刘表的后妻和黄丞彦的妻子是同胞姐妹，诸葛亮娶了黄的女儿，刘表就成了诸葛亮的姨父。这种关系成了诸葛亮在襄阳生存进取的最大政治靠山。

　　关于诸葛亮的婚事，因他娶了名士黄承彦“黄头黑肤”的丑女，而被传为佳话。对于这件事，小编认为恩格斯的“婚姻依然是阶级的婚姻”，“婚姻都是由两方的阶级地位来决定的，所以它是计较利害的婚姻”一针见血地道出了其中的奥妙。作为封建地主阶级政治家、军事家的诸葛亮，自然是属于此列。

　　诸葛亮本是山东人，后迁居隆中。在隆中的十年，诸葛亮由一个普通的青少年成为一个识时务的俊杰。一个客居的外地人，何以立足成长为青年派的领袖?这除了诸葛亮本人的聪明才智，还有他来襄阳后建立起来的人事关系。其中与地主阶级的当权派和当地豪强势力联婚又是一个更重要的原因。当时在刘表统治下的襄阳一带，主要的豪强势力有庞、蔡、黄、蒯、马、习、杨等家，又分为在野派(庞、黄、马、习、杨)和为刘表效力派(主要是蒯、蔡)。

　　诸葛亮与两派都建立了密切的关系。一：诸葛亮的大姐姐嫁给了蒯琪，小姐姐嫁给了庞家的庞山民。于是诸葛亮和蒯、庞建立了亲戚关系，而庞家的庞林娶了习家的女儿，于是又和习家连上了关系。这样带来了两个好处：1、有利于他在襄阳立足，免得受欺负，还形成了一定的政治力量。2、有利于他获得良师益友，促使他学业上进，政治发展。

　　二：刘表的后妻和黄丞彦的妻子是同胞姐妹，诸葛亮娶了黄的女儿，刘表就成了诸葛亮的姨父。这种关系成了诸葛亮在襄阳生存进取的最大政治靠山，又是他从上层统治者那里获得消息的源泉，为他观察分析形势，了解天下大事提供了得天独厚的条件。

　　上面说到的两种关系中，诸葛亮迎娶黄承彦的女儿的作用无疑是最大的。这个非同寻常的“厉害关系”问题，诸葛亮不能不再三权衡。1、黄承彦是当地名士，与黄氏结婚后可以得到黄承彦多方教诲和大力支援，对他成就事业很有利。2、黄氏是刘表后妻蔡氏、蔡瑁的外甥女。与黄氏结婚可以和统治者刘表、豪强蔡瑁建立密切的亲戚关系，对自己以后的出山从政有很大的帮助。

　　3、黄氏虽然外貌不美，可是有才华(美不美很有争议)，迎娶她可以得一贤内助，对事业大有帮助。有如此的三长一短，何乐而不为?再说在封建社会，娶三妻四妾是很正常的，妻子不美，找个美貌的妾就是了，诸葛亮后来不也纳妾了吗？

　　如果黄氏不是和刘表、蔡氏有这样的亲戚关系，不是名士黄承彦的女儿，而是凡夫之女，就算有美貌，诸葛亮也不见得会迎娶吧？可见诸葛亮娶黄氏依然还是阶级的婚姻，是由诸葛亮和黄氏的阶级地位来决定的，所以它是计较利害的婚姻。在诸葛亮生活的三国年代，在地主阶级内部的婚姻问题上，诸葛亮的选择虽然有值得赞许的一面，但不应该无限制的美化他的婚姻观。

　　恩格斯说“婚姻乃是一种政治的行为，乃是一种籍新的联姻加强自己势力的机会;起决定作用的是家世的利益，而决不是个人的情感”。曹操的女儿、刘备等的婚事就很好地说明了这点。曹操的一个女儿嫁给了夏侯元让的儿子，三个女儿嫁给了汉献帝，实在是太明显了。

　　河北之争的时候，袁潭投降，曹操于是为儿子曹整娶了袁潭的女儿，后来袁潭想重整河山，曹操马上把袁女退回去。刘备娶糜夫人就是看上了糜竺的“资产巨亿”，糜竺也想因此加强自己的政治力量，以保护他的经济利益，并进而成为地主阶级的当权者。

　　刘备迎娶的时候，糜竺“奴客二千，金银货币以助军资”，糜竺因此也领“赢郡太守”，后来糜竺“拜为安汉将军，班在军师将军之右”。刘备迎娶孙权的妹妹，更是司马昭之心。还有吕布的女儿，也是为了加强力量而嫁给袁术的儿子(没有成功)。

　　当政治集团的根本利益发生冲突时，他们是不会顾及婚姻关系的，他们宁可牺牲私人的婚姻也要维护利益，因而造成了许多婚姻悲剧。前面说的曹整与袁潭的女儿的婚姻就是一个例子，刘备与孙权妹妹的婚姻更是如此。蜀汉与吴的根本矛盾是荆洲，一旦这个矛盾激化了，婚姻根本起不了任何的作用。

　　很多人一直都对诸葛亮非常敬佩，在当时的环境下，诸葛亮一生只有黄月英一个妻子，并且黄月英还是一个很丑的女子，但诸葛亮对她却一直都很好，也从来没有听说过他有纳妾，所以诸葛亮在后世人心目当中的形象就非常好。但是，小妾在古代毕竟是很不受重视的，也不排除可能并没有记载下来的情况，究竟诸葛亮有没有纳妾呢？诸葛亮一生真的只有黄月英一个老婆吗？下面就让小编来给大家介绍一下吧。

　　诸葛亮的形象早已根深蒂固在人们的心中，他受到后入的敬仰，在1800多年中已经化为智慧之神，他忠心耿耿，正直清廉，他为了蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。他为了家庭尽心尽责，娶妻不为容貌所左右，对子是殷殷教诲，无限期望都融入《诫子书》中，来表达他爱子情深。他的一生是一个好臣子，好夫君，好父亲。

　　可是，在封建王朝里诸葛亮真的做到人们心中想象的那样完美吗?他真的不为美色所动，不为金钱所动，不为权势所动，我们又如何判断他的形象，会不会纳妾生子？

　　黄月英是诸葛亮的妻子，历史没有更多记载诸葛亮娶其他的女人，从史料记载他的生活，应该和现在的人一样，过着一夫一妻制，这在当时社会是了不起，毕竟诸葛亮位居丞相之职，身居高位他，能做到这一点，令人敬佩。他和丞相曹操相比，就不同凡响。曹操妻妾成群，还在外面眠花宿柳。

　　诸葛亮和黄月英的爱情还有着一段佳话，世家子弟的诸葛亮在适龄择偶时，江南名士黄承彦主动向诸葛亮推荐自己的女儿，他没有隐瞒女儿的相貌，他告诉诸葛亮，他有一个女儿，黄头发，黑皮肤，虽然相貌丑陋，但是才能和诸葛亮相匹配。诸葛亮没有考虑，就满口答应了。

　　古代讲究男才女貌，诸葛亮颠覆了当时的传统观念，娶了这个丑妻。婚后的生活应该是美满的，举案齐眉，相敬如宾，事实如此吗?我们不得而知，但是有一点我们必需知道他们在结婚的时候年龄相差不是很大，不是老夫少妻的那一种，史书记载，他们是适龄择偶。就是相差也相差不到几岁。小编提这个问题，关键就是说他们的儿子，是不是黄月英亲生的。问这个问题就是证明诸葛亮有没有纳妾，还是历史隐藏了侧面，来抬高他的正面形象。

　　诸葛亮有几个儿子，历史记载不明确，有史料记载黄月英生二男一女，可是根据年龄判断都不切合实际。诸葛乔是诸葛亮的养子，是他哥哥的儿子过继来的，与黄月英无关，诸葛瞻生于公元227年，公元227年诸葛亮已经46岁了，如果黄月英比诸葛亮小几岁，她也有四十岁左右，既然她前一二十年没有生养，在她四十岁左右还能生下诸葛瞻，就这一点不得不让人怀疑。

　　第三子诸葛怀更让人怀疑了，在历史上没有他的痕迹，只有在评书或坊间流传这个人物，女儿诸葛果也在历史上没有痕迹，就在坊间很少提到，诸葛亮是历史名人，他的后人不可能没有记载。唯一有记载的诸葛亮后人诸葛瞻，在出生时间上和黄月英生育年纪，对不上符号。

　　从这一点上可以肯定诸葛瞻不是黄月英所生，既然不是正妻所生，诸葛亮纳妾生子是存在的！诸葛亮死时，他儿子八岁，诸葛亮老来得子应该和黄月英没有关系。诸葛亮形象高大，关于他老年纳妾生子，有损他的名声，因此，诸葛亮纳的小妾，在历史上被隐藏起来，不为人知。

　　诸葛亮在现实当中是一个人，不是神，既然是人就应该拥有人的特性，他有七情六欲，有生理需求，有人的一些愿望。他的思想不是单纯地一心为国，他应该有他的家庭，他需要爱，需要有自己的子女。这才是他的人生，也是一个完整人的特性。历史当中为了宣传他的正面，正能量，隐藏了他的一些负面形象，一些丑陋的小事件，使他更加完美。

　　三国时期到现在已经有1800年，在这漫长的岁月里。诸葛亮现在的形象，已经不是当时的诸葛亮了，我们不能还原历史当中的人物，娶妻纳妾也是那时候的需求，他纳不纳妾已经不重要了，重要的是我们记着他闪光的一面。

　　想必许多人都看过影视剧《三国演义》，对于《三国演义》这部剧大家对谁印象最谁呢？小编我是对诸葛亮印象最深，诸葛亮天资聪慧，出山以后相助刘备，使得刘备如虎添翼，开始发展自己的大业，但今天我们不说诸葛亮，来说说诸葛亮的儿子，想必许多也是不了解的吧，下面小编给大家介绍一下吧。

　　先给大家说两位诸葛亮的儿子，但这两位都不是亲生的。第一位诸葛乔，诸葛乔是诸葛亮兄弟诸葛瑾的儿子，是被过继给诸葛亮的。诸葛亮待诸葛乔如同自己的亲生儿子一般，管教严格。诸葛亮北伐屯住汉中时，让诸葛乔与士兵一起艰苦工作。

　　第二位是诸葛怀，诸葛怀也是诸葛瑾的儿子。晋太傅王览建议朝廷，想召汉代时名臣后代来京为国效力，但诸葛怀并未进京，而推辞的说生活已经非常满足了，也无才干补过，愿隐于山林。晋帝本是要给诸葛怀封爵，奈何诸葛怀并无此意，晋帝最终也同意诸葛怀要求。

　　最后一位便是诸葛亮之亲生子诸葛瞻，诸葛瞻如果用现在的眼光来看的话，他就是一个典型的官二代，含着金汤勺出生。出生于建兴五年（227年），从小就承受着与别人不同的压力，身上也拥有与他人不同的光环，因为自己父亲是蜀汉大臣，自己从小受到的教育也不一样。诸葛瞻从小精通琴棋书画，思维敏捷，深受身边人的喜爱。

　　诸葛瞻的成就也是拜父亲诸葛亮所赐，父亲诸葛亮是对后代影响很大的政治家、、军事家、散文家、书法家、发明家，像诸葛亮的出师表也流传至今。这种人的后代必定也不会差，虎父焉能有犬子，也是这个意思吧。

　　古人结婚也是很早的，像诸葛瞻就在17岁的时候就结婚了，娶的还是蜀汉的公主，并被授予了骑都尉，真的是一个典型的官二代。诸葛瞻也算是蜀汉时的大臣了，但名声却没有父亲诸葛亮那样响亮。在邓艾进军蜀国时，诸葛瞻在防守绵竹时，不听黄崇死守的意见，出城与邓艾厮杀，交战时阵亡，也因此绵竹也给失守了。

　　诸葛瞻虽战死沙场，但也有三位子嗣，大儿子诸葛尚，是诸葛亮的孙子，诸葛尚也像父亲一样，从小就天资聪慧，琴棋书画样样精通，真的是基因好啊。长大后从低级的军官做起，一直到父亲曾担任过的军师。诸葛尚从小就喜欢浏览兵书，也精通武艺，不过遗憾的是，在绵竹时与父亲诸葛瞻一起战死沙场，去世的时候才19岁。

　　诸葛京，是诸葛瞻的第二个儿子，蜀汉灭亡后，诸葛瞻就与诸葛攀之子诸葛显于咸熙元年内移居到河东。还有一位就是诸葛质，但历史上没有过的资料，小编就不介绍啦！

　　街亭之战，诸葛亮败给魏军，使得北伐出师不利。这场战役会输，主要还是因为镇守街亭的马稷刚愎自用，擅自违背指令，主动放弃水源等于是自己把自己逼入到了绝境。此后诸葛亮为了以正军纪挥泪斩马稷，他自己也自贬三等。

　　那诸葛亮被贬三级后是什么官职呢？根据记载，诸葛亮此后是以右将军的身份行事，也就是说从丞相往下三级就是右将军。下面小编就为大家简单介绍下当时蜀汉的官员等级，一起来看看吧。

　　公元228年，蜀汉丞相诸葛亮在解决南中的后顾之忧后，为了实现刘备“兴复汉室、还于旧都”的遗志，向曹魏发动的第一次北伐行动。这次北伐行动对于曹魏来说很是突然，距离曹魏上次在西部地区发生战事，还是在9年前的汉中之战。

　　诸葛亮军声势浩大，天水、南安、安定向蜀汉投降。曹魏让张郃率军抵御诸葛亮，诸葛亮安排马谡在街亭阻滞张郃。结果马谡不听从诸葛亮路口扎寨的安排，在山上安营，被张郃围困山头、断绝水源后击败。

　　街亭失守，箕谷方向牵制曹真的赵云军也被击败，诸葛亮担心大军被断绝后路，便撤军回了汉中。因为马谡失守街亭，直接导致了诸葛亮首次北伐行动的崩盘，诸葛亮认为自己有用人不当的责任。于是向刘禅上表。

　　"臣明不知人，恤事多闇，春秋责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。"於是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。这就是大家熟知的诸葛亮自贬三级的故事。但是这里有一个疑问，诸葛亮是丞相，在军职上有大将军、骠骑将军、车骑将军、卫将军、前后左右4方将军之分。从丞相到右将军看似有很多层级，为何说是自贬三级呢？这三级是指哪三级呢？

　　说到这里，不免要先看下蜀汉官制。蜀汉自视汉室正统，官制上沿袭东汉的官制。东汉官制是三公九卿制，三公是指太尉、司空、司徒，三公是名誉官职，不具备实权，更多是彰显地位与皇室恩宠。

　　东汉原本并没有丞相。丞相是公元208年曹操废除三公后设立的。章武元年夏四月，大赦，改年。以诸葛亮为丞相，许靖为司徒。

　　这段《三国志先主传》的记载说明，蜀汉时三公与丞相是并存的。按照蜀汉掌权者实情，诸葛亮是丞相，继任者蒋琬是大司马、大将军，再继任的费祎和姜维是大将军。蜀汉丞相、大将军都是实权官职，实际官职在三公之上，尤其是丞相，既可治理朝政，又可统兵征战。

　　三公之上称为上公，东汉时太傅、大司马属于上公。《资治通鉴》中记载，(兴平)二年。以车骑将军李傕为大司马，在三公之右。

　　而在蜀汉，丞相、大司马、大将军可以算作上公。大司马常常是加官，名誉地位的象征，没什么实权，而丞相、大将军都是实权官职。骠骑将军、车骑将军、卫将军三个军职低于大将军一个等级，也比三公略低一些。前后左右四方将军同属一个等级，《通典》中记载：前后左右将军皆周末官，秦因之，位上卿，金印紫绶。汉不常置，或有前后，或有左右，皆掌兵及四夷。

　　由此可见，四方将军属于上卿，官位在九卿之上。至于四镇、四征、四平、四安、杂号将军，官位更在右将军之下，不在本文探讨范围之内，在此不做赘述。

　　综上所述，可以得出蜀汉官制下，官位排位如下：

　　第一层级，上公，丞相、大司马、大将军。丞相、大将军为实权官职，大司马为虚职加官;第二层级，三公，太尉、司徒、司空。不过史料中，只发现了有关司徒的记载，其他两个官职并未找到史料记载，如果大家有发现记载，欢迎补充;第三层级，次三公，骠骑将军、车骑将军、卫将军。

　　第四层级，上卿，前后左右四方将军;第五层级，九卿，光禄勋、廷尉、少府等官职。通过这个结论不难看出，诸葛亮由第一层级的丞相，自贬为第四层级的右将军，确实是贬了三级。

　　虽然自贬三级，但是诸葛亮仍然是代理丞相，权利上并未受多大影响，而且是右将军，依然可以掌军权。第二年，因为诸葛亮拿下阴平、武都二郡，刘禅便又将诸葛亮恢复丞相官职。

　　罗贯中有著作三国演义，他把笔下的每一个人物都刻画的栩栩如生，每一个故事情节都引人入胜，但每一个故事都是有历史依据的，并不是凭空臆造的。诸葛亮三气周瑜固然也同样是有历史依据的，那么诸葛亮三气周瑜的历史真相又是什么呢？

　　首先我们来看一下这诸葛孔明是如何故意气周瑜的呢？这一气指的是当时周瑜和诸葛孔明定下盟约，假若周瑜攻打曹仁失利未能夺得曹营，再由刘备再去夺取。但是周瑜在第一次作战中便败下阵来，遂假意投降反败为胜，一举歼灭曹兵。但万万没想到诸葛亮借此机会攻占了南郡多个地域，既遵守了承诺又攻占了领土，真可谓一石二鸟。

　　二气周瑜说的是：周瑜本想让孙权假意将妹妹许给刘备，趁机将刘备诱杀，没想到吴国太(孙权的母亲)竟觉得刘备不错，打算真的将自己的女儿许配给他。周瑜本想声色俱厉的错误诱导刘备，架空他与其他人的联系，让他失去夺天下的信心，但没想到诸葛亮帮助刘备安返荆州，而且周瑜还遭到了偷袭，士兵们都讽刺他赔了夫人又折兵，这让周瑜气到抓狂。

　　三气周瑜指的是：刘备向东吴借得荆襄九郡，意图壮大自己的能力，但是东吴畏惧他的能力发展太快，曾多次要求返还，但刘备迟迟不还，周瑜按捺不住，假意帮他实则想攻打荆州，诸葛亮看破，遂吴军遭到突击，周瑜气急败坏。

　　以上均为文学作品的内容，并非实际意义上的史实，大家心里不要太当真。

　　由赤壁之战来看，虽然刘备、孙权曾多次找机会围攻曹操，但大多都以战败而终，但是周瑜不同，他在南郡之战中，以自己的足智多谋连连大战告捷。因此可以说在这些战争中只有周瑜才当之无愧的是胜利的一方。

　　有关周瑜“赔了夫人又折兵”的事可谓家喻户晓，可事实上这事与周瑜没有半点关系，是孙权自己想把妹妹嫁给刘备，周瑜只是孙权的下位臣部，怎敢提出提出牺牲他妹妹的计策，就算真有这个计策也是孙权自己提出来的。而且孙权的这位妹妹也给刘备带来了颇为沉重的压力，搞得刘备很是不安，如此看来这也不见得是什么坏事。

　　曾经周瑜也是真的提出过要攻陷西川，但不是想要借着夺西川的由头暗度陈仓夺取荆州，其实是认真做了一番考虑并做出周密计划的。而且孙权对于他的周密计划很是认同，遂周瑜即刻启程回江陵，打算大干一场，但是颇为可悲的是在回去的路上患上顽疾，最后于巴丘逝世，寿命仅三十六周岁。

　　周瑜生前留有遗言，大体意为，“人都有一死，只是我命短，没什么可惜的，但只恨未能宏图展志，现在曹操在北面蠢蠢欲动，刘备在侧又如养虎为患……鲁肃为人忠贞，做事一丝不苟，而且不畏生死，可以代替我，我即将死去，言论是真诚有益的，希望能够被纳言……”由此看来周瑜并非罗贯中笔下气度狭隘之人，实则有着忧国忧民忧天下的气魄，而且能够举贤荐士。

　　诸葛亮后人：诸葛亮是我国历史上非常有名的政治家和军事家，他创造了三足鼎力的局面，但是他死后蜀国也随之灭亡，蜀国灭亡后诸葛亮的子孙如今在何处却无人知晓，现在我们就来了解下吧。

　　诸葛亮的后代(儿孙辈)

　　诸葛瞻(227--263年)字思远，诸葛亮的儿子十七岁时，被后主刘掸招为驸马，历任骑都尉、侍中、尚书仆射加军师将军等职，公元261年后，与董殿共同执掌蜀汉军政。

　　公元263年，魏将邓艾入蜀，诸葛瞻率军至涪迎战。邓艾在阵前写信诱他投降，诸葛瞻怒斩来使。在绵竹与魏军决战时，由于寡不敌众，壮烈战死。

　　诸葛尚(247—263年)，诸葛瞻之长子。公元263年，与父诸葛瞻同战死于四川绵竹。

　　诸葛京字行宗，诸葛瞻的次子。蜀国亡后，迁移到河东。在晋为官，初为眉县令，后为江州刺史。

　　诸葛质，诸葛瞻之子，蜀亡后，刘禅之子、洮阳王刘恂不愿降魏，派诸葛质为使，与夷帅孟虬通好，刘恂得在南中水昌定居。

　　诸葛怀，诸葛亮幼子。晋太傅王览建议朝廷，召录汉代名臣之后裔到京城任职，惟诸葛怀未至。经查访得知，原打算给诸葛怀封爵，他推辞说生活可以自给，无才干补闰，愿终老于家。晋帝同意了他的请求。

　　诸葛果，诸葛亮的女儿。成都西南有朝真观，即乘烟观，古老相传，诸葛果在这里修行和成仙升天。

　　诸葛亮后裔今安在？

　　现在诸葛亮的后裔主要聚居在浙江省建德、兰溪、龙游三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中，那里有诸葛亮的后裔八千余人，多是诸葛亮的第49代和第50代孙。

　　诸葛亮后裔聚居浙江是从其第14代孙诸葛利任五代时寿昌县县令开始的。五代时的寿昌即今浙江建德。诸葛利生子诸葛青，诸葛青的长子诸葛承阴的后代于南宋时迁到泉麓村。泉麓村现属浙江省兰溪市，现该村有109户569人，其中450人是诸葛氏后裔。诸葛青之次子诸葛承枯的后代从寿昌迁到鼓坂脚，鼓坂脚即今浙江省建德县长林乡，现那里有诸葛后裔292人。

　　诸葛青之四子诸葛承突的后代从寿昌迁到浙江省龙游县华龙村定居，目前这里有诸葛后裔49户230人。诸葛青的三子诸葛承载的后代于南宋时迁居到浙江高隆定居，高隆之名，取诸葛亮高卧隆中之意。高隆即今兰溪市诸葛镇。诸葛后代散居在高隆周围的7个村落生息繁衍，到了明朝人们便开始称高隆为诸葛镇了，这个称呼一直叫到现在。现在的诸葛镇有诸葛后裔2500人，是诸葛后裔最集中的地方，现已成为诸葛后裔的活动中心。

　　诸葛镇保存有始建于明代的诸葛大公堂和丞相词堂。在大公堂内的宝楼上珍藏着《诸葛氏宗谱》，这本宗谱共修过15次，第一次在南宋初年，最后一次在1947午，当时的国民党元老陈果夫为这部宗谱的最后修订写了序。

　　最近，人们又发现诸葛古镇一个村落的建筑布局正是按照诸葛亮的八阵图设计的。该村以一口池塘为核心，四周环绕着大公堂、怀德堂、庆余堂及民宅等数十座建筑，八条小巷从池塘向外辐射分布。其分布呈九宫八卦形，与八卦图暗合。

　　据考证，这座八卦古镇是诸葛亮的第27代孙诸葛大狮精心设计的。这种八卦式的布局具有独特的"防卫功能"和"改善环境的功能"。民国初年，北伐军肖劲光部与军阀孙传芳部在兰溪诸葛镇附近激战三天三夜，双方郡因诸葛镇地形特殊而不敢贸然人内。该镇因此而安然无志。

　　抗战时期，日军占领兰溪后，其部队也多次从诸葛镇的高隆岗下经过，却始终没有发现这个美丽富庶的村落。外来盗贼更不敢轻易进入这个村落。进去容易出来难，自古以来该村极少发生失盗现象。该村改善环境的功能也很突出，其布局，夏季能引入东南风，冬季能挡住西北风，日照充分，炊烟瘴气能迅速扩散。

　　诸葛镇的诸葛后裔重视继承先祖家风，历代人才辈出，仅明清两代就有进5人、举人11人、贡生35人、秀才百余人。到近代，专家学者也涌现不少。最近，诸葛镇在充分征求专家、学者意见之后，决定利用自身的人文优势，将本镇改建成"武侯城"，使诸葛亮这位历史伟人的业迹和风范发场光大、代代相传。

　　空城计在历史上被多次使用过。历史上首先提到诸葛亮使用空城计的是南北朝一个叫做郭冲的人，后被罗贯中改编到小说里。

　　郭冲三事曰：亮屯于阳平，遣魏延诸军并兵东下，亮惟留万人守城。晋宣帝率二十万众拒亮，而与延军错道，径至前，当亮六十里所，侦候白宣帝说亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已与相逼，欲前赴延军，相去又远，回迹反追，势不相及，将士失色，莫知其计。

　　亮意气自若，敕军中皆卧旗息鼓，不得妄出庵幔，又令大开四城门，埽地却洒。宣帝常谓亮持重，而猥见势弱，疑其有伏兵，于是引军北趣山。明日食时，亮谓参佐拊手大笑曰：“司马懿必谓吾怯，将有强伏，循山走矣。”候逻还白，如亮所言。宣帝后知，深以为恨。

　　事实上，诸葛亮并没有摆过空城计，“诸葛亮摆空城计”这件事是罗贯中的艺术创作，街亭之役，魏方主帅是张郃，而非司马懿，孔明根本无法以“空城计”吓退远在数千里之外的司马懿。

　　《三国志·蜀·诸葛亮传》:“(后主建兴)六年春，(亮)扬声由斜谷道取郿，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷。魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎阵整齐，赏罚严而号令明，南安、天水、安定三郡叛魏应亮，关中响震。

　　魏明帝西镇长安，命张郃拒亮。亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭，谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。亮拔西县千余家还于汉中。”从这段权威性的记载中我们可以看出:1、街亭之战时，蜀军主帅是诸葛亮，魏军主帅则是张郃。2、诸葛亮只是“拔西县千余家还于汉中”，并未搞过什么“空城计”。

　　魏军主帅是张郃，那司马懿在哪里？《资治通鉴》卷七十一上言之甚详:“(就在街亭之战爆发的)太和二年春，正月，司马懿攻新城，旬有六日，拔之，斩孟达。申仪久在魏兴，擅承制刻印，多所假授，懿召而执之，归于洛阳。”原来，当诸葛亮率众与张郃拒战于街亭之时，司马懿远在数千里以外的洛阳。孔明吓退司马懿是“关公战秦琼”的喜剧。

　　据诸葛亮第63代后人诸葛梓岐说，在她那依稀的记忆中，家乡有一座祠堂，内里有一幅诸葛亮画像，但先祖长相如何已记不得。族谱则是绢布做的，记载她是第六十三代后人，但其他内容一概忘了。至於先祖的威风，也只凭长辈口耳相传，令她能分出三国演义故事中，哪些是真哪些是假，“好像空城计，我祖父便跟我说，是赵云做的，并非祖先做。”

　　相比之下，为后人所熟知的诸葛亮是罗贯中笔下《三国演义》里那个能呼风唤雨接近神灵的诸葛亮。千百年来，诸葛亮是中国人理想中的修身，齐家，治国，平天下的完美代表。他的政治家，军事家带有浓厚的传奇色彩。而历史上真正的诸葛亮渐渐模糊,他的生平当真有过“借东风”“空城计”“草船借箭”“七擒孟获”等等这些事迹吗？一代武侯的这些故事里到底有几分真假？

　　历史上诸葛亮的真实故事同样纷呈多彩，但他也是一个有血有肉的凡人。诸葛亮虽然博学多才但也并非无所不能。他虽然精通谋略也时常失算。诸葛亮有着高尚的人格，却也有性格上致命的弱点.

　　《三国志》这样写道“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山都丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”这些就是诸葛亮未遇刘备之前的生平记载。

　　之后就是刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山。那个时候诸葛亮的《隆重对》，有学者提出怀疑。因为早些年鲁肃为孙吴拟划的军事策略和《隆重对》相仿，可这个不足以说明诸葛亮抄袭。

　　《隆重对》有不足之处是事实。它的思想是先取荆州，后夺西川。这本无错，可诸葛亮要同时拥有荆州，西川，以便将来一路人马东伐孙权，一路人马北伐曹操。荆州，西川相隔千里，要同时守全两处极其不易，之后的荆州兵败，关羽丧命，刘备出兵东吴被陆逊火烧连营，西蜀第一次衰落便由此开始。

　　这也是《隆重对》失误之处的见证。但在那个动荡的年代，诸葛亮能拟出《隆重对》这样的军事策略，足见其高明之处，我们不过是事后诸葛亮罢了。诸葛亮出山之后的十多年里其实从未指挥过任何一个部队，而是在现在的湖南衡阳一带任职，他的职位相当于今天的“粮食局长”和“税务局长”。

　　章武三年春，刘备去世，嘱咐刘禅以父事诸葛亮。诸葛亮继刘备遗志，统一华夏是他人生最大的目标。然，北上伐魏，必先平定南方。于是就有了“七擒孟获”的故事。

　　对敌人七擒七纵，以诸葛亮事事小心谨慎的性格，他决计不会有这么大的军事冒险行为。一切史料记载上也没有出现过“孟获”这个名字。在《三国志》里，对于诸葛亮南下只有十二字记载“三年春，亮率众南征，其秋悉平。”对三国史最有说服力度的《三国志》，太过简略。

　　学者们研究诸葛亮南下这场显赫的战役里，有的人说他一直打到今云南大理附近，有的说他已经打到老挝边界。至于“七擒孟获”可能是诸葛亮摧毁了敌人七个军事基地，如此说法，在历史一千多年的长河里，真的是无从稽考了。

　　诸葛亮第一次北伐因失街亭而告终，马谡无能，刘备曾嘱咐不能委于重用，诸葛亮还是重用了马谡。他这次伐魏最大的收获是收复姜维，可收复了他自认将才的姜维，他还是每每事必亲躬，没有给他留下多少实践的机会。在诸葛亮死后姜维继承遗志，却只知领兵打仗，不会处理人际关系，闹到最后刘禅疑他，要伤他性命，他还问别人保身之法。诸葛用人可见一斑。

　　六年冬，诸葛亮复出散关，围陈仓，此诸葛亮第二次北伐。因粮尽而还。七年，诸葛亮遣陈式攻武都、阴平。魏雍州剌史郭淮率众欲击式，亮自出至建威，淮退还。此第三次伐魏始末。也就是在这次伐魏，诸葛亮渐渐疏远魏延，再一次在用人上露出瑕疵。九年，诸葛亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张邰交战，射杀邰。“木牛流马”就是在第四次伐魏时，诸葛亮所发明的。

　　“十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。”这是《三国志》里记载的第五次伐魏。司马义计不如诸葛，谋却胜于诸葛。坚守不战，最终熬死诸葛亮。诸葛亮五十四岁撒手人寰，空留下五丈原一夜秋风。

　　历史上并没有六出祁山，只此五次。诸葛亮一生在军事上一味逞强，穷兵黩武。在战略上谨小慎微，不纳别策，以致数次北伐无功而返。在政治上独把朝政，致使西蜀官员进出无门，后继乏人，不管在演义里还是史料中，这都是不争的事实。一代名相却始终不能力挽狂澜，难以改变历史的潮流。诸葛亮一生成败被后人争论不休，诸家高谈阔论见仁见智。

　　现在有些朋友会说《三国演义》中把诸葛亮吹的太神了，跟正史的记载差别很大，说赤壁之战、取西川都没诸葛亮啥事儿，他只搞了个七擒孟获，以及六出祁山，而且还是徒劳无益，所以就说诸葛亮打仗不行。其实这种看法是不对的，虽说他打仗没有演义中描绘的那么神奇，但实力还是有的。

　　当年诸葛亮一出山就遇到了曹操大军南下，刘备首当其冲。博望坡之战到底是不是诸葛亮指挥的，历史记载不确切，但刘备的大撤退肯定是有参谋的。当时双方兵力悬殊，情况相当危急，但刘备的这次撤退就没有像此前那般狼狈，而是显得很有章法。

　　《三国志》对此记载，当时是由张飞负责断后，赵云护卫刘备及其家属，诸葛亮随刘备行动。在这种保命的情况下，他们居然还派关羽率了一支人马先行东去。这个战略部署是很有眼光的，一来可以向东吴靠拢，二来可以同时去接管驻守在江夏的刘表余部，也为刘备到来时渡江南撤提前做准备。会不会打仗，不但要看进攻，撤退同样很重要，一旦败下阵来紧急撤退往往更能体现出指挥水平。

　　接着看赤壁之战，虽说主要是周瑜打的，但诸葛亮的作用同样不可小觑。当然了，这里不是说借东风和草船借箭，而是说诸葛亮促成了孙刘联合，并且指挥刘备的一万多大军配合作战。《三国志·蜀书·诸葛亮传》有这样的记载，“亮随旨并力拒曹公于赤壁”，当时刘表的大儿子还有一万不多驻扎在江夏没有投降曹军，刚好关羽又率部分人马撤退至此，这些部队就是在诸葛亮的指挥下参与了赤壁之战的。

　　再说取西川。刘备一开始确实是让诸葛亮、关羽、张飞等人都留守荆州的，因为当时西川八字还没一撇，可不能把荆州丢了，所以他只带了法正和庞统先行探路，后来庞统身死，刘备这才赶忙让诸葛亮、张飞、赵云进川。西川平定后，诸葛亮就被提拔为了“左将军府事、挂军师将军”，至此正式成为军师统帅。

　　由此可见，诸葛亮在取西川的过程中还是显示了杰出军事才能的，不然以刘备的性格，绝不会听你夸夸其谈就委以重任的。以上说的都是诸葛亮的军事贡献，当然最重要的还是他后来平定南方和六出祁山，这就涉及到诸葛亮打仗的特点了。他不是那种单纯打仗的将军，而是一军统帅，是政治家、谋略家以及军事统帅于一身的主，所以他打仗往往都是从大的战略方向着手，从全局上谋划，不能单以一场战争的胜败来评价其军事才能。

　　诸葛亮亲率大军深入南方的不毛之地，七擒孟获征服了那一带的少数民族，这是非常不容易的。要知道从诸葛亮进军之后，后来历代的官军就很少有人能进入云贵湘交界的这个地方，从而不得不采取土司制度，让他们自治算了。

　　至于六出祁山，这是诸葛亮一生最重要的军事事业。虽说确实耗费了不少的人力财力，攻城略地的成效也确实不怎么大，可我们应该要看到，诸葛亮的目的并非要灭了曹魏，因为蜀国当时根本就没这个实力，他的目的其实很明确，打的是政治仗，打的是以攻为守的积极防御仗。

　　何为政治仗？就是打着“恢复大汉，讨伐曹魏”的旗号，不断地给对方施加政治压力。他不同意魏延的子午谷奇谋，一来是不想冒险，二来也有作为正义之师的考虑。所谓以攻为守的积极防御就更好理解了。一条战线即便不开打，常年派重兵驻扎防守那肯定也是要的，同样要耗费巨大的财力人力，还不如打仗保持进攻态势和威慑力。

　　诸葛亮身为丞相，亲自率大军六出祁山，最终死在五丈原，岂会是无谓之举？当然了，他也采取了一些驻军屯田守边防的方法。诸葛亮如此做法，应该说对保证那一时期的国家安全是很有实效的。至于有些仗打得不咋地，这都是兵家常事，毕竟他的对手司马懿也非等闲之辈。

　　另外，诸葛亮在军事上还有治军严明，讲究阵法，改革兵器等等，这都是真实存在的。所以说他打仗的特点虽不像演义中说的那般奇谋，但我们也不能轻易就否定他的军事才能。诸葛亮死后不但被封为“武侯”，后来东晋也追封其为“武兴王”，要知道，这个“武”字可不是随便给的。

　　在三国中，魏蜀吴相互争权夺利，其中最不能缺乏的就是能人志士的帮助。虽然曹操、孙权、刘备个顶个的都是人中豪杰，但仅仅凭借自身的力量也是难以在权力的争夺之中占据优势地位的。除此之外，曹操、孙权、刘备一个个的也都是爱才之人。而诸葛亮的出山与此也有很大关系。但是为什么刘备三顾茅庐请诸葛亮出山时水镜先生会说:"孔明虽得其主，不得其时。"这句话呢？其实从下面几个角度来看就不难理解了。

　　第一，从水镜先生的角度来看。根据历史记载，水镜先生原名司马徽，自身博学多才，是当时魏蜀吴三国都纷纷想要招揽的对象。而在《三国演义.毛宗岗批评本》第三十七回司马徽再荐名士，刘玄德三顾茅庐中，提到刘玄德遇到水镜先生，追问元直（徐庶）所举荐的诸葛孔明，而水镜先生却说:元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也。

　　因为水镜先生对孔明有着极高的评价:"可比兴周八百年之姜子牙，旺汉四百年之张子房也。"水镜先生对诸葛亮报有如此之高的评价，自然也不会希望诸葛亮陷入俗世的泥沼。

　　而水镜先生的智慧也准确的预言了诸葛孔明的未来。诸葛亮出山后虽竭尽全力的辅佐蜀国的先主与后主，但是如此的呕心沥血却最终也未能挽救蜀国的消亡命运。最后诸葛孔明更是在北伐中身死。而水镜先生不仅仅是诸葛孔明的老师更是其的朋友，亦师亦友的亲密关系让水镜先生难以阻止诸葛亮出山，但也更为诸葛亮出山之后所处的时局感到惋惜。

　　第二，从诸葛孔明的角度来看。在《三国志·蜀书·诸葛亮传》中说：老氏称知人者智，自知者明，凡在贤达之流，固必兼而有焉。以诸葛亮之鉴识，岂不能自审其分乎？

　　且在蜀书中通过徐庶等人对诸葛亮的崇敬之语，足可以看出诸葛孔明的过人智慧与高超技能。况且即使是周瑜与曹操，都称诸葛亮为当世卧龙，人间英才。周瑜更有"既生瑜，何生亮。"的无奈之语。在《三国演义毛宗岗批评本》中，写诸葛亮为极冷极闲之人，但又写偏是极冷极闲之人，才有极暖极热之举。这更为诸葛亮为蜀鞠躬尽瘁，死而后已埋下伏笔。

　　诸葛亮虽然凭借自身的才能让刘备三顾茅庐，但当时的时代却是注定容不下如此奇才的。曹操、孙权虽有爱才之心，但当诸葛亮做了刘备的谋士，为其统一天下出谋划策时，自然也就不可避免的站在了曹操、孙权的对立面。二者自然容不下他。

　　而刘备身死之后，托孤于诸葛亮，虽体现了刘备对诸葛亮的全面信任。但也是这个原因，使诸葛亮不得不担负起兴复汉室的责任，在某种程度上加速了诸葛亮的死亡。水镜先生之语，对诸葛亮日后的处境已预见的十分准确。

　　第三，从刘备及身后代表的蜀国政权来看。刘备最开始以汉室宗亲，兴复汉室为由招贤纳士，博揽贤才。但是事实上刘备是否真的为汉室宗亲还有待考究。刘备对于诸葛亮的尊重与信任自然不必多说，否则水镜先生又为何在"不得其时"前加上"虽得其主"这四个字呢？自然是因为水镜先生肯定刘备对于诸葛亮的真诚态度。

　　但是又说诸葛亮出山"不得其时"，这很大程度上是刘备所代表的蜀国的自身原因。在诸葛亮出山之时，曹操已经吞并了河北的大部分地区，曹魏实力正处于强盛时期，更不消说还有一个东吴在阻碍蜀汉发展的步伐。

　　即使以诸葛亮的才智，也难以抵御来自曹魏、东吴的双重压力。在诸葛亮出山之时，水镜先生恐怕早已预料到了这一点，否则也不会有"不得是时"之语。而诸葛亮所辅佐的后主刘禅，其昏庸无能是事实，但其的地位尊贵也是事实。打不得骂不得，但是不打不骂却又更有负于先帝所托，使得诸葛孔明更为抑郁。

　　因此才会有《出师表》中"受命以来，夙夜忧叹，恐讬付不效，以伤先帝之明"之语。并进一步的说明自身的无奈"此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。"诸葛亮的"不得其时"在《出师表》中体现的淋漓尽致。由以上三个角度来看。水镜先生称诸葛孔明"虽得其主，不得其时。"是对诸葛亮日后所处的境遇的十分准确的预料。