盘点我国从古至今的十句狠话,学会其中一句吵架战斗力都倍增
我国是一个历史非常悠久的国家，总管我国古代，每一个朝代都可以称得上是当时世界上数一数二的强国。在这样强大的背景下，当然也撂下了很多霸气话，也有着很多斗志昂扬的话。不过接下来小编要说到的是我国从古至今所撂下的一些狠话，据说只要学会后，吵架战斗力倍增。那么现在我们就一起来看看吧。
第一：王侯将相有种乎?
在我国2000多年前的秦朝末年，陈胜、吴广高举起义大旗搞起了农民起义。当时一句“王侯将相相宁有种乎?”喊的劳苦农民心中澎湃激昂，喊得是王侯公爵心惊胆颤。“出生高贵又怎么样?风水轮流转，皇帝轮流做，今年就到我家做皇帝了!哼!”
第二：如土鸡瓦狗，插标卖首尔。
这是我们关二爷说的一句狠话：土做的鸡，瓦做的狗，完全不堪一击，拿你的脑袋只是看心情，想拿就拿，想取就取。
第三：汉军降至，勿动，动则灭国!
公元前77年，傅介子来到了楼兰古国的皇帝面前，在楼兰满朝众目睽睽之下亲手把楼兰国王的脑袋斩下，并马上对楼兰古国满朝上下群臣武将说到：“汉军马上来了，你们一个也别动，只要动一下，老子保证灭你们全国。”这话撂的真够狠!
第五：勿谓言之不预!
这句话是出自清朝时期《官场现形记》中的一句话，这句话经常出现于外交公文当中，翻译成白话文的意思就是：“老子丑话说在前面，别到时候说老子没提前告诉你!”
第六：守城将士，必须英勇杀敌，只要战端一展开，这就到了死战的时候!在战场上，将军不顾自己的军队先跑了，立马斩杀!若是军队不顾及自己的将军先跑了，那么久后队斩前队!若是敢违抗军令的，格杀勿论!
这是明朝时期于谦在保卫北京城之前所说的话，即鼓舞了人心又祈祷了震慑的作用!这抱着必死的决心，真够狠的。
第七：天子之怒，伏尸百万，流血千里。
这句话是出自于《战国策》，讲述的是秦王与唐雎之间的一句对白，小编把完整版的给大家感受一下。
秦王怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”(亲王暴怒对着唐雎说：“先生你听说过天子发怒吗?”)
唐雎对曰：“臣未尝闻也。”(唐雎回到：“臣没有听说过。”)
秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”(秦王说到：“天子发怒的时候，会有百万人的成为尸体倒下，鲜血会流淌千里。”)
唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎......若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。(唐雎回到：“大王可曾听说过平民发怒吗......如果是有才能和胆识的人发怒，那么只会倒下两人，血液溅出最多五步远，天下百姓因此穿丧服，而今天的情形就是这样子了。”说完后(唐雎)拔出剑就站起来。
秦王：“先生坐!何至于此!(秦王：“先生快坐下!这是何必呢?)
这是狠话不管用的案例之一。
第八：楚虽三户，亡秦必楚!
当年秦国灭了出国，所以，灭秦的必定是楚人，楚霸王是说到做到。
第九：如果我们愿意的话，其实今天稍晚一些的时候我们就可以收回香港了。
当年我国没有绝对底气的话，怎敢对着英国佬撂下这样的狠话呢?
第十：放学别走!!!
牛在古代曾是国宝级动物?牛的地位能达到多高?
谁能想到，牛在古代也曾被当做国宝。可能现代人对于牛的认识，多停留在美食阶段。牛肉能制成各种美食，无论是日常料理还是高级料理，牛肉都是常客。不过牛对于古人来说，不仅仅是食物这么简单，而是赋予了更多价值和意义。当然，牛作为劳动力也是一把好手，但牛为什么会变成国宝呢？下面就为大家讲讲牛在古代的地位变化，要是感兴趣的话，就一起来看看吧。
走进任何一条美食小街。
放眼望去，与牛肉有关的美食可谓比比皆是：兰州牛肉拉面、加州牛肉面、烤牛肉、炸牛排……
这种高蛋白、低脂肪、味道鲜美的肉食深受老饕食客的追捧。
然而在古代社会，古人虽然也知道牛肉至上美味，却不能轻易获得食材，以饱口腹之欲。
因为在工业不发达的古代，宰杀耕牛吃肉属于违法行为。
01
国宝级动物
元朝农业专家王祯在《农书》中说：“农为牛本，有功于世”。
数以千年农耕文明的延续，成为中华民族的立国之本。
历代统治者充分认识到保护耕牛，促进农业发展的重要性，因而促使耕牛大量繁衍生息，成为国宝级的保护动物。
《礼记》记载：在三千多年前的西周时代，规定“诸侯无故不杀牛”，也就是说省部级封疆大吏都无权轻易杀牛，就更谈不上吃牛肉了。
只有国家最高领导人才可以在春秋两个季节，宰杀牛、羊、豕(猪)等三牲祭祀天地、祖宗，称作“太牢”或“大牢”，诸侯祭祀称作“少牢”。
只有羊、豕两种动物，大夫只可用一种动物祭祀，但绝不是牛。至于平民百姓就只能以面食等祭祀了，想吃到牛肉谈何容易。
汉朝时，《汉律》严格规定：
“不得屠杀少齿”就是说不可以宰杀青壮的耕牛，老病的牛可以宰杀，可是牛老肉也老，蒸不熟煮不烂，对老饕们诱惑不大。随便屠杀了青壮的耕牛，搞不好要掉脑袋，“王法禁杀牛，犯禁杀之者诛”。
隋唐、两宋、五代十国时期，随着生产力水平提升，对耕牛的保护加大了力度，老弱病残的耕牛也不允许屠宰，只有自然死亡后的耕牛允许百姓食用。
02
战争物资
《太平广记》记载：“阮倪者，性特忍害。因醉出郭，见有放牛，直探牛舌本，割之以归，为炙食之。其后倪生一子，无舌，人以为牛之报也。”
讲述的是一个叫阮倪的人割掉牛舌烤着吃了，后来生了个孩子天生没有舌头，遭了报应。
这个段子虽然很假，但从侧面足可看出古代社会人们对耕牛的重视程度。
古代保护耕牛除了发展农业之外，还有另一种原因。
就是牛与马同属于战争奇缺物资。
马在冷兵器时代，是战争不可或缺的国家级战略物资，而牛同样拥有不可替代的作用。
《唐律疏议》记载：“马牛军国所用，故与余畜不同。若有盗杀牛者，徒两年半。”
牛不仅可以拉车运输物资，死去仍然可以服务于战争，牛皮、牛筋可制作战靴、铠甲、束带、缰绳、马鞭、弓箭等。
民间耕牛死亡，牛皮牛筋必须无条件上交官方，倘若藏匿被发现，轻者挨顿板子，严重的要判刑并处罚金。
五代十国时期，后周郭威曾经下令：百姓有田五十亩者需上交牛皮一张，就是防止军用物资流入国外。
03
上行下不效
北宋初年的《宋刑统》有严格规定——“诸故杀官私牛者，徒一年半……主自杀牛马者徒一年”。
南宋时更为严厉：“诸故杀官私马牛徒三年”，这里说的是宰杀自家的耕牛，如果是偷盗宰杀别人家的耕牛，判处“决脊杖二十，随处配役一年放。”
咸平六年(1003年)，宋真宗下了一道圣旨：严禁屠杀耕牛和食用牛肉，禁食珍禽野味，杜绝饮食奢侈之风，保护耕牛，发展农业。
真宗皇帝还带头不吃牛肉，当时的开封皇宫御膳房记录：每年要消耗四十三万斤羊肉、四千斤猪肉，却无一钱牛肉。
官场上层流行吃羊肉，老百姓却坚持“以牛肉为上味”。
政府不让杀牛和买卖牛肉，民间的需求反而增大，黑市就猖獗起来。
很多敢于冒险的投机商人开始以杀牛卖肉为业，老百姓也有很多人公然违反禁令。
大吃特嚼牛肉，开封、洛阳一带牛肉摊子铺面随处可见，以至于出现“一乡皆食牛”的壮观场景。
04
矛盾的禁令
老百姓难道不怕法律严惩吗?
当然害怕，不过买卖双方交了一定数额的“牛肉税”之后，地方政府就会睁一只眼闭一只眼，朝廷禁令形同虚设。
地方官员的腰包鼓了起来，朝廷禁止杀牛吃肉的一纸禁令就变成了擦屁股纸，一文不值。
但也有正直的官员看不下去了。
天圣九年(1031年)，山东莱州知府张周物向仁宗皇帝汇报工作时提到：“朝廷禁止屠杀耕牛，可是下边官员“牛肉税”照收不误，这不是自相矛盾吗?“
皇帝的脸红一阵白一阵，心里叨叨：拿朕的话当狗放屁了!
牛肉税自此取消，杀牛吃肉等违法现象才有所收敛。
在宋朝时杀自己家的耕牛有多严重?《宋史》中也有相关一段记载：
包拯任天长县知县时，发生一起盗割邻居牛舌案。
有一天，某农夫前来报案，声称自家的耕牛被人给割掉了舌头。
包拯告诉他：“第归，杀而鬻之。”——你回家吧，把老牛杀了卖肉。
农夫说：“那我不犯法吗?”
包拯说：“官府同意就不属于违法了，你回去啥也别说，专等着割牛舌的人自己出来。”
农夫果真回去杀牛卖肉，有个地痞屁颠儿屁颠儿，跑到县衙状告农夫杀牛。
包拯嘿嘿一笑：“何为割牛舌而又告之?”
这人是又惊有服。
05
没有法外之地
从元朝开始，到明清时期，老了病了、不能继续劳作的的耕牛是允许屠宰食用的。
但需要经过官方确认，并由官方统一宰杀，牛的主人也不可以自作主张。
《元史》记载了元顺帝妥欢帖睦尔的一道诏书：
“盗牛马者劓[yì](割鼻)。盗驴骡者黥额(刺面额涂墨)，再犯劓。盗羊豕者墨项，再犯黥，三犯劓，劓后再犯者死。”
比起宋朝以前，处罚相对减轻了许多。
清朝嘉庆年间，嘉庆帝的岳父——陕西道监察御史花良阿奉旨巡视西域，经过调查上了一道折子：建议把回民宰杀的牛、由蒙古贩运的食用牛与中原农耕的牛加以区别对待，不应搞一刀切，否则的话，影响国家税收增加。
嘉庆帝以“国家税出入岂系此区区”为由，驳回奏折意见，还贬官以为惩戒，一点面子也没给老丈人。
由此可见，耕牛在清朝皇帝心目中的地位是何等重要。
古代为什么有很多人首蛇身的神话人物?蛇是如何走进神话传说的
古代有很多神话人物的形象都和蛇有关，例如女娲、伏羲、共工等，他们都是人首蛇身。但我们不总说是龙的传人么，为什么这些神话人物的形象没和龙沾到边，反而和蛇有关呢?其实大部分的人并不喜欢蛇，而且会恐惧蛇，但在远古时期，很多部落会选择把蛇当做是他们的图腾。所以编写神话故事的时候，就喜欢把神和蛇进行一些结合。下面就为大家讲讲，蛇在古代究竟是个怎样的存在，一起来看看吧。
传说在远古时代，天地刚刚分离，阴阳二气创造出了日月星辰、山川草木。时间一天天过去，游离在天地间的浊气慢慢化为了飞鸟游鱼和鸣禽走兽。有一天，神明女娲来到了这片天地，她远观四方，发现这片美丽的大地虽然有草木虫鱼的点缀，却还是让她感到寂寞，原来这片土地上没有长得像她一样、可以与她交流的物种。于是，女娲来到一个湖边，将沙土与湖水和成泥巴，按照湖中自己的倒影捏出了一个个栩栩如生的小生命，从此就有了人类。
这就是女娲造人的神话故事，女娲成为中华民族共认的创世女神。而女娲的形象恰恰是人首蛇身。东汉著名文学家王逸在给《楚辞》作注时写道“女娲人头蛇身。”东晋著名学者在给《山海经》作注时说：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”这些典籍无不说明一个事实，那就是我们的创世之神女娲的原型正是来自于蛇。
其实，在上古时期，我们的祖先大多信仰蛇神，并将蛇画入自己部族的图腾当中，黄帝轩辕氏亦被人们认为是象征云气的“四蛇相绕”图腾。而与青龙、白虎、朱雀并为四灵之一的“玄武”，也是蛇与龟结合的产物。在那时，蛇被认为是人类的始祖，倍受崇拜。
为何蛇会与“造人”传说有如此密切的联系呢?这与蛇的外形是分不开的。蛇的身体看上去很像男性的生殖器官;而当蛇张开嘴时，其蛇信与口又形如女性的生殖器官，在当时的背景下，人们对繁殖后代充满了渴望与好奇，上古时期人类的生殖崇拜与性文化结合，让蛇成为了崇高的始祖神。而蛇是要冬眠的，当古代人看到土中冬眠的蛇，认为它已经死了，但是到了来年春天，蛇又会苏醒，人们就会认为它复活了，而生与死正是人类关心的永恒的主题，蛇在宗教中的寓意就是生死轮回。因此当时的人们相信，蛇神可以保佑人类长寿、多子、万事如意，是最为吉祥的象征，民间还有“梦蛇入怀生贵子”之类说法。
正因为蛇在华夏民族的历史中曾占据极为重要的位置，因此即使是后来盛行的龙图腾，在融合各家图腾之时，也是以蛇为模板的。那蜿蜒盘起的身躯、冰凉坚硬的鳞片，只不过是蛇的“升级版”而已。这样看来，我们与其说是“龙的传人”不如说是“蛇的传人”来得更恰当。
蛇形象的两面性
既然蛇在远古时代是我们民族的图腾，那为什么后来又变成人人恐惧厌恶的东西呢?这与蛇的另一些特点是分不开的。在原始社会，蛇就生活在人们周边，埋伏在丛林里、沟田边、水塘里，行踪诡异，会在突然之间伤害人体，一些毒蛇甚至能立刻致人于死地。久而久之，人类一见到蛇就会产生恐惧紧张心理，赶紧逃避以保护自己。这种自我保护是人类祖先在几百万年前与大自然抗争时形成的特殊习惯，并一直遗传到今天人类的身上。虽然在现代社会，蛇已经很少有机会对人类造成致命伤害了，但是人们依然对蛇有一种天然的恐惧。
对蛇的恐惧厌恶，折射到文化上，蛇就变成了毒、恶、丑的集大成者，是人人唯恐避之不及的可怕的“长虫”。在中国古人的生活习俗中，常常将蛇当作阴险、毒辣的象征，丑恶、恐怖的体现，如：牛鬼蛇神、龙蛇混杂、毒如蛇蝎等等。但总的说，蛇在中国人的心目中并不完全是邪恶的象征。《白蛇传》里的女主人公便是一条修练千年成仙的白蛇变成的美女白娘子，其"侍女"小青也是一条修练了几百年的青蛇变成的。
她们虽为蛇，却很受人们喜爱、赞美。民间还常把身材纤细的女性身肢叫“水蛇腰”。这就是说，在中国文化中，蛇的形象具有两面性：我们惧怕蛇，却又不由自主地被它吸引着。
与中国不同，蛇在西方的形象自古以来就是令人憎恶的。在《sj》中，正是因为蛇的出现，才使人类的始祖——亚当和夏娃违反了上帝的诫命，被上帝厌弃，被驱逐出ydy，因此蛇也就正式成为了“阴险”、“恶毒”、“狡诈”等一系列负面形象的代名词。在其他西方神话故事中，蛇也多以“复仇者”、“敌对者”、“带来痛苦的魔鬼”等形象出现，可见，西方人对蛇的厌恶是植根于其原始文化之中的。
自从鸦片战争打开了中国的大门，中国的文化开始接受西方文化的洗礼，西方文化中对蛇的认知不可避免地进入了中国，使中国文化中对蛇的恐惧进一步加深。我们小时候最先接触的故事往往不是中国的神话，而是西方的童话故事，《伊索寓言》中《农夫与蛇》的故事早就被收录进幼儿园的课本中，而女娲伏羲与蛇的关联，知道的孩子又有多少?
西方文化的到来，不知不觉侵蚀了我们古老的文化传统，这不能不令人遗憾。我们如果能够借此机会澄清华夏文明的源头，应该也是一种收获吧!
盘点人类历史上那些奇葩的税收
说起税收，相信大家都非常清楚了，税收可以说是一个国家主要的经济来源。国家的发展，国家的进步都是于税收脱不了关系的，而且税收也是国家找人民要钱最具有法律效应的，纳税是作为一个国家公民所应尽的责任。不过在我们人类的历史上，在那个君权制的社会里，国王为了能够在人民的身上获得更多的利益，那么就会出现一些非常不合理且奇葩至极的税收。那么今天小编就带着大家一起来盘点下历史上那些奇葩的税收。
血税
在古代的奥斯曼土耳其，这个国家主要的宗教信仰就是伊斯兰教了。那个时候，这个国家的非穆斯林的人民必须将自己最宝贵的孩子作为“税款”上交给国家，而这些非穆斯林的人民将这个税称之为“血税”。
血税实施最高峰期的时候是从15世纪初一直到17世纪末，当时奥斯曼帝国的官员们会在信仰基督教的公民当中挑选出男孩，然后强制他们改信伊斯兰教，并且交给苏丹。这些男孩子会被强制接受5-8年的军事训练，之后必须为这个国家的各种行业进行劳役。这些男孩会一直接受着特殊的教育，直到长大成人后成为帝国的精英。
胡须税
在我们印象当中欧洲的男性都是非常喜欢留胡子的，而且很大一部分都是那种大胡子，尤其是在古代的时候。这种装束习惯一直到了今天还在流行。
在1535年亨利八世在位期间，他就针对留胡子的人出台了胡须税。这项税收似乎在某种程度上提高了留胡须者的社会地位，不过当然了，长有大胡子的亨利八世自己是不用纳税的了。
在17世纪末，俄国的彼得大帝也开始引用了亨利八世的胡须税。当时彼得大帝正在像欧洲很多国家在学习治国方法，他认为俄国随处可见的大胡子象征着俄国的滞落，长有胡子的绅士们必须要支付大量的税收，并且还必须要携带一个胡须令牌，以证明你是有权利留胡须的。
乳房税
印度这个国家，可以说是非常黑暗的，尤其是对女人的歧视，到现在还是非常严重的。在过去的印度喀拉拉邦统治者就专门针对女性收过乳房税。如果女性想要在公共场合遮住自己乳房的话，那就必须要缴纳乳房税。
说白了，这项税收就是专门羞辱那些社会低层女性的，很多女性因为这个税收的存在造成了家庭财务负担加重。那些交不起乳房税的女性，要么就是整天呆在家里，要么就是裸露的乳房上街。当时裸露乳房上街的女性80%都被强奸过，一度还造成了社会混乱。恐怕这个也就是为何至今为止，印度的强奸事件还是频频发生的原因了。
尿液税
在古罗马时期，人们用于清洁口腔的液体就是人的尿液了。说起来可能很多小伙伴们都不信，但确实如此，而且古罗马人对于清洁口腔的尿液非常的挑剔，一般贵族所使用的尿液是从葡萄牙运来的，也有说法是西班牙人的尿。
古罗马朱里亚克劳狄王朝的最后一位皇帝尼禄，相信大家都非常的熟悉了，古罗马帝国当中非常著名的暴君，被誉为迄今为止世界上最荒唐的皇帝。在他所做的荒唐事中，其中一项就是专门针对尿液颁布了“漱口税”，说白了就是“尿液税”。
也许在现在人看来，用尿液来漱口简直就是荒唐至极，但是在当时那个社会情况来看，人们却并不这么认为。因为有科学家分析，尿液确实是拥有着保健牙齿的功效，主要原因就是因为尿液中含有大量的尿素。但是尿素分解之后就会产生氨气，这就是为什么尿的气味如此的刺鼻。但是氨确实能够与口腔当中的酸性物质发生综合，这样便可以减少酸性物质对牙齿的腐蚀性。
随着医学科技发展，我们早就已经明白了清洁口腔的原理了。所以我们现在已经使用高科技的仪器制造出了有着同样功效的牙膏或是漱口水，而这就是比尿液更加干净卫生不刺鼻的产品。
为何说雍和宫不能随便拜
最近在网上有看到很多人都在这个雍和宫好像不能去，而且也不能随便拜，那么有的人要问了，这到底是为什么呢?为什么会有这样的说法呢?其实这背后也是有很多故事的呀，那么到底有哪些故事呢?下面我们一起来分析揭秘看看到底咋回事吧，感兴趣的网友别错过了!
说到这个雍和宫不能随便拜的人，其实还是有误解的，因为雍和宫虽然是密宗寺院，但是和这个平常的寺庙也没有差别的，所以说都是菩萨了，都可以拜的，但是其实小编想说的，这个拜佛还是要学学的，如果随便拜拜的不仅仅没有效果，也可能会适得其反。
还有说雍和宫不能去人的，也是因为这个雍和宫里面的佛大家估计都不了解，所以才有这样的传说了，其实也没有什么多的说法了。就是传言而已，但是拜佛这个事情大家还是要学学，不能随便拜拜的。
如何拜佛：
拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下：
一、两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前， 两足作八字式，左右足 跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸;
二、 分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上;
三、以左掌按于蒲团之前左边;
四、以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许;
五、以头按于两掌中间之蒲团上;
六、以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼);
七、以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处;
八、头离蒲团由伏而起;
九、以右掌移于蒲团之中心;
十、以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状;
十一、以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。
项羽到底喜欢吕雉还是虞姬?
最近很多人对项羽和虞姬的感情生活非常感兴趣，很多人或许也都发现了，那就是这个项羽话说好像不是最喜欢这个虞姬了，话说好像喜欢这个吕雉了，啊？还有这样的一些说法吗？这都是一些什么奇怪的言论啊？其实也没那么复杂了，下面我们来分析分析看看。
说这个项羽喜欢吕雉的人，不是坏就是坏，完全就是带坏这个小朋友，项羽怎么能喜欢吕雉呢?这两人没有什么交集啊，吕雉是项羽的敌人刘邦的妻子啊，这怎么可能喜欢在一起去?这不是乱改带坏小朋友么?
其实小编也查询看了看，很多人说的这个项羽喜欢吕雉其实就是看了一些改编历史的电视剧了，也就这么一个情况了，简直就是把人给笑死了，你改编怎么能乱编了，这真的是把人都带偏了，项羽是肯定不会喜欢吕雉的了。
虽然这个吕雉和虞姬曾经是比较好的朋友吧，但是这两人最后分道扬镳了，完全走上了两条道路了，仅此而已哦。
所以这个问题大家一定要清楚了，不要被什么乱七八糟的电视剧搞糊涂了，没有的事情了，你懂的哦。
项羽只有虞姬一个女人吗?
很多人对项羽的感情生活比较感兴趣，这其中问得比较多的就是这个项羽是不是只有虞姬一个女人这个问题了，其实也还是有很多的说法的，那么下面我们也一起来详细的分析分析看看吧，有感兴趣的一定别错过了呀。
在真正的历史上，项羽肯定不止虞姬一个女的人。在秦末“姬”只是对妾的称呼，并不是正妻，所以项羽是肯定还有正妻的，古代本就是一夫多妻的，而且项羽那么厉害，所以他身边的女人肯定是无限多的，只是虞姬比较知名一点而已了。而且虞姬这个人非常的有才华，这司马迁又对项羽非常的喜爱，专门给项羽写了《项羽本纪》，所以那肯定要把项羽塑造成英雄爱美人的高大形象了。
其实我们还可以从一些史料里面看出，这个项羽不止有虞姬一个女人的，话说项羽屠了咸阳之后，又火烧了阿房宫，当时还收了很多货宝和妇女向东走了，也就是说项羽强了不少的财宝和女人走了。
还有陈平也评价过项羽，说项羽这个人谁都不相信，只相信自己的兄弟和妻子还有姓项的人，也就是说项羽还有其他妻子，不仅仅只有虞姬一个人了 。
所以种种迹象表面，这个项羽不止虞姬一个女人，只是虞姬这个人比较的知名罢了。
阿尔沃兰海域为何被称之为飞机墓地
说到这个世界上的飞机轮船的墓地，相信很多朋友们第一反应就是传说中的大西洋以北的百慕大死亡三角地带。在历史上，自古以来，不知道有多少船只和飞机在这里离奇失踪，沉没和坠毁。但是像这样的死亡三角地带不只是在大西洋的百慕大，位于地中海的阿尔沃兰海域也是一个恐怖的死亡三角区域。那么接下来毒奶就来跟大家讲一讲这阿尔沃兰海域的事情。
1969年5月15日下午六点左右，一架西班牙的海军军机“信天翁”号莫名其妙地坠入地中的阿尔沃兰海域。机上有8名机组人员，飞行高度很低，飞行员很可能试图在水上降落，但没有成功。麦克金莱机长很幸运的活了下来，但获救后，他说不出飞机事故的原因。事故地点距离海岸只有一海里，两名机组人员的尸体被找到。军方派出军舰和潜水员仔细搜寻了几天，但其他五名船员始终没有找到。
1969年7月29日下午三点五十分左右，西班牙海军又派出一架信天翁军机还是在阿尔沃兰海域执行反潜警戒任务时神秘失踪。博阿多几张最后的呼唤是“我们向着巨大的太阳飞去”，这句话让人无法破译。军事当局动用了10多架飞机和4艘水面舰艇搜索广阔海域，但只找到了失踪军机上的两把椅子。
1975年7月11日上午十点半，西班牙空军学院的4架“塞塔”飞机也是在阿尔沃兰海域进行飞行训练。突然，一道光闪过，紧随着四架飞机同时栽向海里。救援队只找到了五名飞行学员的尸体。
阿尔沃兰海域被称为西地中海的“死亡三角”。据统计，从二战结束到1969年20多年的和平时期，这里共发生11起空难，229人遇难。当飞机经过海域时，飞机上的仪器和无线通信会受到奇怪的干扰，甚至定位系统也会经常出错，以至于不清楚处于什么位置。这片海域被飞行员们惊恐地称为“飞机墓地”。
世界上最大的陆间海在哪?
说到陆间海想必大家都不太明白这个东西是什么东西吧，话说这个东西很神奇，小编也不太知道这个东西是什么东西了，那么我们今天就一起跟随小编的脚步来看看这个陆间海到底是什么，它具体的位置在哪，他到底是什么意思，一起来分析揭秘看看吧!
我们先来搞清楚陆间海是什么意思吧，其实陆间海在网上也做出了一些介绍了，小编也大致给大家说说，其实陆间海也是指的地中海或者自然形成的内海了，其实简单的说，就是内陆海，而且这个海是具有海洋特征的，这下想必大家都清楚了吧，那么世界上最大的陆间海又是什么呢?我们接着往下看。
对于世界上最大的陆间海这个问题想必大家也已经有猜测到是那个地方了，对的就是“地中海”了，地中海也非常的奇特，它竟然在亚洲、欧洲、非洲这三个大洲之间了，他是一片广阔的水域，而且竟然也是深深的陷在了陆地之中，大家有可能不知道这个地中海到底有多大，它大到从东边往西边竟然长约四千千米，从上往下数呢也有一千八百千米了，这下大家都知道有多么的广阔了吧，但是由于气候的原因，地中海也在每年慢慢的缩小了，虽然总面积有二百五十万平方千米，但是也经不住每年慢慢缩小啊。
由于地中海地理位置十分的特需，所以它的战略意义也是非常的强大的，话说在地中海的航运是真的非常的发达啊，地中海也十分的有意思，它的品鉴水深有一千五百米，最深的地方大家估计想象不到，竟然深达五千多米，也真的是够深的啊。
其实地中海也有干涸的情况发生，只要把直布罗陀海峡给关闭了，那么八百年左右就会干涸了，地中海的含盐量有非常的高，大约都在千分之37左右，其实也挺可怕的哟。
好了，今天就介绍到这了，保护欢迎爱护地中海，别让它消失。
日本首都并不是东京 亚洲唯一没有法定首都的国家
日本因为面积有限，几乎是寸土寸金的地方，到了日本最大的城市东京更是如此。东京所承载的作用几乎决定了日本半数经济命脉，也是世界上最发达的城市圈之一。可能很多人内心已经默认东京就是日本的首都，实际上并不是这样，日本没有明文规定到底哪个城市为国家的首都。所以严格来说，日本是全亚洲唯一一个没有首都的国家，放到世界上这种情况都是比较少见的，那日本为什么不设立一个官方规定的首都呢?这也跟二战后日本推出的一项法律有关，下面就为大家介绍一下，一起来看看吧。
日本城市规划简单说来就是，一都一道两府43县，一都是东京都、一道是北海道、两府是京都府和大阪府，加上其他43县。其中东京都是整个日本最重要的地方，每年GDP差不多都占到了全国的一半，所以也是日本经济命脉。东京总面积有2155平方公里，城区面积达到621平方公里，如果算上整个东京都市圈的总人口一共有4200万人，整个日本的人口也只有1.2亿，差不多是占据了全国人口的三分之一，还是相当恐怖的。
不过东京都市圈是以东京市区为中心，半径80公里以内的地方都包含在内，这里面还有埼玉县、神奈川县等组成，也算是连带效应。其实东京不管从哪方面来看，的确就是日本首都当仁不让的最佳候选人。但日本就是没有为东京正名，连个级别都不给。其实在二战以后，日本推出了《首都建设发》，里面就确定了东京是日本的首都，但是这个条文仅仅适用了6年，便被废除了。而且是由日本国会，通过合法程序废除的，至此日本成为了一个无首都国家，一直到今天。
虽然后来日本还是围绕东京为核心将其打造，默认它的地位就是首都，但为什么不来个官方证明呢?这个问题也是令人费解。东京近十年一直稳居亚洲城市GDP榜首的位置，在2016年，东京的GDP总量要比上海高出两、三倍，但日本其他城市就差的比较远了，几乎是把所有资源都放到了东京。当然一个城市总会有饱和的一天，东京目前的承载量已经太高，需要往其他几个城市慢慢疏散了，不然整个城市的体验和出行效率会下降很多。
虽然日本没有设立首都，但好像日本人也不太在乎这些东西。说不定还减少了很多首都出身所带来的优越感，不过说东京来的大家应该也都懂，毕竟是日本唯一的大城市。如果日本今后出现了一个能和东京比肩的城市，那可能要就明文规定一个首都了，毕竟首都最大的作用还是确立行政中心，在国际上作用还是很大的。