【草草了事出处】
明·冯梦龙《东周列国志》第三十九回:“子文满心欲显子玉之能,是日草草完事,终朝毕事,不戮一人。楚王曰:‘卿阅武而不戮一人,何以立威?’”
【草草了事故事】：
楚成王拜成得臣为大将伐齐,夺取了齐的阳谷,胜利回来。这时楚国的令尹是子文,年已老了。他看到成得臣有才能,就对楚王建议把自己的位置让给他。楚王不同意他说:“我恨死了宋国,比恨齐国还厉害。成得臣替我报了齐仇, 那就请你为我报宋仇吧。等你胜利回来,那时就听你的吧。”子文说:“我的才能比子玉差多了, 叫他去, 必定不会误了你的事。”可楚王非叫子文去不可,命子文整顿军队,准备出发,可子文一心想使子玉在楚王面前显一显才能, 于是检阅军队就草率从事,马马虎虎地检阅一下。楚王说:你这样能树立威信吗?”子文说:“要在军队中树立威信, 非子玉不可。

草草从事, 马马虎虎地把事情办完。草草: 急急忙忙; 了: 完毕,结束。

明·张居正 《答山东巡按何来山》: 。清文事实百年旷举, 宜及仆在位, 务必一了百当, 若但草草了事,可惜此时,徒为虚文耳。”清·曹雪芹《红楼梦》第一百十回:“虽说僧经道忏, 吊祭供饭, 络绎不绝,终是银钱吝啬, 谁肯踊跃, 不过草草了事。”

【一知半解的意思出处】
宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》:“有透彻之悟,有但得一知半解之悟。”《唐宋诗醇·论苏轼诗》:“洵乎独立千古,非一代一人之诗也;而陈师道顾谓其初学刘禹锡,晚学李太白,毋乃一知半解耶?”
【一知半解的意思故事】：
宋朝诗人陈师道称赞苏东坡的诗,初学刘禹锡,后学李太白。到了清朝乾隆十五年御定《诗醇》却不同意这种说法。《诗醇》在评论苏轼的诗时写道:“宋代大诗人苏轼的诗真是独立千古,不能当作一个时代一个人的诗来看。宋代人陈师道认为苏轼的诗开始学刘禹锡,晚期学李太白,这是对苏轼的诗并不十分了解的说法。”

原指不十分了解苏轼的诗。形容知道得不全面,理解得不透彻。

【古例】：叶圣陶《倪焕之》:“他自以为到过东洋,看别人家总是一知半解,不及他;土劣的可恶大概就在这等地方。”老舍《四世同堂》:“敢在专家面前拿出自己的一知半解的人不是皇帝,便是比皇帝也许更胡涂的傻蛋。”郭沫若《歧路》:“一知半解的评论,媒婆根性的翻译,这是什么!”鲁迅《致陶亢德》信:“学日本文要能够看小说,且非一知半解,所需的时间和力气,我觉得并不亚于学一种欧州文字,然而欧州有大量作品。”

【春秋鼎盛出处】
《汉书·贾谊传》:“今或亲弟谋为东帝, 亲兄之子西乡而击, 今吴又见告矣。天子春秋鼎盛,行义未过, 德泽有加焉,犹尚如是, 况莫大诸侯, 权力且十此!”
【春秋鼎盛故事】：
汉文帝是能守业的一位君主,他能把刘邦开创的汉朝帝业巩固下来, 并有所发展。由于他能兢兢业业地治理国事, 所以出现了社会安定、繁荣的局面。这时, 就有一些阿谀奉承的人为文帝大唱赞美诗了。其实这时的斗争仍很尖锐, 外有匈奴侵犯边疆, 内有诸王的蠢蠢欲动,如文帝的亲弟淮南厉王刘长,哥哥的儿子即齐悼惠王的儿子兴居, 都在兴兵作乱。所以贾谊对汉文帝说: “现在你还年轻力壮的时候,而且办事小心谨慎,君德的恩泽又很深,尚且还有亲弟、兄子作乱,怎么就可以盲目乐观呢? 这些作乱的, 还不是大的诸侯国啊, 权力比他们大得多的诸侯国, 就更需要引起高度的警惕。”

正当精力旺盛的壮年。春秋:指人的年岁; 鼎盛: 正处在旺盛、强壮之际。

明·冯梦龙《东周列国志》第七十一回:“孟赢曰:“妾承兄命, 适事君王。妾自以为秦楚相当, 青春两敌。及入宫庭, 见王春秋鼎盛,妾非敢怨王, 但自叹不及时耳!’”

【杵臼之交出处】
《后汉书·吴祐传》:“时公沙穆来游太学,无资粮,乃变服客佣,为祐赁舂、祐与语大惊,遂共定交于杵臼之间。”
【杵臼之交故事】：
东汉时,有个儒生叫公沙穆,是一个有才学的人,特别对韩诗、公羊春秋很精通。为了求得更高的才学,他就外出游学去。到了京都太学里求学时,路费已全部用完。怎么办呢?他就换了一下衣服,打扮成做帮工的样子,到吴祐那儿去舂米。吴祐是当时有名的经学家。在舂米时,吴祐和他闲谈。吴祐听了他的谈论,十分惊异,知道他不是一般的帮工,公沙穆也说了自己的情况。两人在学业方面有共同语言,在杵臼旁边就结交为朋友。

在杵臼旁边结交的朋友。杵:舂米的木棒;臼:石臼,舂米的器具。比喻不讲身分、不计贫贱而结交成为朋友。

【古例】：清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》:“文登周生,与成生少共笔砚,遂订为杵臼交。”

【哀而不伤出处】
《论语·八佾》: “子曰:‘《关睢》乐而不淫, 哀而不伤。’》

【哀而不伤故事】：
《关睢》是《诗经》 的第一篇,写的是一个青年男子追求一个窈窕淑女的故事, 可是孔子却认为是写周文王和后妃的事。说周文王在没有得到后妃的时候, 翻来覆去睡不着觉; 得到了后妃就高兴得很, 奏起琴瑟钟鼓的音乐来。孔子说, 这表现了周文王品德: 后妃原是一个品德高尚的女子,淑女应配君子,所以周文王就想和后妃婚配。在没有得到后妃的时候, 周文王虽然表现了悲哀之情, 但是并不过分, 没有因此而悲痛欲绝; 后来和后妃结婚了。周文王当然很高兴, 但也不过分, 没有表现出放荡的行为来。

忧愁但不悲痛欲绝。朱熹注:“淫者, 乐之过而失其正者也。伤者, 哀之伤而害于和者也。”原形容文学艺术作品具有中和之美, 后也比喻做事没有过头也无不及, 正好适中。

【古例】：宋·程敦、程颐《二程集》外书卷六: “哀窈窕,思贤才,‘求之不得,展转反侧’, 是‘哀而不伤,。”明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第四卷, “王爵与王惠哭做了一团,四个妇人也陪出了哀而不伤的眼泪。”老舍《四世同堂》四十三: “她喜欢打扮, 愿意有朋友, 可是这都不过是一些小小的, 哀而不伤的, 青春的游戏。”

【盛名之下其实难副出处】
《后汉书·黄琼传》:“尝闻语曰:‘峣峣者易缺, 皦皦者易污。’阳春之曲, 和者必寡; 盛名之下, 其实难副。”
【盛名之下其实难副故事】：
东汉顺帝时有个黄琼, 此人名望很高, 许多大臣都举荐他入朝做官。其中有个大臣叫李固,素来敬慕黄琼, 也写信劝他说:“我曾经听说过:‘高傲的人容易犯错误, 洁白的东西容易被污染。’《阳春》曲过于高雅,能应和的人很少;名声过大的人, 名实未必相符。因此, 人们常说德高才大而隐居的人, 那是欺世盗名。我恳请先生出来做官, 以实现自己的宏大志向, 也让我们看看先生的才华, 同时用事实改变人们的传统看法吧!”经李固这么一激,黄琼才肯出来做官,果然名不虚传,才华出众, 官至尚书仆射。

名声过大,难以与实际相符。盛: 大貌。副: 符合, 相称。现用来提醒人们要自知之明, 不可高傲自恃; 或作自谦之词。

姚雪垠《李自成》第二卷第四十七章:“可是闯王知兄虚名, 推诚相待,献策等又过为吹嘘。古人云:‘盛名之下, 其实难副。’”

【张冠李戴的意思出处】
明·田艺衡《留青日札·张公帽赋》:“谚云:‘张公帽掇在李公头上。’有人作赋云:‘物各有主,貌贵相宜;窃张公之帽也,假李老而戴之。’”
【张冠李戴的意思故事】：
民间有句俗话:姓张的帽子戴在姓李的头上。这一戴若是为了试试大小是否合适,式样究竟如何,那无可非议。若是有意这么错戴上了,那就不同了。如有人写了段文字指出:任何一样东西都有它的主人,特别是帽子之类穿戴的物件,一定要适合自己的头寸或身材,比如窃取了姓张的帽子,戴到姓李的头上,显然貌态变了,常常变得不相称,很难看。

姓张的帽子戴到了姓李的头上。冠:帽子。比喻把事情办错了。

【古例】：巴金《一封信》:“江青甚至张冠李戴,把崔灏的《黄鹤楼》说是李白的诗,把《醉打山门》里的《寄生草》说成是关汉卿的作品。”陈忠实《信任》:“田老板这番话,真真假假,虽不免张冠李戴,云天雾地,感情却是真切的, 激旱慷慨, 窸呖啪拉, 敲得当当响, 使曹约翰夫妻两个都听呆了。”

【相得益彰的意思出处】
《史记·伯夷列传》:“伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰;颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。”
【相得益彰的意思故事】：
这个成语来源于一个故事中的故事。司马迁说:“伯夷、叔夷确实是贤人,但经过孔子的宣传,名声就更加高了。孔子怎样宣传伯夷、叔夷的呢?孔子在卫国的时候,卫出公不让父亲从晋国回来。卫出公做得对不对呢?子贡就去问孔子,孔子只说了伯夷、叔齐是古代的贤人,他们为求仁而又得到仁。那么,伯夷、叔齐又是什么人呢?他们两个是孤竹国君的两个儿子,伯夷为兄,叔齐为弟,父亲想让叔齐接位。等到父亲一死,伯夷就逃走。叔齐见伯夷遵父命不愿为君,也就遵守长为君的礼制而逃走。弟兄俩都逃走了,国内的人从他们的儿子中立一个为君主了。

两者相互配合、映衬,使双方的优点和长处更加显露出来。相得:互相投合,配合,映衬;益:更加;彰:显著。亦作“相得益章”。

【古例】：清·厉荃《事物异名录》孙士毅《序》:“《事物异名录》四十卷,慈谿厉明府静芗先生原辑,晋轩学使关前辈增纂而釐订之者也。……是编采择宏富,区别精审,真两贤相得益彰也。”秦牧《茅台,花雕瓶子》:“由于它的内容太卓越了, 朴拙的形式并不造成不良影响; 相反的, 却使它们相得益彰。”汉·王褒《圣主得贤臣颂》:“若尧、舜、禹、汤、文、武之君, 获稷、契、皋陶、伊尹、吕望, 明明在朝, 穆穆列布, 聚精会神, 相得益章。”

【人定胜天出处】
《史记·伍子胥列传》:“吾闻之,人众者胜天,天定亦能破人。”
【人定胜天故事】：
战国时期,楚平王贪恋女色,竟在奸臣费无忌的纵恿下,将原来准备嫁给太子建的秦女收做妃子。费无忌虽因此博得了楚平王的欢心,但怕日后太子建继位以后对自己不利,便在平王面前诬陷太子图谋不轨,想兴兵作乱。昏庸的楚平王竟然听信谗言,派人去诛杀太子,并囚禁了太子的老师伍奢,骗杀了伍奢的儿子伍尚。伍奢的另一个儿子伍员(即伍子胥)得到消息,立刻逃往吴国。十年后,伍子胥帮助吴王阖闾打败了楚国。这时,楚平王已经死了,为报杀父杀兄之仇,伍子胥就掘开楚平王的坟墓,将他的尸体鞭打了三百下。伍子胥的老朋友申包胥知道了这件事后,便派人送了一封信给伍子胥,责备他做得太过分了。信中说道:“我听说,人的主观意念虽然可以以一时的凶暴胜天,但到老天爷发怒的时候,也是可以给你报应的。”伍子胥驳斥了申包胥的这种指责。

指人只能以一时的凶暴胜天。人定:指人的主观努力。后用来指人可以凭自己的智慧和力量战胜自然。

【古例】：宋·刘过《龙川集·襄阳歌》:“土风沉浑士奇杰,乌乌酒后歌声发。歌曰人定兮胜天,半壁久无胡日月。”金·刘祁《归潜志》十二:“人定亦能胜天。”清·蒲松龄《聊斋志异·萧七》:“彼虽不来,宁禁我不往,登门就之,或人定胜天不可知?”

【踽踽独行出处】
《诗经·唐风·杕杜》:“有杕之杜,其叶湑湑。独行踽踽,岂无他人,不如我同父。嗟行之人,胡不比焉。人无兄弟,胡不佽焉。”

【踽踽独行故事】：
这首诗叙写的是这样一个生活的故事:一个无兄无弟的人,看着来来往往的行路人,感到自己很是孤独。他看到杜树即棠梨孤独地长在那里,想到自己也是一个人行走,没有一个所亲的人作伴。杜树虽孤独,可它的叶子长得极其茂盛。我连杜树也不如啊!走路的人一个一个地从我面前走过去了,他自言自语地说:你们其中,为什么没有一个人悯我一个人生活而和我亲热啊,为什么没有一个人怜我没有兄弟而帮助我啊!

孤零零地一个人走路。踽踽:孤零零的。独:一个人,孤独地;行:走路。形容孤独无所亲。
【古例】：徐迟《哥德巴赫猜想》:“自从升入高中以后,他越发孤独了。嫌他多病的样子,都不理睬他。他成了一个踽踽独行,形单影只,自言自语,孤苦伶仃的畸零人。长空里,一只孤雁。”