【不越雷池一步出处】
《晋书·庾亮传》 : “吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也。”
【不越雷池一步故事】：
晋成帝时,庾亮把持朝廷实权。他派温峤担任江州刺史,防守江州。公元327年,历阳内史苏峻和豫州刺史祖约以杀庾亮为名,起兵反晋,进攻东晋都城建康,温峤得知消息后。心中十分着急,想立刻带兵离江州到京城援救。庾亮立即写信给温峤,叫他坐镇江州。信中说:“我对西边防线的担忧胜过历阳,请不要带兵越过雷池一步。”温峤接信后,知道庾亮对局势有通盘的计划,就没有带兵离开过江州。

不要越过雷池这个界限一步。雷池:大雷水自湖北黄梅流经安徽宿松,至望江县积成一个湖,名为雷池。后来比喻一步也不敢越过某一界限。

【古例】：秦牧《独创一格》:“那一类说法……是用来批评那些已经学习了很多却‘不敢越雷池一步’,在艺术手法上陈陈相因的人们的。”

【造谣生事出处】
《庄子·盗跖》:“为我造之,尔作言造语,妄称文武。”
【造谣生事故事】：
孔子与盗跖的兄长柳下季是朋友。盗跖,有从者九千人,横行天下,贪得忘亲,不顾父母兄弟,不祭先祖……人们深受其苦。有一次,孔子对柳下季说:“你这当兄长的教育不好盗跖,我都替你感到羞耻。表示并愿意去劝说盗跖。柳说:“盗跖这个人,是非常顽固的,如果你的劝告顺从了他,就会高兴;不顺就会发怒,会侮辱你。你无论如何不去为好。”孔子不听,叫颜回、子贡一起陪同去找盗跖。盗跖听说孔子来求见,怒发上冲冠,说:他是鲁国的伪君子。他既不会种田,又不会织布,喜欢摇唇鼓舌,乱讲乱说,造谣生事,是个罪大恶重之人。叫他赶快回去,否则, 我会吃他的肝的。

编造谣言以挑起事端。谣:谣言。亦作“造言生事”。

清·李宝嘉《文明小史》第二回:“加以这些武童, 常常都聚在一处, 不是茶坊, 便是酒店, 三五成众, 造言生事。”《鲁迅书信集·致黎烈文》:“造谣生事,害人卖友,几乎视若当然。”

异 草莽英雄 草莽：草丛，莽野。旧时指出没在草野或水泽的农民起义武装或强盗中的著名人物。

例 他们蓄着长发、胡须———实际上是没有机会好剃去罢了———胸头和肩膀上缠了眩着人眼的红色标识，真是“草莽英雄”的气概！（冯铿《红的日记》）赖文光、张宗禹这些捻军史上的英雄，起自于民间，但不是那种绿林豪杰式的草莽英雄。（凌力《星星草·后记》）

亦作“草泽英雄”。

例 昔刘邦以亭长而定汉基，朱元璋以布衣而奠明祚……天命所属，多在草泽英雄。（黄小配《洪秀全演义》第五回）

绿林好汉 绿林：西汉王莽年间湖北地区的饥饿农民以王匡、王凤为首发动起义，曾经据守绿林山（今湖北当阳东北），他们的起义军因此称“绿林军”。指聚集山林反抗封建统治者的武装力量。亦喻指打家劫舍的强盗。

例 后来遇着施世纶施按院，放了漕运总督，收了无数的绿林好汉，查拿海寇。（清·文康《儿女英雄传》第二十一
回）失却了公平，也就不配做“绿林好汉”。（茅盾《石碣》）

同 多指旧时的农民起义武装中的有名人物或占山为王的人物。都常作宾语，亦作主语、定语。

辨 这两个成语意义十分相近，大体可以换用。但由于来源不同，前半截“草莽（泽）”、“绿林”不同，意义上有微细的差别，可根据具体表达的需要加以选用。“绿林”的“绿”不读lǜ。

【妒贤嫉能出处】
《史记·高祖本纪》:“项羽妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之,战胜而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也。”
【妒贤嫉能故事】：
汉高祖刘邦彻底击溃了项羽的军队以后,天下以此大定。有一天,高祖在雒阳南宫设宴,邀请列侯诸将光临。宴会上高祖要大家实事求是地谈谈项羽为什么失败,而自己为什么能得天下。这时,高起、王陵抢先答道:陛下攻城略地,能与士卒同甘共苦,而项羽刚愎自用,忌妒贤能,比如建立功勋的人会受到加害,有智谋的贤人会被怀疑,这样,谁甘愿为他夺天下呀?高祖说:二位只知其一,不知其二。项羽被我擒杀,是因为他不能用谋士范增;我之所以能取天下。则是因为能用张良、萧何、韩信等三位人中的豪杰啊!

对品德贤、才能强的人心怀忌妒、憎恨。妒:忌妒。嫉:憎恨。

【古例】：明·施耐庵《水浒全传》第十九回:“此人只怀妒贤嫉能之心,但恐众豪杰势力相压。”明·冯梦龙《古今小说》第二十一卷:“近闻同伙兄弟钱镠出钱做官,小人特往投奔,何期他妒贤嫉能,贵而忘贱,不相容纳。”

【草草了事出处】
明·冯梦龙《东周列国志》第三十九回:“子文满心欲显子玉之能,是日草草完事,终朝毕事,不戮一人。楚王曰:‘卿阅武而不戮一人,何以立威?’”
【草草了事故事】：
楚成王拜成得臣为大将伐齐,夺取了齐的阳谷,胜利回来。这时楚国的令尹是子文,年已老了。他看到成得臣有才能,就对楚王建议把自己的位置让给他。楚王不同意他说:“我恨死了宋国,比恨齐国还厉害。成得臣替我报了齐仇, 那就请你为我报宋仇吧。等你胜利回来,那时就听你的吧。”子文说:“我的才能比子玉差多了, 叫他去, 必定不会误了你的事。”可楚王非叫子文去不可,命子文整顿军队,准备出发,可子文一心想使子玉在楚王面前显一显才能, 于是检阅军队就草率从事,马马虎虎地检阅一下。楚王说:你这样能树立威信吗?”子文说:“要在军队中树立威信, 非子玉不可。

草草从事, 马马虎虎地把事情办完。草草: 急急忙忙; 了: 完毕,结束。

明·张居正 《答山东巡按何来山》: 。清文事实百年旷举, 宜及仆在位, 务必一了百当, 若但草草了事,可惜此时,徒为虚文耳。”清·曹雪芹《红楼梦》第一百十回:“虽说僧经道忏, 吊祭供饭, 络绎不绝,终是银钱吝啬, 谁肯踊跃, 不过草草了事。”

【一知半解的意思出处】
宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》:“有透彻之悟,有但得一知半解之悟。”《唐宋诗醇·论苏轼诗》:“洵乎独立千古,非一代一人之诗也;而陈师道顾谓其初学刘禹锡,晚学李太白,毋乃一知半解耶?”
【一知半解的意思故事】：
宋朝诗人陈师道称赞苏东坡的诗,初学刘禹锡,后学李太白。到了清朝乾隆十五年御定《诗醇》却不同意这种说法。《诗醇》在评论苏轼的诗时写道:“宋代大诗人苏轼的诗真是独立千古,不能当作一个时代一个人的诗来看。宋代人陈师道认为苏轼的诗开始学刘禹锡,晚期学李太白,这是对苏轼的诗并不十分了解的说法。”

原指不十分了解苏轼的诗。形容知道得不全面,理解得不透彻。

【古例】：叶圣陶《倪焕之》:“他自以为到过东洋,看别人家总是一知半解,不及他;土劣的可恶大概就在这等地方。”老舍《四世同堂》:“敢在专家面前拿出自己的一知半解的人不是皇帝,便是比皇帝也许更胡涂的傻蛋。”郭沫若《歧路》:“一知半解的评论,媒婆根性的翻译,这是什么!”鲁迅《致陶亢德》信:“学日本文要能够看小说,且非一知半解,所需的时间和力气,我觉得并不亚于学一种欧州文字,然而欧州有大量作品。”

【春秋鼎盛出处】
《汉书·贾谊传》:“今或亲弟谋为东帝, 亲兄之子西乡而击, 今吴又见告矣。天子春秋鼎盛,行义未过, 德泽有加焉,犹尚如是, 况莫大诸侯, 权力且十此!”
【春秋鼎盛故事】：
汉文帝是能守业的一位君主,他能把刘邦开创的汉朝帝业巩固下来, 并有所发展。由于他能兢兢业业地治理国事, 所以出现了社会安定、繁荣的局面。这时, 就有一些阿谀奉承的人为文帝大唱赞美诗了。其实这时的斗争仍很尖锐, 外有匈奴侵犯边疆, 内有诸王的蠢蠢欲动,如文帝的亲弟淮南厉王刘长,哥哥的儿子即齐悼惠王的儿子兴居, 都在兴兵作乱。所以贾谊对汉文帝说: “现在你还年轻力壮的时候,而且办事小心谨慎,君德的恩泽又很深,尚且还有亲弟、兄子作乱,怎么就可以盲目乐观呢? 这些作乱的, 还不是大的诸侯国啊, 权力比他们大得多的诸侯国, 就更需要引起高度的警惕。”

正当精力旺盛的壮年。春秋:指人的年岁; 鼎盛: 正处在旺盛、强壮之际。

明·冯梦龙《东周列国志》第七十一回:“孟赢曰:“妾承兄命, 适事君王。妾自以为秦楚相当, 青春两敌。及入宫庭, 见王春秋鼎盛,妾非敢怨王, 但自叹不及时耳!’”

【杵臼之交出处】
《后汉书·吴祐传》:“时公沙穆来游太学,无资粮,乃变服客佣,为祐赁舂、祐与语大惊,遂共定交于杵臼之间。”
【杵臼之交故事】：
东汉时,有个儒生叫公沙穆,是一个有才学的人,特别对韩诗、公羊春秋很精通。为了求得更高的才学,他就外出游学去。到了京都太学里求学时,路费已全部用完。怎么办呢?他就换了一下衣服,打扮成做帮工的样子,到吴祐那儿去舂米。吴祐是当时有名的经学家。在舂米时,吴祐和他闲谈。吴祐听了他的谈论,十分惊异,知道他不是一般的帮工,公沙穆也说了自己的情况。两人在学业方面有共同语言,在杵臼旁边就结交为朋友。

在杵臼旁边结交的朋友。杵:舂米的木棒;臼:石臼,舂米的器具。比喻不讲身分、不计贫贱而结交成为朋友。

【古例】：清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》:“文登周生,与成生少共笔砚,遂订为杵臼交。”

【哀而不伤出处】
《论语·八佾》: “子曰:‘《关睢》乐而不淫, 哀而不伤。’》

【哀而不伤故事】：
《关睢》是《诗经》 的第一篇,写的是一个青年男子追求一个窈窕淑女的故事, 可是孔子却认为是写周文王和后妃的事。说周文王在没有得到后妃的时候, 翻来覆去睡不着觉; 得到了后妃就高兴得很, 奏起琴瑟钟鼓的音乐来。孔子说, 这表现了周文王品德: 后妃原是一个品德高尚的女子,淑女应配君子,所以周文王就想和后妃婚配。在没有得到后妃的时候, 周文王虽然表现了悲哀之情, 但是并不过分, 没有因此而悲痛欲绝; 后来和后妃结婚了。周文王当然很高兴, 但也不过分, 没有表现出放荡的行为来。

忧愁但不悲痛欲绝。朱熹注:“淫者, 乐之过而失其正者也。伤者, 哀之伤而害于和者也。”原形容文学艺术作品具有中和之美, 后也比喻做事没有过头也无不及, 正好适中。

【古例】：宋·程敦、程颐《二程集》外书卷六: “哀窈窕,思贤才,‘求之不得,展转反侧’, 是‘哀而不伤,。”明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第四卷, “王爵与王惠哭做了一团,四个妇人也陪出了哀而不伤的眼泪。”老舍《四世同堂》四十三: “她喜欢打扮, 愿意有朋友, 可是这都不过是一些小小的, 哀而不伤的, 青春的游戏。”

【盛名之下其实难副出处】
《后汉书·黄琼传》:“尝闻语曰:‘峣峣者易缺, 皦皦者易污。’阳春之曲, 和者必寡; 盛名之下, 其实难副。”
【盛名之下其实难副故事】：
东汉顺帝时有个黄琼, 此人名望很高, 许多大臣都举荐他入朝做官。其中有个大臣叫李固,素来敬慕黄琼, 也写信劝他说:“我曾经听说过:‘高傲的人容易犯错误, 洁白的东西容易被污染。’《阳春》曲过于高雅,能应和的人很少;名声过大的人, 名实未必相符。因此, 人们常说德高才大而隐居的人, 那是欺世盗名。我恳请先生出来做官, 以实现自己的宏大志向, 也让我们看看先生的才华, 同时用事实改变人们的传统看法吧!”经李固这么一激,黄琼才肯出来做官,果然名不虚传,才华出众, 官至尚书仆射。

名声过大,难以与实际相符。盛: 大貌。副: 符合, 相称。现用来提醒人们要自知之明, 不可高傲自恃; 或作自谦之词。

姚雪垠《李自成》第二卷第四十七章:“可是闯王知兄虚名, 推诚相待,献策等又过为吹嘘。古人云:‘盛名之下, 其实难副。’”