春秋战国时期，出现了中国历史上最多、最了不起大思想家。春秋战国以后到今天，中国历史还延续了两千多年。可是，这两千多年里，却再也没有出现过春秋战国时期那样的盛况。

我们都知道，一个人能成为学者，能成为思想家，这个人肯定读过不少书，见识过不少东西。但是奇怪的是，实际上春秋战国时期的那些大思想家，并没有读过什么书。

虽说他们究竟读过什么书，我们现在并不完全清楚，因为秦始皇统一六国后，干过“焚书”的事情。但是，并不表明那个时候的书就很丰富。因为我们现在从他们的记述中，也没有找到更多的文献资料。这说明，不管秦始皇烧没烧书，他们读过的书，应该都是不会很多的。

古人说，读万卷书，行万里路。意思是说，除了读书外，交游也很重要。不错，春秋战国时期的人，确实走过不少地方。但这种走，也主要是在中国的范围内行走，由于交通所限，并没有多少人去过外国。一些当下学者认为，老子、墨子这些思想家，可能去过印度、欧洲这样的地方。但这也不过是一种文化学上的猜测而已(也就是说，根据他们思想和印欧思想的契合，认为思想具有传承关系)，并没有实际的证据。

再说了，要讲走过的地方，咱们现代人走过的地方，比古人走得可是太多了。但是，有几个人成了思想家呢?

显然，读过多少书，走过多少地方，并不是一个人能成为思想家的决定性条件。

那么，春秋战国时期的人，为什么会出现那么多大思想家?为什么后世再也没有出现过那样的高度呢?

关于这个问题，我觉得应该分两个层面来讨论。

第一个层面，为什么当时会出现那么多大思想家?

第二个层面，为什么后世两千年出现的思想家非常少？

先讲第一层面。春秋战国时期，之所以出现那个多思想家，我认为主要是那时候有那样的需要。

春秋战国是战乱时期，各个诸侯国都在努力发愤图强，想让自己留存下来，想通过兼并其它国家，占领其它国家的人们及百姓，让自己变得强大。到了战国后期，甚至想把所有的诸侯国都兼并，实现统一中国的目的。

那时候的君王，不像我们现在这些“事后诸葛亮”，我们这些“事后诸葛亮”现在都明白，法家、兵家这些思想，才是壮大自己，统一中国的灵丹妙药。那时候的君王们都不明白，都在摸索之中。比如，看见齐桓公“尊王攘夷”可以强大，大家都跟着学习“尊王攘夷”。看见晋文公“践土会盟”可以强大，大家又跟着“践土会盟”。看见秦穆公“开边拓土”可以强大，大家就都往外面打。看见楚庄王“问鼎中原”可以强大，大家又反过来，争相往中原打。总之，都是不断摸索和借鉴的结果。

当然了，除了借鉴摸索，更重要的是另搞一套，要有自己独特的治国纲领。

有需要，就有提供。那时候，确实不断有人向君王提供这些治国纲领。这种提供，包括两个方面的。一种是更符合主流价值观的。比如学习尧舜之道、行仁政等等。还有一种是标新立异的，比如绝不能讲“王道”，而要努力讲“霸道”。相对来说，标新立异的思想，更让君王感兴趣。因此，标新立异的思想就层出不穷地被提出来了。

再一点，一个读书人，如果你能说出一套标新立异的，让君王感兴趣的思想，那么，你迅速就可能出将入相，人生得到一个大的改变。所以，标新立异的思想在那时候是非常重要的。

当然了，也有一些读书人并不愿意思考政治，因为对天地的不知情，因为人生苦短，因此，他们更愿意思考天地，思考人生，思考人生活的价值和意义。

无论是思考政治，还是思考天地人生，因为完全没有拘束，大思想家也就因此产生了。

我们再来讲第二层面，后世为何很少出大思想家?

根本的原因，是后世进入了王朝社会，从秦始皇的“焚书坑儒”，到汉武帝的“独尊儒术”，统治者为了维护统治，维护国家的统一，都在进行严格的思想禁锢。到了明清时期，更是出现了大量的文字狱，对思想禁锢达到了惨烈的程度。一旦在文字上犯了忌讳，不是死一个人，是株连九族，是上万人，上十万人地死。在那样一种背景下，谁还敢写出一点点标新立异的思想呢?

有人可能会说，不对啊，后世也有乱世啊。南北朝、五代十国，这些不都是乱世吗?为什么那时候也没出现什么大思想家呢?

可能大家并没有注意，实际上，春秋战国时期的乱世，和后世的乱世，其实是截然不同的。春秋战国时期，每个国家都历经了上百年几百年，虽然他们也争战不断，但是除了到战国后期，大多数时候，诸侯国之间争霸，都是要讲道理的。而且因为实施的是分封制，人与人相对要平等一点。因此，国家其实也并不是很乱。而后世的乱世，那些诸侯们都明白“枪杆子里出政权”，都知道得拼拳头。再说了，春秋战国已经提供了足够的经验，照着做就是了，不需要再另外想一套思想出来。因此，大思想家就不可能形成了。

春秋战国时期是我国历史上第一个大分裂时期，天下共主的周天子已经无力掌控分封的诸侯王，一时间群雄并起，诸侯林立，历经五百余年的战乱，终于由秦国歼灭六国，完成统一。那是一个我们现在难以想象的大动乱时期，甚至一些小国家在失去周王室的庇护后，如同薰华草一般朝生夕死。在这样一个大动荡、大分裂时期，为何那些不属于周朝控制范围的少数民族没有趁机发难，入主中原呢?

一、楚人以“蛮夷”自居，秦嬴自西陲伊始

楚国，在春秋和战国时期，都有举足轻重的地位，昔日楚庄王问鼎天子，意在“示欲逼周取天下”，还确定了自己“春秋五霸”之一的地位;后有楚怀王约定合纵伐秦齐，为五雄之首。楚国的强大是大家有目共睹的，然而谁能想到楚人始祖却为“蛮夷”出身，楚族在与远古先民的长期交往、争战与融合中逐步发展起自己的文化。

楚地楚民虽以“蛮夷”自居，但在发展过程中，楚人北上争霸、先后征服或灭掉诸夏之国的同时，积极地吸收华夏文化，使自己成为与华夏同步前进的先进的文明大国，楚共王即位后更是做到了“抚征南海，训及诸夏”。有了这么一个心向中原的大国镇压周边的少数民族，让他们没有办法起兵逐鹿中原。

秦国，是不逊色于齐楚的西方大国，自秦嬴伊始，便是与西戎为敌，秦庄公受封“西陲大夫”，却将秦人置于刀剑之前，死在西戎手下的秦人、秦国国君不胜其数，秦与西戎已成死敌。经过长达百年的惨淡经营，秦暴霜露、斩荆棘，秦人逐步适应了西陲恶劣环境，实力与日俱增，终于，在秦文公十六年(前750)，“文公以兵伐戎，戎败走。於是文公遂收周馀民有之，地至岐，岐以东献之周”。

此后，秦穆公在与晋争霸时失败，转而向西征讨西戎，“益国十二，开地千里，遂霸西戎!”秦昭襄王在位时，平定义渠，可以说，秦国是阻挡西戎继续进军中原有力屏障。除了秦楚外，还有灭了戎狄的晋国、胡服骑射的赵国、消灭莱夷的齐国，使得少数民族不敢再进军中原，也没能早早实现“乱华”而自取之的愿望。

二、无马镫之铁骑，不敌千乘之威

据目前考古发现可证，早在我国西汉时期，便有了马镫，可别小看这个东西，虽然它只是骑马人在上马时和骑乘时用来踏脚的马具，却能够帮助骑马者在骑行时支撑双脚，以便最大限度地发挥骑马的优势，同时又能有效地保护骑马人的安全。可以说马镫的诞生，不仅解放骑乘者的双手，加强了骑兵的优势，在某种程度上甚至改变了历史。

然而在春秋战国时期，游牧民族的铁骑却是不敌中原诸国的军队，在那个没有马镫的时代，少数民族的骑手必须夹紧马身再揪住马鬃，才能不让自己摔下马背，连骑行都是困难重重，更别说拉弓搭箭、骑马砍杀了。相比之下，中原的车乘却能发挥更大的作用，一辆“战车”中，一人驾马，一人指挥，一人拿戈进攻，可以打乱对面阵型，进可攻退可守。

同样，没有马镫的骑兵，冲锋之势大打折扣，比不过轰隆驰骋的中原战车，人与马一起，难逃冤死车轮之下的命运。装备的差距，让边陲少数民族的骑兵方阵根本打不过中原的步兵军队，“问鼎中原”的野心被毫无悬念地浇灭了。

三、西周灭亡之耻，华夏族十倍还之

周幽王为博褒姒一笑，点燃烽火而戏诸侯，不曾想犬戎真的来犯，周平王被迫迁都，东周开始。东周王室衰微，天子只是名义上的天下共主，但面对昔日覆灭了西周的犬戎，各路诸侯可是一点都不客气。

在那个中原人还不是以“汉族”而是“华夏族”自称的年代，虽然中原各国打打杀杀，但都还是沾亲带故的，而犬戎是灭了自己“大哥”的外人，各国国君的脸上都有些挂不住啊，所以别看春秋百余诸侯、战国七雄逐鹿中原，打的不亦乐乎，但论血缘还是“一家人”啊，我们华夏人打架是我们的“自家事”，犬戎敢来那就是“找打”，因此靠近这些少数民族的诸侯国，个个都是摩拳擦掌，等着他们上门，“报西周灭亡之仇”。

春秋战国时期，我国各路诸侯征战不断，但无论是春秋时期的几位“霸王”，还是战国七雄，哪个不是积极讨伐周边的少数民族的主，或暴力征服、或怀柔内化，稳定自己的后方。在连年不断的征战中，这些少数民族得以保存就不错了，更别提是否还有余力企图侵犯中原、饮马长江了。

许国在周王室大封诸侯时，只得到了一个男爵称号，爵位低，城邦小，封地有限，进入春秋后，一再受到欺负，先是被郑国灭了，在楚国帮助下，又做了几代傀儡，窝囊至极。

一、许国封爵最低

许文书是姜姓，吕国后代，有传言说是姜子牙的儿子，在周文王时期，担任刑律要职;周武王时代，参加过牧野之战，建有大功。后来被封到河南许昌一带，是目前唯一可以确定的男爵称号，算是最低级的封国爵位了。

西周时期，许国虽然地位低、国土小，日子还算过得下去。

二、春秋时期，受尽欺负

许国处于中原宝地，交通发达，土地肥沃，诸侯觊觎，进入春秋后，处处受欺负，日子过得很不顺心。

1、郑国的凌辱

郑庄公是一位野心勃勃的主，连周天子都敢打，许国这种小国，和郑国做邻居，算是倒了八辈子的霉。

公元前715年，郑庄公打算向鲁国借地，以攻打许国，看穿他险恶用心的鲁国君主鲁隐公拒绝了他;

公元前712年，郑国找了个由头，联合齐鲁攻打许国，许国国君被迫逃亡卫国，两年后，在无限的惆怅、凄苦中客死异乡。

公元前697年，郑国内乱，许国趁机赶走郑国军队，重新立国。

2、依附楚国

郑国衰落后，楚国、晋国崛起，实力不济的许国继续过着卑躬屈膝的日子。

公元前654年，楚国攻击许国，许国国君裸着上身，出城谢罪，得以保住了国家;

楚成王在位时，再次攻打许国，许国国君第二次肉坦谢罪，之后被迫连续迁都，躲避锋芒。

3、被郑国灭掉

公元前576年，被郑国打怕了的许国国君，请求把国都迁到楚国境内。之后大约三五年，就迁一次国都，公元前504年，郑国大军再一次伐许，许国国君许男斯实在受不了了，就投降了郑国，许国灭亡了。

之后在楚国的帮助下，勉强复了国，但已经不算标准意义上的诸侯了，于公元前375年，正式退出了舞台。

三、许国的悲剧分析

许国一直很悲催，原因就在于：

1、爵位过低。按照周礼，不能建高大的城邦防御;人口财富有限，也没实力防御。

2、地处中原腹地，四战之地，容易被欺负。灭掉许国的郑国、灭掉郑国的韩国、魏国后来都面临着这样的困境。

许国地处中原，周围都是强敌

3、没有明君。许国的历代明君，客观的说，都不咋地，缺乏积极开拓的意识。

落后就要挨打，贫弱就要受欺负，许国是切切实实感受了一把！

1、出自他族改姓。据《魏书·官氏志》所载，北魏孝文帝时改代北鲜卑族出连氏为单姓毕。

2、西域毕姓，本毕国胡人，以国为氏；匈奴屠各族亦有毕姓；达斡尔族毕力夹氏，汉姓为毕、杨；赫哲族毕拉氏，汉姓为毕；今彝、满、蒙古、土家等民族均有此姓。

1、使用洗衣粉，这种方法估计很多人都用过，能完整的杀死蟑螂，而不能完全把家里的蟑螂除掉，所以洗衣粉只可以除掉小部分蟑螂，而不能全窝端。

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1、土壤对山茶花的生长是非常重要的，花友们在给它准备土壤的时候，最好是选择腐殖质比较丰富的土壤。在土壤中添加豆腐渣或者是木屑就是不错的方法，还可以加入一些饼肥或者是农家肥。

2、温度它是一种既怕冷又怕热的植物，春秋两季的时候无需担心。主要就是冬夏两个季节，夏天温度过高的时候，最好是把它放在阴凉一点的地方进行养护。冬天的时候，搬到室内养殖是很有必要的。

3、阳光它是一种比较娇气的植物，光照太强不行，太弱也不行。平时养殖的时候多费点心才行，尤其是夏天的时候，千万不要让它被强光照射，适当的遮荫也是不错的方法。如果它被阳光照射时间太长的话，非常容易死亡的。

　　离心式加湿器主要利用了真空气压、汽化与离心力等原理。是利用水的导电性，在通电环境下使水中正负离子定向移动，从而将水加热沸腾至水蒸气，通过特殊的管道，水蒸气即能被排入加湿空间中，同样能够达到热湿交换的目的。

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　　加湿器用途

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　　②干燥的环境容易容易引起呼吸系统疾病，湿润空气可以减少疾病的发生。

aqi是空气质量指数。空气质量指数，简单来说就是能够对空气质量进行定量描述的数据。aqi描述了空气清洁或者污染的程度，以及对健康的影响。其数值越大、级别和类别越高、表征颜色越深，说明空气污染状况越严重，对人体的健康危害也就越大，适用于表示城市的短期空气质量状况和变化趋势。

　　空气污染指数的取值范围定为0～500，其中0～50、51～100、101～200、201～300和大于300，分别对应国家空气质量标准中日均值的I级、II级、III级、IV级和V级标准的污染物浓度限定数值。

　　白蚁食性很广，其营养物质来源于植物，以植物性纤维素及其制品为主食，兼食真菌和木质素，偶尔也食淀粉、糖类和蛋白质等等。然而，人们也常见白蚁会蛀食人造纤维、塑料、电线，电缆甚至砖头、石块、金属等。

　　它们是以口吐蚁酸之类的化学物质来腐蚀、熔化这些物件的。当然，白蚁也可以从微生物中补充其他营养物质。除此之外，也能吞食同一蚁巢内的白蚁尸体、幼蚁发育中蜕下的旧皮，在外界食料缺乏的情况下，也会吞食蚁卵甚至幼蚁。

　　白蚁，亦称虫尉。白蚁是自然环境中存在的能够高效降解木质纤维素的昆虫之一，隶属于节肢动物门，昆虫纲，有翅亚纲，网翅总目，是一种半变态完全社会性昆虫。

　　地球陆地2/3面积上有白蚁分布，其中大部分集中在热带和亚热带地区，各大洲中仅南极洲尚未发现白蚁活动的痕迹。热带和亚热带地区净初级生产量占到陆地生态系统的50-60%。白蚁巢群中具有多种不同品级的个体，各品级白蚁各司其职、分工协作。白蚁的品级包括繁殖蚁、兵蚁、工蚁和若蚁，繁殖蚁又有原始型繁殖蚁和补充型繁殖蚁之分。