【血雨腥风的意思出处】
唐·韩愈《叉鱼招张功曹》:“潭陈知存寡, 舷平觉获饶。交头疑凑饵,骈首类同条。濡沫情虽密,登门事已辽。盈车欺故事, 饲犬验今朝。血浪凝犹沸,腥风远更飘。”
【血雨腥风的意思故事】：
公元806年, 韩愈和张署同时重新拜官, 张署拜为功曹参军。两人到了郴州, 有一天去用叉捕鱼, 心情很是欢乐。韩愈以事记叙这件事:池潭里的鱼知道不多了,可船里的鱼却不少,船身下沉,船沿几乎跟水面相平。船里的鱼,交头凑集争相饵食,鱼头排列着犹如串在同一条枝干上。它们争着吃食,看起来食意很浓,其实它们是没有希望去跳龙门了。不一会儿就要用大车装走,那就被一刀刀剖开,血溅得就象雨点飞洒,微风中的腥味飘向远方。

大规模地捕鱼屠宰,血溅得象水点飞洒,风中都充满着腥味。后用来战斗残酷,伤亡很大。

【古例】：梁启超《新中国未来记》第四回:“血雨腥风里,更谁信,太平歌舞,今番如此!”陈毅《梅岭三章》:“投身革命即为家,血雨腥风应有涯。取义成仁今日事,人间遍种自由花。”

【莫须有的意思出处】
《宋史·岳飞传》 : “狱之将上也, 韩世忠不平,诣桧(秦桧)诘其实。桧曰:‘飞子云与张宪书虽不明, 其事体莫须有。’世忠曰:‘莫须有三字何以服天下?’”
【莫须有的意思故事】：
岳飞是我国宋朝时候的一位民族英雄, 从小就立下“精忠报国”的宏大理想。他一生南征北战, 抵御金人的入侵, 立下了卓著的战功, 得到人民的爱戴。公元1140年, 岳飞在郾城大败金军主力, 恢复了郑州、洛阳等地。但是, 宋高宗和秦桧一心求和, 用十二道金牌催促岳飞回京。岳飞回到临安以后, 被解除了兵权, 不久又被秦桧诬陷入狱, 后来惨遭杀害。为此,另一位大将韩世忠感到不平, 曾当面质问秦桧,杀害岳飞的理由是什570 古汉语成语典故词典么?奸臣秦桧被问得无言以对, 便造谣说岳飞的儿子岳云和张宪设计为岳飞收回兵权, 这件事莫须有。韩世忠气愤地说:“莫须有三个字怎能服天下?”

恐怕有, 也许有。后用以形容故意捏造的罪名。

清·李玉《清忠谱·缔姻》:“污蔑忠良驱陷井, 莫须有罪案招承。”郭沫若《少年时代·我的童年》: “象这样由于莫须有的文字狱便牺牲了一位好朋友, 这叫我们怎么能够心服呢?”

【料事如神的意思出处】
明·冯梦龙《东周列国志》:“公子吕辞出宫门, 叹曰: ‘祭足料事, 可谓如神矣。’”
【料事如神的意思故事】：
郑庄公的弟弟共叔, 因母亲的讨封得了京城。又听母亲的嗾使想夺国,取代郑庄公。他到京城后,收了西鄙北, 扩大了地盘; 又托名射猎, 逐日出城训练士卒, 还假出猎为由, 袭取鄢及廪延。上卿公子吕对郑庄公说:“应诛掉共叔段。”郑庄公不同意。公子吕对正卿祭足说:“我真担心郑庄公会把国失掉。”祭足说:“在大庭耳目之地话就不大好说, 你私地里去见他, 定会看出他的真实态度。”公子吕到宫里去见郑庄公, 郑庄公果然把打算除掉共叔段的话说了。公子吕走出宫外, 赞叹地说:“祭足对事情预料得真准啊!”

预料事情就如同神一样。料:预料; 如神: 形容极其奇妙灵验或预料事情非常准确。形容对事情的预料和事情发生的完全一样。

清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》 第四回: “我又不能料事如神, 除了硬挺之外, 总不免要吃点小亏。”清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回:“何师爷广有韬略, 料事如神, 想了一想, 说道:‘抚台一回回的札子, 只怕为的自己, 不是为的百姓罢!”

【抱关击柝出处】
《孟子·万章下》:“抱关击柝者皆有常职以食于上。无常职而赐于上者, 以为不恭也。”
【抱关击柝故事】：
孟子有个学生, 名叫万章。有一天, 万章去问孟子:“国君送读书人米粮, 能收下么? ” 孟子回答说:“可以。”万章又问:“收下合乎礼理吗?”孟子说:“国君对于臣民, 本来是应该周济的。”万章又不解地问:“周济的, 就可以收, 赏赐的,倒不可以收, 这是为什么呢?”孟子说:“譬如守城门的官, 和夜里敲梆点更的官, 虽小, 也是有通常职守的份位, 享受君上赏赐的俸禄, 是应该的。假如没有通常职守的, 也要享受俸禄, 是无功受禄, 我认为是不恭敬的。”

守关巡夜的人。抱关: 守关的兵士; 柝: 旧时巡夜者用来敲击报更的木梆。泛指地位低下的人。

《荀子·荣辱》:“或监门、御旅、抱关、击柝,而不自以为寡。”唐·韩愈《争臣论》:“宜乎辞尊而居卑, 辞富而居贫,若抱关击柝者可也。”

【泰山北斗出处】
《新唐书·韩愈传赞》:“自愈没,其言大行,学者仰之如泰山北斗云。”
【泰山北斗故事】：
韩愈是我国唐代著名的文学家、哲学家。他年幼时父母俱丧,由嫂嫂抚养成人。他刻苦自学,终于成为大学问家。在文学上,面对六朝以来盛行的浮艳骈丽文风,韩愈极力反对,提倡散体文,与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文在继承先秦西汉古文的基础上,加以创新和发展,具有气势雄健,博大精深的特色。然而,在当时韩文并不为人们重视,直到他死后,韩文才被人们推崇、效法,蔚成风气。因此,后来的学者敬重仰慕韩愈,把他喻为泰山、北斗。

象泰山那么巍峨,北斗那么明亮。泰山:在今山东省泰安县。北斗:指北斗星。比喻被人崇仰的人。

宋·吕颐浩 《忠穆集·与范正兴书》: “顷在陕右有四轴, 因兵火失之, 今再获见, 如拨云雾而睹泰山北斗也。”清·恽敬《答姚秋农书》: “五兄梦中题孔子庙棂星门柱联有‘泰山北斗, 景星庆云’之语,敬意如此者, 士之望、人之瑞, 一代不过数人。”清·李伯元 《官场现形记》第二十七回:“但是这位徐大人胆子最小, ……然而杭州人总靠他为泰山北斗, 有了事不能不告诉他。”

【新亭对泣出处】
南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》:“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰:‘风景不殊。正自有山河之异。’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:‘当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对。’”
【新亭对泣故事】：
西晋末年中原地区战乱极为厉害, 晋王朝也东迁了。过江的人士, 每到春秋佳日, 就相邀到新亭来饮宴。新亭是三国时东吴建造的, 又名劳劳亭, 也称临沧观。元帝时, 丞相王导与客饮宴新亭, 周?坐在中间, 边宴边叹地说:‘风景没有变, 还是和往常一样, 可举目仰望, 确有江河已变的感受。’大家听了, 都你看我、我看你,悲痛得流下了眼泪。这时, 王导神色有异,严肃地说:“我们应当同心合力扶助王室, 恢复中原啊; 为什么要象楚囚那样只是相对而泣呢?”

在新亭上相对而泣。新亭:古地名, 今南京市的南面; 泣: 小声哭。比喻对故国的怀念。亦作“新亭泪”。

宋·陆游《追感往事》:“不望夷吾出江左, 新亭对泣亦无人。”又《水乡泛舟》:“悲歌易水轻燕侠, 对泣新亭笑楚囚。别有生涯君会否,烟波天际弄孤舟。”明·刘基《题太初画扇》: “一道沧江隔战尘, 白苹风起浪粼粼, 新亭满眼神州泪, 未识中流击楫人。”

【七擒七纵出处】
《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》:“亮笑, 纵使更战。七纵七禽(擒),而亮犹遣获。”
【七擒七纵故事】：
建兴三年春, 蜀汉的诸葛亮率领军队到了南方,真是无往不胜, 所向披靡。可是南方夷族的酋长孟获, 不肯屈服, 常常突然袭击蜀汉军队。诸葛亮心生一计, 把孟获擒拿过来, 他没有杀孟获, 而让孟获观看蜀汉军队操练的阵法。看后诸葛亮问孟获道:“这支军队怎么样?”孟获不客气地说:“以前是因为我不了解你们的虚实, 所以失败了,给你抓获了。如今我看了阵法,也只不过如此,我以后一定能战胜你们!”诸葛亮笑了笑,真的把孟获放了,让他再来决战。后来,孟获又连战六次,六次都被诸葛亮活捉了,最后一次擒到后,孟获真心诚意地说:“您诸葛亮丞相真有神威,我们南方人不敢再反抗了!”

七次捉住,七次放掉。原指诸葛亮七擒七纵孟获。擒:活捉。纵:放。后比喻运用策略,有收有放地控制对方,使之心悦诚服。亦作“七擒孟获”。

【古例】：元·无名氏《小尉迟》第一折:“那敬德鞭无虚举,举无不中。你便要一冲一撞,登时间早将你七擒七纵。”明。冯梦龙《古今小说·吴保安弃家赎友》:“昔诸葛武侯七擒孟获,但服其心,不服其力。”

【千金买骨出处】
《战国策·燕策一》:“郭隗先生曰:‘臣闻古之君人, 有以千金求千里马者, 三年不能得; 涓人言于君曰:“请求之。”君遣之。三月得千里马, 马已死, 买其首五百金, 反以报君。君大怒曰:“所求者生马,安事死马而捐五百金?”涓人对曰:“死马且买之五百金,况生马乎? 天下必以王为能市马, 马今至矣。”于是不能期年, 千里之马至者三。’”
【千金买骨故事】：
古时候有个君王一心想买匹千里马,派官员走访了三年,还是没有买到。有个近侍主动提出买马请求,君王同意了。那近侍即刻动身,走遍了不少城乡, 历时三个多月,总算打听到有匹千里马。但是等他赶到那里时, 这马已经死了。这怎么办?近侍思索了一番,决定花五百金把这千里马的头骨买回去。他一到宫廷便将事情原委上告君王, 君王十分生气地说:“耗费了那么多钱买回死马的头骨有什么用!” 近侍说:“我这样做无非是让天下人知道君王非常爱千里马啊! 这消息一传开, 千里马可能会送上门来。”事实正如近侍所料, 不到一年, 人们送上了好儿匹千里马。

花费重金买回马骨。比喻招罗贤才的迫切。亦作“千金市骨”。

【古例】：宋·黄庭坚《豫章文集·咏李伯时摹韩千三马次苏子由韵……》:“千金市骨今何有,士或不价五羧皮。”姚雪垠《李自成》第二卷第三十七章:“闯王同咱们谈过到河南后要如何网罗人才的话,真是站的高,看的远!他谈了个千金买马骨的故事,你们忘了?”

【阿谀奉承出处】
《后汉书·严光传》:“君房足下: 位至鼎足, 甚善。怀仁辅义天下悦, 阿谀顺旨要领绝。”
【阿谀奉承故事】：
东汉时有个隐士叫严光, 是司徒侯霸的老朋友, 有一次侯霸派人带着书信去请严光来作客, 严光不去, 也不写回信, 只是口头告诉来人:“君房先生 (侯霸字君房) 你的官位已经够高了, 这很好。你事君如果以仁义为本, 那是天下人所高兴的, 如果对君一味阿谀奉承,将来一定会有杀身之祸的。”

巴结奉承, 讨好别人。阿谀:用言语恭维别人。亦作 “阿谀逢迎”。

宋《二程全书·伊川易传》卷一:“周之与否在君而已, 不可阿谀逢迎求其比已也。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二: “其时京师有一流棍,名叫李光,专一阿谀逢迎,谄事令孜。”明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回: “他却小器易盈, 况且是个小人, 在人前不过一味阿谀奉承。”

【断章取义出处】
《左传·襄公二十八年》:“赋《诗》断章,余取所求焉。”
【断章取义故事】：
春秋时期,在国与国交往的场合里,卿大夫们往往念上几句《诗经》里某首诗的诗句,借以表露自己此时此地的心意,这叫断章取义。如有一回,晋鲁等十几个国家联合攻秦, 进军至泾水时, 讨论了要不要渡河的问题。晋国大夫叔向为这征求了鲁国叔孙豹的意见。叔孙豹当即诵读了《诗经·匏 (pao) 有苦叶》中的一章。这是一首情歌, 它描写了一个女子在渡口等待她的情侣。她设想如果对方不来, 就不管水深水浅, 一定要渡过河去, 即使湿了一身衣衫, 也心甘情愿。叔向听了这几句, 知道叔孙豹坚决主张渡河, 于是就回去准备船只, 渡河进军了。

截取诗歌中的一段, 吸取其中的含义。断: 截断、截取。章:章节、段落。原指不顾原意而孤立地截取《诗经》中某一章节表达自己的心意。后指引用别人的文章、谈话, 只截取其中于已有益的部分,来加以歪曲地解释。

《孝经》: “断章取义, 上下相乘。”南朝·梁·刘勰 《文心雕龙》: “寻诗人拟喻, 虽断章取义,然章句在篇, 如茧之抽绪, 原始要终, 体必鳞次。”朱自清 《清华的一日》: “宋人攻击王介甫, 说他将明妃写成一个不忠君不爱国的人, 其实是断章取义, 故入人罪。”