春分有什么风俗活动 禁忌有哪些
说到春分，大家都知道是中国的二十四节气之一，这个节气是农耕非常重要的时节，在这节气左右基本上昼夜是几乎相等的，也就是一半是白天，一半是晚上。在这个节气中，春分有什么样的风俗活动呢？又有什么样的禁忌呢？下面就和小编一起来看看吧！
1、春分有什么风俗活动
春祭
二月春分，开始扫墓祭祖，也叫春祭。春分扫墓开始时，要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹等等。然后开始扫祭开基祖和远祖坟墓，分房扫祭各房祖先坟墓，最后各家扫祭家庭私墓。
立春蛋
春分立蛋是我国民间的一个传统。据史料记载，“春分”立蛋的传统起源于4000年前的中国，以庆祝春天的来临。在春分的那一天，人们选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。春分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“春分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光。
送春牛
古代春分时，出现挨家送春牛图的。送图者都是些民间善言唱者，主要说些春耕和吉祥不违农时的话，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得。主人乐而给钱为止。
吃春菜
春菜是一种野苋菜，乡人称之为春碧篙。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的春菜一般在家里与鱼片滚汤，名曰春汤。
放风筝
到了春分时节，卖风筝的人特别多，因为春分期间是孩子们放风筝的好时候，风筝的种类很多，尤其是春分当天，甚至大人们也会参与放风筝的活动。
2、春分的禁忌有哪些
1、春分忌无雨，因为民间常在春分时植树造林，是日晴朗，则万物不成。
2、在四川雅安、名山，春分日乡农要举家休息，不能从事生产活动，不能动土，不能动针，也不能扫地。
3、畲族春分日忌挑粪，忌到河里洗衣服，也忌晾晒。
4、春分在古时还忌同房，春分雷始发，古人认为雷动对男女构猪会产生不利的影响。
员思韶《齐民要术。杂说三十》说：“春分中，雷乃发声，先后备五日，寝别内外。”孙氏注：“有不戒者，生子不备。”由孙注当知寝别内外招男女不可同房，犯忌生下子女不健全。
3、春分节气的含义
春分的“分”有两个含义：
1.指“春分秋分，昼夜平分”。
春分之日太阳光直射在赤道上，几乎全球昼夜等长，都是12小时，此时北极点在经历了半年的黑夜后，在这一天初见阳光，而相对应的南极点则将在此日告别阳光，春分之后，阳光直射点位置便向北移，北半球白天时间就开始变长，夜间时间就变短了，所不同的是南半球则变得昼短夜长。
2.指季节平分。
若以立春至立夏这段时间作为春季，春分是春季的中分点，正好平分了春季，从立春到立夏正好九十天，春分将其一分为二，因此而得名春分。
龙头节有什么风俗和禁忌
相信大家应该都知道，关于这个龙头节，最了解的一个事情就是要去剪头发，毕竟这是多年都有的一个习俗。而且正月也不能剪头发。所以很多人都会等着这一天。那么这个龙头节的来历是什么呢？二月二龙头节有什么风俗呢？下面就和小编一起来看看吧~！
1、龙头节的来历
龙抬头（农历二月二），又称春du耕节、农事节、青龙节、春龙节等，是中国民间传统节日。“龙”是指二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每到仲春卯月之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。龙抬头日处在卯月的惊蛰、春分之间；卯，冒也，万物冒地而出，为生发之大象，代表着生机茂发，如《律书》中所云：“卯之为言茂也，言万物茂也“。“卯”是干支历十二地支之一，五行属木，卦象为“震”；九二在临卦互震里，震为龙，表示龙离开了潜伏的状态，已出现于地表上，崭露头角。“龙抬头”是中国古代农耕文化对于节令的反映，标示着阳气自地底而出，春雷乍动、雨水增多、气温回升，万物生机盎然，春耕由此开始。自古以来人们亦将龙抬头时节作为一个祈福纳祥转运的日子。
2、龙头节的风俗
理发
俗话说“龙不抬头，天不下雨”，龙是祥瑞之物，又是和风化雨的主宰。农历二月二，人们祈望龙抬头兴云作雨、滋润万物，素有“二月二剃龙头”的说法因此，民谚说“二月二剃龙头，一年都有精神头”。每逢二月二这一天，家家理发店都是顾客盈门，生意兴隆。
祭龙
在过去，龙抬头节是祭祀龙神的日子，每年的这一天，人们都要到龙神庙或水畔焚香上供祭祀龙神，祈求龙神兴云化雨，保佑一年五谷丰登。不过，在很多地区，特别是南方，人们也把二月初二作为“土地公生日”，举行社祭，祭祀土地神。
撒灰
这一节俗，由来已久，直到今天，许多乡村地区仍然流行。撒灰所用之灰，一般是柴灰，也有用石灰或用糠的。具体做法，各地不同，大致为：将灰撒在门前，谓之“拦门辟灾”；将灰撒在墙角，意在“辟除百虫”；将灰撒在院中，作大小不等的圆圈，并象征性地放置一些五谷杂粮，称做“围仓”或“打灰囤”，以祝丰年；将灰撒在井边，呼曰“引龙回”，以求风调雨顺。撒法各地不尽相同，一般是从井边开始，一路逶迤撒来，步入宅厨，环绕水缸，灰线蜿蜒不断，甚为有趣。
熏虫
进入农历二月，天气渐暖，各种昆虫开始活动，有些昆虫对人的健康是有害的，所以二月二这一天，人们纷纷摊烙煎饼、燃烧熏香，希望凭借烟气驱走毒虫。
击房梁
就是用木棍或者竹竿敲击房梁，以惊走蛇、蝎等毒虫，毋使为害。有的地方流行敲击炕沿，目的与敲击房梁相同。
3、龙头节的禁忌
食物篇
一、龙头节忌喝糊粥。二月二这天不能喝稀饭、喝疙瘩汤，以免糊住龙眼，天将降冰雹。
二、龙头节忌吃面条。二月二这天不能吃面条，因为面条细长，像龙须，据说吃了面条就是吃龙须，惹了龙王，当年会闹涝灾。
三、龙头节忌吃长条食品。如果家庭成员中，有属龙的，或者有属蛇的（属蛇的称作属“小龙”），二月二这一天，千万不能吃长条形状的食品，例如：面条（包括方便面）、粉条、凉皮儿、米线等等。否则会被“抽龙筋”。至于其他属相的，也最好不要吃。
人物篇
一、二月二这天，肩挑小贩忌迈扁担(因“迈”谐音“卖”)。
二、女子结婚后，忌在娘家过二月二。
三、二月二这天，借用水桶送还主人时，不得担空桶入门，应一手提空桶，一手拿扁担，或挑担水送去。
四、二月二这天渔民或船户忌说“翻过来”，称“滑过来”。
五、二月二早上起来后女子梳头时，不能在室内梳。如果在室内梳头，室内就会落一种毒虫——蜈蚣。
生活篇
一、龙头节忌利器。二月二这天要格外小心，不能动刀动剪动针线，否则会伤到“龙目”，戳到“龙眼”。
二、龙头节忌推磨。二月二当天忌推磨，以免压住龙头。
三、龙头节忌早上担水。二月二当天最好不要担水，因为害怕担水的时候，水桶如果碰到井梆，则会碰伤龙头，属于大忌讳。在山西、河北则是怕早上担水的时候，会把龙子担回家。
四、龙头节忌纺花。因为“二月二纺花，胭了龙毛龙抓”，也就说二月二这天纺花，可能就会被雷公电母惩罚。
五、龙头节忌洗衣。在有些地方，二月二妇女们是不能洗衣服的，因为怕污了水源，伤了龙皮。
六、龙头节忌日出前出门。在武城一带，忌太阳没升起前出屋，据说这样会“踢囤尖”，也就是砸了一年丰收的希望。
大年初八是什么日子 风俗和禁忌有哪些
相信很多朋友都知道，在每一年的大年初八基本上都是开工的日子，每年的今天都是结束了假期开始了新的一年工作。但是大年初八除了是新年开工的日子之外，还是什么日子呢？在大年初八还有什么风俗和禁忌呢？在今年又有什么特殊的含义呢？想必很多朋友都不是很清楚吧？下面就和小编一起来看看吧~！
1、大年初八是什么日子
传说初八是谷子的生日。诸星下界，因此要祭星，寺庙往往在这天设坛祭星，接受布施。谷日”的习俗是对写有谷物名称的牌位进行膜拜，并不吃煮熟的谷物。这种习俗蕴涵着重视农业、珍惜粮食的思想。正月初八也被称为“顺星节”，是一个可以预知一年运气的节日。称“谷日”丰收之日，大家年假结束，都来上班互相送吉语吉言，大吉大利，恭喜发财。俗言多变，物随人意，各地风俗不同，但是无非是讨个口彩，图个吉利。
2、大年初八的风俗
占谷
中国民间认为，这一天天气好，则主这一年稻谷丰收，不好则年歉。
开业
一些商场或店铺在今天开业，主要是取“发”之意。愿生意兴隆，四季发财。
接星
中国民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。
依照道教和星象家的说法，每人每年都有一位值年星宿，也叫“流年照命星宿”（日、月、水、火、木、金、土、罗候、计都九星轮流值年照命）。人的一年命运如何，完全操在这位值年星宿手里，而每年正月初八日为诸星君聚会之期，又传为“诸星下界”之日，故在这天祭祀星君（即顺星），便有可能获得星君的垂佑。因此，人们有的到白云观星神殿（即元辰殿）去烧香顺星。但不论是否去庙里进香，是日晚间，天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。
祭祀用两张神码，第一张印着星科、朱雀、玄武等，第二张是"本命延年寿星君"。二张前后撂在一起，夹在神纸夹子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。神码前陈放着用香油浸捻的黄、白二色灯花纸捻成的灯花，放入直径寸许的"灯盏碗"，点燃。再供熟元宵和清茶。黄昏后，以北斗为目标祭祀。祭祀后，待残灯将灭，将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。
3、大年初八的禁忌
禁忌一：忌观红喜事
古代男女婚嫁很少选在正月，这是因为古代有“抬头红”之说。如果在正月结婚，正是太岁压头。这种做法不利于儿孙绵延，所以在古代很少有人会在正月结婚。但现在很多人都觉得是一种迷信，在正月结婚的人也不在少数。
禁忌二：忌打碎器物
大年初八正是鸿运当头的日子，如果在这一天不小心打破了碗碟杯子，就会有“破运”的说法。如果在这一天真的不小心打破了碗碟杯子，一定要念几句“岁岁平安”等吉祥话。然后把碎碗碟子放在神案上。即可化解灾难。也有一种说法是用红包包着碎片，扔到河中。然后嘴里念叨“撞破瓷，钱银一大堆”即可。
禁忌三：忌空米缸
大年初八正是聚财之日，这时候很多人家都会把水缸、米缸装满。预示着来年不会断粮。这都是因为在古代生活艰苦，人们经常过着有一顿没一顿的日子，所以会在新年的时候把米缸装满，如果正月初八米缸就空了，是非常不好的。
除夕有什么风俗
说到我们中国的除夕，大家应该都知道，那就是大年三十了，第二天就是春节了。除夕这一天也是非常有讲究的，那么在除夕有什么风俗呢？毕竟这样的节日，我们中国文化还是非常提倡的。至于除夕这个节日的来历和传说，可能很多人都不知道，所以下面就和吾爱诗经网的小编一起来看看吧~！
1、除夕有什么风俗
除夕的习俗有吃年夜饭、点灯笼、守岁等。除夕为岁末的最后一天夜晚。岁末的最后一天称为“岁除”，意为旧岁至此而除，另换新岁。
吃年夜饭：年夜饭在除夕夜又称“团年”或“合家欢”，因为这顿饭往后就要离别旧岁迎来新岁了，所以又称“分岁”。每家每户的年夜饭都置办得非常丰盛，全家老小围在一起用餐表示和睦团圆，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑。
点灯笼：除夕夜各家各户都要在家门前挂上红彤彤的灯笼，春节期间要彻夜通明。从大年三十一直亮到元宵节，寓意着益寿延年，香火不断。
守岁：除夕守岁是最重要的年俗，这天晚上，一家老小熬年守岁，达旦不眠，即使常年在外工作的人们此时也一定要赶回家团聚。
2、除夕的禁忌是什么
1、福字不能倒贴，大门是迎福纳福的地方，福字应该正贴。福字倒贴的地方一般是水缸，垃圾箱。
2、如果是自家大门对准邻居家大门，那么，务在自家大门口外面的门框上挂两个中国结，以趋利避害。
3、忌倒污水、倒垃圾、丢弃杂物、扫地、洒水、随地便溺。据说这样不小心就会溅洒到神灵身上，如果神灵恼怒就会降祸于人。
4、不论是否守岁，屋里的灯都不要关，要彻夜不灭，寓意来年前途光明。
5、记得要在年前还清债务，如果已欠过年，初一到初五也不能上门讨债。
6、忌说不吉利的字眼。
7、过年期间鱼是必备菜，曰“有余”。吃鱼时，应将头尾留下不吃，这样就表示来年不仅有吃穿，还有剩余。
3、除夕的来历和传说
除夕是春节的前夜，又叫年三十·有一种传说：是古时候有个凶恶的怪兽叫夕（年），每到岁末便出来害人，后来，人们知道夕（年）最怕红色和声响，于是年三十晚上，家家户户贴红春联,燃放爆竹、烟花，来驱除夕（年）兽·以求新的一年安宁·这种习俗从此流传下来，年三十晚上便称为除夕了。
夏历腊月除夕，人们喜欢贴红对联，放鞭炮，这也有个来历。
传说（一）
很多很多年前，森林里有种非常凶恶的野兽，叫做“年”。每年夏历腊月除夕那天，它都要出来大吼大叫，专门吃人和牲畜。当时没有人能够制服它。为了躲避“年”的灾难，人们都要在除夕那夭杀猪宰羊敬供年，让它胀满肚子，才不伤害人畜。
有年腊月除夕这天，人们忘了杀猪宰羊来敬“年”，“年”一来就大吼大叫，要想吃人。人们没法只好关上大门，爬到竹楼上去躲着。“年”从这家走到那家，到处转来转去找东西吃。它见到处空空荡荡的一无所得，不由气得发疯嚎叫。这时，邻近一家的竹楼失火了，火势很大，烧得竹子“劈劈啪啪”地乱响。“年”听到这突如其来的响声，吓得逃回森林去了。
躲在楼上的人们发现了这个秘密，以后每到腊月除夕这一天，便去砍许多竹子来烧，竹子“劈劈啪啪”一爆响，“年”就被吓跑了。同时，人们还发现“年”拍鲜红的颜色，于是又把桃木板染成红色，挂在大门的两边，这就是批符。以后发明了鞭炮和纸，鞭炮就代替了爆竹，红对联代替了批符。
传说（二）
相传，远古时候玉皇大帝为了一统天下，特派灶神菩萨长驻人间了解民情，每月逢三上天回禀。有年夏历冬月二十三日，灶神菩萨向玉帝回禀道：“人间百姓一年三百六十五天都吃得是粗茶淡饭。每日辛勤劳动，从不歇息，长此下去，我担心庶民们会因过度疲劳累坏身体，不能生产，必将影响贡献。”玉帝闻奏即命群臣共商良策、大白金星奏道：“大王可命衲陀祖师下凡，给百姓们吃些人药，叫他们慢慢地发起病来，自然就会休息。”玉帝准奏，使命衲陀祖师下照此办理。
夏历腊月初八早上，衲陀祖师就偷偷在百姓们的饭锅里丢下了疯人药、药一下锅就变成大豆、豌豆、蒜苗、豆腐和肉颗颗，百姓们吃了，果真慢慢地“疯”了起来：女的缝新衣、绣花鞋，男的杀猪、宰羊，都不想下地干活。过了腊月二十四日，疯人药药性大发。人们就东家情人吃饭，西家邀客喝酒。到了腊月三十日中午，百姓们都拿出各种好吃的食物，围在桌旁，全家人大吃大喝起来。从正月初一起，男女老少不仅光吃好的，而日穿红着绿到处玩耍。有的画着花脸，敲锣打鼓四处游街；有的邀邀约约带着礼品，八方去拜年。
正月十三日，灶神菩萨上天奏道：“大王，不好了，百姓们全疯了！光吃光耍，一样活不干，这样下去，如何得了。”玉帝闻奏，十分惊诧，即命群臣再议良策。太白金星又奏：“若要治好百姓疯病，可令药王菩萨设法。”玉帝准奏，即令药王菩萨下凡治理。
正月十四日晚，药王菩萨就将百姓的夜餐变成了汤元，里面放些芝麻、核桃、白糖等清醒剂，百姓们吃了，第二天早上疯病全好了，家家照旧男耕女织，恢复了往常的劳动。
传说（三）
传说，很早以前，出了一个妖怪，名字叫“夕”。这家伙专门害人，特别是看见哪家有漂亮的女娃儿，晚上就要去糟踏她，糟踏后还要吃了才心甘。老百姓对它很得要死，但又没有办法。
有个叫七郎的猎人，力大无穷，箭射得特别好。他喂的那条狗也非常厉害，任何猛兽都敢去斗。七郎见百姓被“夕”害苦了，就想除掉它。他带起那条狗到处找“夕”，找来找去始终没有找到。“夕”平时白天不出来，太阳落了坡它才出来害人，半夜后又不见了，也没人晓得它住在哪儿。
七郎找“夕”找了一年，这天已是夏历腊月三十，他来到一个镇上，见人们都在欢欢喜喜准备过年，心想，这个镇大，人多，姑娘也多，说不定“夕”要来。他就找镇上的人们商量，说“夕”最怕响声，叫大家天黑了不要睡觉。多找些敲得响的东西守在家里，一有动静就使劲敲，好把“夕”吓出来除掉。
这天晚上“夕”果然出来了，它刚闯进一户人家就被发现了。这家人马上敲起了盆盆，这家一敲，整个镇子也跟着敲起来了。“夕”吓得四处乱跑，结果被七郎看见了。七郎放出猎狗去咬它，“夕”就跟七郎和狗打了起来。人们一听外头杀起来了，都拿起东西敲得震天响。这时“夕”有点斗不过，想逃跑了事，哪晓得后腿被猎狗咬着不放。七郎趁机开弓猛射，一箭就把“夕”射死了。
从那以后，人们就把夏历腊月三十叫除夕。这天晚上，家家户户都要守岁，放火炮，表示祛除不祥，迎接幸福祥瑞。
传说（四）
相传，古时候有个文人叫韩文玉，他年轻的时候，家里很穷。有一年夏历腊月三十，左邻右舍都欢欢喜喜地过起了年，他却穷得没肉下锅。邻居的娃儿出来耍，手上拿着油腻腻的香鸡腊肉啃；他的娃儿见了，哭着回家向他要肉吃。他的妻子没办法，只好到邻居家借了两坨肉来煮。谁知肉刚下锅，邻居的当家人回了，怕韩家日后还不起，硬叫韩夫人去把肉提回来。韩文玉哄着娃儿，一家人有勉勉强强地过了个素年。
天快黑了，邻居早已点亮了年灯，全家老小围着火堆，说说笑笑地开始守岁了。而韩文玉这时还在山上砍准备烧火守岁的柴。他妻子缝了一下午破烂，又去房后捡煮饭的柴。一位好心老太婆看见了，对韩夫人说：“我们还有一堆辣椒杆送给你，还可以煮几天饭。”她谢过这位好心的老太婆，就去把辣椒杆背了回来。这时韩文玉也在山上挖了一个大树头捞了回来。
韩夫人烧辣椒杆煮饭，烟子呛人得很，吃饭后生火守岁，她又用辣椒杆做引火柴。这时正是亥时，天上的凶神奉了玉帝之命去人间降灾，阴司中的无常鬼也奉了阎君之令到人间给人们定生死。凶神出了南天门，刚到凡界，辣椒味呛得他们直打喷嚏，眼泪水长淌，凶神说：“凡人真歪！我还没下去，就整得我够受，要是真下去了，不知我还有没有脚杆回天庭呢！”想到这，吓得躲到天上不敢下来。无常鬼也缩在阴间不敢出来了。
再说韩文玉挖的那个树头，原来是根万年沉香树，着火燃，香气四溢，直冲天庭。玉帝闻到沉香大喜，赞扬凡人竟烧如此异香敬供，便派善神下凡，减了天下人七分罪，并且遍洒甘露，降福人间。同时派文曲星官下凡，暗助韩文玉考上状元
第二年，天下果然风调雨顺，五谷丰登，人们过上了好日子．韩文玉也考上了状元。从此，人们每逢过年守岁，到了亥时，总先要烧一阵辣椒杆，希望能驱逐凶神免灾。然后又烧沉香树头，希望善神降福人间。
传说（五）
传说，从前，有个蛮乖的公主，经常背着父母到民间玩耍。有天晚上，她在一个栈房里住下来，半夜的时候，城隍老鬼摸到公主的房里吃掉了公主的心子。第二天早晨，店老板来到公主的房里，见公主硬邦邦地死在铺上。案子报到官府，三个月也没有查出个名堂来。
有一年恰逢京城考试，远方来了个进京赶考的公于和一个书童到客栈里住宿。这家栈房自从死了那个公主，生意就一天比一天淡泊，特别是公主死的那间屋子更是没哪个敢进去住。挨到的人说，那间屋子里每到半夜红光闪闪，还看到一个小姐的影子在梳头打扮。
主人看到这远方的客人，心里好生高兴，就把他们安排在那间屋子里。一来欺他们不晓底细，二来也想证实一下那间屋里到底有没有鬼。公子二人不晓得内情，晚饭后早早就关门就寝了。到了半夜，那间屋里突然“哇”的一声响，接着像是有人开门走动。公子从梦中惊醒，一下从铺上坐起来，点亮了油灯。只见铺前跪着一个漂亮的小姐，很伤心地哭着，弄得公子莫名其妙，痴呆呆地看着她。这时小姐伤心地说：“三年前，我背着父母私到民间，晚上就住在这屋里，哪晓得困到半夜的时候，城隍老鬼从窗子钻了进来，把我的心吃了，使我无法还生。没想到今晚上公子引来了书童，我只好借用书童的心子复还正身。哪晓得书童的
阴魂不放我，还要我还他心子．望公子帮忙，把我引见给父王。说明情由，捉住城隍老鬼，还我心子。那时我再把书童的心子归还于他。”公子见姑娘这样伤心，虽说疼爱书童，但又同情小姐，只好答应下来。
第二天正逢夏历大年三十，大清早公子带着小姐走路，书童的阴魂也哭着追上来了。公子赶忙上前挡住，劝回栈房，还一再给店老板说要照看好书童，三年后一定把心子送来交还他，使他重返人世。接着，公子又亲手做了一盏红灯挂在店门正中，使四方邪魔不敢入店来欺负书童的阴魂。
从那以后，人们每逢过年都要在门口挂一盏红灯避克驱邪。这样点年灯习俗就传开了。
开斋节的风俗有什么
近期阿富汗的塔利班极端组织声称因为开斋节即将到来，决定与阿富汗的政府军停战3日。这无疑让很多人都开始关注起了开斋节这个节日。不知道大家之前有没有听说过这个节日?清不清楚这个节日属于哪个民族?有着怎样的习俗?那么今天吾爱诗经网小编就来跟大家讲一讲这个开斋节到底是一个怎样的节日。
1、开斋节是哪个民族的节日
开斋节属于伊斯兰教当中的一个非常重要的节日，是伊斯兰教三大宗教节日之一。这个节日是穆斯林共同欢度的节日，在我国的维吾尔族、回族、哈萨克族、乌孜别克族、保安族、撒拉族等等，都有过开斋节的文化习俗。
2、开斋节是什么时候
开斋节在伊斯兰教中有着极高的地位，在我国新疆地区的突厥语系当中，穆斯林称其为“肉孜节”。伊斯兰历的每年9月便是斋月，在这一期间，只要是健康成年的穆斯林都应是全月封斋，也就是说每日从拂晓开始，一直到日落，都是禁止饮食、娱乐和房事的。封斋第29日的傍晚时间若是见到了新月，那么第二天便是开斋节。若是没有见着新月，那就要再封斋一日，总计30天，第二天就是开斋节。
3、开斋节有哪些习俗
在回族当中，开斋节被视为最重要的节日，斋月在回族人们的心中是最重要，最尊贵的吉庆之月。若是在这个月里做好事的话，那么就会获得安拉成倍的祝福或酬报。在入斋的当日早上凌晨4点样子，清真寺的师傅就会到邦克楼，也就是宣礼塔上打梆子。有的时候还会遇见不辞辛苦的师傅会上街挨家挨户的进行敲打。当人们听到声音之后就会起床洗漱，然后做饭封斋。在开斋节的时候，家家户户都会准备油香、花花、课课等一些有着浓烈民族特色的传统风味美食。同时还要杀鸡宰羊等，做烩菜、凉粉互相送亲友邻居，互相拜访问候。
4、开斋节的来历
据说先知穆罕默德之前每到伊斯兰历的9月都会进行默祷沉思。而就在一次默祷的时候，穆罕默德忽然间收到了安拉的启示，要让穆罕默德以使者的身份去传递真主的教悔。于是往后的这个时间就被定位了斋戒月以示纪念。还有一个说法就是斋戒就是为了让有钱人尝尝饥渴的滋味，以此来提醒着自己不可以穷奢极欲、挥霍无度，要知道勤俭节约，将钱省下来救济穷人，多做善事。
开斋节是穆斯林最为盛大的节日之一，就好比咱们汉族的春节一般。在这个节日当中，穆斯林会通过封斋来培养着穆斯林的吃苦、勤俭精神，让穆斯林更多的去帮助穷人，养成更好的品质。
大暑吃什么风俗食物?
眼看二十四节气之一的大暑马上就要到了，这也是所谓的“三伏天”里的“中伏”前后，是一年当中最热的时间，光从字面的意思上我们就能感受到高温和炎炎烈日。大暑不是一个能让人舒服的季节，因为实在是太热了，也是农作物生长最快的一个季节，同时在各个地方也有着很多丰富多彩的习俗和活动。那么今天就随着吾爱诗经网小编一起来了解一下关于大暑的习俗和活动吧。
1、饮伏茶：自古以来，民间就流传着在三伏天喝伏茶的习俗。“伏茶”顾名思义就是指专门在三伏天所喝的茶水，这是一种由十多种中草药所熬制成的茶水，清凉解暑。在古代，很多地方都有着和伏茶的习俗，人们会在某些路口或是村口的凉亭之中放一些茶水，免费给那些来往的路人饮用。如今像这样的凉亭已经不多见了，不过在温州等地区，这个延续的了几百年的文化习俗一直保留了下来，而且服务也更下的周到了。
2、晒伏姜：晒伏姜是一种来自我国山西、河南地区的一种习俗，到了大暑三伏天的季节，人们会将生姜切成片状或者弄成汁液与红糖搅拌在一起，然后装入容器蒙上纱布，放置太阳下进行晾晒。在充分融合之后然后食用，这种生姜红糖对有伤风咳嗽和老胃寒的人有着奇效，而且还有着温胃保健的作用。在伏姜中姜的辣味能够很有效的治疗吃寒凉食物过多所引起的腹胀、腹痛、腹泻、呕吐等一些症状。在吃过伏姜之后，人的身体会有一定发热的感觉，这种感觉正式因为血管在扩张，血液的循环速度在加快，使得全身的毛细血孔张开，这样不仅能将身体中多余的热量带走，而且还能降体内存在的病菌和寒气一同带走。
3、烧伏香：大暑季节来到，农作物会生长的非常快，而且很多地方会开始闹旱灾、洪涝、风灾等等，。抢收抢种，抗旱排涝防台以及田间管理的任务是非常重要的，因此老百姓们会在这个世间烧香祈福，祈求上苍风调雨顺，百谷丰登。另外还有一种说很接近于中医的灸，在这伏天当中使用药香熏烤人身上一些特定的穴位的话，能够治疗多种顽固的疾病。
4、喝暑羊：这是一种流行在我国鲁中南革命老区沂蒙山区以及鲁西南地区的大暑习俗。这其中要数东单县的羊汤最为出名。羊汤的营养非常丰富，汤质优美，有着健腺益气、温补肾阳的功效，成为了这大暑季节中饭桌上最受人们欢迎的一道人间美味。
5、吃仙草：这一种流行于广东地区的大暑习俗，这仙草也可以被称之为“凉草、仙人草、唇形科仙草”，属于草本植物，这是一种很重要的药食两用的植物。犹豫此草有着非常神奇的消暑功效，于是被美誉为“仙草”。起茎叶晒干之后可以将其作为烧仙草，在广东地区被称之为凉粉，是一种去热消暑的甜品。
6、送大暑船：送大暑船的这一民间习俗已经传承了很长一段时间了。传闻在清朝的同治年间，椒江葭址地区长期有疫病流行，尤其是在大暑前后，最为严重。当地的民众就认为是五圣所致，这所谓的“武圣”指的就是当地传说中的五位瘟神。于是便在葭沚江边修建了一座五圣庙。由于这葭芷位于椒江口附近，沿江的渔民也非常的多，为了祈求出海捕鱼能够平安，于是便有了在大暑的这一天里集体供奉五圣的习俗，并且将载有着贡品的船只送到椒江口外供五圣所享用。
7、吃凤梨：这是一种流行于台湾地区的文化习俗。在民间，认为大暑时候的凤梨是最好吃的，在加上凤梨在闽南语中发音有着“旺来”的音，所以凤梨也被用来作为祈求平安吉祥和生意兴隆的象征。
真正的愚人节有什么风俗?
对于“愚人节”，可能很多人对这个节日的了解都太少了，认为这一天就是可以用来整人的，说各种谎话而不用考虑后果，而且有的人一旦玩起来，就可能会越来越没有底线，以至于最终用谎言或者整人的手段伤害了别人。那愚人节到底是一种什么样的节日，它的起源是什么，又有些怎样的习俗?对于这个外来节日，你有什么看法呢?
愚人节是一个诞生于十九世纪西方的民间节日，即便是到目前为止，也只是在民间流行，一直都没有得到任何国家的法定认可，也就是说，这并不是一个法定的节日，任何时候任何地点都不是，只不过是民间人们觉得好玩，才流行起来的。愚人节的公历时间是4月1日，虽然没有得到认可，但是愚人节也有自己的约定俗成的规矩。
虽然是可以开玩笑的节日，但是愚人节也不能任何玩笑都可以开，可以捉弄人，但也不是任何捉弄的方式都可以，简单而言，愚人节不管是说谎还是捉弄，都必须得是“和气”的玩笑，不能因为寻求刺激，或者相互攀比，而对别人进行实质的伤害，哪怕自己认为程度不高，但对别人来说就是一种伤害，都是不可以的。
开玩笑不能过度，否则可能会产生谣言，所以有关灾难的玩笑都要避免。其实最开始的愚人节，在美国人之间是可以肆无忌惮地放出一些骇人听闻的话，而且谁说的最离奇，但是最能让人相信，谁就会成为冠军，而且不需要负任何责任，也不会有人来管，但是时间一长，就造成了社会混乱，所以这样过度的玩笑就不再被认可了。
还有，愚人节开玩笑只能在中午十二点之前开，过了十二点就不能再骗人了，否则还会被看作是今年愚人节最大的傻瓜。所以，愚人节虽然是西方的一个民间自发的节日，但同样也是有很多严格的规矩的，所谓“入乡随俗”，要过一个西方节日，自然也要遵守他们的规定。历史上愚人节出现过很多玩笑，有的甚至造成了恐慌，但是一定有很多人都很怀念张国荣，当时媒体报道张国荣4月1日跳楼，还有很多人觉得这只是一个假新闻，但是没想到，这却成了很多人心中最痛心的一个新闻了。
俞伯牙姓什么 这三位古人名字含义总被误解
俞伯牙是春秋时期晋国上大夫，同时他也是一位非常厉害的琴师。相信大家多多少少都有听说过《俞伯牙摔琴谢知音》的故事，俞伯牙从小就喜欢音律，他弹得琴声犹如高山流水，让不少人为之动容。俞伯牙始终把钟子期当做是自己唯一的知己，所以当钟子期去世后，俞伯牙决定终身不再弹琴，以此纪念自己的友人。这个故事读起来还是非常感人的，不过我们今天是要来跟大家讲讲有关“俞伯牙”名字的故事，还有另外两位我们非常熟悉的古人。
俞伯牙姓什么
很多人都以为“伯牙”的全名是俞伯牙，其实，伯牙不姓俞，他姓伯名牙。
《吕氏春秋·本味》载：“伯牙鼓琴，钟子期听之。”东汉高诱注解说：“伯姓牙名，或作雅;钟氏期名，子皆通称。悉楚人也。”伯牙是春秋时的古琴名师，技艺高妙，与钟子期友善。子期死，伯牙痛感世无知音，遂不复鼓琴。“伯”在上古时期是很普通的姓，如周武王时誓不食周粟的伯夷，秦穆公时的相马专家伯乐，皆伯姓。
说伯牙“姓俞名瑞，字伯牙”，是明代冯梦龙在拟话本小说里的杜撰。史志载，钟子期为汉阳集贤村人氏，乡民以子期为荣，口耳相传一俚句：“子期遇伯牙，千古传知音。”冯梦龙编撰《警世通言》，特意到汉阳探源访佚，由于汉阳话“子期遇伯牙”中的“遇”与“俞”读音相同，都是去声，便把“子期遇伯牙”误听为“子期俞伯牙”。自此，“伯牙”被莫名其妙地加上了“俞”姓，就成了“俞伯牙”了。
孔明什么意思
诸葛亮复姓诸葛，名亮，字孔明，妇孺皆知。但是，有些报刊却常常把“孔明”的“孔”解释为“小洞”。例如“诸葛亮字孔明，为一孔之明的意思”，“诸葛亮字孔明，孔中显明就是有光亮的意思”，“诸葛亮字孔明，这个表字表示谦虚意，即一个小孔洞里放出的光亮”等等。其实，“孔”在古汉语中，有词“甚”“很”的义项。
例如《诗经·豳风·七月》：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”毛传：“载绩，丝事毕而麻事起矣。”“绩”即绩麻，“八月载绩”，就是在寒冬未至之前，赶制寒衣。“载玄载黄”，意为“将丝麻或染成黑红色，或染成黄色”。“我朱孔阳，为公子裳”，意为：“那朱红色尤鲜明的，将为公子制作衣裳。”可见，“我朱孔阳”的“孔”是“甚”“很”“非常”的意思。“孔阳”意为“很鲜明”。
因此，诸葛亮的字“孔明”，并非“一孔之明”或“孔中显明”，也不是“一个小孔洞里放出的光亮”，而是“甚明”“很明”的意思。这个表字的含义，正与其人之名——“亮”同义相对。著名美学家蒋孔阳的名字，取自《诗经·豳风·七月》，就是“非常鲜明”的意思，把它解释成“透过小孔的阳光”，也是望文生义的误解。
刘禅名字到底怎么读
三国蜀汉刘备之子、后主刘禅，乳名阿斗，家喻户晓。“禅”字有三种读音，第一读为chán，系佛教用语“禅那”的略称，乃静思之意，为佛教修行的一种方法，如“坐禅、参禅”之类，也泛指有关佛教的事物，如“禅心、禅杖、禅房”等。
第二读为shàn，是古代帝王祭山川土地之名，如“泰山封禅”，也指帝王让位给他姓，或传位于继承人，如“禅位、禅让、禅继”等。第三读为tán，古国名。究竟“刘禅”的“禅”应读什么音呢?古往今来，人们大多习惯于把“刘禅”的“禅”读为“chán”，其实，正确的读音应为“shàn”。
其理由如下：
首先，从刘禅名与字的词义联系上看。古人名与字多为词义贯通互补的同义词，如诸葛亮字孔明、周瑜字公瑾、鲁肃字子敬等，上述三人的名与字(即“亮”与“明”、“瑜”与“瑾”、“肃”与“敬”)皆为同义词。刘禅字公嗣，“嗣”就是继承君位的意思，这和传位于继承人的“禅”(shàn)是同义相应的。
其次，刘备初无继嗣，为义子取名刘封。及甘皇后生阿斗，为之取名刘禅。兄弟二人之名相连，恰为双音节词——“封禅”。封禅是秦汉以来，历代帝王祭天地之大礼——帝王登泰山筑坛祭天称为“封”;在山南梁甫山辟基祭地称为“禅”。因此，将“刘禅”的“禅”读为“shàn”，兄弟之名直接关联，在语义配合上珠联璧合且顺理成章。
第三，刘备少时虽家境贫寒，但常自标榜为“中山靖王之后”，表明其夙有称帝之雄心。从其为二子取名为“封”“禅”者，亦可窥其一斑。皇叔为其义子取名为“封”，不过是自身称帝后封其为王侯之意，而为亲子取名为“禅”(shàn)，意在立其为太子以嗣继皇位。此举用心良苦，绝非信口随意为之。
综上所述，“刘禅”之名，盖与佛教术语之“禅”(chán)了无相涉，正确读音应为“封禅”、“禅继”之“禅”(shàn)也。
献王墓是哪个朝代的
《龙岭迷窟》正式完结后，胡八一、王胖子和雪莉杨的下一站就要去到云南了。从龙骨天书给出的坐标来看，雮尘珠是在古滇国献王墓中，而献王墓将是铁三角冒险生涯里，遇见最凶险的一个古墓。很多朋友好奇，献王墓到底是不是真的存在，这个献王又是哪个朝代的人呢?其实历史上还真有一些对献王的记载，不过献王并不是指一个人，拥有“献王”称号的还不在少数。
献王墓真的存在吗
历史上是有献王这个人的，所以献王墓应该也是真的存在，只不过具体位置在哪还不清楚。《鬼吹灯之云南虫谷》中，就是把将献王当做原型，编造出了献王墓，胡八一等人要寻找的雮尘珠就在墓中。
看过小说的朋友应该都知道，小说结局中是陈瞎子用人皮地图给胡八一、雪莉杨以及王胖子等人提供献王墓的相关位置。这人皮地图在结局中也发挥了一定的作用。
这人皮地图经过了人工修复，有些地方其实早就模糊不清了，但是关于献王墓的位置还是可以被认出来，在澜沧江一条叫蛇河的支流，此条支流围绕着遮龙山。蛇河所经过的山岭形成了溪谷，由于终年有水雾，也栖息了很多昆虫。
而献王墓就在虫谷的最深处。献王墓的厉害之处就在于它独特的地理位置以及痋术加持，很多人都没办法倒斗，当年陈瞎子就是心高气傲，不把献王墓当回事，结果被毒气伤了双眼，为了保命只能够扣掉双眼。所以要想知道献王墓在哪里，就必须有“人皮地图”的记载。
剧版中，能够看到陈瞎子跟孙教授有交集。事实上，在小说里头，陈瞎子除了吐槽孙教授就是读书读傻了之外，两个人没有正面交锋，更没有对话过。剧中对此进行了改编，大概就是为了增加冲突感吧。
小说里头，陈瞎子为胡八一讲解了关于献王墓的历史，雪莉杨还把这份人皮地图给买下来了，这也促使胡八一他们必须前往云南虫谷才知道关于献王墓的下落。
献王墓是哪个朝代的
其实中国历史上有很多位献王，不过他们并不在同一个时代。《鬼吹灯之云南虫谷》里的献王是古滇国的献王，而其余几位献王都不在云南，甚至连在天京建国后，也曾封过一个献王，在战国以及五代等时期，都有过献王的称号。
滇国是中国西南边疆古代少数民族的部落，疆域主要在以滇池中心的云南中部及东部地区，历史学家惯称为滇族。
公元前278年，楚国遣楚将庄硚率领一支队伍到达滇池地区，征服当地人后，后因归路被秦国所断，就留在滇池地区，建立滇国，都城在今昆明市晋宁区晋城镇。据文献记载和考古发现，滇国在云南历史上大约存在了五百年，出现于战国初期而消失于西汉初年。公元前109年，汉武帝出兵征讨云南，滇王拱手降汉。
“献王”就像历史上的中山称号，也曾在历史上作为国号和王号分别出现过，而那些献王并非相互之间有什么联系。
古滇国背景简介
“滇”是中国西南边疆古代建立的古王国，主要分布在以滇池地区为中心的云南省中部及东部地区。春秋战国时期滇国的地域范围，盖即后来西汉武帝征服滇国时即其境设置的益州郡的地域范围。学术界认为，滇国的领土主要位于滇池周围，东至石林、泸西一带;北达会泽、昭通等地;南抵新平、元江及个旧一带;西到安宁及其附近地区即一个东西宽约150公里，南北长约400公里的区域。
滇国民族是当时西南地区少数民族中经济文化发展水平相对较高的农耕稻作民族，在长期的农业生产劳动中，形成了对超自然力信仰的宗教祭祀仪式，并将大量具有民族特色、巫文化特征的历史遗迹保存下来。
滇族重视农业生产，重视人与自然生态的关系，基于稻作农业的周期性特征以及对节令、历法的需要，产生了一些与稻作民族农事生产各阶段、各环节相联系的神灵祭祀。滇国巫师称“靡莫”、 “卜莫”。主持或参与滇国祭祀活动的巫师除靡莫外还有“卜莫”。在巫师的带领下，滇族举行祭祀仪式，猎头以祭谷、献俘以祭社，将牺牲作为礼物献给神灵。祭祀活动的核心就是献祭。铜鼓与蛇是滇国祭祀仪式中频繁出现的重要象征。
徽柔和怀吉结局是好的吗
徽柔和怀吉的故事让很多人感到意外，其实这也跟宋仁宗替徽柔决定她的终身大事有关。虽然剧中好像徽柔并不讨厌李玮，但历史上徽柔对这桩婚事充满了无奈，她对李玮没有一丝爱意。所以从小就陪在她身边的怀吉成了她唯一的依靠，至于两人之间的感情到底有没有到恋人哪一步，恐怕更多是后人赋予他们的情感，具体情况难以知晓。不过就算是一段美好的想象，同样令人感动不已。
徽柔和怀吉结局
徽柔是宋仁宗的女儿没错，梁怀吉也是历史上真实存在的人物，他的历史原型也如剧中交代，是一位太监。徽柔公主和怀吉太监的故事在历史中也是有资料可寻的，在礼法森严的北宋，发生这样的事情自然无法被容忍，最终徽柔和怀吉也没有一个满意的结局。
赵徽柔的原型是宋仁宗的福康公主，她也是宋仁宗最为宠爱的一个女儿。从徽柔小的时候宋仁宗就要为女儿找一门好的亲事，一定要爱她，敬她才好，但最后徽柔被指婚给了仁宗生母家的孩子李玮。
李玮虽然努力好学，但长的不好看，且出身市井，因为李宸妃的关系家中人才开始在朝中被重视，可以说是暴发户。徽柔从小聪慧睿智，性情文艺纯良，她自然是不喜嫁给李玮的，可她亦不愿驳了父亲的意思，于是嫁给了李玮。
婚后的生活并不如意，后来发生徽柔夜扣宫门的事情，在当时来说这是大事件，徽柔被大臣弹劾，她和怀吉的事情也被更多人知道。宋神宗三年徽柔病逝，享年三十三岁。
梁怀吉是徽柔公主贴身太监，因为长相干净，做事稳妥，又比较有才情被安排在公主身边。他算得上是公主的蓝颜知已，在深宫之中是可以说知心话的人，怀吉对待公主亦有别样的情感，但因为太监的身份并未将此事说出口，只是陪伴。
徽柔出嫁按照规定怀吉是不能伴随的，可宋仁宗宠爱女儿，怀吉也就这样跟了去。在婆家徽柔找不到关爱，她和怀吉的感情显得尤为珍贵，后被婆婆撞见才有了后来夜扣宫门的事情。
梁怀吉和赵徽柔还是分开了，再次相见就是公主薨逝，天人永别，不久之后怀吉郁郁寡欢也跟着走了。
徽柔和怀吉历史故事
福康公主是宋仁宗长女，由于宋仁宗的子嗣相继夭折，所以他格外宠爱福康公主，将福康公主视为自己的掌上明珠。即便如此，福康公主还是没有能够成为大宋最幸福的公主，因为她嫁给了一个自己并不喜欢的人。后来发生了公主夜扣宫门，违背宫规的做法，当时便流传出了一种说法，说公主与驸马之所以感情不和，全都是因为一个叫梁怀吉的太监，公主喜欢怀吉，所以不待见驸马。那历史上公主和怀吉是爱情吗?其实，两人的关系并不是大家误会的那样。
梁怀吉自幼入宫，最初他只是一个小黄门，因为秉性聪慧，干净懂事，所以被安排到福康公主身边，服侍福康公主。福康公主是宋仁宗最宠爱的女儿，从小就娇生惯养，宋仁宗恨不得把天上的星星和月亮都摘下来给她。
所以，福康公主一直憧憬着将来可以嫁一个青年才俊，能够有一段如意美满的婚姻。结果，宋仁宗为了弥补心中对母亲的愧疚，最后竟然把自己最宠爱的女儿，嫁给了生母弟弟的儿子，也就是自己的表兄弟。公主出嫁后，梁怀吉作为主管太监出宫随侍。
其实公主身边并不是只有梁怀吉一人，当时从宫中跟着她出去的，还有贴身伺候她的宫女，以及另外一个名叫张承照的太监。公主本就不喜欢驸马，也连带着厌恶婆家的所有人，所以她只跟自己身边的几名随侍关系亲近。她将梁怀吉、张承照等人视为朋友。尤其是梁怀吉，虽然身为太监，可是他也有些才华，跟公主很能够聊到一块儿去，所以公主难免对他颇有些好感。
有一次公主与梁怀吉一起喝酒，被驸马的母亲看到了，婆媳因此爆发了争执，然后就发生了公主夜扣宫门事件。这件事发生后，言官们都纷纷上奏，觉得公主的行为违背了祖宗礼法，要求宋仁宗惩罚公主。宋仁宗不忍心真的惩罚公主，又因为一切皆是公主不顾身份，跟内侍走得太近引起的，为了平息争议，宋仁宗只好将梁怀吉和张承照等人发配到河南做苦役。
所以公主和怀吉之间并不一定是爱情，怀吉是她孤寂苦闷的婚姻生活中的一道光，是她的情感寄托和依靠，是可以倾听她的喜怒哀乐的人。