萧衍的著作，如今大多散佚了。人们见到的，多是从其他著作中对他的介绍。不管怎么说，萧衍是一位很有学问的皇帝，据说在佛教传入中国前，中国是没有“魔”字的，中国以前只有“磨”字，是萧衍将“鬼”替代了“石”，创出了“魔”字。魔为梵语“魔罗”的简称，障害、破坏的意思，魔字从鬼，与苍颉造字的会意不谋而合，可见萧衍的学问。

　　萧衍当了四十八年皇帝，其中有几个年号特别有意思，一是第二个年号“普通”，二是第三年号“大通”，三是第四个年号“中大通”。尤其是用“普通”为年号，仿佛穿越到了现代。非但如此，萧衍因为活的年龄比较大，八十六岁才被饿死，所以可以给他的孙子起名字。萧衍的孙子的名字也很土，就象现在农村里给孩子们起的名字，比如他的孙子有：大器、大心、大款、大临、大春、大成、大封、大雅、大庄、大钧、大威、大训、大球、大昕、大挚、大圜、大壮、大连等，尤其是大春、大款、大成、大球、大壮、大连等，是不是听着特别亲切，好象穿越的一般。古代的名字这么土，也就萧衍想得出来。

　　其实我们不要小瞧了这个“普通”二字，更不要小瞧子“大”字，普是啥意思，普遍的意思，全面的意思，对于皇帝来说，“普天之下，莫非王土”。通呢，通达的意思，没有障碍的意思，普天之下没有障碍，普天之下都很通顺，这难道不是最高的境界吗？萧衍以“普通”为年号，根本不是会是我们理解的“普普通通”的意思，而是普天之下皆通达的意思。

　　至于萧衍的孙子皆带一个“大”字，好象很土、很没有学问的意味，其实不然。《道德经》说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大”，敢叫“大”的人，是夺天地之造化的人，“道大、天大、地大、人亦大”，域中有四大，而人居其一焉。所以萧衍的孙子这个“大”是有出处的。至于今天农村里惯常叫的大某某，其实也是很有学问的，只是随着时间的推移，人们不解其中深意而已

　　梁武帝是一位重视书学的皇帝。经余康宁先生研究，萧衍在书学上的贡献可概括为三个方面。第一，正本清源，发扬传统，倡导书艺。梁朝政权建立以后，继承魏晋崇尚书法遗风，大力倡导书学。梁武帝首先从正本清源着手，号召人们学习将要被遗忘了的魏晋朝代的著名书法家钟縣、王羲之书法，纠正当时人们学书“爱附近习”的风气，达到返朴归真。

　　他从内府收藏的王羲之真迹中拣出一个字，每字一纸，打散之后交散骑侍郎周兴嗣编成韵语以资推广。这就是历史上最早的王羲之书千字文》。又将它摹成拓本，因而他是我国书法集字帖的首创者。他在反复研究钟繇书法之后，写出了重要论文《观钟繇书法十二意》，总结出钟繇用笔、结字、变化、救应等12个特点，引起了人们对钟繇书法的重视。

　　梁武帝与“山中宰相”陶弘景私交甚厚，陶弘景也是一位造请很深的书法家，因此梁武帝经常和他切磋书艺。陶弘景曾向梁武帝索要钟、王书迹，本来只要几卷，不料梁武帝一次就给他送去270卷，使他“惋讶无已”，可见梁武帝为了倡导书艺，是不惜代价的。梁武帝不但提倡书艺，他自己也爱好书法、善写草书、楷书和虫篆。《淳化阁帖》、《大观帖》、《戏鸿掌帖》等丛帖都收有他的草书《脚气帖》和楷书《众军帖》，《三希堂法帖》也收有他的草书一帖。

　　第二，收藏历代书画，认真考证鉴别。梁武帝广泛收集天下遗墨，命侍中朱异、秘书郎徐僧权将收藏的周、秦、汉、魏晋书画整理装裱，凡78帙，767卷，以及各类图书14万卷，用珊瑚轴，织成带，金题玉躞，藏于内府，使这些珍贵的历史文化遗产免遭散失。

　　对于后世来说，这是一件功德无量的好事。这些书迹都经过梁武帝亲自鉴定，再由徐僧权、唐怀充、姚怀珍、满塞等人押署。鉴定历代书画，不但需要高超的鉴赏水平和文化素养，还要有严肃认真的鉴定态度。如王羲之手书的《乐毅论》，当时已被尊为“秘宝”，经梁武帝鉴赏后认为：“逸少（王義之字）无甚板细书，《乐毅论》乃微粗修，恐非真迹”。他又将这个意见告诉陶弘景，请他作进一步鉴定，陶弘景仔细观摩后也“疑是模本”。

　　后来，经过考证，王羲之的《乐毅论》是直接定在石上书丹，并未写在纸上，而传世的写本为后人所，证实了他们鉴定的可靠性。他与陶弘景在研究王羲之书法时，有一个重要的发现，即王羲之不仕之后，一般不再作书，多由人代笔，而这个代书人是谁？他们没有轻易作出结论。这个发现也得到了后人的肯定。自隋唐以来，凡有梁朝内府押署的书迹，至今无人提出过异议，由此可见，梁武帝是历史上最权威的书画鉴赏家之一。

　　第三，提倡书学理论研究，提高书法艺术水平。从汉末至魏晋，书法创作已成为一独立的艺术，并产生了一批著名书法家。但对书法和书法家的分析，则显简略和抽象。针对这种情况，梁武帝提倡书学理论研究，亲自撰写书法评论文章，除了《观钟繇书法十二意》外，又把从汉末至梁34位书法家的作品逐一加以评论，写出了《古今书人优劣评》（又名《书评》）。

　　他在书中喻钟繇的书法如“云鹤游天，群鸥戏海”，对王羲之书法评为“龙跳天门，虎卧风阙”，这些评论，成为千古定论。又如他对萧子云的书法赞为“如危峰阻日，孤松一枝；荆轲背剑，壮士弯弓，雄人射虎，心胸猛烈，锋刃难挡”。评王僧虔书法“如王谢家子弟，纵复不端正，奕奕皆有一种风流骨气”。对羊欣书法的评语：“奴婢作夫人，不堪位置，而举止羞涩，终不拟真”。

　　这些评语言简意赅，比喻生动，为后世所称道。他还在《芸陶隐居论书》中谈到作书技法时说：“运笔斜则无芒角，执手宽则书缓弱，点撤短则法臃肿；拘则乏势，放则少则；纯骨无媚，纯肉无力；少墨浮涩，多墨笨钝。”它既是书法创作经验的总结，又是一篇极有用的书学教材。他的书学理论著作还有《草书状》、《论书》等，后人辑有《梁武帝集》。在他的推动下，不少人潜心书学理论，提高了书艺水平。

　　南朝受魏晋禁碑余威的影响，碑刻不多，到了梁，已逐渐增多，且所有碑刻书写水平极高。丹阳城东三城巷梁文帝萧顺之（梁武帝父）的建陵，有神道石额一对一，一正书，一反书，文曰“太祖文皇帝之神道”八个大字，隶书而含篆意，笔法凝重，古朴浑厚，气势磅礴，决非一般手笔，书者失考。镇江焦山的《瘗鹤铭》，自宋朝以来，书家赞誉不绝，有“大字无过《瘗鹤铭》”、“大字之祖”之称。

　　宋朝书家曹士冕认为其“笔法之妙，为书家冠冕”。历代临写《瘗鹤铭》者不乏其人，能够得其气势神韵的，有唐颜真卿和宋黄庭坚，颜真卿的《八关斋会报德记》，黄庭坚的《松风阁诗》全从此铭脱出。贝义渊所书的《始兴忠武王萧澹碑》被康有为奉为“峻美严整之宗”，“极品”中之“上品”，评其笔法“如长枪大戟，实启率更（欧阳询）”。

　　认为此碑乃欧派之源清朝莫友芝亦认为此碑“上承钟、王遗风、下开欧、褚（遂良）门户”，由此可见梁朝书法对后世的深远影响。因此，我们可以大胆地说一句，如果没有梁武帝全力提倡钟、王，可能唐朝以后就不知道有钟繇、王羲之，更不会出现全面鼎盛的唐朝书法。

　　魏蜀汉中之争指的是发生在公元217到219年间，蜀国和魏国为争夺汉中而展开的一场战争。根据学者薛凤飞的介绍，此次战役没有独立成篇的文献，所以他从各个文献中摘录了相关的文献介绍了此次战役。除了薛先生的文献以外，我们将对比其他文献，对魏蜀汉中之争予以介绍。

　　公元215年，曹操率军攻陷张鲁之弟张卫镇守的阳平关。阳平关易守难攻，在曹军损失惨重之后，曹操本有意引兵退散。然而，就在此时，曹操发现张卫及其手下的守卫十分懈怠。于是乎，在夜间，派出解慓、高祈偷袭张卫军，一举拿下了阳平关。张鲁见阳平关失守，急忙逃离汉中。因此，曹操得以不战而得汉中。后张鲁投降曹操，曹操封他为阆中侯。

　　众所周知，刘备的军事计划的依据是军师诸葛亮的《隆中对》。此时的刘备，刚刚拿下荆州。也就是说，“隆中对”设想的军事战略布局才实现第一步。但是，汉中实为蜀国北部屏障，如若没有汉中。荆州随时可能被曹操拿下。上文已经介绍，曹操已经不战而取汉中，如果此时南下，那么荆州危已。但是，曹操并未听从手下的建议，直取荆州。

　　因为他担心关中不稳，如若后院起火，那么曹操将陷入两线作战的困境。面对如此有利的军事形势，刘备手下法正急忙建议刘备北上攻打汉中，稳固荆州、益州。于是乎，公元217年到219，刘备率大军攻打汉中。根据薛凤飞先生的研究，刘备先派张飞、马超连同手下吴竺、雷同拿下武都。再亲自率领大将赵云、黄忠、魏延进军汉中。然而，刘备与魏军大将张郃等人数日相持不下。

　　后刘备先拿下鸡鸣道，再放火烧定军山谷，拿下定军山。随后，战争进入相持阶段。薛凤飞先生认为，期间赵云诱敌深入，然后大开城门，敌人不敢靠前，以为有诈，所以引兵撤退。赵云命将士在曹军之后射箭，射死不少曹军。相持数月之后，曹操认为汉中实属鸡肋之地，失之可惜，但是食之也无所得，遂决定放弃汉中。不过，得人得天下，曹操将汉中的人员、财物悉数转移，最后放弃汉中，撤兵回长安。刘备虽然得到了汉中。但也只是一种空城。

　　刘禅是蜀汉最后一任皇帝，他的父亲刘备是一个很有才能的人，母亲也是昭烈皇后，出生是非常好了。可是他本人却资质平平，被称为是扶不起的阿斗，那么他凭什么能当皇帝呢？

　　首先，刘禅既是嫡子又是长子。了解古代制度的人都知道古代是非常注重嫡庶尊卑的，而刘禅作为刘备的嫡长子，在出身上占尽了优势。一般这种出生下，只要不是德行有失或者是个傻子，成为下一任皇帝几乎是板上钉钉的事儿。而且刘备的儿子大多没有才能，只有自己认的义子刘封还算骁勇善战，是，但毕竟不是亲生儿子，为了自己的儿子能够顺利当上皇帝，刘备最后用他不发兵救关羽作为理由杀掉了刘封。

　　其实刘禅并不像大家所认为的那样一无是处，虽然他学东西确实比较慢，智商也比较普通，但是他的情商还是很高的，他最大的优点就是用人不疑。就拿他将诸葛亮称为相父这件事情来说，一般情况下这种隔代的关系很难稳固，但是刘禅却处理的很好。他不会轻易去猜忌能臣，诸葛亮也是看在这一点才会全心全力辅佐他。

　　人和人的关系其实是很难相处的，连亲生父子都容易反目成仇，何况是这种没有很好基础的君臣关系，而且当时诸葛亮几乎把刘禅当成自己儿子一样，甚至对他实行监管，这样的关系你细想一下就知道多难维持。但刘禅表现出对诸葛亮的信任，处处谦让，才让一代能臣甘愿俯首称臣。

　　当时蜀汉的灭亡并不能把原因全都归咎在刘禅身上，其实更重要的原因是地理位置不好，当时经济重心不在成都在中原，所以在经济实力上，曹魏占据的中原明显占了优势，而经济实力对于打赢战争来说又是至关重要的一点。

　　而且刘禅懂得隐忍，做事大气。蜀汉亡国之后，刘禅成了一个亡国之君，自己的性命，包括妻儿的性命和当地百姓的性命，都掌握在别人的手里。然后刘禅就开始装疯卖傻，处处隐藏自己的才能，借此争取到晋国对百姓宽松的政策，也保全了自己和妻儿。

　　很多史书评价这一点会说刘禅麻木不仁和愚蠢，是设身处地的想一下，其实这是他权衡利弊后做出的最好选择。做为帝王并不一定要有多高的统治能力，但是最最基本的是要保全自己的子民，刘禅内心就是坚信这一点的。

　　当我们习惯用是非对错来评价人、用历史功绩来评价帝王，那刘禅确实是失败的。但是如果你从做人的格局和做领导人的风范来看他，他又何尝不是成功的呢？

　　诸葛恪字元逊，是诸葛瑾的长子，少年成名，“辩论应机，莫与为对”。孙权第一次见到诸葛恪时，就称赞道：“蓝田生玉，真不虚也。”由于诸葛恪反应快、善言辞，孙权对他很看重，因此有意在政治、军事方面培养他。到了孙权晚年，昔日东吴的元勋老臣早已相继过世，而太子孙亮年纪尚幼，“朝臣咸皆注意于恪”。

　　孙权病重后，征召诸葛恪入朝，“以大将军领太子太傅”。孙权临死前，在病榻前托孤给诸葛恪，“吾疾困矣，恐不复相见，诸事一以相委。”诸葛恪虽然成为东吴的权臣，但地位很不稳固。托孤后的第二天孙权病死，同是托孤大臣的中书令孙弘就想干掉诸葛恪，“弘素与恪不平，惧为恪所治，秘权死问，欲矫诏除恪”，不过没有成功。

　　原来诸葛恪长期在地方任职，朝中情况复杂，而他又没有陆逊那样的功绩，权力的基础很不稳固。诸葛恪心里清楚，他在给弟弟诸葛融的信中写道：“吾身受顾命，辅相幼主，窃自揆度;才非博陆而受姬公负图之托，惧忝丞相辅汉之效;恐损先帝委付之明，是以忧惭惶惶，所虑万端。且民恶其上，动见瞻观，何时易哉?今以顽钝之姿，处保傅之位，艰多智寡，任重谋浅，谁为唇齿?”

　　诸葛恪为了提高自己的政治威望，主要做了三件大事。

　　第一，废除孙权时期的苛政。诸葛恪“罢视听，息校官，原逋责，除关税”，这些政策取得了很好的效果，“恪每出入，百姓延颈思见其状”。

　　第二，迁都武昌。当时东吴的都城在建业，是东吴皇室以及江东士族的大本营，诸葛恪想通过迁都摆脱这些集团的束缚，但是却没有成功，反而激化了与他们的矛盾。

　　第三，兴兵北伐。当年陆逊就是通过夷陵之战，树立自己在东吴的声望，诸葛恪也想通过军事手段，来提高自己的政治声望，巩固权力基础。252年，诸葛恪派人侵入曹魏领土，在东兴筑城，挑起战争。曹魏权臣司马师大怒，派司马昭领兵七万攻打东兴。诸葛恪亲率四万军队迎战，结果在东兴之战中大获全胜，杀死魏军上万人。

　　诸葛恪被加封为都督中外诸军事、荆扬二州牧、丞相、阳都侯，此时他的声望已经达到了顶点，按理说应该见好就收。可是诸葛恪大概和二叔诸葛亮一样，也有一颗北伐的心，他在东兴之战后，认为魏军不堪一击，于是“违众出军，大发州郡二十万众”。结果这一战惨败，“众庶失望，而怨黩兴矣”。

　　班师回朝后，诸葛恪没有意识到自己的危险，反而更加独断专行，将那些在自己出征后被任命的官员一律罢免，“愈治威严，多所罪责，当进见者无不竦息”。诸葛恪居然还整顿军队，打算继续北伐，攻打徐州。在这个时候，东吴的宗室集团动手了，在吴主的许可下，孙峻发动政变，杀死了诸葛恪，并诛杀了他的三族。

　　熟悉三国历史的朋友，一定不会对太史慈陌生。太史慈是东吴名将，他曾在北海救出孔融，并帮助孙氏扫荡江东，把自己的名字在历史上留下一笔。太史慈原本是刘繇部下，后来孙策看上太史慈，将他招致麾下。不得不说孙策很有眼光，找来了一位既有实力，又值得信任的将领，在乱世之中能寻得此人可不容易。那太史慈究竟有多厉害，下文就准备重点讲讲这个人物，可以一起来了解一番。

　　太史慈一开始并没有多大成就。但是，由于战争的蔓延，他也对战上了孙策。我们知道，孙策的功力值极其的高，所以他也没有意外的将太史慈收到了自己的麾下。太史慈在跟随孙策之后，他因为自身的优点也受到了提拔，那有的小伙伴们可能要好奇了，究竟太史慈有哪些优点，竟能在那么多将士之中脱颖而出?

　　首先就是太史慈的枪法很好，我们知道，使用枪法的话可以击杀距离适中的人;其次就是他的戟法也不弱，因为威力比较大，所以也为太史慈增加了不少辅助，最后就是可以用来远攻的箭法了。太史慈真的可以说集优秀于一身，他不仅掌握了那么多的武器，而且还在政治上有谋略和远见。对于这样一个人，可能有的人又开始好奇太史慈的长相了。

　　太史慈从小的时候，就十分正直，因为他的聪明，他当上了郡守。但是当太史慈当上郡守的时候，他所管理的州和郡之间也是有一些，因为太史慈嫉恶如仇，为了防止自己被算计，他也不得不想出一个方法。他想出的办法就是阻止当时的州长，既然办法已经有了，那就是付出行动了。

　　太史慈在决定好这件事后，他也连夜阻止了州长，而办法很简单，就是直接将信件撕毁了。而当时的州长因为怕被追究，所以也是没有一点抱怨之处，而这件事也就不了了之。但是，这件事并没有结束，当太史慈做完这件事之后，也决定隐藏一段时间来平息事情。但是，当时的太史慈并不是一个人，他还有他的母亲，他藏起来了，他的母亲呢?

　　他的母亲其实还要感谢孔融，因为当太史慈藏起来的时候，孔融也听到了这件事，他觉得太史慈是一个可帮之人，所以在太史慈外逃的时候，孔融经常拿一些生活用品去接济太史慈的母亲。而他在躲避回来之后，自己的母亲也经常告诉他，要记得报答孔融。每个人都以为这个机会不会来的特别快，但是却不如此。因为，这个机会来的很快，孔融因为自己的大意，所以被困在北海了。

　　孔融在被困北海之后，因为自己心中的执念所以根本不想离开。而当时太史慈因为母亲的嘱咐，所以在敌军没有一点注意的时候也偷偷溜入了孔融的队伍之中。当时，由于敌军的包围并不是很密集，所以太史慈也劝孔融主动杀出。孔融一心想等外援，所以并未听太史慈所说。但是，敌人不可能等着孔融将外援带过来，所以，当外援还没到的时候，他们就已经渐渐的接近孔融了。

　　孔融在被困北海之后，因为自己心中的执念所以根本不想离开。而当时太史慈因为母亲的嘱咐，所以在敌军没有一点注意的时候也偷偷溜入了孔融的队伍之中。当时，由于敌军的包围并不是很密集，所以太史慈也劝孔融主动杀出。孔融一心想等外援，所以并未听太史慈所说。但是，敌人不可能等着孔融将外援带过来，所以，当外援还没到的时候，他们就已经渐渐的接近孔融了。

　　面对这样的局面，孔融心中十分无奈，再加上当时很多随行的将士都认为这种情况不能被打破了，所以也都有点失望。就在这时候，太史慈再次站了出来，他告诉孔融自己能改变这样的局面。但是，当时的太史慈什么权利都没有，孔融也根本不相信他。在太史慈的再三请求下，孔融也答应了太史慈给他一次机会。

　　太史慈得到这个机会之后，他选择了站在城门口射箭，很多人都以为他想明目张胆逃跑的时候，他却在城门口呆了一会就离开了。后来的几天里，太史慈都这样做，然后当时驻守的人也逐渐放松了警惕。某一天，当太史慈又出去练箭的时候，很多人都已经放弃管他了，但是，令人没有想到的是，这次的他并没有回去，反而是冲出了城门。在众人还没反映过来的时候，他已经跑远了。后来，太史慈也成功的带回来了刘备，帮孔融从北海中解救出来。

　　如果说在北海之困中的，太史慈的智慧彰显出了，那么他的武力值一定就是在跟小霸王的对战之中体现出来的了。

　　一开始的太史慈并不是属于孙策势力，而且他在当时的主公下并没有太大的权利，而仅仅是一个小兵。因为当时的孙策打算侦探敌情，但是，也不幸被发现了。孙策被发现之后，很多人都犹豫不决。但是，太史慈却除外，因为他认为这正是一个好机会。但是，当时的他只是一个小兵，又怎么会有人跟着小兵厮杀呢?所以，就只剩太史慈和孙策对战了。

　　太史慈在对上孙策的时候，并没有立马败下阵来，他们的对战十分激烈的，而太史慈在战争中虽然丢失了自己的武器却得到了孙策的头盔。因为这场争斗没有最后结果，所以只能依靠仅有的条件判断输赢，而判断结果正是太史慈赢了。太史慈因为这场对战，可以说是和孙策互相交为知己。后来，孙策死后，他也专心辅佐孙权，也成了孙权队伍之中最强的猛将。

　　孙权得到太史慈之后，他因为自己的浮躁，所以让太史慈出面营救。而太史慈虽然十分刚猛，但是在智慧方面也不是那么强。所以，因为太史慈谋略上的错误，虽然孙权无碍，但是他却付出了生命。

　　提到马超这个人物，我们都知道他是三国时期蜀汉五虎将之一，帮助刘备建立蜀国的功臣。很多影视作品还有游戏中都能见到马超的身影，而人们对他的印象往往是“战神”一般的人物，实力非常强大。不过仔细想想，多数人对于马超的认识好像都只停留在马超武艺如何这个层面上，对他的为人并不是很了解。当然，真实的马超可不是我们印象中的“完人”，甚至他做过一些我们很难理解的事情。

　　宗族被灭，妻儿遇害

　　与《三国演义》中所说的完全不同，马超并不是为了报仇雪恨而起兵反曹的。恰恰相反，正是因为他的盲目出兵，才连累得父亲马腾、弟弟马休、马铁等宗族二百余人被斩。汉末，西凉是个比较特殊的存在。大小十几路军阀，互不统属，时而联合时而开战。对于朝廷的态度，也是时而帮一把，时而对着干。

　　其中，马腾、韩遂是其中势力最强的两股人马。先是称兄道弟，合着一起干，之后两人反目，韩遂便杀了马腾的妻子，打得不可开交。

　　建安十三年(公元208年)，马腾入朝为官，封卫尉。马超的弟弟马休、马铁也被封为奉车都尉、骑都尉。跟着马腾一起入朝的，还有宗室三族。

　　作为西凉首屈一指的军阀，马腾为何要这么做，难道是担心打不过韩遂么?我们不得而知，但这摆明了是一条“人为刀俎我为鱼肉”的路。

　　马腾走后，马超接任“掌门人”。这时，他可不能任性胡为，因为宗室三族的性命可都捏在朝廷手中。

　　曹操雄才大略之主，虽刚经历了赤壁之战的大败，但转眼就盯上了西凉乱局，于是放话出去：“我要出兵征讨张鲁，需要借道各位大佬们的地盘。”

　　真实的马超是什么样的他并非是人们印象中的“完人”

　　借道的说法可真可假，但逼反西凉诸人的用意绝对是真的。

　　果不其然，一听说曹操要借道自己的地盘，西凉各部迅速拧成了一股绳，集结了羌、氐、汉混杂的十万大军，准备与曹操开战。这其中，就有马超、韩遂。

　　“今超弃父，以将军为父，将军亦当弃子，以超为子。”

　　这，便是马超与韩遂说的。韩遂当初杀了马腾妻子，不管杀的是不是马超生母，韩遂始终都是马超的仇人。马超此举，虽是拉拢韩遂抗曹，却实为不孝之至。

　　建安十六年(公元211年)七月，曹操亲自西征，两军开打，于潼关、渭南大战。

　　建安十七年(公元212年)正月，马超围攻凉州刺史韦康于冀城。三月，马超斩杀突围求救的凉州别驾阎温，惹冀城民怨。五月，身处邺城的马超宗室三族被斩。八月，韦康开城投降，被马超处死。

　　建安十八年(公元213年)九月，韦康旧部以“调虎离山计”赚马超出城，然后重夺冀城并杀死马超妻儿。

　　进退失据，马超只能投奔汉中张鲁。从一定程度上，可以说马超这是种什么因得什么果，宗室三族、妻儿的被害，他都有着脱不干的关系。

　　归附刘备，马超是否有“抛妻弃子”之嫌

　　马超投张鲁，很受欣赏，张鲁甚至还想将女儿嫁予马超。可惜此时的马超风评已坏，张鲁在部下的劝阻下，叫停了这门亲事。

　　初尝寄人篱下滋味的马超，也终于见识了别样的世间险恶。张鲁的部下因为惧才，都想着加害马超。反攻西凉无望，又见张鲁不是成事之人，恰逢刘备入川，马超生出了弃张鲁而投刘备的念头。

　　建安二十年(公元215年)，马超投刘备，走得极其坚决。其妾室董氏、庶子马秋均被留在了汉中。张鲁投降曹操后，董氏被赐予阎圃，马秋被杀。

　　乱世之中，家人难以保全，这本是很正常的事。但由于马超有过之前的不良表现，此处再看，却也难以分辨他到底是“保不住”，还是原本就“不想保”。

　　不管如何说，这“抛妻弃子”的嫌疑，他注定是要背上的。

　　马超的“西凉梦”，究竟是什么?

　　我们上边说过，西凉的情况比较特殊。军阀割据，互不统属，最为重要的是这里更像是一个熔炉。熔炉中，混居着羌、氐、汉等多族。

　　家贫无妻，遂娶羌女，生腾。

　　真实的马超是什么样的他并非是人们印象中的“完人”

　　马腾的父亲因为丢官以致家贫，娶羌女为妻。可以说，马超是个混血儿。

　　在那个时代，羌人没有什么君臣概念，强者为酋豪，弱者为附属，尤其崇尚武力。生长在不一样的环境，多多少少会受到不同文化影响。如果我们以“忠孝仁义”为标杆去解读马超、韩遂，是有失偏颇的。

　　这样的文化，也使得西凉各部之间时打时合，与朝廷之间也是一样的态度，我可以保你，也可以反你。对于羌、氐来说，没有什么“正统”，只要你够强，胡也好，汉也罢，我都可以跟着你干。

　　正如数十年后的秃发树机能攻陷凉州、威震天下一样，西凉只认强者。

　　而这样的态度，恰恰是东汉朝廷、曹操所忧惧的。在皇帝、权臣的眼中，这样的民风要不得，这是乱臣贼子无疑。如此不稳定的变数，必须要根除。

　　这是两种意识形态上的碰撞，势必会撞出火花。你要打，我们必须要自保。这也是为何曹操一说借道，西凉瞬间拧成一股绳的缘故。

　　马超，曾有望成为那个一统西凉的强者。他的“西凉梦”，或许正是如此。

　　他身上流淌着的血液，有汉，亦有羌。当他与羌、氐之人并骑之时，凛冽的风沙扑面而过，他的内心在想些什么，我们无法感受。或许，他在想着做个西凉的土皇帝，或许，他在想着称雄天下。

　　然而马超终究还是西凉梦碎，输的彻彻底底，一无所有。

　　在人生最后的十年里，他葬送了亲情，孤独地寄人篱下，而他在羌人心目中的地位，也就成了他最大的政治资本，助他沦为了蜀汉最大的一只政治宠物。

　　马超作为三国时期蜀国的大将之一，后世更是将他列为五虎上将之一，他的战斗力和军事能力都是不弱的，但为何诸葛亮在北伐的时候，却没有要把马超带上呢?马超的军事能力在当时都是很厉害的，虽然归顺刘备之后就很少受到重用，但不可否认的是马超能力很强，但为什么诸葛亮却不带上他一起北伐呢?这中间又究竟是有什么样的原因呢?下

　　1、诸葛亮为何不带马超北伐

　　马超虽然是比较勇猛的武将，但是在和曹操的战争中已经丢失了几乎全部的实力，基本上只剩下孤家寡人来投奔刘备。在刘备的阵营中，他之所以地位比较高，能够被封为骠骑将军，主要是因为他的家世和他在西北凉州方面的影响力。当时刘备想借用他在西北的影响力，执行自己下一步北伐雍凉的战略。

　　可惜天不假年，因为关羽在北伐中被孙权截了后路，很快被杀。而刘备为了为关羽报仇，执意东征，也被孙权打得大败，最终自己也很快去世了，导致蜀汉江山的大业开始走下坡路。而马超在这个时候，诸葛亮派他在西北和魏延一起镇守汉中，但是在诸葛亮北伐的时候，马超就已经去世了。

　　马超去世的时候还比较年轻，主要是因为他一直郁郁不得志，并且由于自己一意孤行，导致几乎家族中的所有人都被曹操给杀掉，只剩下一个弟弟马岱。本来他投奔刘备就想借刘备的势力去报仇，但是一直没能成功，而刘备这个时候都已经去世了，眼看蜀汉也没有可能帮他报仇，所以他就这样郁郁而终。在这种情况下，诸葛亮自然不可能带一个已经死了的人去北伐，所以北伐的时候始终以魏延为主将。

　　2、马超怎么死的

　　建安二十三年(218年)，正月，张飞与马超、吴兰、雷铜等率军驻扎沮水，假装攻打武都、阴平两郡。吴兰、雷铜被曹洪、曹休等人识破击败，吴兰部将任夔战死。三月，曹操亲率大军来争夺汉中，刘备据守，马超与张飞引兵退回汉中。阴平氐王强端逆斩吴兰，把首级献给曹军。

　　建安二十四年(219年)，刘备在众将的奋勇下夺取汉中全境。秋，以马超为首的一百二十余名蜀汉官员联名上疏《立汉中王上表汉帝》，劝刘备进位汉中王。刘备称王后，迁升马超为左将军，假节。

　　建安二十五年(220年)，彭羕听说刘备调自己远出任职，私下心里很不高兴，于是便去会见马超。马超向彭羕说：“您的才干超群拔萃，主公对您很器重，说您可与诸葛亮、法正等人并驾齐驱，怎么会让您外任小郡，使人失望呢?”彭羕说：“这个老兵痞子，荒唐无理，还有什么可说!”又对马超说：“您是外放官，我是内应，天下不会平定不了。”马超半生为枭雄，归顺刘备，寄人篱下后常心怀危惧之感，听到彭羕说出这种话大吃一惊，默不作声。彭羕走后，马超便将彭羕的话如实上报，于是彭羕被逮捕囚禁，之后刘备听取诸葛亮意见处死彭羕。

　　章武元年(221年)刘备称帝，建立蜀汉，封马超为骠骑将军，领凉州牧，进封斄乡侯。

　　蜀汉章武二年(222年)，马超患了重病，上疏给刘备：“臣宗族门下二百口人，被曹操诛杀殆尽，只剩下从弟马岱，当以我卑微的宗族让他继承，深深地托付给陛下您，其他的也没什么话了。”同年十二月马超病逝，年仅47岁。

　　景耀三年(260年)，九月，马超与关羽、张飞、庞统、黄忠被追封谥号，马超谥号为“威侯”。

　　张飞在人们的印象中一直都是一个五大三粗的武将的形象，而且蜀汉刘备是皇帝，皇帝的地位和权力自然应该是最大的，因此很多人都无法想象，张飞在蜀汉的权力到底有多大。实际上，张飞的权力甚至比刘备还要大，是蜀汉最有权力的人，这究竟是为什么呢?为何张飞会拥有那么大的权力。

　　1、张飞是什么职位

　　建安二十六年(221)，刘备建国称帝，任命张飞为车骑将军，兼司隶校尉。《三国志.蜀书.张飞传》章武元年，迁车骑将军，领司隶校尉，进封西乡侯。

　　由于张飞驻兵阆中，即非前线、也非中枢，不少人便觉得刘备把张飞闲散在外。当然大家也不觉得奇怪，虽说张飞和刘备的关系不一般，但都觉得张飞不过一莽夫，驻兵一处、随传随到，这样的安排似乎也很合理。

　　然而真实并非如此。真实的张飞绝不是电视剧里那样动不动戳人透明窟窿，而是智勇双全的统帅级别。而且张飞驻兵的阆中位于巴郡，是益州之命脉所在。

　　如果把汉中、荆州比作两只拳头;把成都比作心脏;那阆中应该就是一块厚实的胸大肌。既能为双拳出击助力，又能护卫心脏安全。其重要性不言而喻。

　　再从编制上看，车骑将军位次三公、高于九卿。但是早在东汉中后期，三公九卿就已经名存实亡，权力被大大削弱，甚至沦为虚职。

　　2.张飞权力到底有多大

　　而且张飞的司隶校尉和马超的凉州牧不同。凉州在魏国手上，凉州牧自然是挂名虚职;司州虽然也在魏国手上，但这个司隶并不是指北边的司州，而是蜀国的司隶。蜀国的司隶应该指的是帝都成都及周边郡县。由于蜀国仅一州之地，司隶校尉不仅有专属的部队，而且还有监察百官之权。所以张飞的司隶校尉完全等同于三公之一的司空。

　　这就和迎奉献帝后的曹操类似，曹操当初是任司空，行车骑将军事。此时的张飞是任车骑将军，兼司隶校尉。都是绝对的实权，只是国家大小不同而已。

　　在整个蜀汉，论综合地位，张飞仅次于丞相诸葛亮，而且都还不好说。因为诸葛亮主管政治，而张飞则掌军事、兼管督察。

　　张飞死后，本就是丞相录尚书事的诸葛亮又兼司隶校尉;刘备死后，诸葛亮再领益州牧，开府治事。正式集军事、政治、监管之权于一身，权倾朝野、毫无掣肘。

　　《三国志.蜀书.诸葛亮传》亮以丞相录尚书事，假节。张飞卒后，领司隶校尉...建兴元年，封亮武乡侯，开府治事……又领益州牧。