史增添了光彩。这种伟大的精神，都可以在屈原身上追溯其源。