聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。

　　”英雄者，拥有藐视一切之能力，傲视群雄之气势，世人对其不但敬畏，且难以捉摸。古今中外，英雄如天上星群，多不胜数。然最为特别者，皆寥寥可数，而终极完美者则放眼望去皆无，皆因没人达到上述之要求，即使宇宙再大，皆无长生不灭者。然若果有此人，皆生命之总和，方能达到长盛不衰。

　　在国家出现危难之时，总有一些人挺身而出，为国效力，这样的人，称为英雄。

　　项羽

　　项羽（公元前232年―公元前202年），项氏，芈姓，名籍，字羽，楚国下相（今江苏宿迁）人，楚国名将项燕之孙，他是中国军事思想“兵形势”代表人物（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧）的军事家，也是以个人武力出众而闻名的武将。李晚芳对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。

　　项羽早年跟随叔父项梁在吴中（今江苏苏州）起义反秦，项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇，于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。秦亡后称西楚霸王，定都彭城（今江苏徐州），实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。

　　而后汉王刘邦从汉中出兵进攻项羽，项羽与其展开了历时四年的楚汉战争，期间虽然屡屡大破刘邦，但项羽始终无法有固定的后方补给，粮草殆尽，又猜疑亚父范增，最后反被刘邦所灭。公元前202年，项羽兵败垓下（今安徽灵璧县南），突围至乌江（今安徽和县乌江镇）边自刎而死。

　　诸葛亮

　　诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，隐居于隐居于湖北襄阳隆中，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、散文家、书法家、发明家、文学家。

　　诸葛亮幼年丧父，同叔父到南阳躬耕，后刘备三顾茅庐请出，为了刘备奠定了三分天下有其一的基础。蜀汉开国后，被封为丞相、武乡侯，对内抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，对外联吴抗魏，为实现光复大汉的政治理想，数次北伐，但因各种不同因素而失败，最后病逝于五丈原。刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。

　　岳飞

　　岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南汤阴县）人，抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家、书法家、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。

　　岳飞于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。

　　宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。

　　文天祥

　　文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（1256年）状元及第，官至右丞相，封信国公。于五坡岭兵败被俘，宁死不降。至元十九年（1282年）十二月初九，在柴市从容就义。

　　于谦

　　于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，汉族，明朝名臣、民族英雄，杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人。

　　永乐十九年（1421年），于谦登辛丑科进士，宣德初授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。平叛后，身为御史的于谦因数落朱高煦有功，被宣宗升任巡按江西，颂声满道。宣德五年（1430年），以兵部右侍郎巡抚河南、山西。正统十一年（1446年），因进京觐见时不向王振献媚送礼，遭其党羽诬陷，下狱论死，后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。正统十四年（1449年）土木堡之变，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守，进兵部尚书。

　　代宗立，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。加少保，总督军务。也先挟英宗逼和，他以社稷为重，君为轻，不许。也先以无隙可乘，被迫释放英宗。英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。其时朝野多事，乃独运征调，悉合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。

　　天顺元年（1457年）英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。成化初，复官赐祭，弘治二年（1489年），谥肃愍。万历中，改谥忠肃。有《于忠肃集》。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

　　袁崇焕

　　袁崇焕（1584年—1630年），字元素，生于广东东莞石碣，祖籍广西梧州（籍贯争议）。明朝末年蓟辽督师。

　　万历四十七年（1619年）中进士，后通过自荐的方式在辽东边关任职，得到孙承宗的器重镇守宁远。在抗击清军（后金）的战争中先后取得宁远大捷、宁锦大捷，但因为不得魏忠贤欢心辞官回乡。

　　明思宗朱由检即位后袁崇焕得以重新启用，于崇祯二年（1629年）击退皇太极，解了京师之围后，魏忠贤余党以“擅杀岛帅（毛文龙）”、“与清廷议和”、“市米资敌”等罪名弹劾袁崇焕，皇太极又趁机实施反间计，袁崇焕最终被朱由检以通敌叛国罪处以凌迟。

　　袁崇焕作为抗清名将，是一位争议较大的人物，被处死后明朝百姓争相抢食其肉，而到了清乾隆时期，却又受到了乾隆皇帝的赞赏。评价历来褒贬不一。

　　史可法

　　史可法（1601年2月4日—1645年5月20日），字宪之，号道邻，汉族，明末抗清名将、民族英雄，河南省开封府祥符县人（今开封市双龙巷）。

　　史可法为崇祯元年（1628年）进士，任西安府推官。后转平各地叛乱。北京城被攻陷后，史可法拥立福王朱由崧（弘光帝）为帝，继续与清军作战。官至督师、建极殿大学士、兵部尚书。弘光元年（1645年），清军大举围攻扬州城，不久后城破，史可法拒降遇害，当时正值夏天，尸体腐烂较快，史可法的遗骸无法辨认，其义子史德威与扬州民众随后便以史可法的衣冠代人，埋葬在城外的梅花岭。史可法死后南明朝廷谥之为“忠靖”。清乾隆帝追谥为“忠正”。

　　史可法

　　中国人最崇拜的文化偶像几乎都是悲剧人物，都是所谓“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的人物，却在中国人心目中走上了神坛。相反如果取得最终成功、结果圆满的人物如刘秀、李世民、李靖、徐达，却很难得到中国人真正的深切青睐。

　　我们看电视的时候都会发现，在古代打仗的时候经常会看到双方用弓箭互射，然后双方士兵成片的倒下去，那么在古代弓箭的威力真的这么大吗？

　　在回答这个问题的时候，我们首先要明白弓箭的制作工艺，在冷兵器时代，弓箭常常用于大兵团作战，除此之外还有猎人狩猎时使用，当时的弓箭箭头材质铜或者铁制作成的，到了汉朝末年的时候，人们又研究出来了毒箭的应用。

　　箭有三部分组成，分别是木质的长条箭体，金属制作而成的箭头，还有尾端的羽毛。古代时的弓箭有90磅左右，箭头的重量接近30克，但是有一种箭头的重量足足有100克。在书籍记载中，所以在古代一旦被弓箭所伤，很难有活命的机会。

　　这个时候有的朋友就要说了，即使弓箭如此厉害，但是只要我穿上铠甲不就没事了吗？

　　其实这是一个错误的认知，在古代，一般的士兵只能穿普通的轻甲，而这类的铠甲在弓箭面前起不到任何的作用，而重甲的防护能力虽然提高了很多，可是一般人的体力却无法支撑穿着重甲行动。

　　另外，在古代很多人被弓箭射中后，并不会直接死亡，因为只要不是被射中要害，受伤者还可以再坚持一段时间，不过在古代，毕竟医疗水平很差，所以这些伤者的伤口一旦感染，最终依然只是死路一条。

　　“宰相”一词，是对历史上主持朝政、掌握朝廷大权的职官的一种通称，并不是一种具体职官的名称。

　　在秦代，可称为“宰相”的职官其实就是“丞相”一职。汉代也有“丞相”一职，不过为了分割丞相之权，又出现了“左丞相”、“右丞相”的官职。

　　宋代的文武大权掌握在设于禁中的中书门下(简称“中书”)和枢密院两个部门，中书省和枢密院这“二府”也有分工，中书省掌管行政，枢密院掌管军队调遣、配备和给养。中书侍郎加“同中书门下平章事”成为宰相，加“参知政事”衔就是副宰相，又称为“执政”。

　　明太祖为了加强皇权，于明初洪武十三年(公元1380年)废中书省及丞相之职，设立华盖殿、谨身殿、武英殿、文华殿、文渊阁、东阁等大学士，为皇帝的顾问，并任用这些大学士在内廷讨论政务，草拟诏敕，处理军政大事，实际上成了“内阁”，是管理全国政务的最高机关。

　　清代初期在八旗制的基础上，凡军国大事都要经过议政王各大臣讨论通过。同时又设立了“南书房”掌管内阁事务，并设“南书房行走”之职，是实际宰相。

　　至清末，改革官制，成立责任内阁，所属外务部、民政部、度支部、学部、法部、陆军部、海军部、邮传部、农工商部、理藩部共十部，长官称大臣，十部大臣都是国务大臣。

　　总的来说，我国历史上“宰相”一职，经历了从个人宰相制到集体宰相制的过度。

　　如果从1931年9月18日，即“九一八事变”开始算起，中国与日本发生战事已有10年之久，直到太平洋战争爆发，蒋介石才向日本宣战。在这漫长的10年当中，中国人民忍受了难以忍受的屈辱，遭受了难以计算的损失。

　　按照国际惯例，交战国一旦大规模开战，即宣布进入战争状态，并随之断交。可是中日两国进行了10年之久的战争，双方既未声明断交，也未宣布进入战争状态。因此有不少人认为蒋介石不敢抗日，甚至指责他不负责任，卖国偷生。那么老蒋当时是怎么想的呢？

　　以下个人分析其中可能有这几个有原因：

　　其一，考虑到国际舆论利弊，不宜对日宣战。

　　日本大规模侵略中国是不争的事实，而日本为了逃避、掩盖侵略事实，也采取了不选而战的做法。蒋介石采取的是以自卫反击战争的形式反对日本的侵略，从而推迟了向日本宣战的时间。

　　其二，蒋介石还心存幻想，希望于日本谈判。

　　卢沟桥事变发生后，日方表示不愿扩大事态，并提出了一系列和平解决的方案。从当时的情况来看，蒋介石也想和平解决中日争端。当然，蒋介石的和平解决是有先决条件的，即不得侵害中国主权与领土完整。在这个大前提下，只要存有一线希望，他都不会放弃这种幻想。

　　但是，日本侵华是既定的战略方针，不会轻易放弃，所以提出的条件十分苛刻，根本没有和谈的诚意和可能。但即便如此，中日两国仍在进行断断续续的和谈。如果这个时候对日宣战，等于关闭了和谈的大门，所以蒋介石延迟了对日宣战。

　　其三，中国尚无对抗日本的实力，需要取得外援。

　　当时的中国，无论是经济、军事实力都远远不及日本，尤其是军需工业基础薄弱，技术落后。而且国家财力有限，不仅不能生产重武器，就是一般的军需用品也很难自给自足，须大量进口或取得援助。

　　除了武器、钢铁、石油、药品、无线电器材外，另外还有两类援助对中国的抗战十分重要，一是外国的贷款，二是外国的军事顾问。如果中国率先宣战，日本就会通知各国禁止一切军需品输入中国，并以其海空军优势切断海上运输线。

　　此外，按照国际规定，如果首先向日本宣战，中立国不得给予中国贷款，外国的军事顾问也要撤离中国，这对缺乏资金和军事指挥人才、技术人员的中国来说，无疑是无法承担的。因此，当时的中国不宜对日宣战。

　　的岛国，大部分军需物资都需依靠进口，一旦对中国宣战，无疑会使自己陷入被动，果真如此，日本就难以支持长期战争。

　　太平洋战争爆发后，蒋介石认为英、美将会集中全力对付日本，所以他抓住这一时机，立即向日、德、意法西斯轴心国宣战，同美、英等国并肩作战！

　　小德张是清朝最后一个太监了，他原本的名字叫做张兰德，出生在天津。小德张在进宫以后，就被派到了一个戏班里去学戏，因为他的演技非常精湛，因此就得到了喜欢看戏的慈禧的青眼。一九八零年慈禧去世，根据她留下的懿旨，小德张做了太监总管，搬到了原来李莲英住的地方，当时垂帘听政的太后是隆裕，而小德张手中的权力更是高涨，任何勋贵如果想要见到隆裕，就必须有小德张的同意。

　　在这样的情况下，如果一个人得罪了小德张，那么他肯定会落到一个非常悲惨的境地里，端方就是这么一个倒霉鬼。慈禧死后，她的葬礼非常隆重，前前后后进行了一年的时间，当时端方就任直隶总督，这个事情就交给了他负责。一九零九年的十一月，隆裕让小德张去查看慈禧棺木所要走的灵道。

　　这个时候，张勋带了端方来拜访小德张，结果端方见到他的时候，只是挥了一下胳膊，表示行礼，这让权势熏天的小德张非常恼火，表示一定要让端方长长记性。一九零九年十一月的时候，在慈禧的奉安大典中，出现了用冒烟的照相机拍照的情形，葬礼官员非常的不满，因为慈禧的丧礼主要就是由端方负责的，因此他也受到了牵连。载沣认为这件事可大可小，但是小德张却坚持认为应该严处端方，因为他的不慎，结果妨害了风水，破坏了灵道。他还故意用照相机偷拍慈禧的仪容。隆裕也认为这件事非常重大，同意了小德张的说法。

　　一九零九年，清政府以“不知大体”的名义，给与了端方革职的处理，本来按照小德张的想法是要将端方斩首的，后来换成了革职处理的处罚。不过小德张也没有得意很久，隆裕去世之后，小德张也彻底失势了，最后在天津病死了。

　　观小德张的进宫过程，我们首先能确定他是一个极为狠辣的人。为对别人狠，对自己更狠。也许正是有这么一股狠劲，才能凭借弱龄在吃人的皇宫里活下来，最后到达高位。中国古代的太监净身是需要专门的人员进行的，换句话说是需要技术的。当初洪秀全发动太平天国运动，建宫封王，想要比照皇宫，弄点太监。于是派人抓了许多少年，可是全部都死了，就是因为随便的被割了东西。而小德张，也并不是请人帮忙净身的。

　　这个狠人，听自己的母亲说，要想发财，就要进宫当皇差后。就自己摸了一把镰刀，自宫其身。要知道他当时才十二岁，这么小的年纪就对自己这么狠，实在可怕。

　　小德张还是一个很机灵的人，对自己的未来有清醒的认识。年幼的小德张进宫是为了能够伺候贵人，然后发大财的。但事情显然不像他想的那样，刚进宫的小太监，只能做些杂活，跟着自己的师傅学习。才到宫里的童监，师父就是自己的主人，把师父服侍好就是自己的第一任务。早晨天不亮就得起来，给师父准备漱口水、洗脸水，服侍他穿衣服，每日三餐都由徒弟送到师父面前，等到师父吃饱以后，自己再吃那剩下的饭菜，一些身体不好的童监，常常因此而得病死去。而小德张遇见的老太监，比一般的太监还要难伺候。

　　小德张的师傅李为师，是个性格乖戾，欺上压下，刚愎自用，以打小伙计狠出名的太监。年幼的小德张被分到他那儿，整日里挨打，旧伤未去又添新伤。小德张进宫一年，在茶坊里侍候哈哈李一年，也挨打挨了一年。这样的生活让小德张痛苦不堪，他知道这样下去，别说伺候娘娘皇上了，自己的小命都没了。于是小德张看准时机，借机离了自己的师傅，被分到升平署学戏。慈禧太后素来爱戏，小德张就是在这儿得了慈禧的看重，平步直上的人生从这儿开始。

　　小德张是一个谨慎的人，慈禧与光绪不穆，他被慈禧派去监视光绪。但是他却两头讨好，从不在太后面前说皇上的坏话，也常隐晦透露些消息给光绪，借此获得了光绪的逐步信任。在光绪这儿的脸面，还让他后来大赚了一笔。

　　小德张是一个贪财的人。大抵太监都有这么一个谥号，他们不能亲近女色后，便对钱财金银越发的有一种执着。小德张不仅靠光绪收受贿赂，在光绪慈禧相继死后，隆裕上位，小德张靠着隆裕太后的信任，大肆收刮金银。凭借对慈禧的祭典之事，以及鼓弄隆裕修建“水晶宫”一事，收敛贪污了许多的银钱。

　　中国是世界上最早使用货币的国家之一，使用货币的历史长达五千年之久。中国古代货币在形成和发展的过程中，先后经历了五次极为重大的演变：自然货币向人工货币的演变、由杂乱形状向统一形状的演变、由地方铸币向中央铸币的演变、由文书重量向通宝、元宝的演变、金属货币向纸币“交子”的演变。

　　1、自然货币向人工货币的演变。

　　贝是中国最早的货币，商朝以贝作为货币。在中国的汉字中，凡与价值有关的字，大都从“贝”。随着商品交换的发展，货币需求量越来越大，海贝已无法满足人们的需求，商朝人们开始用铜仿制海贝。铜币的出现，是中国古代货币史上由自然货币向人工货币的一次重大演变。随着人工铸币的大量使用，海贝这种自然货币便慢慢退出了中国的货币舞台。

　　2、由杂乱形状向统一形状的演变。

　　从商朝铜币出现后到战国时期，中国的货币形状很多。战国时期不仅各国自铸货币，而且在一个诸侯国内的各个地区也都自铸货币。以赵国的铲币、齐国的刀币、秦国的圆形方孔钱、楚国的蚁鼻钱较著名。秦统一中国后，秦始皇于公元前210年颁布了中国最早的货币法“以秦币同天下之币”，规定在全国范围内通行秦国圆形方孔的半两钱。货币的统一，结束了中国古代货币形状各异、重量悬殊的杂乱状态，是中国古代货币史上由杂乱形状向规范形状的一次重大演变。秦半两钱确定下来的这种圆形方孔的形制，一直沿续到民国初期。

　　3、由地方铸币向中央铸币的演变。

　　公元前113年，汉武帝收回了郡国铸币权，由中央统一铸造五铢钱，五铢钱成为当时唯一合法货币。从此确定了由中央政府对钱币铸造、发行的统一管理，这是中国古代货币史上由地方铸币向中央铸币的一次重大演变。

　　4、由文书重量向通宝、元宝的演变。

　　唐高祖武德四年（621年），李渊决心改革币制，废轻重不一的历代古钱，取“开辟新纪元”之意，统一铸造“开元通宝”钱。“开元通宝”一反秦汉旧制，钱文不书重量，是我国古代货币由文书重量向通宝、元宝的演变。“开元通宝”钱是我国最早的通宝钱。此后铜钱不再用钱文标重量，都以通宝、元宝相称，它一直沿用到辛亥革命后的“民国通宝”。

　　5、金属货币向纸币“交子”的演变。

　　北宋时，随着交换的发达，货币流通额增加，北宋太宗时，年铸币八十万贯，以后逐渐增加。由于铸钱的铜料紧缺，政府为弥补铜钱的不足，在一些地区大量地铸造铁钱。据《宋史》记载，当时四川所铸铁钱一贯就重达二十五斤八两。“交子”的出现，是古代货币史上由金属货币向纸币的一次重要演变。

　　明成祖朱棣喜欢老虎，有个大臣献给他一副《虎顾众彪图》，画的是一只大老虎在回头看一群可爱的小老虎。朱棣看完以后很喜欢，就想找人题一首诗。

　　于是找来解缙题诗，诗句说，“虎为百兽君，谁敢触其怒。唯有父子情，一步一回头。”

　　明成祖看了诗句后，不由得百感交集。

　　原来朱棣的嫡长子朱高炽，虽被立为太子，但是由于朱高炽是个大胖子，行动不便，看起来病恹恹的。不像勇武的自己，所以不太喜欢他，也有意换掉他，一直犹豫不决。

　　看到解缙的题诗后，不禁触动内心父子亲情，于是下令到南京将太子迎接回宫。

　　有人分析朱棣喜欢朱瞻基原因，从画像上看，朱瞻基和朱棣长得很像，都是黑胖的那种。在古代大家都认为多子多福，在朱棣的三儿子出生之后，府中就再也没有男孩子降生，此时朱瞻基出生，朱棣认为朱瞻基的到来是一个吉兆。

　　关于朱瞻基还有一个出生的传闻，据说在朱瞻基出生的那天，朱棣梦到朱元璋给了自己一个大圭，在古代圭是权利象征，更加离奇的是在圭上还有几个字“传之子孙，永世其昌”。朱瞻基出生的时候朱棣还只是燕王，醒来之后他是一脸懵，不知道这个梦是什么意思，不过此时有人报告说长孙出生了。

　　古代人很讲究封建迷信这种东西，朱棣很自然的就将梦中事和长孙联系在一起，当朱棣抱起朱瞻基的时候发现长孙跟自己非常像，对孙子更加宠爱。

　　朱瞻基出生第二年朱棣就起兵，等到夺下江山之后，朱棣对朱瞻基的培养非常用心，亲自为他挑选老师，而且还让朱瞻基跟在自己身边教导，学习治理国家大事的方法。

　　朱瞻基不负众望，成长很快，当时朱棣是不怎么喜欢朱高炽的，觉得他生母位分不高，也不会讨得自己欢心，但看在朱瞻基的份上将皇位传给了他。不过朱高炽在朱棣起兵时立下了不少的功劳，按照能力来说他是有机会坐上太子之位的，但到底立谁为太子最后还是朱棣说了算。朱高炽登基不到一年就去世了，传位给了长子朱瞻基，朱瞻基也是一个短命的，开创了朝廷盛世，可惜很快被儿子败了。

　　1.解缙为人耿直，敢于直谏。

　　朱元璋赏识他，说和他形同父子，结果解缙当真了。次日，解缙即呈上万言书，得到朱元璋夸奖之后居然再次进言《太平十策》，直接攻击兵部，结果自己被贬了。从这件事就可以看出兵部解缙为人耿直，敢于直谏。

　　朱元璋和朱棣都不是心胸宽广之人，绝对不会像李世民容忍魏征一样去容忍解缙。解缙多次在朱棣面前直谏，惹朱棣生气，所以解缙才华虽高，但不受朱棣待见。

　　解缙上疏汉王朱高煦越礼之事，惹火朱棣，最终导致他被贬。

　　2.被卷入皇储之争

　　朱高炽是朱棣的嫡长子，按理应立为太子，但朱棣却宠信汉王朱高煦，因此犹豫不决，就问解缙的意见，解缙说：“皇长子仁孝，天下归附，若弃之立次，必兴争端。先例一开，怕难有宁日，历代事可为前车之鉴。”言下之意是应该立嫡长子，如果废长立幼，开此先例，后患无穷。显然解缙支持立皇长子朱高炽。

　　朱棣听后仍然犹豫不决，解缙又说了一句话：“好圣孙(即夸奖朱高炽的儿子朱瞻基)!”朱棣一听，疑虑顿时消失，朱高炽虽不得朱棣赏识，但朱棣可是很喜欢朱高炽的儿子朱瞻基的。于是，朱棣立长子朱高炽为太子，让解缙撰写立储诏书，以告天下。

　　然而永乐八年，解缙入京奏事，在朱棣不在的情况下私下面见太子朱高炽，这就犯了大忌了。之前解缙支持朱高炽是站在臣子的立场上，为大明江山社稷着想，在立场上是中立的。

　　但私下见太子朱高炽，则表示解缙与太子朱高炽可能私下有交情，这可是君主最忌讳的事情，朱棣肯定会想：当年你支持朱高炽，是和朱高炽交情好，如果朱高炽当了皇帝，你解缙可就有从龙之功了。即便是想见朱高炽，也应该在人多的场合上，光明正大地去面见，史记记载“缙谒皇太子而还”，显然解缙是私下悄悄地去见。

　　这种情况朱棣岂能不恼火?所以立即把解缙下诏狱。

　　解缙自进了诏狱之后，并没有消沉，而是怀着希望静静地等待。等了5年，换来的却是死亡。就这样，明代三大才子之一的解缙被冤杀。