【饭糗茹草出处】
《孟子·尽心下》:“舜之饭糗茹草也,若将终身焉。及其为天子也,被袗衣,鼓琴,二女果,若固有之。”
【饭糗茹草故事】：
孟子认为:一个人要能做到:在贫贱的时候能安于生活,在富贵的时候也能知足常乐,这才算是真正有福气的人。他认为古代贤君大舜就是这样的人。大舜的一生、开始过着贫贱的生活,后来成了富贵之人,前后的差距真有天壤之别。但是,当初他过着吃干粮、粗菜的日子时,却并没有希望自己富贵起来的心愿,好象有终身安于贫贱的心愿,气度。到后来他做了帝王,穿着五彩斑斓的衣服,弹着那五根弦的琴瑟,还有尧帝的两个女儿在左右服侍。这样的荣耀尊贵,假使是平常人有朝一天得到了,岂不是要快活得发狂吗?谁知道,大舜一旦有了这些享受,竟然好象是向来就是这样生活着似的。

吃的是干粮、野菜。饭、茹:吃;糗:干粮;草:指野菜。形容吃喝很差,生活清苦。

【古例】：清·陈澧《东塾读书记·孟子》:“舜之饭糗茹草,舜之居深山之中,皆古书所记。”郭沫若《少年时代·反正前后》:“在封建社会的教条之下束缚久了的人,最怕的是‘犯上作乱,不忠不义’的罪名。”

【成仁取义出处】
《论语·卫灵公》: “志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁,”《孟子·告子上》: “生, 亦我所欲也; 义, 亦我所欲也。二者不可得兼, 舍生而取义也。”
【成仁取义故事】：
这一成语来源于两个故事:有一次, 子张对孔子请教怎样对待行, 孔子说:“世上的人都是贪生怕死的, 唯独有志之士, 有德之人,不会只图要活下去, 而把仁德损害了的; 他宁可牺牲性命, 都要使仁德发扬光大。”有一次, 孟子谈到怎么对待义, 是这样说的:“鱼, 我喜欢吃; 熊掌, 我更喜欢吃。如果两样不能都吃, 只能一样, 那我就不吃鱼而吃熊掌。对于我来说, 活着当然是我希望的, 仁义我更希望能具有它。如果两者只能有其中之一,那我情愿牺牲生命, 以取得仁义的美德。”

牺牲生命以保存仁德, 取得正义的美德。指为了正义的事业而献出生命。

《宋史·文天祥传》:“天祥临刑, 殊从容谓吏卒曰:‘吾事毕。’南向再拜死。年四十七。其衣带中有赞曰:‘孔曰成仁, 孟曰取义, 惟其义尽, 所以成仁。读圣贤书, 所学何事?而今而后, 庶几无愧。”姚雪垠《李自成》第一卷第二十三章:“大丈夫既然以身许国, 七尺微躯不敢私有。成仁取义之言, 略知一二。”

【画虎类犬出处】
《后汉书·马援传》:“效季良不得, 陷为天下轻薄子, 所谓画虎不成反类狗者也。”
【画虎类犬故事】：
东汉时, 有位名将叫马援。他跟随汉光武帝刘秀南征北战, 长年在外。他有两个侄子, 一个叫马严, 一叫马敦, 平日喜欢议论别人的是非, 广交游侠, 马援很不放心他们。有一次,马援特地在军中写了《诫兄子严敦书》,教育侄子道:“我希望你们能够仿效龙伯高,他是个厚道、谨慎、恭谦、节俭的人。那杜季良,豪侠好义,能够与人同忧共乐,因而与他结交的很多,但我却不希望你们学他。我认为你们如果仿效龙伯高不得,还能不失为一个谨慎的人,就象刻鹄不成尚可成鹜;如若学习杜季良不成,却会变成一个轻浮浪荡的人,就象想画一只虎结果倒类似一只狗了。”

想画虎却画得象只狗了。类:类似。后比喻好高鹜远,想干一番大业结果却一无所成。亦作“画虎类狗。”

【古例】：唐·刘知几《史通·六家》:“乃似《孔氏家语》、临川《世说》,可谓画虎不成反类犬也。”明·吴承恩《西游记》第八十八回:“行者笑道:‘教便也容易,只是你等无力量,使不得我们的兵器,恐学之不精,如‘画虎不成反类狗’也。”

【诗句】漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 【出处】唐·王维《积雨辋川庄作》。 【翻译】在广漠的水田上，白鹭翩 翩起飞;在夏天浓荫的树林里，黄鹂婉 转啼叫。漠漠：苍茫空阔。阴阴：树木 茂密，林中幽暗。啭(zhuàn)：鸟婉转 地叫。 【鉴赏】 在那一片苍茫的水田上，白鹭鸶自在地飞舞着; 在那浓荫森森的树林里，黄鹂鸟不停地婉转啼叫。这两句诗描写夏日雨后的田野景色，风光清美，不染尘俗，淡雅安详中别有丰富情味。 漠漠水田与阴阴夏木，是静的画面;白鹭飞翔与黄鹂鸣啭，是动的画面。一动一静，构成了诗意盎然的意境，显示了辋川庄夏季积雨天气的特点，表现了王维“诗中有画”的艺术风格。 【用法例释】用以形容田野广阔，水雾 迷茫，绿树浓荫，禽飞鸟鸣的景色。[例]七 日晨乘车去水阳，旧名金宝圩，固宣城产 米区也。一望水田，唐代杜甫“漠漠水田 飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”正最好描绘。 天热如蒸，睹此美景，几忘疲惫。(陈从周 《宣城志古》) 【全诗】 《积雨辋川庄作》 [唐]·王维 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 野老与人争度罢，海鸥何事更相疑。 【注释】 ①此句意谓久雨后林中空气湿润，故烟火升起很迟缓。 ②此句意谓烧好饭菜送给东边田头的农人吃。藜(li)：一年生草本植物名，嫩叶可食，此处指蔬菜。黍：植物名，玉米类粮食。饷(xiang)：送致。菑(zi)：初耕的田地，此处泛指田头。 ③漠漠：水田广布貌。阴阴：阴暗貌。啭：鸟鸣宛转。黄鹂：黄莺。 ④此句意谓深居山中望着槿花开落以习静养性。槿(jin)：又名蕣(shun)，花早开暮落，故名日及，曰槿曰蕣，犹仅荣一瞬之义，由此可参悟人生荣枯无常。 ⑤清斋：素食。霜葵：经霜的葵菜。《旧唐书· 王维传》：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”此诗即为其晚年生活之写照。 ⑥二句意谓自己已经退隐，与世无争，海鸥为何还要猜疑? 野老：诗人自称。争席：争坐位，见《庄子 寓言》。海鸥：此处喻指人事。《列子· 黄帝》记载，古人住在海边，日从鸥鸟游，至者百数。其父请他取来玩，次日至海边，鸥鸟便舞而不下。 【鉴赏】 这首诗是王维在隐居辋川蓝田期间所作。明胡震亨曾在《唐音癸籤》中评价王维隐居辋川时期的诗作说： “摩诘以淳古淡泊之音，写山林间闲适趣，如辋川诸诗，真一片山水不着色画。”这首诗便是其中代表作之一。全诗意在描写积雨后辋川庄的景物，叙述隐退后的闲适生活。 首联： “积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”描写怡然自乐田家生活，乃诗人山上静观所见。迟”字不仅写出连日的雨天使得树枝与空气都极潮湿，烟火不易燃烧，而且形象地表现出在这样潮湿 的空气中，烟气上升徐缓滞涩的画面。后一句“蒸藜炊黍饷东菑”，写村妇正忙着蒸藜炊黍为东边田里劳动的男人们送饭。这一句点明了烟之来由。 颔联： “漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”写广漠平畴，白鹭飞行，深山密林，黄鹂唱和，积雨后的辋川，画意盎然。“漠漠水田”、“阴阴夏木”，构成一片青绿的背景，而“白鹭”、“黄鹂”为这片青绿描上几笔白色与黄色，色彩极为鲜明，似乎还能听到“黄鹂”婉转的啼叫。 颈联： “山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”写诗人独处空山之中、幽栖松林之下，观早开晚谢之木槿而悟人生之短; 栖松林，食露葵，以避尘世之纷繁。这两句诗强调了 “静”、“清”二字，这也正是诗人远离世俗生活的写照。 末联： “野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。”野老是诗人自称，这里连用两个典故。一见《庄子·寓言》： 杨朱从老子学道时，旅店中的客人都争相给他让座，学成归来后客人不再让座，却与之争座为乐，说明杨朱此时已无心机，与人无隔膜了。二见《列子·皇帝篇》： 海上有人与鸥鸟亲近，互不猜疑，每日有百来只鸥鸟与他相游。一天，他父亲要他把海鸥抓回家去，他再到海边时，鸥鸟都在天上飞舞，不肯停下。说明他心术不正，破坏了他与鸥鸟的关系。两典正反结合，抒写了诗人淡泊的心志。

全诗共八句，前四句静观所见之景，后四句写诗人的隐居生活，将辋川的山中风光与自己的隐居生活相结合，形象鲜明，韵味清远，表现了诗人与世无争，自然淡泊的人生态度。

【名句】一枝春雪冻梅花。

白雪皑皑，一枝梅花独放，显得格外俏丽。用雪中梅花比喻女子的美丽高洁。

前蜀韦庄 《春陌》 诗之一： “满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。肠断东风各回首，一枝春雪冻梅花。” (《韦庄集·浣花集补遗》 127页) 又 《浣溪沙》 词： “惆怅梦余山月斜，孤灯照壁背窗纱，小楼高歌谢娘家。鹡鸰暗想玉容何相似?一枝春雪冻梅花，满身香雾簇朝霞。” ( 《韦庄词校注》 15页)

明汤显祖评 《花间集》： “ ‘暗想’ 句问起，越见下二句形容快绝。”

【名句】为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

性僻： 性情有所偏，作者的谦词。耽 (dan)： 沉溺。句意： 我为人性情有所偏，写起诗来常搜肠刮肚地寻求佳妙的诗句，如果出语不能惊动读者，死也不肯罢休。诗人的这种认真、谨严的创作态度为后世树立了光辉的榜样。

唐杜甫 《江上值水如海势聊短述》 诗： “为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。新添水栏供垂钓，故著浮槎替入舟。焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。” ( 《杜诗详注》 一○卷810页)

《苕溪渔隐丛话》 前集卷九引宋吕本中 《童蒙训》： “老杜诗云 ‘语不惊人死不休’，所谓惊人语，即警策也。” 清田雯《古欢堂杂著》卷三： “曰 ‘性癖’、曰 ‘惊人’，言平生所笃嗜在诗也。” 清薛雪 《一瓢诗话》： “杜浣花云： ‘语不惊人死不休’ ……可见古人作诗不易，何以今人摇笔便成?”

“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”的意思,全诗,出处,解释,赏析

“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”是关于描写“绘景状物·音乐舞蹈·箜篌”类的诗句。

两句写乐声感人。吴刚因听音乐，不得入眠，倚着桂树陶醉在其中; 露水斜飞，打湿了玉兔，但它也不肯离去。这里诗人展开丰富的联想，以吴刚不眠、玉兔不避湿寒等视觉形象来衬托音乐的美妙动听。

注： 吴质，吴刚。传说中的仙人，不停地在月中砍树。露脚，白露滴落。寒兔，月中玉兔。

李贺 “李凭箜篌引” “全唐诗”第4392页。

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“吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”的意思,全詩,出處,解釋,賞析

“吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”是關於描寫“繪景狀物·音樂舞蹈·箜篌”類的詩句。

兩句寫樂聲感人。吳剛因聽音樂，不得入眠，倚著桂樹陶醉在其中; 露水斜飛，打濕瞭玉兔，但它也不肯離去。這裡詩人展開豐富的聯想，以吳剛不眠、玉兔不避濕寒等視覺形象來襯托音樂的美妙動聽。

註： 吳質，吳剛。傳說中的仙人，不停地在月中砍樹。露腳，白露滴落。寒兔，月中玉兔。

李賀 “李憑箜篌引” “全唐詩”第4392頁。

【诗句】大漠孤烟直 长河落日圆 【出处】唐·王维《使至塞上》 【意思】大漠：浩瀚无边的沙漠。长河：黄河。 此联的意思是：在浩瀚无边的沙漠上，一股孤烟直上;在 横穿西北的黄河头，一轮落日浑圆。后用来形容广阔无垠的塞外风 光。 【鉴赏】 广大无边的沙漠中，浮升起一缕又长又直的孤烟，映照着天边一轮又圆又大的落日。描写漠野黄昏，景色瑰丽，雄浑无边。“大漠孤烟直，长河落日圆” 这两句诗是王维描写大漠风光的名句。 【赏析】诗人抓住典型景物： 孤烟、落日，描写 了广袤的大沙漠傍晚时的奇丽风光。景物单调的大沙漠，唯见烽火台上 燃起的一柱孤烟直上云霄。黄河远流，横贯大漠，宛如长长一线，落日 西沉，益显其圆。“直”、“圆”二字，准确地描绘了沙漠广阔无垠、 苍凉雄浑的景象，表现了作者深切的感受。 注： 大漠，沙漠，无边的沙漠。孤烟直，用狼粪烧的燧烟，其浓烟 聚集直上，微风吹之不斜。清人赵殿成注释说： “或谓边外多 回风，其风迅急，袅烟沙而直上。亲见其景者，始知直字之佳。” 【全诗】 《使至塞上》 .[唐].王维. 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 【赏析】 这是王维边塞诗的代表作。开元二十五年(737)春，河西节度副大使崔希逸率军大胜吐蕃， 王维奉使出塞宣慰， 将一路见闻感受写入此诗中。 首二句写自己的使命与征程： 自己作为朝廷的特使 (“属国”， 官称，即典属国，此代指自己使者的身份)，正轻车简从，途经居延，准备直奔边界去宣慰将上。次二句的 “出”、“入”二字， 表现作者仍以自己的行程为线索来构思， 只不过随着交待自己的行程、逐渐将笔触转向对自然风光的描写罢了。因而这两句有一定的双关含义。字面上是说，只见蓬草飘舞，直飞出汉家边塞;大雁归飞， 直划破胡地上空。但“出汉塞”、“入胡天”，上下相互为文，也有交待自己已经离开国境，进入异域的含义。再次 二句，完全摆脱了自己的行程， 用简炼雄浑的笔触，描绘出一路上所见到的两幅最具特色的大漠奇景。最后两句又回到这次出使事件上来，说自己行至萧关时， 正碰到侦察骑兵， 他们报告主将已取得大捷， 正准备仿效当年汉之大将窦宪在燕然山战胜匈奴后勒铭记功那样， 已亲临前线了!纵观全篇， 四联之间的关系仍不妨理解为起、承、转、合， 即起、承、合都是以奉使出塞为线索; 而第三联却转向对边塞风光的纯粹描写。 而这首诗的最动人之处也恰在这一转上。它笔触粗犷，意境雄浑， 景象阔大，色调壮美。但要想把这一联体会得更深刻，还应进一步搞清它的具体含义。对这两句诗， 评诗家有不同的见解。分歧主要集中在对 “孤烟”的理解上。多数人认为“孤烟”是指边塞上传递消息的“烽烟”，烽烟乃用狼粪燃得， “烟直而聚， 虽风吹之不斜” (陆佃 《埤雅》)， 故曰 “直”。但也有人认为“孤烟”是指沙漠上空的龙卷风，清人赵殿成注王维此诗曰：“边外多迴风，其风迅急，袅烟沙而直上，亲见其景者，始知 ‘直’字之佳。”两种解释皆通。但有人认为按第一种解释，“直”字似乎用得免强——难道塞外之风真的吹不斜、吹不散这股狼烟吗?孰不知诗人心目中的意境不见得非和自然现象完全相和，他们追求的是艺术的真实。

王维画画有雪中芭蕉图，又将桃花与芙蓉画在一幅之内， 如果挑剔起来岂不成了笑柄?烟而云直正是诗人刻意追求的艺术画面，对此曹雪芹有独到的体味， 他在 《红楼梦》中借香菱之口云： “据我看来， 诗的好处， 有口里说不出来的意思，想去却是逼真的; 有似乎无理的， 想去却是有理有情的。……我看他 《塞上》 一首那一联云： ‘大漠孤烟直， 长河落日圆’， 想来烟如何直? 日自然是圆的。‘直’ 字似无理， ‘圆’ 字似太俗。合上书一想， 倒象是见了这景的。”确实，有时诗的妙处与趣味正在反常合道与似俗实巧之间。王维这两句诗， 正是通过一“直” 一“圆”两个很简单的几何图形式的修饰语， 将烟与日的形态写得维妙维肖。特别是将竖直的烟与平旷的大漠配合，圆圆的日与长长的河配合， 更勾画出塞外风光开阔、混莽， 构成的画面又极其简炼的独特风貌。如果把 “孤烟”理解成龙卷风， “直”字似乎落实了， 但意趣也就索然了。这样看来还是将孤烟理解成烽烟更有韵味。如果再把这两句诗和题材相近的另外两名写景名句相比，就更能看出它是多么具有典型力量了。王维《辋川闲居》诗有 “渡头余落日，墟里上孤烟”之句， 虽然仍是写落日与孤烟， 但一看便知是 一幅安谥的田园图景， 和 “大漠”两句大异其趣。两联诗仅变化了六个字， 就能勾画出田园和边塞两幅绝然不同的景色， 读至此， 我们不能不惊叹地称赞王维： 真是一个写景的圣手!

“策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息”的意思,全诗,出处,解释,赏析

“策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息”是关于描写“谕理警世·砥砺教化·百折不馁”类的诗句。

诗句写不要象失意潦倒的人那样长嘘短叹，而要快马加鞭，冲破重重障碍，奋力向前。表现出诗人刚强的性格及刻苦奋进的精神。如今仍然有着深刻的教育意义。

注： 龙钟，潦倒貌。

李涉“岳阳别张祜” “全唐诗”第5427页。

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“策馬前途須努力，莫學龍鐘虛嘆息”的意思,全詩,出處,解釋,賞析

“策馬前途須努力，莫學龍鐘虛嘆息”是關於描寫“諭理警世·砥礪教化·百折不餒”類的詩句。

詩句寫不要象失意潦倒的人那樣長噓短嘆，而要快馬加鞭，沖破重重障礙，奮力向前。表現出詩人剛強的性格及刻苦奮進的精神。如今仍然有著深刻的教育意義。

註： 龍鐘，潦倒貌。

李涉“嶽陽別張祜” “全唐詩”第5427頁。

【诗句】若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 【出处】唐·李白《清平调词三首》。 【意思】杨贵妃是一个绝世超凡的美人，如果不是在西王母所住的群玉山看见她，便是在瑶台的月光下，才能和她相逢呢。 这是唐玄宗和杨贵妃在长安的牡丹苑游乐时，命李白所作的诗句。当时李白虽已饮醉，但仍即刻吟出三首“清平调，此为其中一首;同时“清平调”也从这首诗开始而变成乐府题名。 “群玉山”是西王母所住的山头。“瑶台”以美玉为饰的台，是有氏仙女所住的地方。 【赏析】 象杨贵妃这样超凡的佳人假 如不是在群玉山头见到的仙子，就是在瑶台月光照耀下遇到的天女。借 “玉山”、“瑶台”仙境的描写，不露痕迹地把杨贵妃比作仙女临凡， 既写出绝代佳人难以状摹的姿色，又使语言含蓄，精妙绝伦。 【全诗】 清平调词三首 [唐] 李白， 云想衣裳花相容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。 名花倾国两相欢，长得君王带笑看。 解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。 【赏析】 李白四十二岁时，被玄宗征召入宫，供奉翰林。唐玄宗所看重的，只是李白的诗才，政治上并不重视他。所以，李白徒有“愿为辅弼”的志向，却不能实现。《清平调三首》就是在长安宫中奉旨制作，以供配乐的歌辞。 第一首赞杨贵妃如花似仙。五彩云霞般的衣裳，花儿一般的面容，勾勒出杨贵妃超俗拔群的服饰和美貌。那沾坠着露珠的牡丹，承受着春风的拂动，该是怎样的神采飘逸，似这样的花容人面恐怕只有在上天仙界才能见到。这首诗以虚写的方法，把牡丹和美人交织在一起，参差辉映，词语雅淡，构思巧妙。 【注释】 ①想：如，像。 ②槛(jian)：栏杆。 ③二句谓贵妃之美，只有神仙世界才能见到。群玉山：神话传说中的仙山。会：当，该。瑶台：神话中仙人所居之地。 ④此句以“一枝”作指实之笔，紧承前首，以牡丹之艳丽芬芳喻贵妃之美。红：一作“秾”，一作“浓”。 ⑤此句意谓楚王与神女在巫山云雨欢会，毕竟虚无飘渺，徒然使人伤神。言外有古人不及今人之意。云雨巫山：宋玉《高唐赋》谓楚王游高唐，梦一女子来幽会，自称巫山之女，临去致辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之岨。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”枉：徒然。断肠：销魂，伤神。 ⑥可怜：可爱。飞燕：汉成帝皇后赵飞燕，以美貌著称。倚新妆：形容美女娇懒的姿态和神情。 ⑦名花：指牡丹花。倾国：美女。《汉书·孝武李夫人传》：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”后以“倾国”、“倾城”代指绝代佳人。 ⑧此句意谓面对名花和倾国，即使有无限春愁春恨，也都在春风中消释掉了。解释：消除。 ⑨沉香亭：用沉香木建造的亭子，当时在长安兴庆宫龙池东。