修造近义词： 修造( 注释:1.修理建造。)
修建( 注释:1.建造;建筑。)
建设( 注释:创立新事业；增加新设施：经济～ㄧ组织～ㄧ～家园ㄧ～现代化强国 ◇思想～。)

熬夜以后很多人发现自己的身体会特别的难受，毕竟熬夜之后身体会产生众多的不适。想要有效的缓解不适，需要产生合理的方法，比如人们在生活中需要适当的补充水分。通常熬夜之后会导致身体出现脱水的现象，此时通过多喝水或者是喝其他的饮品来补充水分，缓解口干舌燥。

适当的运动
适当的运动对人体健康会有帮助，能够有效的促进血液循环，能够提高新陈代谢，可以缓解肌肉酸痛，也可以缓解疲劳感。通常适当的做一些简单的伸展运动，或者是通过散步的方式来缓解身体的不适。

保证室内空气清新
其实熬夜可能会让室内的空气变得特别的闷热，为了缓解身体不适，应该保证室内通风透气。保持室内的空气清新。需要及时的打开窗户，让空气清新，并且也可以通过使用空气清新剂或者是绿植等等方法来有效的缓解。

养成规律的生活习惯
熬夜之后应该合理的饮食，多吃一些含有丰富维生素和蛋白质类的食物，这样能够保证身体的正常代谢。另外在生活中熬夜可能会导致睡眠不足，应该及时的补充睡眠，恢复身体机能。

熬夜以后所表现的症状特别多，比如有些人会出现疲惫，注意力难以集中，整个人的思维迟钝，精神状态不是特别好的情况。另外熬夜过后，有些人就好比没有睡醒。一旦长时间的熬夜，可能会对自身健康造成严重的影响。

对眼睛造成影响
通常熬夜以后会导致眼睛干涩，视力下降。一般人们在生活中长时间的盯着电脑或者是手机，很容易导致眼部疲劳，从而引发干涩疼痛、视力模糊等眼部不适的症状。

肌肤问题
人们经过长时间的熬夜之后，会导致睡眠严重不足。此时会影响到皮肤的新陈代谢，会引发肌肤问题，从而出现黑眼圈，皮肤暗沉。不排除有些人经过熬夜之后会出现情绪方面的波动，通常容易产生易怒、焦虑、抑郁等情绪不太稳定的症状。

某些疾病
有些人长时间的熬夜之后，可能会出现脑部血液循环不畅，最终引发头痛、头晕等不适的症状。另外因为长时间的熬夜可能会导致生物钟紊乱，影响到肠胃功能，会导致消化不良，食欲不振。不排除有些人因为睡眠不足，而导致自身的免疫力下降，从而产生容易感染的疾病。

现在人们直接选择去打甲流疫苗是来得及的，因为甲流疫苗是可以有效的预防甲型流感的疫苗。在感染病毒之后，一旦接种了疫苗，往往会对治疗会有帮助。通常人们在还没有感染甲流的时候，直接接种效果会比较好。

不过有些人选择在这个时间段接种甲流疫苗，需要根据自身的情况。其中包括个人的健康问题，自己所在的地区疫情。在注射甲流疫苗的时候，也需要根据卫生部门或者是医疗机构的指导。

甲流疫苗每天都要打吗
正常情况下，甲流疫苗每年都需要接种一次。因为流感病毒的毒株会随着时间的推移慢慢的发生改变，疫苗也会相应的更新，这样才能够应对变异病毒的预防能力。不过具体的接种频率，还是要根据医生的建议以及当地的疫情。

什么人不适合接种甲流疫苗
有些人对于鸡蛋等食物过敏，也有部分人群上次接种了甲流疫苗之后出现了过敏的情况，或者是部分人群接种甲流疫苗之后产生发热或者是严重的急性疾病。不排除有些人属于比较严重的过敏体质，他们存在肝脏、肾脏等方面的疾病。

已经感染甲流还需要打甲流疫苗，因为甲流不会产生抗体，还有可能会再次出现感染甲流这类疾病。正常情况下，人们在选择注射甲流疫苗的时候，应该选择流感高发的时间段，或者是流感高发的地区。

通常在注射甲流疫苗的时候，能够有效的预防甲流的传播。当然在饮食方面一定要饮食清淡，多吃一些容易消化的食物。另外人们在注射甲流疫苗的时候，一旦产生不适，需要及时的跟医生说明情况，避免形成新的问题。

几岁的孩子可以打甲流疫苗
目前甲流疫苗并没有明确的规定多大的孩子可以注射，但是6个月以上的婴幼儿以及成年人是可以接种甲流疫苗的。要说甲流疫苗现如今在临床上特别的常见，它可以有效的预防甲流的产生，一般接种甲流疫苗之后能够获得抗体。

注射甲流疫苗之后会产生哪些问题
其实在生活中有部分患者接种甲流疫苗之后，可能会出现局部红肿疼痛等情况。通常持续2~3天左右就会慢慢的恢复，建议大家不要过度的关注。但是有些患者体质相对敏感，注射疫苗之后所产生的不适症状比较严重，已经产生发热、胸闷、心悸等情况，此时还是需要及时的咨询医生。

　　宇文泰(507—556)，字黑獭，代郡武川(今内蒙古武川西)人，鲜卑族。西魏王朝的建立者和实际统治者，亦是北周开国的奠基者。西魏禅周后，追尊为文王，庙号太祖，武成元年(559)，追尊为文皇帝，杰出的军事家、军事改革家。(详见《北史卷九·周本纪上第九·太祖文帝宇文泰》)

　　当他模仿曹操，作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时，遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的政治家苏绰。

　　苏绰(498—546)，字令绰，西魏京兆武功人(今陕西武功)，汉族。出身世宦豪门，其父苏协官至武功郡守。苏绰少好学，精通算术。从兄苏让推荐于北周太祖宇文泰，拜为大行台左丞。宇文泰重用苏绰，制定计帐法、户籍法。大统十一年(545)，授大行台度支尚书。草拟《六条诏书》，宇文泰立于座右，宇文泰下令百官习诵，并规定：“牧守令长，不通六条和计帐法者，不得居官。”

　　宇文泰与苏绰的对话是真的吗_北周宇文泰与苏绰对话_中国胡亚会吧

　　又制定《大诰》，文字简练流畅，一改自晋以来的浮华文风。又据《周礼》改定官制，大统十二年(546年)未成而卒，宇文泰率百官送棺椁出城外，扶棺痛哭，悲叹：“尚书平生为事，妻子兄弟不知者，吾皆知之。惟尔知吾心，吾知尔意。方欲共定天下，不幸遂舍我去，奈何!”。死后家无余财。著有《佛性论》、《七经论》。(详见《北史卷六三·苏绰》)

　　宇文泰曾向苏绰讨教治国之道，二人密谈了三天三夜。其中一段对话，揭示出千古治国之术，值得深思。节录如下：

　　(宇文泰)问曰：国何以立？

　　宇文泰请教：“怎样治理国家？”

　　(苏绰)曰;具官。(具官，即配备官员)

　　苏绰回答：“配备各级官员。”

　　问：何以具？

　　宇文泰继续请教：“怎样配备官员呢？”

　　曰：用贪官，弃贪官。

　　苏绰回答：“使用贪官，反对贪官。”

　　问：贪官何以用？

　　宇文泰很不理解：“为什么我要任用贪官呢？”

　　曰：为君者，以臣忠为之大。臣忠则君安，君安则社稷安矣。然无利则臣不忠，官多财寡，奈何？

　　苏绰答道：“对皇帝来说，最重要的是大臣对你忠诚。群臣忠诚，皇帝就安心;皇帝安心，社会就稳定。可是你想让部下忠心耿耿地卖命，你就得给人家好处。可你又没那么多钱给他们，那怎么办呢？”

　　曰：为之奈何？

　　宇文泰说：“是呀，那怎么办呢？”

　　曰：予其权，以权谋财，官必喜。

　　苏绰回答：“那就给他权，叫他用权去搜刮钱财，获得好处后必然会高兴啦!”

　　问：虽然，官得其利，寡人何所得？

　　宇文泰问：“虽说如此，但大臣们大获其利，那我又能得到什么好处呢？”

　　曰：官之利，乃君权所授，权之所在，利之所在也，是以官必忠。天下汹汹，觊觎御位者不知凡几，臣工佐命而治，江山万世可期。

　　苏绰回答：“他们获得好处，是因为你授予的权力。有权自然就有利，为保住自己的既得利益，官员们必然对你忠心耿耿。要知道天下乱哄哄的，皇帝宝座有多少人在觊觎啊？但有这些忠诚的贪官维护着您，(唱)皇上的江山，万呀么万年长!”

　　宇文泰与苏绰的对话是真的吗_北周宇文泰与苏绰对话_中国胡亚会吧

　　上叹曰：善!然则，贪官既用，又罢弃之，何故？

　　宇文泰恍然大悟，竖起拇指赞曰：“高!实在是高!”接着不解地问：“既然咱用了贪官，为什么还要反贪官呢？”

　　曰：贪官必用，又必弃之，此乃权术之髓也。

　　苏绰答：“既大胆用贪官，又高调罢免惩治贪官——这就是治国权术的精髓所在。”

　　(宇文泰)移席，谦恭就教曰：先生教之!

　　宇文泰往苏先生身边凑近，满脸堆笑：“请老先生您接着指教。”

　　(苏绰)笑对：天下无不贪之官，贪墨(指贪污)何所惧？所惧者不忠也。凡不忠者，异己者，以肃贪之名弃之，则内可安枕，外得民心，何乐而不为？此一也。

　　苏绰微笑道：“天下没有不贪的官。官员贪污有啥可怕的？可怕的是他不听你的话。凡对你不忠诚的，你就以肃贪的名义罢免他。既可巩固政权，又能获得百姓拥戴，何乐不为呢？”

　　其二，官有贪渎，君必知之，君既知，则官必恐，恐则愈忠，是以弃罢贪墨，乃驭官之术也。不用贪官，何以弃贪官？是以必用又必弃之也。倘或国中之官皆清廉，民必喜，然则君危矣。

　　官吏贪污，把柄就攥在你手里了。你既抓住把柄，他就诚惶诚恐，对你毕恭毕敬，忠心无二啦!因此惩治贪腐，是驾驭部下的一大法宝。如果你不任用贪官，又怎么谈得到惩治贪官呢？所以，我们对贪官，既坚决任用，又要进行惩治。如果全国官员都清廉不贪，那老百姓自然高兴，可是你这个政权就危机四伏了。

　　问：何故？

　　宇文泰疑惑地问：“这是什么逻辑，我怎么越听越糊涂呢？”

　　宇文泰与苏绰的对话是真的吗_北周宇文泰与苏绰对话_中国胡亚会吧

　　曰：清官或以清廉为恃，犯上非忠，直言强项，君以何名弃罢之？弃罢清官，则民不喜，不喜则生怨，生怨则国危，是以清官多不可用也。……

　　苏绰徐徐道来：“清官因操守清廉，无所顾忌，就会梗着脖子批评你，冒犯你。你又能琢磨什么借口来除掉他呢？你毫无理由地罢免清官，老百姓肯定不高兴。老百姓不高兴，就会引起民愤，那国家就危险了。清官大多是刺头，所以不能任用。”

　　(苏绰)厉声曰：君尚有问乎？

　　苏绰忽然严肃地对宇文泰说：“你还有问题吗？”

　　(宇文泰)大惊，曰：尚有乎？

　　宇文泰吃了一惊，“您还有什么指教？”

　　绰复厉色问曰：所用者皆贪渎之官，民怨沸腾，何如？

　　苏绰又严肃地提问：“如果你任用都是贪官，使老百姓的怨愤就像开了锅的沸水，你怎么办？”

　　(宇文泰)上再移席而匍匐问计。

　　宇文泰一惊，爬过来，靠近苏绰，虚心请教：“您说咋办呢？”

　　绰笑曰：斥之可也。斥其贪墨，恨其无状，使朝野皆知君之恨，使草民皆知君之明，坏法度者贪官也，国之不国，非君之过，乃官吏之过也，如此则民怨可消。

　　苏绰哈哈一笑，回答：“对大贪官，毫不含糊地罢免严惩，让朝野臣民都知道你对贪官恨之入骨，让乡间民众都认为你很英明，而败坏国家法度的是那些贪官污吏。国家治理成这个样子，和你无关，全都是那写贪官造成的。你这样办，百姓的怨气就涣然冰释了。

　　又问：果有大贪，且民怨愤极者，何如？

　　宇文泰问：“特大贪官，民愤极大，如何处置？”

　　曰：杀之可也。检其家，没其财，如是则民怨息，颂声起，收贿财，又何乐而不为？

　　苏绰答：“对大贪官处以极刑，抄家没收全部财产。这样做，民怨就平息，百姓就歌颂，没收的巨额财产就收缴国库，一举三得，何乐不为？”

　　遂言之：用贪官以结其忠，弃贪官以肃异己，杀大贪以平民愤，没其财以充宫用，此乃千古帝王之术也。

　　“总之，任用贪官培植死党，铲除贪官消除异己，诛杀贪官平息民愤，没收贪腐充实国库，这就是千古来帝王玩弄的治国权术啊。”

　　上称善。

　　宇文泰颔首称是。

　　萧梁政权的开创者萧衍（464－549），字叔达，小名练儿，父亲萧顺之是萧齐的重臣，与萧齐皇室同宗，萧衍是齐武帝萧赜的族弟，齐高帝萧道成与萧衍从辈分上看是叔侄的关系，萧衍同他的父亲与萧齐皇族一样，同为侨居南兰陵之素族，丹阳也是他们的故乡。

　　南北朝时，佛教盛行，南朝梁武帝萧衍是位笃信佛教、极力提倡发展佛教的皇帝，他本人曾四次舍身到同泰寺(今南京鸡鸣寺)当和尚，被人称为"和尚皇帝"。而每一次又都被朝廷用重金赎回来，寺庙因他获得可观的收人。他在位时，梁朝佛教极为盛行，当时的建康城内外有佛寺五百多所，僧尼十万多人。

　　梁武帝一心祟佛，不理朝权，社会矛盾不断激化。梁武帝早年没生儿子，过继侄儿萧正德为嗣子作太子，后又生了儿子，取名萧统，侄子萧正德被改封为西丰侯。萧正德对此心怀不满。恰在这时，东魏大将侯景因与政敌高欢不合，投降了梁朝，梁武帝封他为河南王。侯景为人奸诈，看到皇族矛盾很深，认为有机可乘，于是勾结萧正德发动叛乱，答应事成之后让萧正德做皇帝。

　　最后叛军攻进了建康城，包围了宫城，后又引玄武湖水灌宫城。梁武帝这位和尚皇帝被困在里面，一筹莫展，也没有人去过间他，这位皇帝最后竟活活被饿死在宫城中。萧正德也没做成皇帝，后来被侯景杀死了。

　　梁武帝之所以被称为武帝，是因为他杀伐果断，对于敌人敢于痛下杀手，才打出一片天下的。前朝的直系皇族及萧宝卷的宠臣四十多人，几乎被他诛杀殆尽。政治无情，但人却是情感动物，尤其对自己的血缘亲人。明朝的朱元璋对开国功臣们那么狠，但对自己的亲人们却一点也狠不起来。

　　萧衍也一样，对于自己亲人的爱到了纵容的程度。他的六弟萧宏，与他的大女儿通奸乱伦，竟然想谋朝篡位刺杀萧衍，最后事败萧衍的大女儿自尽，而萧衍选择原谅了六弟;萧衍的次子萧综，是吴淑媛七个月生下的儿子，疑是东昏候的遗腹子，但萧衍对萧综视若己出，给他将军的官位和王的爵位。萧综不但不知恩图报，反而率军投降了北魏。萧衍也没有记恨这个儿子，一心想让他回来。萧衍虽然原谅了他的亲人们，但却越来越心灰意冷，曾三次出家为僧，开始从佛家的因果里寻求救赎。

　　萧衍自从信奉佛教后，戒了荤腥，戒了女色，就连祭祀宗庙也由猪、牛、羊改为了蔬菜。他不但遵循清规戒律，还专心研究佛法，著有《涅萃》《大品》《净名》《三慧》等数百卷佛学著作。梁武帝是位非常博学的学者型皇帝，在佛奉佛教之前，他对儒学、道学都深有研究，著有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》等儒学著作二百余卷以及《通史》六百卷，《金海》三十卷，五经义注讲疏等二百卷，赞、序、诏、诰、铭、诔、箴、颂、笺、奏等一百二十卷，儒、释、道“三教同源说”就是梁武帝经研究首先提出来的宗教见解，至今仍在影响着人们。在南北朝那样的乱世之中，梁武帝渴望在佛学中寻得一方净土，殊难可贵。

　　萧衍三次出家，但并没有出得了。因为他毕竟是一位皇帝，所以哪次“离家出走”都被大臣们又劝又赎请了回来。萧衍其实骨子里是有一颗佛心的，乃至后来到了看着所有人都象“好人”、都可劝善的地步。他的老年变得昏聩，其实是太钻入佛学里面的缘故。侯景是个叛将，反复无常，大臣们都看得出来，谏议不要收留他，但萧衍就是不听，而且他还做了一个梦，梦到天下归心。可惜的是，在那个乱世，佛法也救不了世人。侯景反叛，恩将仇报，八十六高龄的萧衍竟被其活活饿死，难道说这是萧衍的果报吗？

　　第四名：咏絮才女——谢道韫

　　谢道韫是东晋的才女，出身于历史上著名的王、谢两大家族中的谢家，是书法家王羲之的儿媳。谢道韫不仅才思敏捷，更有名士的品质：果断干脆，品味高雅。作为东晋的女诗人，她有一个著名的故事，一天她的叔叔谢安召集晚辈们读书讲学，天空中忽然飘起了大雪，谢安脑袋一转借机考起他们来，问：“白雪纷纷何所似？”谢安的侄子抢答：“撒盐空中差可拟。”这时少女谢道韫望着天空回答：“未若柳絮因风起。”谢安笑得合不拢嘴，这句话从此世代传诵，后人更是称能诗善文的才女为“咏絮之才”。谢道韫的才学，更是让她的小叔子王献之都佩服。可惜了谢道韫的遇人不淑。

　　第三名：璇玑绝唱——苏若兰

　　前秦苻坚时期，武功县有个苏家少女，名惠字若兰，三岁学字，五岁学诗，七岁学画……。苏若兰是魏晋三大才女之一，最出名的是她的回文诗。遗憾的是她只有一幅织锦回文《璇玑图》流传后世，传闻苏惠的丈夫奉命上任襄阳，想带着妻妾一起走，但苏惠为纳小妾的事赌气不去，丈夫和小妾走了，苏惠独守空闺，日子久了，便觉寂寞难耐，于是便开始吟诗作赋来消磨时光，这才有了“璇玑图”，丈夫看到璇玑图后，明白了妻子的意思，于是派人把苏惠接到了身边，从此，夫妻恩爱到老。

　　璇玑图是文学史上的杰出之作，是艺术史上的珍品，更被史学界奉为宝物，在历朝历代都广为流传，得到无数人的颂扬赞美，女皇武则天更是因其绝妙，为其作《序》，大赞若兰之才美。

　　第二名：愁思之文——左棻

　　左棻从小就好学，会写文章，晋武帝司马炎更是因其名声将她纳为妃嫔，但不受宠，把她当作一个才女的摆设。经常受诏，作命题作文。《离思赋》，便是其中一篇，是她的代表作。每当宫中有红白喜事，左棻总要奉命写些感慨诗赋，所以，说左棻是嫔妃，倒不如说她是宫廷诗人来得贴切，作为一个女人，一生都没有得到爱情。她孤独一生，在宫墙之内只有对家人满满的思念。

　　钱钟书曾赏评过左棻的《离思赋》：

　　宫怨诗赋多写待临望幸之怀，如司马相如《长门赋》、唐玄宗江妃《楼东赋》等，其尤著者。左棻不以侍至尊为荣，而以隔‘至亲’为恨，可谓有志。“尽管“有志”，左棻也无力逃脱命运，也正因为“有志”，才更加痛苦。

　　第一名：名垂千古——蔡文姬

　　蔡文姬是中国历史上排得上名的才女，天文数理样样精，会写文章会作诗，擅辩论又擅音律。音律上，她所作《胡笳十八拍》，在明朝被评论：东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。诗词上，她所作的《悲愤诗》甚至影响了曹植和杜甫。书法上，蔡文姬曾在曹操的要求下默写古籍，真书草书都能写。

　　秦汉时代，凡任公职、吃财政者，通称为官，除了替朝廷出勤打工外，别无脱离职务的身份和权益。当时的讲法叫“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市”，近似今人帮老板打工的意思。一旦因奔丧生病、任满更替、罢免辞官等各种缘故退休，老板和雇员的关系即告解除。大体而言，可用“三无”概括：

　　一曰无退休费，就是无论原先俸禄多少石的官吏，只要离开职位，除非皇帝特诏照顾之外，一律停发俸禄。汉朝俸禄本来就薄，俸额低或负担重的人积蓄不易，所以不少官吏一旦休官停俸，就要另觅生计。

　　二曰无工龄，就是除了曾任二千石以上高官者在休官以后重新出仕时，可授予“比六百石”职位以示优惠外，其他二千石以下的休官者，要想再当“公务员”，都得回到起跑线上，和普通老百姓一起竞争。总之，既没有可以保留的干部身份，也没有可以累计的连续工龄。

　　三曰无余荫，就是人走茶凉，在职时候的特权和影响一笔勾销。

　　再说北魏创建之初，制订了许多奇怪的制度，官吏无俸就是其中之一。究其原因，大概北魏是马背民族，为鼓励大家拼杀，不设俸禄，以战利品自给，这在战争时期还行，在和平年代弊端就显而易见了。官员们上有老下有小，那时老婆没工作，孩子好几个。当然，官员们不会眼睁睁饿死，既然没有俸禄，那么贪污受贿、巧取豪夺就成了理所应当的事情，甚至一些地方官员需要靠地方豪强来供养。

　　官员们贪腐成风，已经严重威胁到北魏的统治，北魏进行了几次反贪，但效果都不明显。有识之士开始意识到，制度不改不行了。

　　公元495年，中国历史上著名的北魏孝文帝改革开始了，其中一项改革措施就是实行官吏俸禄制。孝文帝下令：“禄行之后，赃满一匹者死。”实行了严厉的惩治措施。

　　自那以后，再没有哪个朝代不给官员发工资。北魏的经验告诉我们，反腐要动真格，但同时也要给官员合适的薪水。高薪不能养廉，低薪更加危险