谷雨节气的含义是什么
说到我国的二十四节气的谷雨，大家肯定都知道在这样一个节气，那将意味着春季的结束，在这段时间可是都经常会下雨的哦。那么在这样一个节气有什么含义呢？虽然谷雨是象征着下雨，还有什么非常有意思的特点呢？下面就和小编一起来看看吧！
1、谷雨节气的含义是什么
谷雨节气象征着雨水增多天气回暖
谷雨是一个用来反应降雨的节气，它的到来象征着雨水的增多和天气的回暖，这时候大量的降雨非常有利于谷物的生长，因此古时候的人们结合这样的农耕现象，以“谷雨”来为这个节气命名。
谷雨在什么时候
谷雨这个节气通常在每年公历的4月19日、20日、21日，在这个节气到来的时候我们要准备埯瓜点豆、播种移苗以及农作物的病害防治，这样才能让自己种植的作物更加茁壮的生长。
谷雨的物候现象
不同的节气都有不同的物候现象，在谷雨来临的时候我们可以看到浮萍因为雨水的增多而开始生长，而后我们就能看到布谷鸟在林间啼叫，在这之后不久我们还可以看到戴胜鸟出现在桑树上。
2、谷雨节气的特点
中国古代将谷雨分为三候：“第一候萍始生；第二候鸣鸠拂其羽；第三候为戴胜降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。
谷雨节气后降雨增多，雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物茁壮成长。谷雨时节的南方地区，"杨花落尽子规啼"，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，自然景物告示人们：时至暮春了。这时，南方的气温升高较快，一般4月下旬平均气温，除了华南北部和西部部分地区外，已达20℃至22℃，比中旬增高2℃以上。华南东部常会有一、二天出现30℃以上的高温，使人开始有炎热之感。低海拔河谷地带业以进入夏季。华南春季气温较高的气候特点，有利于在大春作物栽培措施上抓早。适宜红苕栽插的温度为18℃至22℃，这时已能满足。华南老旱区的经验证明，红苕在谷雨后早栽，能够在伏旱前使藤叶封厢，增强抗旱能力，获得高产稳产。
“谷雨前，好种棉”，又云：“谷雨不种花，心头像蟹爬”。自古以来，棉农把谷雨节作为棉花播种指标，编成谚语，世代相传。
谷雨节的天气谚语大部分围绕有雨无雨这个中心，如“谷雨阴沉沉，立夏雨淋淋”、“谷雨下雨，四十五日无干土”等等。还有谷雨节气如气温偏高，阴雨频繁，会使三麦病虫害发生和流行。广大农村要根据天气变化，搞好三麦病虫害防治。
3、谷雨节气的气象变化
谷雨的天气最主要的特点多雨，有利于谷物生长。谷雨是春季的最后一个节气，这时田中秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，所以又有“春雨贵如油”的美誉。古人说“雨生百谷”，谷雨时节的降水对农作物的生长极为重要。“谷雨”一般预示着降雨增加，但并不是指“谷雨”这天下雨，而是指在“谷雨”节气前后，降雨概率较大。
由于天气转温，人们的室外活动增加，北方地区的桃花、杏花等开放；杨絮、柳絮四处飞扬。雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。
谷雨时节的南方地区，“杨花落尽子规啼”，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，自然景物告示人们：时至暮春了。南方的气温升高较快，一般4月下旬平均气温，除了华南北部和西部部分地区外，已达20℃至22℃，比中旬增高2℃以上。华南东部常会有一、二天出现30以上的高温，使人开始有炎热之感。低海拔河谷地带也已进入夏季。
谷雨节气的风俗有哪些
相信很多小伙伴都知道，关于这个谷雨的节气，很多朋友肯定都不是很喜欢，因为这就意味着这段时间会有明显的雨水增加！而且也是象征着春季的过去，夏季要到来了。那么关于这个谷雨的节气是怎么来的呢？在这样一个节气中有哪些风俗呢？下面就和小编一起来看看吧！
1、谷雨的来历
谷雨源自于古人的雨生百谷”之说。将谷雨分为三候：“第一候萍始生；第二候呜鸠拂其羽；第三候为戴任降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。
谷雨节气，东亚高空西风急流会再一次发生明显减弱和北移，华南暖湿气团比较活跃，西风带自西向东环流波动比较频繁，低气压和江淮气旋活动逐渐增多。受其影响，江淮地区会出现连续阴雨或大风暴雨。
谷雨是春季的最后一个节气，这时田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，所以说“春雨贵如油”。
2、谷雨节气的风俗有哪些
祭仓颉
清明祭黄帝，谷雨祭仓颉，是自汉代以来流传千年的民间传统。据《淮南子》记载，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，当天下了一场谷子雨。仓颉死后，人们把他安葬在他的家乡——白水县史官镇北，墓门刻了一副对联：“雨粟当年感天帝，同文永世配桥陵。”每年的谷雨，“仓颉庙会”都会在陕西白水县如期举行。
“吃春”
谷雨前后，香椿醇香爽口营养价值高，故有“雨前香椿嫩如丝”之说。人们把春天采摘、食用香椿说成是“吃春”。香椿一般分为紫椿芽、绿椿芽，尤以紫椿芽最佳。鲜椿芽中含丰富的蛋白质、胡萝卜素和大量的维生素C，其叶、芽、根、皮和果实均可入药，具有健胃理气，止泻润肤等多种功效。
赏牡丹
“谷雨三朝看牡丹”，牡丹花被称为谷雨花、富贵花，谷雨时节赏牡丹已绵延千年。清顾禄《清嘉录》曰：“神祠别馆筑商人，谷雨看花局一新。不信相逢无国色，锦棚只护玉楼春。”至今，山东菏泽、河南洛阳都会在谷雨时节举行牡丹花会，供人们观赏游玩。
喝谷雨茶
福建的茶农们说，真正的谷雨茶就是谷雨这天采的鲜茶叶制成的茶叶，而且要上午采的。谷雨茶色泽翠绿，叶质柔软，富含多种维生素和氨基酸，香气宜人。传说谷雨这天的茶喝了会清火、辟邪、明目等。所以谷雨这天不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来喝。
祭海
谷雨节也叫做渔民出海捕鱼的“壮行节”。在中国北方沿海一带，渔民们过谷雨节已有两千多年的历史。海祭时刻一到，渔民便抬着供品到海神庙、娘娘庙前摆供祭祀，有的则将供品抬至海边，敲锣打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，场面十分隆重，这一习俗在今天胶东荣成一带仍然流行。
走谷雨
古时有“走谷雨”的风俗，谷雨这天青年妇女走村串亲，有的到野外走一圈就回来。寓意与自然相融合，强身健体。
谷雨贴
谷雨贴，禁杀五毒，谷雨以后气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻病虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。这一习俗在山东、山西、陕西一带十分流行。旧时，山西临汾一带谷雨日画张天师符贴在门上，名曰“禁蝎”。陕西风翔一带的禁蝎咒符，以木刻印制，可见需求量是很大的。其上印有：“谷雨三月中，蝎子逞威风。神鸡叼一嘴，毒虫化为水……”画面中央雄鸡衔虫，爪下还有一只大蝎子。画上印有咒符。雄鸡治蝎的说法早在民间流传。山东民俗也禁蝎。清乾隆六年《夏津县志》记：“谷雨，朱砂书符禁蝎。”“禁蝎”的民俗反应了人们驱除害虫及渴望丰收平安的心情。
谷雨贴，属于年画的一种，上面刻绘神鸡捉蝎、天师除五毒形象或道教神符，有的还附有诸如“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”、“谷雨三月中，老君下天空，手持七星剑，单斩蝎子精”等文字说明，寄托人们查杀害虫、盼望丰收、安宁的心理。
赏花
谷雨前后也是牡丹花开的重要时段，因此，牡丹花也被称为“谷雨花”。“谷雨三朝看牡丹”，赏牡丹成为人们闲暇重要的娱乐活动。
有关祸蛇的传说介绍
近几年和“阴阳师”相关的游戏、影视等都非常的火热，《晴雅集》这部电影便是根据小说《阴阳师》改编。那在影片中会出现各种怪物，其中名为“祸蛇”的大妖最为凶险，阴阳师晴明奉师命赶到天都封印祸蛇。不少观众好奇这个祸蛇到底是什么东西?其实祸蛇在日本神话故事中是有原型可依的，而且它的本名相信各位都不陌生，肯定都有听说过。那下面就来揭晓祸蛇的真身，一起来看看吧。
祸蛇是什么
很多人都会害怕蛇，但蛇在人类文化中却是非常重要的动物，虽然它常常象征着危险和灾难。
《晴雅集》中就有提到祸蛇，阴阳师晴明承师命前往天都城参加祭天大典， 封印被镇压三百余年的祸蛇，阻止其为祸人间。其实祸蛇一词的说法与“祸神”颇有渊源。在日本神话怪物中，八岐大蛇就被称为“祸神”， 是一种能带来灾难的凶猛巨蛇。阴阳师安倍晴明与武士博雅，共赴斩杀祸蛇之命，这也是安倍晴明的成名之战，这一战后，安倍晴明将成为日本历史上最强的阴阳师。
八岐大蛇是日本神话中的著名怪物，一般被认为是某种强大的妖怪或祸神。它是一种能带来灾难的凶猛巨蛇，有着八头八尾的可怕外貌，其身体内蕴藏一把传说中的宝剑。
有说法称，八岐大蛇便是中国传说中的相柳。相柳原九头，因被黄帝轩辕用剑斩下一头后，也是八头，与八岐大蛇一样，也是所到之处皆为沼泽，两者之间的相似性极高，便认为八岐大蛇便是中国传说的相柳流传到日本之后的变种。
“蛇”无论在哪个国家，都象征着危险和死亡，因为在崇尚神祇的时代，越强大的动物越容易出现在神话中，致死率越高的动物越容易变成邪恶化身，让人死相难看的尤甚。而蛇就是这种东西，它悄无声息，十分隐蔽，对人类发起攻击，人类难以察觉，它咬下伤口虽然不如猛兽，但却有能够让人致死的毒液，所以蛇对于早期的人类来说，是极其危险的存在。也正因为如此，蛇在人类的想象中，代表着狡诈、死亡和阴暗。
在希腊神话中，蛇通常与强大危险而致命的敌人联系在一起，但并不代表蛇象征着邪恶。蛇不管是好还是坏，都相当危险。
八岐大蛇的传说
八岐大蛇，日本志怪文化中八头八尾的巨型蛇怪，《古事记》中描写八岐大蛇的外形为：身有一八头八尾，目赤如酸浆，身上生长着苔藓桧杉之类，身长横亘八山八谷，肚腹有血，如糜烂的样子。八岐大蛇从高知来到出云，因为它要求村民每年要献祭一个年轻的女孩给他食用，日本神祇须佐之男设计斩杀，并从其尾部获得了神器天从云剑。须佐之男也因此扬名立万，成为了英雄的象征。
之前在网络上，八岐大蛇是相柳的说法最为盛行，理由只是因为它们同是大蛇而且多首。或者进一步讲是，在大蛇之类的妖怪中相柳在中国的知名度最高。
相柳，又名相繇，出自《山海经·大荒北经》：“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。”
也就是说，相柳是蛇身九头的妖怪，一身九首，食人无数，喷吐成泽且有剧毒，被大禹斩杀之后，血流之处尽成毒泽。
相柳为九首一身，虽未注明几尾，但单从头的数量上就已与八岐大蛇不符，为了弥补这一点，“学者”杜撰了黄帝砍掉了相柳一首相柳逃至日本的说法，但由于“学者”基础历史知识不足，并不知道大禹治水除相柳的事迹。正是由于这一错误太过明显，于是另一批打着修复错误名义的“学者”，在本就错误的基础上单单将“黄帝”修正为了“大禹”，而第一批“学者”杜撰的事件却仍保留了下来。也就有了现行版本中，大禹治水斩相柳一首，八首相柳遁逃日本成为八岐大蛇的说法。
而在《山海经·海外北经》中载：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”
也就是说，相柳的下场就是尸身被建成五帝台，根本不存在相柳被斩一首遁逃日本的任何记载。
八岐大蛇在日本志怪文化中偏向于神话杜撰而非是纪实撰录，所以无论从经历还特征均有参考和借鉴中国志怪文化的成分。
力道山是谁?怎么死的?
有句话怎么说的?“武功再好，也怕菜刀”。即便是苦修了即使在的功夫大师，遇到了硬核兵器也是自身难保。所以说中国古人都说：习武者先修心。须知人外有人天外有天，永远怀着一颗谦卑的心，才是武道长存的至理。但历史上却有不少自恃武功高强，却无武功之德的人，在60多年前，日本就有这么一位典型的反面人物。
他叫力道山，一手开创了日本摔跤行业，打败美国摔跤手，一度被奉为日本的全民偶像。而在赛场上纵横无敌手的力道山，却在街头打架中输给了一个小混混，甚至被对方一刀致命。
一、日本摔跤王
1924年，力道山出生于日本殖民下的朝鲜咸镜南道洪原郡新丰里，原名叫金信洛，后来被长崎县一户农民收为义子，改名为百田光浩。
从他的原名就能看出来，这个被日本人奉为偶像的摔跤之王，其实是个名副其实的朝鲜人。
力道山15岁就开始接触相扑，即使还未成年，他也拥有180cm的身高，以及230斤的魁梧身材。
等到1940年时，力道山正式加入日本国籍，开始了自己的相扑征战之路。
1949年5月，在比赛中屡次获胜的力道山，正式晋升为相扑关胁，距离相扑的天花板横纲只差两级。
而彼时的力道山也不过25岁的年纪，一度被视为相扑界的冉冉新星。
不过力道山有个恶习，那就是嗜酒如命，这也为他后来的悲剧埋下伏笔。
据说当时有美国摔跤手在日本表演，身为相扑手的力道山对其不屑一顾，醉酒后冲上擂台跟人家决斗。
结果不用说，被揍得相当惨。
所以在1950年时，力道山放弃了如日中天的相扑事业，千里迢迢跑到美国夏威夷，跟随日裔摔跤名手冲识名学习摔跤。
次年后力道山学成归来，在日本开创了第一个职业摔跤团体“日本职业摔跤联盟”。
“日摔”的风格更偏向于格斗，因此更具观赏性，吸引了大批年轻人的关注。
而力道山的人生巅峰发生在1954年2月19日这一天，力道山与美国NWA重量级选手“铁人”丹斯，为了争夺摔跤手金腰带而展开决战。
最终力道山使出了自己的看家本领“空手劈击”大败丹斯，引来全场欢呼。
要知道彼时的日本战败还不到10年，处处被美国所压制，日本国民的心理十分压抑。
而力道山凭一己之力挫败美国摔跤手，让日本人的爱国情怀找到了宣泄口。此后的力道山被日本国民冠以“日本偶像”、“格斗大师”等等名头。
二、德不配位
力道山在打败丹斯后，可谓是名利双收，在日本国内风头无两。
他后来还娶了一位漂亮空姐为妻，带着小娇妻全球旅游，日子过得好不潇洒。
但就是这样让人羡慕的人生，背后却藏着力道山的“不讲武德”。
就在力道山成名的1954年，当年12月22日，力道山约战称霸日本柔道界，号称“15年不败”的柔道界天才木村政彦，在日本引起了轩然大波。
在这场被称为“严流岛之战”的对决中，力道山打得木村政彦大口吐血，昏迷不醒，奠定了自己摔跤界王者的地位。
然而人生跌入低谷的木村政彦，却在后来怒斥力道山卑鄙无耻。
原来之前一直搭档摔跤的两人早就熟识，在这场大对决当中，二人约好要打个平手，再通过后续的巡回表演赚钱，利润五五分账。
因此这场对决，更应该像今天WWE那种表演性质的比赛。当时木村政彦的妻子身患肺病，急需大笔医药费，木村政彦本想通过比赛筹措资金。
没想到比赛途中，力道山突然撕破脸下了死手，甚至把木村政彦打出内伤，在擂台上大口吐血。
如此不讲武德的做法，让木村政彦对力道山恨之入骨，甚至在赛后想要刺杀力道山。
但双方背后的黑社会却不想起冲突，最后将两人调和。
嚣张跋扈的力道山，不光性格卑劣，而且他嗜酒如命，暴躁易怒，极端自负。
正是因为这种性格，让他亲手将自己送上了绝路。
1963年12月的一天，力道山在赤坂的一家夜总会喝酒，结果被路过的混混村田胜志踩了一脚。
不知是力道山喝大了，还是因为不想在朋友面前丢面子，力道山抓过村田，非逼着他道歉。
要说这个村田，跟力道山还真有点瓜葛。
因为他是当地著名黑帮“住吉一家”的成员之一，而“住吉一家”就是当年支持木村政彦的黑帮之一。
9年前因为力道山打败木村，“住吉一家”可是损失惨重，后来为了对付力道山，甚至还自己投资了“摔跤联盟”，用以钳制力道山。
话归正题，坚持不道歉的村田惹恼了力道山，他将村田压倒在地，劈头盖脸就是一顿猛揍。
一般人哪里经得住这顿打，混战之中，村田掏出了随身携带的利刃——一把浸过尿的小刀。
随后村田一刀刺中了力道山的腹部，趁着力道山吃痛之际落荒而逃。
三、死于自负
正常人挨了一刀，那百分百都会赶紧去医院救命。
结果自负的力道山实在太奇葩，他自恃身强体壮，居然不把刀伤当回事，甚至还回到夜总会继续和朋友喝酒。
结果喝着喝着，因为出血过多直接昏了过去，朋友们这才连忙把他送医。
要说这货的身体素质的确强悍，医生给他做了简单的小手术后便放他回家，并嘱咐他问题不大，但要注意清淡饮食。
但力道山回家后满不在乎，依旧是大碗喝酒，大口吃肉，丝毫不忌讳。
话分两头，力道山背后的黑帮得知此事后，派人跟踪村田，直接把他打进了医院。
后来村田所在的黑帮服软，老大带着村田登门道歉，力道山也勉强接受了。
但仅仅一周后，力道山的病情就急速恶化，送往医院抢救无效，最终因腹部穿孔导致的急性化脓性腹膜炎而去世，年仅39岁。
葬礼当天，日本各界人士来了12000余人，送葬的队伍排了超过500米，场面相当宏大。
而凶手村田也因过失杀人罪，被判入狱8年。
村田出狱之后，成了帮派的头领，每到力道山的忌日，他都会去祭拜力道山，还时常打电话给力道山的后人嘘寒问暖。
但当年被力道山坑惨了的木村政彦倒是相当开心，在临终之前他曾公开表示：
杀死力道山的不是那个流氓混混，而是我脑中对他的死亡诅咒。
四、结语
与其说力道山是死于利刃，倒不如说他是死于自己极端易怒、自负的性格。
为出名坑惨搭档、为面子暴打他人，力道山也许在摔跤界是个巨人，但在道德层面上只是个矮子。
练武不修心，因戾气而横死，也算是对后人的一种警示了吧!
日本为何没有朝代更迭
谈到日本历史最让人不可思议的事情是什么，那就不得不说日本的天皇了。从日本刚建国，从第一代天皇开始，一直传到现在，总共延续了125代天皇，历史长达2600对年，居然从来没有断过。而且从来也没说有人想要去刺杀天皇，然后让自己来当天皇。也就是说，日本到现在为止，都是天皇一家代代相传，叫“万世一系”。所以从这个意义上来说，日本这个国家缺乏一种革命的思想。
那么，日本的第一代天皇是谁呢?
他的名字叫“神日本磐余彦天皇”，是彦波潋武鸬鹚草葺不合尊的第四皇子。他出身在日向国(今宫崎县)，从九州的日向地区向东进发，经过多场血战，最终平定了大和地区，建立了一个以奈良为中心，国土范围涵盖半个日本列岛的“大和国”。公元前660年，神日本磐余彦天皇在今奈良市的橿原宮即位。神日本磐余彦天皇在位长达76年之久，于公元前585年驾崩。驾崩后的谥号“神武天皇”。如今的奈良市有神武天皇的陵园，橿原神宮里供奉着神武天皇。
传说中，神武天皇在神鸟的引领下，统一了日本，建立了大和国。
神武天皇生活的时代，也就是中国的战国时代，与秦朝的第八代国君是同一时代。关于神武天皇的故事，目前只有一些传说，说他很会打仗，也很能种田，是一位英勇善战，又十分圣明的天皇。
日本历史上还有一个传说，说神武天皇其实是中国秦朝的方士徐福。说秦始皇当年为求长生不老之药，命令他的大臣徐福带三千童男童女去海上仙山寻找长生不老之药。结果，徐福带了这么一支浩大的船队来到了日本，长生不老之药没有找到，怕回去交不了帐，于是就在日本留了下来，创建了一个国家，叫“大和国”。
中国西汉时期的司马迁写了一部《史记》，《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝共3000多年的历史。书中记述了徐福出海寻找长生不老之药的故事。
在日本各地，有许多徐福上陆地和徐福寺庙、雕塑。
现在还有不少日本人对于徐福是神武天皇的传说是深信不疑，在富士山下居住着一个大族，大家都姓同一个姓，叫“羽田”，“羽田”在日语中的发音，与秦始皇的“秦”是同一个发音。所以，羽田一族的后人们坚信自己就是当年跟随徐福东渡日本的秦人后裔。90年代初，日本诞生了一位首相名叫“羽田孜”，他一直跟人家说，他是秦人的后代，是中国的血统。有一次，我见到羽田先生时，他开玩笑说：“我们可是兄弟”。今年10月22日，日本全国徐福会将在富士山下举行全国大会，也已经向我发出了出席的邀请，因为我姓徐，他们认为是应该是徐福的后代，换言之，与日本全国的羽田一家属于骨肉同胞。下次大家坐飞机到东京羽田机场的时候，心里要想一想，这个机场与中国的秦始皇还多少有些关系。
日本国虽然有2600多年的历史，但是它的古代文明，要比中国落后许多年。所以，日本在古代一直向中国朝贡，向中国学习。
《三国志?魏书?倭传》是中国正史中记载日本的第一篇文章，共1987字，总括性地介绍了魏国使节团在倭国的所见所闻。使节张政等在日本居留7年，直接调停了“亲魏倭王”卑弥呼死后邪马台国内的战乱，直至卑弥呼的宗女壹与继承王位才回国。由于《魏书》比日本最早的史书《日本书纪》要早大约440年，所以《魏书?倭传》对了解3世纪时日本的情况是极其重要的文献资料。而日本人要寻找自己国家的历史，只能从中国最早的史书中寻找。
日本历史上第一部文字典籍《古事记》成书于712年，《古事记》中说神武天皇活了137岁。为什么能够活得那么长?或许真的是因为吃了长生不老药。这本《古事记》中说，神武天皇建立日本国的日期是公元前660年的1月1日，这一天是农历，明治时代，日本正式确立“建国纪念日”时，把它换算成公历，结果就变成了2月11日。
到现在的平成天皇为止，日本的天皇总共有125位。在这125位的天皇当中，最有名的天皇应该有3位，一位是中国隋朝时期的女皇——推古天皇。她干了什么伟大的事呢?她向中国派遣了使者和僧人、留学生，向中国学习先进的科学技术和政治制度，让日本社会进入了一个文明的时代。他有一个很优秀的外甥，叫圣德太子，圣德太子根据当时的中国政治体制和法律，制定了日本历史上第一部国家宪法，叫十七条宪法，这部宪法的第一条的第一句话，就是“以和为贵”。第二位天皇就是中国晚清时代的明治天皇，他实行了明治维新，让日本打开国门，全面学习西方的政治、经济、文化和教育制度，实施了亚洲国家中的第一次改革开放，通过明治维新，日本从一个农业、渔业为主的一个贫弱的国家，一跃成为了亚洲工业大国和经济军事强国。第三位，就是昭和天皇，他发动了侵华战争和太平洋战争，给中国等亚洲各国人民带来了极大的灾难。
在古代，日本为了保持天皇血统的纯真，一般不允许与皇族以外的平民结婚。但是日本的第五十代天皇，叫恒武天皇，据说他跟一名在日本的朝鲜半岛出身的美女结婚。所以，日本的皇室中，参合了朝鲜半岛的血统。所以，日本有一种说法，说当初日本为什么要占据朝鲜半岛实行殖民统治，就是为了让朝鲜半岛归属日本，以此来说明日本天皇的血统是正宗的，身上流的都是日本人的血。
平成天皇和美智子皇后是一对恩爱伉俪
第二次世界大战结束以后，日本宣布投降，天皇被剥夺了对国家的管理权和统治权。同时，日本的皇室贵族也大多被剥夺特权削为平民，天皇家只保留了直系的三户人家。这样一来，皇室成员中女性是越来越少，当时的皇太子就是现在的平成天皇，他娶的妃子，就是一个民间女子，也就是日清食品公司老板的女儿美智子，就是现在的皇后。那么现在的皇太子也以父亲为榜样，娶了女外交官雅子。雅子虽然是平民女子，但是她的爷爷当过海军大将，她的父亲当过日本外务省常务副部长，在古代，也算是一个贵族家庭。即使如此，日本天皇对于血统还是十分讲究，他在几年前动手术需要输血，宫内厅为了保证天皇身上的血液的纯正，不允许使用民间人士的血液，而是由天皇自己在手术前，抽出一部分血储存起来，然后在手术时用自己的血给自己输血。
到2016年，日本国建立已经2676年，但是日本真正意义上的首都，却只有三个，1300年前，日本建了第一个首都，叫平城京，也就是现在的奈良，当时是中国的唐朝时期，奈良城完全是按照长安城的模式建造的。所以我们现在已经见不到长安古城的模样，但是你在奈良依然能看到长安古城的模样。公元794年，恒武天皇决定迁都，为此他专门请了风水先生，按照中国的风水学的原理选地方，结果发现京都三面环山，南面是平原，东西有两条河流穿过，是一个可以作为千年古都的好地方。于是，恒武天皇下令按照中国长安城的模式，建成了一座东西宽4.5公里，南北宽5.2公里的京都城。
所以我们现在去京都的时候，可以看到一种地名，叫了一条二条，三条，四条，一直到九条。一条就是一条道路，也就是环绕皇宫的环城线，相当于我们现在概念中的一环二环。这就是当年长安城的街道模式。
1868年，日本明治天皇从京都来到东京，当时的东京叫江户，他看到江户城三面环山，一年朝海。所以他决定迁都，并把江户城改名为东京。所以，东京成了日本国第三个首都。傲慢的京都人到现在为止，还坚持认为，明治天皇是被一部分官僚绑架到东京去的。所以他们都认为，天皇的心是留在京都，而现在只是在东京出差。日本的首都依然是京都，而不是东京。
德川幕府被推翻之后家族结局是怎样的
日本的德川幕府统治了日本264年，被推翻之后其是日子过得还是很滋润的。在这种政坛上退出的家族，之后居然在商场上奇迹般的打下了一片天地。不过其实这也可以理解，家族积累了200多年的财富，等到他们退出政坛以后，自然有资本成为日本的重要财团之一。这种情况其实不止日本有，还有某个邻近的国家也是有的。只不过一个是耗费了数代人的努力，一个是一两代人的积累罢了。
德川家族主动交权，避免了一场血战。
早年德川家康打江山的时候，是很不容易的，在织田信长和丰臣秀吉达到人生巅峰的时候，德川家康一直默默地等待着机会。
最终织田家和丰臣家都没能夺取最终的胜利，德川家康的横空出世，摘取了最后的桃子。他就跟三国时期的司马懿一样，先臣服于丰臣家，随后抢了人家的江山，建立了幕府政权。
日本是一个非常神奇的国度，据说他们的天皇延续了一千多年都没有中断过。不管是谁出来执政，天皇的权威都是不容侵犯的。
因此德川家康建立德川幕府的时候，天皇依旧还是日本的最高领导人。当然了，这仅限于一种象征，真正的权力，还是在德川幕府手里。
德川幕府自此统治了日本264年之久，最后一任幕府将军是德川庆喜，真是个喜庆的名字。列强用大炮打开了日本的门户以后，德川幕府逐渐失去了人心。
尤其是维新派的人都觉得必须要将德川幕府赶下台，否则日本又要回到战国时代了。为此不少人要求，德川幕府将权力还给天皇。
公元1867年，德川庆喜在分析了形势以后，认为与其跟反对派撕破脸，将整个日本重新拉入战争状态，倒不如交出政权算了。
因此在这一年的11月份，明治天皇终于从德川家族手里，重新夺回了政权。这是一次和平的政权交接，因此德川家族对日本是功不可没的。
大政奉还后，日本进入到了明治维新的时代。他们受够了列强的欺辱，开始大刀阔斧地进行改革。这一年是1868年，大清朝是同治7年。
此后日本大量吸收了西方的政治、军事、法律体系，逐渐在各方面都变得强大了起来。此后发生的甲午战争，也正是在这次改革的基础上发生的。
德川家族的后人，在1947年以前，都是贵族的代表。
第一代德川幕府德川家康开创了德川家族的幕府事业，最后一代德川幕府德川庆喜，结束了德川家族的幕府事业。但是两个人都可以说是德川家族的大功臣。
德川庆喜手里还有大量兵权和政权，如果真的要坚持自己的统治，并不是没有可能，而且获胜的希望还很大。
但是这个人了不起的地方，那就是愿意主动放权。试问封建时代有几个人愿意主动放权的?大部分皇帝级别的人，哪个不是掌权到死的?
德川庆喜发现日本的落后已经超出了所有人的估计，美国人坚船利炮，第一次让德川庆喜感到震惊，震惊世界的变化如此之大。
因此德川庆喜痛定思痛，避免了一场民族战争，同时也创造了一个全新的日本。当然了，他这么做也是为了保全自己的家族。
德川庆喜是主动交权的，因此明治天皇对他的态度是十分友好的。从幕府将军的位置上离职以后，德川庆喜不愿意再插手政治上的事务，也不愿再见那些家臣。
德川庆喜整天以打猎、听歌、摄影等爱好打发自己的时间，尤其是在摄影界，德川庆喜还真的占有一席之地。
等到明治30年，德川庆喜从静冈回到了东京，再次见到了明治天皇。明治天皇感念德川庆喜的功劳，在5年后，将德川庆喜封为公爵，成为华族成员之一。
华族是日本贵族体系，封为公侯伯子男五个爵位，德川庆喜家族得到了公爵的封号，算是非常牛皮了，此后他们的后代更是有资格进入议会成为议员，享受各种贵族待遇。一直到1947年华族制度被废除，德川家族的子女们被废为平民，这才终止。
德川家族并没有没落，依旧是强大的财团。
如果你觉得华族制度被废除了，德川家族就消失殆尽了，那就大错特错了。德川家族本身就是家大业大的一个家族，他们家的钱财是花不完的，社会地位其实也比一般的平民要高一些。
即使他们没有了公爵、侯爵的地位，可是他们手里有大量的钞票。这玩意儿比什么爵位都好使，至少在这个时代是挺好使的。
因此他们报团取暖，至今都是日本非常庞大的一个财团家族。他们的家族成员中，有些成为了政府官员，有些成为了企业巨头，当然还有一些已经泯然众人成为了老百姓。
总结：德川庆喜的冒险是值得的。
谁也想不到，明治天皇是一个十分大度的人，在德川庆喜交出了兵权以后，明治天皇居然丝毫没有伤害德川家族的意思。
他果然像承诺过的一样，依旧给予德川家族很高的待遇，而且并没有限制德川庆喜的自由。因此德川庆喜的这次博弈算是非常划算了。
毕竟通过交权，德川庆喜为整个家族赢得了生还的希望。反观紫禁城里的溥仪家族，在交权以后没几年就被赶出了紫禁城，何其悲哀。
明治维新最大功臣是谁 获得了什么奖励
1868年的11月份，西乡隆盛正带兵展开推翻幕府政权的戊辰战争，在平定了东北区域的参与势力之后，认为已经完成了推翻幕府政权的他决定告老还乡。而此时的日本朝政，刚刚建立起以岩仓具视、木户孝允、大久保利通等维新派为核心的政府机构。应该说，此时正是攫取革命红利，享受政治成果的时候，可西乡却执意回乡泡温泉了，拒绝在政府做官。
一、第三次退隐
1，西乡与大村益次郎不和
在对江户城外的幕军进行围剿时，作为讨幕军参谋的西乡，主张和平方式解决，最大程度避免流血牺牲，自己人相互残杀。
但掌握军政大权的大村益次郎，主张集中兵力，迅速消灭残余势力，以绝后患。
两人相持不下，最终大村益次郎一派胜出，采取了残酷镇压的流血战法。这令西乡大失所望。
纵观其一生战役，多数都是以宽大处理敌人和战俘，避免流血牺牲的方式，实现“不战而屈人之兵”。
2，推翻了幕府，多年以来，追寻的先主齐彬的遗志，已经完成。
3，性格使然，对如何运作新政府，自己心余力绌，多少有些迷茫。
别说是一个国家，即使是一个萨摩藩中，也不是西乡说了算。
事实上，西乡的特长是声望，典型的武士代表。但现实中，他所处的位置和理政的能力，在矛盾重重的行政机构中，远远不是大久保利通那样长袖善舞，游刃有余。
加上身体有丝虫病，不断增胖，自己健康也令他苦恼不堪。索性凯撒的归凯撒，上帝的归上帝，自己回家抱孩子，泡温泉，打猎、读书、交友，是人生快意的另一面。
1869年的西乡，不仅辞去了明治政府的一切工作，连萨摩藩给予的藩职，也一并辞去，自己要赤裸裸地当个乡野居士。
二、明治维新首功
当年6月，明治政府对全国维新功臣进行奖励，西乡隆盛作为缔结萨长联盟、出兵武装倒幕，坚持“辞官纳地”、清楚残余叛乱的巨功之士，被授予政府永世2000石的赏典。
同为“维新三杰”的大久保利通和木户孝允，均为1800石，大村益次郎为1500石，岩仓具视为1000石。
石，是一种计量大米的俸禄单位。
3个月后，明治天皇颁布诏书，西乡隆盛又被授予正三位的官位，大久保和木户，以及萨摩藩的藩主忠义，仅为从三位。
如此褒奖，证明了西乡隆盛在明治维新中的首功，贡献最大，出力最多，无人争锋。
然而，此时的西乡一点不激动，相反，他拒绝接受政府的奖励，尤其是，自己的官位比藩主的还要高，他坚决不受。
时代认可和呼唤西乡，但他自己却踟蹰不前，这是西乡性格的局限性。
人都有乘风破浪的顺意时刻，也都有自己无法畅游的龃龉境地，但识时务者为俊杰，顺时代潮流而动者，大抵不会错到哪里。
西乡在新旧日本的交替时刻，急流勇退，虽然也不失为一种人生智慧，但一再拒绝新时代的召唤，也使他坐失人生巅峰的良机。
事实上，此时筚路蓝缕的新政府刚刚上路，正需要功臣英才贡献才智，驾明治马车开上文明未来的通衢大道，但西乡自我限定了。
事实证明，革命成功后的巨功之人，不是随随便便可以隐居的。
一方面是时代需要他的继续贡献，另一方面是时代担心他的负面影响，所谓尾大不掉，功高震主。
萨摩藩，战前最强势，战中最出力，战后毫无疑问，成为最不可撼动的地方诸侯。
而明治新政府，要的不是幕府第二，而是天皇实质大权在握的一统天下的日本，明治政府，不需要藩国，不需要西乡坐拥地方割据，需要的是他维护国家的统一。
新政府此时并无一个军队，军队都在各藩，尤其萨摩藩，想想就令新政府的那帮人，寝食不安。
虽然西乡作为乡野隐士，无意割据，但他的存在本身就自带流量，本身就是一个隐患。
西乡是首功之臣，他的出路只有一个：出仕新政府。
三、复出后的三件大事
西乡退隐后，虽然新政府的大臣三条实美等人，零零星星多次来请，但西乡仍拒绝出仕。
1870年11月，西乡隆盛的胞弟西乡从道，从欧洲考察归来，依政府指示，先行一步回家见哥哥，劝他出仕政府。
这个弟弟以三寸不烂之舌，情理兼备，放眼四海，说日本维新其实中途过半，实则百废待兴，新政府岌岌可危，远远没有达到齐彬先主所说的富国强兵的遗愿。
尤其是，国家连个正式军队都没有，内忧外患夹击下，日本维新可能随时破产。
搬出西乡的忠魂，终于戳到他的痛点。
12月，岩仓具视、大久保利通、山县有朋等人，也来到鹿儿岛，先与萨摩藩的国父久光商议，请西乡出山，久光同意后，一行人又到西乡住所亲自请。
岩仓具视以天皇敕使名义，请西乡出山，西乡无路可退，只好同意。
1871年的正月初三，西乡从鹿儿岛赴京。
路上，他到长州藩木户孝允那里，请他一并出仕，到土佐藩板垣退助家，也请他一并出仕。
西乡从道说得一点不夸张，此时的日本，维新半道，前途渺茫，实质性改革未有铺开，200多藩仍然处于割据状态，国家军队、财政，新政府一点都玩不转。
这一切，都需要大刀阔斧地进行实质性的改革，进行真刀真枪地实施落地，这不啻于另一场没有硝烟的战争。
西乡出仕后，做的第一件大事，就是建立国家的军队——“御亲兵”，这事必须，也只有西乡能干成。
之前的幕府军队，打仗时，都是从各藩按比例出兵，统一归幕府调动，打完仗，又各回各家。
包括明治维新后，东京的戍卫任务，都是由几个强藩轮番派兵承担重任。
西乡作为雄藩领军人物，他不出兵改革，国家军改就无法落地。
正月出山，二月抵京，当月，西乡就策划成立了御亲兵。
御亲兵，字面上理解，就是归属于天皇统领的国家军队，即皇军，这个名字在二战中经常提及，它的源头，就是始于现下西乡的改革。
2月13日(新历的4月2日)，由萨摩藩、土佐藩和长州藩，各出三两千兵员，组成了第一支归属天皇的“御亲兵”，其人数在6000以上，8000以下，号称1万御亲兵。
与之相配套，在东山和西海两道，同时设立了驻防军队的镇台。这就是二战中师团的前身。
后来，镇台越来越多，全国平民征兵也开始推广，日本皇军才真正发展起来。这一切，都是西乡隆盛起了个头。
西乡隆盛做的第二件大事，就是改革官制，新政府的官僚太重，大规模削减参议，几个主要的藩中，只能由1人成为政府的阁员，即参议。
第三件事，最关键，就是废藩置县。
废除全国260多个藩国，领土归国家所有，大名改为华族，实施全国统一管理的府道县行政模式，而不是司法、经济、军队都独立各藩的幕府模式。
这使日本真正走出幕府时代，实现了国家真正意义上的统一。
废藩置县，对西乡来说，不啻于自断手腕的最狠一刀，因为，这意味着自己效忠的萨摩藩，也从此不复存在。
但为了实现日本的统一，他说服其他藩国诸侯，果断实施了此政。时间是西乡出山的当年，即旧历的1871年(明治4年)7月14日。
从西乡的三个大刀阔斧的改革可以看出，他对新日本的成立，是抱着纯粹的理想，没有考虑自己的利益。
然而，并非天下所有人都能在改革中不夹私货，也不是所有人都愿意壮士断腕。
西乡的改革，触碰了雄藩守旧派的利益，萨摩藩的久光，再次恨他恨得牙根痒痒，列了他14条数典忘祖的罪证，不惜当着新政府高官的面，大骂西乡不忠。
西乡尴尬了，上对得起天皇和维新后的日本政府，下面却对不住藩国诸侯。
他辞官回乡请罪。
然而，他的麻烦，才是冰山一角。
汉字对于日本的意义有多大
众所周知，汉人发明了汉字，这是人类文明的一大魂宝。就拿日本的文字来说吧，是由假名加汉字所构成的。自从汉字进入了日本之后，就很快的渗透到了日本人的生活文化当中。在如今日本，汉字是无处不在，每一名日本人都会为带有着汉字的日语而感到自豪。
▲“汉字检定”是日本人测验个人文化的标准
图为NDS游戏机上的复习软件
日本的游戏机真的是学习机啊!
但是，你可能不知道，70年前，日本差一点就把汉字扫地出门!
1945年日本战败投降后，美国人主导的盟军总部进驻日本。如何让这个顽固的军国主义战败国洗心革面?美国人提出的方法很惊人：废除汉字!
汉字怎么得罪美国人了?两个原因。
第一，在美国人看来，汉字犹如天书，复杂无比，人终其一生都学不会。他们想当然认为日本人绝大多数都不懂汉字，汉字成了阻碍日本人接受教育的障碍。
▲战时日本的报纸充斥着军国主义字眼
第二，战时日本军国主义疯狂叫嚣的词汇，都是汉字。比如“一亿玉碎“、“神州不灭”、“国民特攻”等等，这些字眼让美国人反感至极。
1946年3月，美国教育使节团应麦克阿瑟邀请访日。27个美国专家，带着美国人的傲慢与偏见，很快得出了视察结果，报告书中称：“日语必须废除汉字或假名，改用罗马拼音，这样就能提高识字率，增进民主主义。”
▲战后日本的最高权力机构
联合国军司令部
而日本方面，也因为是战败国而倍感自卑，很多学者也赞成废除汉字，公开发表文章称“日本用汉字传达了错误的信息，所以老百姓不知道事实，做出错误的判断。所以，日本要推广民主，必须考虑废除汉字这种恶魔的文字。”
滋养日本文化的汉字陡然成了“恶魔的文字”，汉字居然要为军国主义背锅——美国人和日本人的逻辑能力真是感人。
▲日本当时报纸上关于“废止汉字“的社论
当时，《朝日新闻》等大报社也提倡“废除汉字用罗马字”。因为当时的报纸是活版印刷，汉字的铅字一点点嵌入导致作业量很多，而用罗马字母自然成本大幅降低。各种改革方案中，“法语最适合成为日本的公用语”的声音最响，连诺贝尔奖得主汤川秀树都加入了废除汉字阵营。
一片喧嚣中，在日本有着1600年历史的汉字迎来了史上最大危机。
1948年8月，一次决定汉字去留的“全国识字调查测试”开始了。
测试是由主张废除汉字派的盟军司令部和日本学者主导的，他们的目的很明确：只要调查到日本人确实对汉字读写很困难，那么废除就顺理成章了。
调查地点选择在全国270处市、町、村，15岁～64岁的1万7千人成为了调查对象。为了公平，连插秧的大妈、烧炭的婆婆都在其中。测试的卷子都是汉字，关于衣食住行的简单选择题。
▲日本课本里汉字、假名和英文是三驾马车
最后，调查的结果出来了，让美国和日本的学者专家大跌眼镜：日本无法读写汉字的人口，比率仅仅为2.1%!也就是说，日本拥有97.9 %的高识字率!还有4.4%的人得到满分。
▲日本江户时代的庶民教育机构寺子屋
这个识字率的比例，就算当时的美国也达不到。事实上，日本在江户时代，识字率就世界第一。而1907年，就已经达到97%的小学就学率。
▲日本每年都要评出年度汉字
2020年的年度汉字是“密”
美国人和日本改革派对此哑口无言，废除汉字的喧嚣从此烟消云散。这场全国测试，让他们真正意识到汉字早已在日本深入人心、根深蒂固。
用日本文化厅的总结是：“压倒性的高识字率，守护了日本母语的存续。”
▲日本京都汉字博物馆
日本人很幸运，留在了汉字文化圈，也留住了将近两千年的文化血脉。相比之下，韩国人一直在喊“废除汉字”，那为何姓名还孜孜不倦用汉字?最让我担心的是：如果连用汉字写就的历史古籍看不懂，那怎么挖掘韩国的伟大悠久历史呢?
土方三岁虾夷共和国是什么国家
说起如今的北海道，相信大家都不会很陌生了，这是目前世界上最热门的旅游地之一。当大部分人都在关注北海道的海鲜和牛肉的时候，却很少人知道北海道政府力推的箱馆战争遗址。不过喜欢日本历史的朋友们，这个地方肯定不会不知道。在德川时代末期，最后一批幕府拥护者在这里坚持抗争。阴差阳错之中，获得了虾夷共和国的诡异名称。
1、幕府余孽
在末代将军德川庆喜投降后，各地仍有不少幕府军在继续抵抗。有些人选择在山野进行游击，有的人则隐姓埋名躲避新追捕。但还有很大一批士兵，在幕府海军副总裁榎本武杨率领下，搭乘战舰向北逃亡。
榎本的舰队共有8艘船，其中包括当时全日本最强的木壳蒸汽巡洋舰--回天号。这艘从英国购买的二手船，搭载了18门克虏伯160毫米舰炮，并具有12节航速。随舰队逃亡的大部分人，是幕府军各部中的顽固分子。其中就包括了人所熟知的江户特务警察组织--新选组。此外，还有伏见鸟羽之战后新成立的彰义队一部，担任幕府军军事教导任务的陆军传习队和幕府军的冲锋队，人数约在2000左右。在北上途中，又陆续加入了作战失利的仙台藩和会津藩残部，总数扩大到4000余人。
起初，榎本的目的只是以海军支援仍那些还在抵抗的东北区大名。但随着倒幕军的节节胜利，这个设想很快就宣告破灭。榎本武杨只能继续率军北宋，将目标瞄准了兵力最薄弱的北海道。
原是幕府直辖领地的北海道，在明治政府成立后就设置了行政机构箱馆府。当地没有常住兵力，只是依靠本州东北的几个强藩派兵驻守。1868年10月，箱馆府知事得知榎本舰队来袭，匆忙派人前往本州求救。本州弘前和福山各藩，前后派出救兵约900人。但就这么点人马，不可能阻挡已是困兽的幕府残军。
10月21日，3000名幕府士兵在箱馆的治所五棱郭以北登陆。原幕府陆军奉行大鸟圭介和新选组副组长土方岁三，各率一部兵力向五棱郭前进。受到两面夹击的守军见寡不敌众，迅速放弃城墎，随即乘船逃往本州。幕府军占据五棱郭后，又出兵进攻松前藩在松前城，迫使藩主和家人都连夜乘船逃跑。到11月末，整个北海道已落入幕府残军的掌控。
根据现代历史学家的资料考证，幕府军其实从未自称独立的虾夷共和国。他们在北海道发布的各种文书和信函，都自称“虾夷政权”。声称本军只是在建立了一个代替德川幕府执政的临时政权，等末代幕府将军到来后再大举反攻本州。所谓的虾夷共和国称呼，出自曾作为书记官参加幕府军的英国外交官威廉-亚当斯。他在自己的回忆录中，将虾夷政权翻译成了虾夷共和国。
2、倒幕军的征讨
无论如何，这个代表幕府势力的新生政权，必然是明治政府的头号攻击目标。接到箱馆被占领的消息后，马上以还在本州东北部执行军事任务的奥羽远征军为核心，组建了超过8000人的北海道远征军。
全军先锋和精锐，是800长州藩兵和300萨摩藩兵。由于萨长两藩奉行少而精的练兵原则，士兵素质普遍较高，且装备了先进的施耐德后膛装弹步枪。在此前的几次交锋中，他们已经证明自己远胜幕府末年培养出来的新式军队。
海军方面，明治政府为对抗幕府舰队的旗舰回天，咬牙从美国买下了新式铁甲舰。这艘刚刚经历南北战争的石墙号，标准排水量1358吨，装有1门300毫米的阿姆斯特朗舰炮。和传统木壳舰不同，石墙号的舷侧和上甲板被厚厚铁甲包裹，很难被当时的舰炮毁伤。明治政府在引进石墙号后，将其改名为甲铁号。同时还采购来7艘蒸汽船，组成自己的军舰队。这些兵力确保他们对北海道的幕府舰队保有优势。
虾夷共和国也不是两手空空，他们占据的五棱郭就被认为是可以抵挡强敌猛攻。这是一座在东亚极为罕见的西洋式星形要塞。其特点是城墙伸出很多可以互相掩护的棱角，让守军可以从各个方向射击进到城墙下的敌军步兵，并利用倾斜的墙面减弱炮弹的杀伤力。
在《日美签订的通商条约》签订后，北海道的箱馆就被确定为开放港口。德川幕府考虑到行政机构距离港口和外国人社区太近，便在靠近内陆的地方重筑堡垒。日本工匠武田斐三郎从停留在箱馆的法国技师那里，获取了新式大炮和星形要塞的设计图纸。但由于修建星形要塞比传统城墙费耗费更多人力物力，所以在幕府倒台时还没有完工。
虾夷政权占据当地后，立即将防御工事完善。他们在护城河外修建堤坝，建造胸墙，还在城头放置了9门24磅加农炮、13门4磅轻型火炮和13门臼炮。幕府军也得知明治政府采购了铁甲舰，曾尝试研制新式穿甲弹来对付，但直到战争结束也没有成功。
为了保住北海道的最后地盘，幕府军冒险采用接舷跳帮战术，企图夺取对方的铁甲舰。1869年3月23日， 3艘蒸汽船趁风雨大作，向甲铁号猛冲过去，并成功与之发生了接触。但甲铁号上装备了加特林手动机关炮配，合步兵的步枪齐射火力，很快将登船士兵挨个打倒。幕府军就这样失去了制海权和主动性。
宫古湾海战胜利后，政府军陆续在箱馆西侧的乙部登陆。兵力单薄的幕府残军，屡次派出300-500人不等的阻击小队，试图延缓对手的前进步伐。最后双方在五棱郭的西北方展开决战。倒幕军用1600人从正面进攻，同时从附近的高地使用火炮支援。已经控制海峡的舰队，也在海上用舰炮猛轰幕府军阵地。即使有榎本武扬和大鸟圭介等高级将领督战，也不能阻止幕府士兵的全线溃败。因此，幕府军完全丧失了出城作战的勇气，只能龟缩在五棱郭中等待末日到来。
在陆战进行之际，宫古湾方向也再次发生海战。击溃幕府舰队的明治海军，乘胜追击冲入了箱馆的舰船停泊地。包括主力舰回天在内的幕府残余舰船，尽管拼死还击，都不能对铁甲舰构成任何实质性的损伤。到5月7日，回天舰的蒸汽锅炉被打坏，就基本丧失战斗力。其余舰船也都被击沉或被虏，幕府军的海上退路被完全切断。此后，明治政府军也利用水路作起了文章。
5月11日晚上，700人趁天色昏暗，悄悄在五棱郭南侧的箱馆山山脚登陆，并在夜色消退前就爬上了山顶。天亮后，登陆部队居高临下的对箱馆街市发起攻击。幕府军原本重点防御敌军聚集的西侧和北侧，所以在南侧只部署了很少的兵力。当政府军突然出现在自己背后，守军几乎完全陷入了混乱。只能一面向五棱郭撤退，同时放火拖延对方攻势。进攻者则在海军舰炮的掩护下，沿着街道从南侧向五棱郭前进。同时七重浜方向的政府军主力也开始协同进攻。
3、幕府势力的烟消云散
最终，幕府军被压缩到五棱郭附近的一小块区域内。土方岁三率领少数士兵出击，试图在最后险的要一本木关口进行阻击，却无法抵挡潮水般涌来的敌人。混战中，有1颗子弹击中了他的腹部，为这位幕末传奇人物画上了历史句号。
在大佬战死的同时，五棱郭里的旧幕府军也已完全陷入绝境。到了这个时候，双方都在寻找和平结束战斗的时机。政府军在箱馆的废墟中，找到榎本武扬遗失的一本精装本《海律全书》。借着还书的机会，双方进行了初步，接着又在5月17日正式进行了和谈。
幕府军希望以高级军官接受惩处为条件，赦免所有基层士兵。但明治方面的立场却异常强硬，认为幕府军已山穷水尽，必须无条件投降。次日，五棱郭开城投降，大约1000名旧幕府军士兵放下了武器。五棱郭的陷落，也宣告了倒幕运动的彻底胜利，所有德川幕府的残存军都走向灭亡。
作为战争的最终胜利者，明治政府对战败者做了宽大处理。所有普通士兵都被送往临近箱馆的弘前藩关押一年。许多所谓虾夷共和国的首领也赦免，其中有些人还被新的日本政府重新聘用，成为活跃一时的上层人物。比如虾夷共和国总裁榎本武扬，后来陆续担任过海军大臣、外交大臣和商务大臣等要职。副总裁大鸟圭介，后来也成为明治时期著名的外交家。
在军事上，仓促成军的明治武装也首次认识到海陆军协同的巨大威力。从此，用海军掩护部分兵力在敌后登陆，成为日军惯用的标准战术。无论是甲午战争，还是后来的太平洋战场，都少不了这样的作战部署。
日本将军如何自称的
日本的将军自称自己为“余”，那么这个“余”是什么意思呢?为何是“余”?其实这个称呼是从中国传播过去的，余的意识指的就是“我”。在最早的《古事书》的原文中并没有看到有用“余”作为第一人称自称的。不过，《日本书纪》中，则可以见到神武天皇敕令中，有此一用法。
及年四十五岁,谓诸兄弟及子等曰:“昔我天神,高皇产灵尊‧大日霎尊,举此丰苇原瑞穗国而授我祖-彦火琼琼杵尊.于是火琼琼杵尊,辟天关,披云路,驱仙跸,以戾止.是时运属鸿荒,时钟草昧.故,蒙以养正,治此西偏.皇祖皇考,乃神乃圣,积庆重晖,多历年所.自天祖降迹以逮,于今一百七十九万二千四百七十余岁。
而辽遥之地,犹未沾于王泽.遂使邑有君,村有长,各自分疆,用相凌跞.抑又,闻于盐土老翁曰:“东有美地.青山四周,其中亦有乘天磐船而飞降者.”余谓,彼地必当足以恢弘大业,光宅天下,盖六合之中心乎.厥飞降者,谓是饶速日欤.何不就而都之乎?”诸皇子对曰:“理实灼然,我亦恒以为念.宜早行之.”是年也,太岁甲寅。不过，日语早期是只有声音而没有文字的语言，所以原本神武说的是应该是“われ”(当时汉文还未传入)，再由编纂《日本书纪》的学者选择意思相近的汉字配上，类似的场合，《古事记》序中，有将此“われ”写作“朕”的例子。
基本上，《日本书纪》是有系统的编纂，《古事记》则类似私修，是以《日本书纪》的编者，依场合、语气，分别将“われ”写作“朕”或是“余”。而无论何者，这都是地位比较高的人的自称词。而日本最早的文献就是这两本书，当时已有此一概念的话，恐怕由来以早，遂不可考。==题外话，把“余”当“余”解，是这五十年内的事情。战后日本施行汉字简化运动，将大家常用的略字当作标准，也把部分笔划多的汉字与笔划少的合并，成为现在的新字。“余”是这个时候开始也可以写成“余”。制定的出发点当然是为了便民，不过实行后弊病百出，被语言学者批的很惨。最起码，在古文中“余”、“余”有别，全部简化成“余”，让研究古文的人很头痛。