【富贵不能淫出处】
《孟子·滕文公下》:“富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈。”
【富贵不能淫故事】：
有一个名叫叶景春的人, 对孟子说道:“像公孙衍、张仪这般人, 岂不是个大丈夫吗? 他们一发怒,各国的诸侯都惧怕;他们若安居不出, 那么天下就可太平无事。”孟子说:“这等人怎么好算大丈夫呢?你没有学过《礼》吗?《礼》上说:男子长大了, 要行加冠礼的时候,父亲必定去吩咐他; 女子出嫁的时候, 母亲必定去吩咐她, 而且送她到门口, 教训她说‘你到他家去,一定要恭敬、小心,不要违背丈夫。’所以《礼》上这样讲, 是把顺从算作正当的, 是做人妻妾的道理啊! 因此, 真正的大丈夫, 他住的是仁,是天下最广的安宅; 他抱的是礼,是天下最中正的位置; 他行的是义, 是天下最阔大的道路, 得了志, 就同百姓共行这个仁、礼、义的道理; 不得志, 他就一个人独自行他的道理, 富贵不会荡他的心,贫贱不会变他的节,威武不会屈他的志, 这种样子, 才称得是大丈夫。”景春听了恍然大悟。

不为金钱、地位所诱惑。富贵: 旧指有钱财、有地位; 淫: 迷惑。

清·张潮 《虞初新志·武凤子传》:“或曰, 其有道者欤?不然, 何富贵不淫, 威武不屈耶!”

【高屋建瓴出处】
《史记·高祖本纪》:“(秦中)地势便利, 其以下兵于诸侯, 譬犹居高屋之上建瓴水也。”
【高屋建瓴故事】：
韩信为汉高祖刘邦打天下,立下了汗马功劳,结果却反被其害。韩信被害的经过是这样: 汉高祖六年, 有人向刘邦告发韩信谋反。刘邦遂召集大臣商议。谋士陈平认为韩信智勇双全, 不可用武, 只能智取。于是, 刘邦按照陈平的主张,声称要巡游云梦,在陈县大会诸侯,其用意是乘韩信前来迎接圣驾之机,将其擒拿。韩信果然中计被捕。有个叫田肯的前来祝贺, 他对刘邦说:“大王今日捉住韩信, 除了一大隐患, 又占据了形势险要的关中,拥有广大土地, 兵众将多, 比其他地方强过百倍。我看一旦对诸侯用兵, 就象从高高的屋顶上, 把水从瓦沟里倒下来一样, 倾泻无阻。”刘邦听了这番恭维话, 心里乐不可支。

将水从高屋脊的瓦沟里倒下来。瓴:盛水瓶。裴骃集解引如淳曰:“瓴,盛水瓶也。居高屋之上而翻瓴水,言其向下之势易也。”比喻居高临下,势如破竹,不可阻遇。

【古例】：刘伯承《千里跃进大别山》:“毛主席洞察全局,高屋建瓴,在指导革命战争中所表现的那种非凡英明和伟大气魄,是史无前例的。”

【见贤思齐意思出处】
《论语·里仁》:“子曰:‘见贤思齐焉, 见不贤而内自省也。’”

【见贤思齐意思故事】：
孔子经常给他的学生讲怎样做人的道理。有一次,他对学生说:“遇到一个有道德品性优美的人,就要向他学习, 想自己能有他那样的美德;遇到品德不好的人,不是轻视他而离开, 而是想想自己是不是也有不好的地方。对好的要作为榜样来学习, 对不好的也要作为自己的反面教员,都要通过自己的省察、思索, 这样就可以使自己成为一个有贤德的人。”

看到品德高尚的人, 就一心向他学习,想自己能和他一样。贤:美好, 这里指品德高尚的人; 齐:相等, 一样, 这里指具有同样的美德。孔颖达疏: “见彼贤则思与之齐等。”

唐·骆宾王《灵泉颂》:“见贤思齐, 仰圭璋而有地; 挥毫兴颂,镂琬琰之无慙。”元·关汉卿《谢天香》第四折:“则为他和曲填词,移宫换羽,使老夫见贤思齐,回嗔作喜。”清·顾炎武《<井中心史歌>序》:“悲年运之日往, 值禁罔之逾密, 而见贤思齐, 独立不惧, 故作此歌以发挥其事云尔。”

【远走高飞意思出处】
《后汉书·卓茂传》:“汝独不欲修之, 宁能高飞远走, 不在人间邪?”
【远走高飞意思故事】：
东汉时期, 在南阳地区有个叫卓茂的人。此人宽厚、仁慈。他担任密县县令时, 举善而教, 口无恶言, 教导下属就象对待自己的子女那样耐心、诚恳。因此, 他的下属对他十分尊敬, 都不忍心欺骗他。可是,有一天有人却在他面前告他下属的一个亭长, 说这个亭长受了此人送的大米、肉类。卓茂问:“是亭长主动向你要的?还是你自动赠送给他的?”告状人回答:“是我主动送给他的。”卓茂又问:“既然你主动送他, 为什么还要告他?”“我主动送他是因为怕他, 所以来告。”卓茂便开导他:“大家住在一起, 互相送点小礼品, 这是正常的。你却不这样想。难道你能离开这里, 到很远很远的地方去, 甚至离开人间吗?”在卓茂的开导下, 这个人才心悦诚服地心回去。

跑向远地, 飞到高处。比喻逃避到很远的地方去。

明·吴承恩《西游记》第六十五回:“(妖王)出营高叫:‘孙行者!好男子不可远走高飞! 快向前与我交战三合!’”清·刘鹗《老残游记》第十七回:“俺妈知道, 今儿不让我在这儿, 早晚要逼我回去, 明儿就远走高飞了。”

【响遏行云的故事出处】
《列子·汤问》:“薛谭学讴于秦青, 未穷青之技, 自谓尽之, 遂辞归。秦青弗止, 饯于郊衢, 抚节悲歌, 声振林木, 响遏行云。薛谭乃谢。求反, 终身不敢言归。”
【响遏行云的故事故事】：
秦青是秦国的一个有名的歌唱家, 薛谭就去拜他为师, 向他学习歌唱。薛谭还没有学到秦青的真本领的时候, 就以为已经学到家了, 于是就提出要回家去。秦青没有直接地留薛谭, 同意薛谭的要求, 在郊外的大道上饮酒送行。这时候, 秦青按着节拍悲壮地歌唱起来, 声音把树木都振得晃动起来,天上的云也因为声音的振动而停止了飘行。薛谭听了秦青的歌唱, 感到很惭愧, 就向秦青提出请求, 不回家了, 还是回去继续学习。从此以后, 薛谭再也不提回家的事了。

声音响彻云霄, 把天上的行云都止住了。遏: 阻止;行云: 飘动的云。形容歌曲美妙而响亮, 感人之深。

清·黄小配《廿载繁华梦》第八回:“跟手又唱第二出, 便是 《一夜九更天》, 用老生挂白须,扮老人家, 唱过岭时, 全用高字, 真是响遏行云。”

【狭路相逢的意思出处】
汉魏乐府《相逢行》:“相逢狭路间, 道隘不容车, 不知何年少,夹毂问君家。君家诚易知, 易知复难忘。黄金为君门, 白玉为君堂。”

【狭路相逢的意思故事】：
这首乐府描述了这样一个生活故事: 两个不相识的人, 在路狭的地方相遇了。路太窄, 容不下两辆车子开行, 对方的车子上下来一个少年问道: 你家在什么地方啊!这一方回答说: 我家说好认也好认, 说易忘也易忘。富贵之家嘛,大门是黄金做的, 高堂的墙上呢,都用白玉镶嵌起来的。这首乐府从一个侧面描绘了当时富贵之家的奢侈、豪华的享乐生活。

在狭窄的路上相遇, 没有一点地方可以退让、回避。多指仇人相遇, 不能相容。

明·许仲琳《封神演义》第七十二回:“狭路相逢这恶人, 如何是好?”清·曹雪芹《红楼梦》第四回:“老爷便说: ‘乩仙批了,死者冯渊与薛蟠原系夙孽, 今狭路相逢, 原因了结。今薛蟠已得了无名之病,被冯渊的魂魄追索而死。’”清·李汝珍《镜花缘》第二十八回: “你这女子, 小小年纪, 下此毒手, 害得我好苦! 今日冤家狭路相逢, 我且除了此害, 替众报仇。”

【利令智昏的意思出处】
《史记·平原君虞卿列传》:“太史公曰:平原君翩翩,浊世之佳公子也,然未睹大体。鄙语曰:‘利令智昏’。平原君贪冯亭邪说,使赵陷长平兵四十余万众,邯郸几亡。”
【利令智昏的意思故事】：
秦国派大将攻伐韩国,野王一被占领,上党这个地方就孤立了。上党的地方官冯亭准备归附赵国,希望得到赵孝成王的保护。平阳君说不能要,平原君说,送上门来还能不要吗?赵孝成王听了平原君的话,就去接收上党。这可激怒了秦国,便派兵来攻打赵国。赵国大败,四十万军全部覆没。平原君为贪图私利,而使头脑发昏、理智不清,给赵国带来大灾祸。

因贪利而使头脑发昏,干出失去理智的事。令:使;智:理智;昏:昏乱,神志不清。

清·李宝嘉《官场现形记》第四回:“这藩台是不能久的。他便利令智昏, 叫他的幕友、官亲, 四下里替他招揽买卖。”章炳麟 《敬告对待间谍者》:“独苦国人无识者,利令智昏,则不免受其饵矣。”黎汝青《叶秋红》: “他听到宋占才受到那样的重赏, 十分眼红, 有点利令智昏,财迷心窍, 在灌了一肚子烧酒之后, 站在百家坪大街上, 拍着胸脯称起好汉来。”

【痛心疾首的意思出处】
《左传·成公十三年》:“诸侯备闻此言, 斯是用痛心疾首, 昵就寡人。”
【痛心疾首的意思故事】：
春秋时期, 秦、晋两国结好, 两国国君准备到晋国的令狐地方结盟。晋侯先到, 而秦伯不肯渡过黄河来令狐。后来秦派使臣来河东和晋君会盟, 晋派使臣到河西与秦君会盟。但秦伯回去后即背弃了盟约, 而且挑拨狄人和楚人与晋国的关系,把狄和楚、秦两国的所做所为都转告了晋国。因此,晋国对秦国甚为不满。公元前578年, 晋厉公派人出使秦国, 提出与秦断绝关系。晋的特使吕相在与秦桓公交谈中, 一方面回顾了过去晋、秦的友好关系, 肯定秦国、特别是秦穆公过去对晋国的友好和支持, 一方面也揭露了秦国对晋国的一些不友好表现, 特别是令狐结盟后的背弃行径。吕相还明确告诉秦桓公, 背弃令狐盟誓的事, 各诸侯都知道, 他们对这件事都感到痛心疾首, 因此都倾向了晋国。吕相代表晋侯问秦桓公应怎么来处理这件事。后来晋侯率领各路诸侯与秦国大战于麻隧, 秦军大败。

心痛头疼。疾首; 头痛。形容痛恨之极。

清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回:“瞿耐庵自从到任至今也有半年了。治下的百姓因他听断糊涂,一个个痛心疾首。”韬奋《萍踪忆语》:“劳工界替他装饰一个货车,极力描摹狱中的惨酷情形,由他乘到各处去大大地宣传一番,……统治阶级虽感到痛心疾首而又无可如何。”

另一块上题了“死不得”三个大字，下面写着：“死有重于泰山，死有轻于鸿毛，你与其投江而死，何如从事乡村教育，为中国三万万四千农民努力而死！”（徐大同、刘大康《陶行知》四）

轻于鸿毛 鸿：大雁。比鸿雁的毛还要轻。喻指非常轻微或毫无价值。常比喻死得没有一点价值。语出汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”通常作谓语，亦作定语。

例 是不是怕出车祸？不会的，我的命也不是轻于鸿毛，我不会拿它当儿戏。
（蒋子龙《赤橙黄绿青蓝紫》三）两者相比，后者完全失去了“重量”，连“轻于鸿毛”的那点重量也没有。（袁诹《心中的“天平”》）

亦作“轻如鸿毛”、“轻若鸿毛”。

例 我想自杀——轻如鸿毛！（李存葆《高山下的花环》五）

重于泰山 泰山：在山东中部，五岳之尊，喻指意义很大或分量很重。常比喻人死得很有价值。语出汉·司马迁《报任少卿书》。常作谓语。

例 乃有青松翠柏，虽死犹生，重于泰山，浩气长存。（徐迟《哥德巴赫猜想》六）严监生床前油盏里的两根灯草，在严监生眼里简直重于泰山。（罗竹风编《上海杂文选·陈虞孙〈哀严监生〉》）

亦作“重如泰山”、“重若泰山”。

例 你用自己的牺牲换来了更多人的生命，赢得战斗的胜利，你真是“死得其所”、“重如泰山”。（先子良《天边，那一抹火烧云》十四）

【出淤泥而不染的例子出处】
宋·周敦颐《爱莲说》:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”
【出淤泥而不染的例子故事】：
周敦颐是宋朝的一位哲学家,对于人生,有他自己的看法,他既反对避世俗而当隐士,也反对趋世俗而贪图富贵。他写了《爱莲说》,借赞扬莲花来说明一个人要有这样的品质:它从污泥里长出来的,但不沾染一点污秽;经过清水的洗涤,显得美丽了,但并不妖艳;茎外直内空,没有牵牵连连的枝节,香气中带有点清凉,笔直地洁净地站在那里,它供你观赏而不喜欢你去玩弄。

从污泥里长出来而不染上一点污秽。形容一个人不为恶劣环境所沾污而具有洁净的高尚品格。【古例】：李栋栋、王云高《彩云归》:“看见对方摇了摇头,闭目养神,一派高深莫测的样子,钟离汉又探过头去,悄声地说:‘我认识皇后舞厅有个叫菊仙的歌女,年纪三十出头,虽然从事这一行, 却好在身出污泥而不染。’”