十个著名的历史故事有哪些?
1、高山流水

春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

2、庄周梦蝶

战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。

3、倾国倾城

汉武帝时，协律都尉李延年曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。

4、凌波微步

曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。

5、破镜重圆

南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。恐国破后，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。

隋灭陈后，公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。徐德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

6、咏絮才高

东晋政治家谢安全家聚在一起，正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似？”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。

柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。

7、人面桃花

唐诗人崔护，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”

后代诗文中常以“人面桃花”喻男女邂逅，后来不复再见的惆怅心情。

8、秉烛夜游

《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐赶，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。

9、镜花水月

镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说；“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。

10、青梅竹马

唐代大诗人李白在《长干行》中描写一位女子，思夫心切，愿从住地长干跋涉数百里远路，到长风沙迎接丈夫。诗的开头回忆他们从小在一起亲昵的嬉戏：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”后来，用“青梅竹马”和“两小无猜”来表明天真、纯洁的感情长远深厚。

抖音里衡量一个作品首先是什么,其次就是什么和什么？
抖音的算法是极具魅力的。这个魅力在于，抖音的流量分配是去中心化的。

在公众号上，如果你没有粉丝的话，你发的内容就不会有人看。但是抖音就不一样，所有的抖音的用户，你拍的任何一个视频，无论质量好还是质量坏，发布了之后一定会有播放量，从几十到上千都有可能。

这个我们把它叫做流量池，抖音会根据算法给每一个作品的人分配一个流量池。之后，抖音根据你在这个流量池里的表现，决定是把你的作品推送给更多人，还是就此打住。

因此，抖音的算法让每一个有能力产出优质内容的人，得到了跟大号公平竞争的机会。

那么，该如何利用好抖音的算法呢？

1利用好流量池

如前所述，抖音给每一个作品都提供了一个流量池，无论你是不是大号、作品质量如何。你之后的传播效果，就取决于你的作品在这个流量池里的表现。

因此，我们要珍惜这个流量池，想办法让我们的作品在这个流量池中有突出的表现。

抖音评价你在流量池中的表现，会参照 4 个标准：

① 点赞量

② 评论量

③ 转发量

④ 完播率

知道了这 4 个标准，我们就要在一开始视频发出来的时候，想办法发动所有的你能发动的力量去点赞、评论、转发、把它播放完。

2叠加推荐

我们自己能发动的力量毕竟有限，因此，当作品被推广到更大的范围以后，就不是我们能人工干预的了。这时，我们该如何提升关键的 4 个指标呢？

详细的做法我会在后面提到，这里先简单说一点，启发一下你的思路。比如说，既然评论量很重要，那你在写视频的标题文案时，是不是应该考虑设置一些互动问题，引导用户留言评论呢？

我们发现，有些视频拍出来之后没火，过几天、过一个星期，甚至过了个把月之后，这个视频却突然火了。所以这个推荐算法其实还是很有意思，它会“挖坟”，带火一些优质的老视频。

所以你比较看好的一些视频，即使它一开始没火，你也要持续去给它去做一些点赞评论，通过朋友圈去转发一下。他有可能这个星期没有被推荐，但下个星期有可能就会被推荐。

3不对用户做任何假设

关于抖音首页的推荐算法，也可以拿出来一说，从内容逻辑来观察，抖音推荐算法最大程度保留了新鲜度。抖音首页采用的是基于用户行为的推荐。

一种推荐方法是基于视频和文本内容提取特征，并与用户画像特征计算相似度，相似度越高，推荐概率越大。这种推荐的方法弊端是推荐内容缺乏新鲜度，用户点击看长腿美女，于是大概率后面的内容也是长腿美女。

另外一种推荐方法是纯粹基于用户行为数据。这种方法不对用户偏好做任何假设，不对内容文本做特征提取。从个人经验来谈，特征工程是双面利器，实际情况是，特征工程常常无法挖掘出内容（视频、音频or 文本）潜在意图和特性。从信息熵增原理来理解，世界的不确定性总是朝增大的方向发展。特征提取会把人为的主观偏见引入模型。最好的假设是不做任何假设。

那么如何基于用户行为数据，如何建立一个基于事件网络结构的推荐算法模型？给用户的推荐路径可以理解为基于事件网络的随机游走。可以参考pagerank，AP等图模型算法。

4隐秘的上瘾机制

作为一个爆红的娱乐性产品，上瘾的设计是必不可少的。过年有段时间在家，一有空闲时间便手残般的刷抖音的首屏推荐。

首先谈谈烟瘾形成的原理，烟中包含的尼古丁可以让大脑分泌一种叫『多巴胺』的物质，让大脑产生愉悦感。但尼古丁来的快去的也快，为了找到消失的快感，大多数人会再点上一支烟，重新获得快感。就在不断的吸烟->获得愉悦感->愉悦感消失->继续吸烟循环中，成瘾性依赖。

任何让你上瘾的产品也是一样的原理，在不断的刷中，获得短暂的愉悦感，为了找回愉悦感，继续不断的刷。所有游戏的机制设计，都有奖励成就带来的爽快感和挑战挫折的不适感之间来回转变的机制，在这个过程中成瘾性依赖。与抖音类娱乐产品不同的是，游戏的心理满足感曲线通常是游戏策划通过每个关卡挑战难度、成就和激励的数值调整设计出来的。

5注意事项

一定不能植入硬广，二维码，低俗广告等；

一定不能有不良的操作，比如说出现武器等不该出现的镜头和画面；

一定不能让视频出现有水印、画质模糊等问题；

一定不要刷阅读量、刷喜欢；

这些不仅仅会让你的视频获得不了推荐，还有可能让你的视频被禁言、被限流甚至是被封号。

抖音，一个拥有大批新生代用户的短视频App，从2018年初就刷屏网络成为流量最火爆的视频App。随着流量的不断迭增，短视频商业化价值逐渐显现，抖音作为短视频App的排头兵，“抖”出来的营销姿势可以说开辟了媒介新纪元。

郭璞游仙诗创作特点？
起源于秦汉时期的游仙诗，通过漫游仙境、与仙人对话来表达文人的不得志，寄寓超脱世俗的浪漫情怀，壮志之酬。游仙诗发展至魏晋，已到达黄金时期，以曹植为代表的游仙诗人渴求长生抒展抱负、以阮籍为代表的游仙诗人表达愤世不平之气，而郭璞的游仙诗在继承前人创作手法的基础上，突破了道教的思想束缚和玄言诗的枯燥无味，创新了中国古代文学史题材，产生了深远的影响。本文从郭璞游仙诗中凸显的儒家原则、对仙境的细致刻画和对生命意识的关怀三个方面分析其创作特点。

儒家思想的凸显，道出了其游仙诗的精神寄托魏晋时期，以“诗言志”为代表的诗教原则遭到破坏，统治者不再将儒家“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”的思想寄托于诗歌之中，使魏晋整个文学的思潮都脱离了儒家所强调的政治教化功能。这种社会状况督促士子文人急迫寻求一种思想来规束社会，再加上魏晋社会的动荡不安，文人士子多逃避政事，他们惧怕生死渴求长生，惧怕战乱渴求隐逸，导致文人追求老庄思想中的“清静无为”，而郭璞一反魏晋玄道思潮，坚持儒家的行事作风写诗作文，据《晋书·郭璞传》记载：

郭璞，字景纯，河东闻喜人也。父瑗尚书都令史，时尚书杜预有所增损，瑗多驳正之以公，方著称终于建平太守。璞好经术，博学有高才，而讷于言论，词赋为中兴之冠。

这段记载中介绍了郭璞的家庭背景，父亲郭瑗是尚书都令史，尚书杜预常常对朝廷制度作出调整，而郭瑗也严加把关，敢于直谏作出修正，被誉为公正端方的官臣，郭璞作为郭瑗的儿子，他自小受到父亲的熏陶，也非常喜欢经书学术，学识非常渊博，只是不善言语表达。其中，“好经术”一词即道出了郭璞本人对儒家学说的认可，他的诗歌中也多凸显了“穷则独善其身，达则兼济天下”的诗教精神，如《游仙诗》其一中写道：

京华游侠窟，山林隐遁栖。朱门何足荣？未若托蓬莱。临源挹清波，陵冈掇丹荑。灵溪可潜盘，安事登云梯？漆园有做吏，莱氏有逸妻。进则保龙见，退为触藩羝。高蹈风尘外，长揖谢夷齐。

郭璞身处西晋末年战乱时期，他一生渴望做官，却始终未能在政治上有所建树，在这首诗中，郭璞以“京华”的富足与“山林”的安逸作对比，说“朱门何所荣？”道出自己对京城生活的不满与压抑，肯定了自己身在仙山蓬莱的安逸与美好，三四句更是以“溪边饮水”、“登山采药”的生活状态来寄托自己对隐居的满足。“漆园有做吏，莱氏有逸妻”一句更是以庄子遁隐、莱子妻子有超逸之志来赞扬那些隐逸山林的友人，嘲讽那些在官场上阿谀奉承的小人，后两句一“进”一“退”看似表达自己对仕途的鄙夷，实则抒发了自己才高位卑的抑郁不平之气，对自己在政治上撞得头破血流、进退维谷的呐喊。

相对于曹氏父子追求个人理想的豪情壮志、阮籍和嵇康消极避世饮酒作乐的抑郁不平，郭璞的游仙诗将儒家思想的“仁民爱物”与个人努力结合起来，既有抒发现实生活的壮志难酬的苦闷，也有劝服自己与官场和解的旷达，体现了儒家思想中庸的思想风格。

集嘲讽与仙趣为一体的仙境刻画，呈现出天人合一的艺术特色游仙诗中的仙境构建多以“梦境”开头，营造一种虚无缥缈、仙气飘然的氛围，引导读者真切的感受梦境的到来。而郭璞的游仙诗中不仅展现了仙境的奇幻，也有极其形象的众仙像，更有超乎异常的修仙过程。这种语言华丽，辞藻丰富，形象极强的境象往往经过自然的刻画，通过强有力的文字描写，渲染了浓郁的天人合一特色，使游仙诗的内容得到了扩充，郭璞的游仙诗也取得了崇高的地位，刘勰的《文心雕龙》评价道：

江左篇制，溺乎玄风，嗤笑徇务之志，崇盛亡机之谈。袁、孙已下，虽各有雕采，而辞趣一揆，莫与争雄。所以景纯仙篇，挺拔而为俊矣。宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋。

刘勰认为，魏晋时期的文学思潮多与玄学相关，这种清谈社交的治国方式是时代的特色，老庄思想埋没了诗歌的创作风潮，文人士子均推崇清静无为，而嗤笑那些向往政事的人，以袁弘、孙绰为代表的后人，虽然作品风采不同，但均围绕玄学展开，若要论出类拔萃的代表作当属郭璞的《游仙诗》。刘勰作为文学思想批评家，他肯定郭璞的游仙诗，可见其诗作的文学价值，如《游仙诗》其五中写道：

逸翮思拂霄，迅足羡远游。清源无增澜，安得运吞舟。圭璋虽特达，明月难暗投。潜颖怨清阳，陵苕哀素秋。悲来恻丹心，零泪缘缨流。

在这首诗中，郭璞以“飞鸟”起兴，说善于飞翔的鸟渴望直入云霄，喜欢跋涉的人一心想奔赴天涯海角，躲避这人世间的污浊，营造出一种令人神往的环境，可一转折又说：若没有平台，再有高尚的才气又能如何的？一句“清源无增澜，安得运吞舟”意在指那些能吞下船帆的大鱼往往生活在宽阔的深海里，寓意政治平台的重要性，三四句又以“圭璋”本身高贵的气派和“明月”送给小人的粗鄙营造出洁身自好的品格、以“隐蔽处的植物哀怨春日姗姗来迟”和“明初的植物哀怨秋天来的太早”作对比，表达出身和时遇对称的重要性，尾句用“丹心”和“泪流”来聊表心志，突出自己对权贵的不满和生不逢时的哀痛。

郭璞的游仙诗既写自己对仙境的向往，勾勒出畅游仙境的奇绝挺秀，又寄予一定的情感，将自己仕途不顺、才高位卑的社会情况寓意在诗词中，使诗人的游仙题材能够通过仙境的形象感让读者产生向往之情，又流露出对作者生不逢时的同情与苦闷，达到了极好的共情效果。

情景交融中，通过对神仙的向往阐释对生命的感悟魏晋南北朝时期，由于社会动乱让敏感的文人形成一种悲剧性的创作基调，文人们感悟到了生命的无常、人生的短促，所以形成一种看似青山环绕、绿水荡漾的神奇景象，实际上却是对自我生命感悟的一种曲折表达。身处东晋的郭璞为了躲避司马睿统治者的战乱，他开始四处躲藏，后来因为作《南郊赋》受到晋文帝司马昭的称赞，并任命他作左郎，但官场上政权的更迭使出身寒门的郭璞看到了政治的黑暗，他本想以守孝为借口辞官，却被任用为掌管文书的小官儿，郭璞这种悲喜交加的心情无法排解，所以在诗歌中表达了借仙境来表达对人生的感慨，刘勰的《文心雕龙·才略》评价道：

景纯艳逸，足冠中兴，《郊赋》既穆穆以大观，《仙诗》亦飘飘而凌云矣。

这段评价中说郭璞的文章词采华丽，称得上是“中兴第一才子”，他的《南郊赋》可谓是肃穆庄严十分壮观，而《游仙诗》更是飘飘欲仙，有凌云壮志之酬，却略显虚无缥缈之愁，道尽了郭璞诗中仙境的奇幻，却又流露愁闷之情，更有清人陈祚明评价郭璞的诗“非其本旨矣”，意在说明郭璞诗歌的双重题旨，如《游仙诗》其八中写道：

旸谷吐灵曜，扶桑森千丈。朱霞升东山，朝日何晃朗! 回风流曲棂，幽室发逸响。悠然心永怀，眇尔自遐想。仰思举云翼，延首矫玉掌。啸傲遗世罗，纵情在独往。明道虽若昧，其中有妙象。希贤宜励德，羡鱼当结网。

在这首诗中，郭璞营造了一幅奇幻的仙境，太阳升起，散发出万丈光芒，赤红的云彩氤氲在太阳周围，熠熠生辉，诗人隐居在山林中，听风声水声就觉得是一种享受，不自觉的就开始幻想，一句“仰思举云翼，延首矫玉掌”写出了诗人渴望腾云驾雾、展翅高飞的飘逸心绪，道出了自己渴望遗世独立、纵情自然的乐趣。“明道虽若昧，其中有妙象”一句看似在写对自然的感悟，实则是透露出一种生命的沧桑，作者对景色的绘画寄托了自己渴望脱离尘世的希翼，暗含了他对现实社会的不满与反抗。

郭璞以写游仙诗为名，追求高蹈隐逸的独立精神，但并非是抛却尘世的意蕴，在他的诗歌中我们常看到他渴望颐养山林的理想，可联系到他的官场经历，就能体悟到他身在官场身不由己的无奈、事业无成慨叹年华的苦闷与彷徨。

结语郭璞作为魏晋时期游仙诗人的代表，他吸纳了《诗》《骚》的比兴传统，又对曹植、阮籍等人的游仙诗推陈出新，在儒家思想和道家思想的熏陶下，形成了既向往仙境中的超凡脱俗，又追求儒家学派的建功立业，形成了郭璞游仙诗的独特风格。在郭璞的游仙诗中，既有美轮美奂的神仙世界，也有寄托酬志抱负的雄心，可身处乱世的他无法避免政局的动荡与黑暗，也无法逃脱世俗的坎坷与困扰，所以他借助游仙诗描写天人合一的景色，表达对时光易逝的深切惋惜和对现实社会的不满，凸显出强烈的生命主体意识，这种形象说理、辞藻华美的艺术手法创造了他独特的文学地位。

征收耕地赔偿原则是什么？
随着改革开放不断加深，城市空间不断扩大，城镇化率也不断提高。城镇化是我国现代化建设的历史任务，同时也是扩大内需的最大潜力所在。城镇化建设，不可避免的会占用国有土地或者集体土地，这就会涉及到对所占用土地进行补偿的问题，那么对于所征收土地进行补偿要基于那些原则呢？笔者认为应按如下原则进行补偿；

一、公平原则

公平对于每一个公民都是至关重要的，在公民参与社会生活过程中，分配公平的重要性不言而喻。公平原则在征地补偿方面主要体现在对所补偿的属于国有土地上的房屋和土地，要根据房屋的权属、区位、用途、建筑面积、房屋周边市场价格、当地经济社会发展等综合情况确定补偿标准。对于农村集体土地的补偿，应按照被征收土地的原用途给予补偿，着重保障农民的经济利益和长远发展，不使农民“失地即失业”的的情况发生。为此我国《土地管理法》规定:征收耕地的补偿费用包括土地补偿费、安置补助费以及地上附着物和青苗的补偿费。征收耕地的土地补偿费，为该耕地被征收前三年平均年产值的六至十倍。征收耕地的安置补助费，按照需要安置的农业人口数计算。需要安置的农业人口数，按照被征收的耕地数量除以征地前被征收单位平均每人占有耕地的数量计算。每一个需要安置的农业人口的安置补助费标准，为该耕地被征收前三年平均年产值的四至六倍。但是，每公顷被征收耕地的安置补助费，最高不得超过被征收前三年平均年产值的十五倍。

二、多元化补偿原则

用什么方式补偿，被征收人是否有选择的权利，是征收工作顺利进行的重要保障。我国目前主要有以下几种方式对被征收人进行补偿：1、回迁安置；2、货币补偿；3、房屋置换。房屋征收主管部门提供拆迁补偿方案，被征收人可以依据自身情况，选择最利于自己利益的方案，这也体现了人民政府执政为民，为人名服务的宗旨。

三、公开原则

1、征地补偿标准要公开。我国《土地管理法》规定：征地补偿安置方案确定后，有关地方人民政府应当公告，并听取被征地的农村集体经济组织和农民的意见。《国有土地上房屋征收和补偿条例》也规定了相应的告知义务，条例规定：房屋征收部门应当依法建立房屋征收补偿档案，并将分户补偿情况再房屋征收范围内向被征收人公布。以上规定，是为了保护被征收人的知情权，是公开原则的重要体现。

2、安置的房源信息要公开

在征地补偿过程中，安置房源一般都是分批次到位，不是一次性到位的。被征收人对于安置房源的信息是很难了解到了，但是这些房源信息对于被征收人是十分重要的。因而在征地补偿实施过程中，应该把在征收范围内的安置房源信息，包括建筑面积、楼层、户型、价格等信息及时公开，供被征收人查询了解。

红楼梦中秦可卿的判词到底说了什么内容？
可卿者、可人儿。在红楼梦第五回、贾宝玉神游太虚境时，警幻仙姑对贾宝玉交待时说过。。。故引子前来，醉以美酒，沁以仙茗，警以妙曲，再将吾妹一人，乳名兼美表字可卿者。。。

在这一回中，作者借警幻之口，邀贾宝玉神游太虚，以其所见所闻甚至所亲历，阐释了万恶淫为首之要义，作者之苦心孤诣于此章节亦见一斑。辟如此章中所写到的红楼梦引子：开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这悲金悼玉的红楼梦。

旨在警醒宝玉，旨在警醒世人。如宝玉到得太虚境，对联大书云：

厚地高天,堪叹古今情不尽。

痴男怨女，可怜风月债难偿。

而当宝玉进得薄命司，看到了金陵十二钗副册秦可卿的判词：情天情海幻情身，情既相逢必主淫；漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。诗后又画一高楼，上有一美人悬梁自尽,这就预示了秦可卿的最终结局。

其后。。。那仙姑知他天分高明，性情颖慧，恐泄露天机。。。这之后，仙姑又引着宝玉，尝千红一窟茶，品万艳同杯酒，只是仙姑因叹：痴儿竟尚未悟！

怎么评论纵欲过度这个词？
‘纵欲’习惯指的是纵性欲的，也就是纵欲和欲望还是有根本上的区别的，欲望比较广意！谈性欲就要先说人的本性，人的本性是有七情六欲，人性的突显就是情绪，情绪里都是内在需求。

在青年时期有志向，精力，心神都投入到事业学习科研上，专注的是大目标，是放眼世界的胸怀。不是有手好闲，无所是事，偏离人生轨迹，不受约束，放荡无所谓，这样的人生追求，纵欲就和拍了，而且还认为很正常。

世界观不同，追求就不同，这世上的人，还有人干的事千奇百怪，总是有永远也理解不了的人和事，说看世界，不就是看人在世界里干的事吗，只要不违法，都是各人行为。

每个行业都有哪些禁忌呢？
1：茅台带个镇，买时需谨慎。

2：四不捡：塔吊下面冰红茶，KTV外面八宝粥，铁轨上面牛肉干，书桌背面牛肉干。

3：捡瓶子的时候一定要踩遍，不然占地方。

4：催菜千万别催得太紧。

5：去任何地方上班都要跟老板说你家住得贼远。

6：碗里的大钞票要收起来，不然后面来的人不会给你。

7：到医院千万不要说自己网上查的怎么样怎么样。

8：娶媳妇前一定要看看丈母娘。

9：别人带的学员最好不要去指指点点。

10：买房冬天有太阳的时候看房。

11：加油站晚上没人的时候千万不要按喇叭。

12：不要在甲方人多的时候报价。

13：做三方检测，不要问合不合格。

14：去理发店烫染不要觉得贵就是好，也不要害羞，烫最低就行。

15：所有行业都禁忌白嫖。

16：买翡翠不能还价，还价了就要买。

17：买二手车不能请熟人帮忙砍价。

18：买黄金，就买按克的，就算样子不时尚，但它最保值。

19：淘宝客服答应给加急发货，其实也是正常发货，不可能给你一个人加急。

20：请律师一定不能先给完全款律师费。

21：应聘时，包吃包住，基本就是单位离市区远。

22：不要在厨师快下班的时候点菜加菜。

23：做会计一定要有个24小时开机的录音笔。

24：分手要钱要适当，不然关十年。

25：去药店买药，一定蹲下面找，因为下面的最便宜。

范仲淹的代表诗句是什么？
范仲淹的代表诗句是什么？范仲淹是北宋时期的改革家、政治家、军事家、文学家(989年一1052年)。他一生中写下许多诗词、散文，留下了不少有时代意义的诗句。包涵了热爱祖国、励志、理想、思念、伤感、悲愤等方面的内容。

笔者最为欣赏的代表诗句：

一是非常励志、有哲理的名句，“宁鸣而死，不默而生”。这句话出自范仲淹《灵乌赋》，意思是：宁可为抒发出自己的思想而死亡,也不为一声不响而苟且偷生。从这句话中，我们可以看出作者励志向上，不畏强权，为了国家、民众的利益，宁可死也要直言、直谏。二是我认为最有影响力、也更为欣赏的代表作，当属《岳阳楼记》中带有爱国、奉献精神的千古绝唱：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“。这句话的意思是：在天下人忧之前先忧，在天下人快乐之后才快乐。这种先忧后乐的精神，激励了后人，永远值得后来者学习。不过，我认为这句话的原义与我们现在的理解有点不近相同，文中所指的“天下，泛指南宋皇帝所统治的天下。我们现在的理解上升到了一个新的高度，所谓的“天下“除了指自己的祖国外，也指向了全人类。也就是说为了祖国人民及全世界人们的幸福快乐而先忧后乐。我认为， 范仲淹最有代表意义的诗句首选是《岳阳楼记》中的‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。我美丽的家乡，湖南岳阳也因此闻名天下，岳阳楼也因此成为天下名楼。洞庭天下水，岳阳天下楼，欢迎大家来岳阳旅游观光。

男女之间有纯友谊吗？
在许多情况下，答案是否定的。 有时候，当两个人都将友谊视为实现彼此满足的爱，性和/或承诺的一步时，这是一件好事。 在其他时候，男人和女人不能只是朋友，因为只有一个朋友想要更多。 男女之间欲望的错位导致了不平等的朋友圈局势，在这种情况下，一个人的需求完全可以满足，而另一个人的代价却是完全可以满足的。 这些不幸的事例和周围的挫败感是我们经常听到的友谊问题。

男女之间的友谊并非没有可能。 但是，这确实需要找到一个友谊目标与您自己相匹配的人。 清楚地沟通并在没有比赛时离开是关键。 另外，如果您想成为“公正的朋友”，最好选择已经处于其他恋爱关系中的朋友。 这样，您就可以拥有令人满意的交流，好朋友，并且没有挫败感。

1.了解不同的友谊需求。

人们通常只考虑自己想要的东西。 他们甚至可能认为自己想要的东西在某种程度上更加崇高，重要或紧迫。 事实并非如此。

当建立任何关系，甚至是简单的友谊时，其他人的愿望可能会有所不同。 每个人的友谊目标可能都是独特的。 有些人需要陪伴，其他人则需要资源。 有些人想做爱，另一些人承诺。 要拥有任何类型的友谊，尊重这些差异非常重要。 不要让任何人从你的欲望中羞辱你。 也不要对您的“朋友”这样做。

2.传达您的意图。

当两个人对自己的目标不诚实时，就会产生挫败感和困难。 例如，一个男人可能声称他只想要真正的女朋友时才想要陪伴。 或者，当女人真正想要被用餐，保护和约会时，她可能会与她约会。 在不知情的情况下，他们的“朋友”可能无法照顾到这些需求（按照他们的言行行事）。

因此，如果您想从友情中获得一些特定的东西，重要的是要展示它。 这可能意味着谈话和提出问题。 从一开始，也可能意味着比起简单的朋友更像是“男朋友”或“女朋友”，并提早提出性要求或承诺。 例如，一些男人说，他们“除非女人正在寻找恋爱关系，否则他们不会为交友付费”。 一些妇女表示，他们“不要与对长久恋情不感兴趣的男人一起睡觉”。 还有一些人谈论他们以前的关系，让其他人知道“仅友谊”是可用的。

无论如何，对于双方来说，重要的是要弄清楚什么将成为和不成为“友谊”的一部分。 交流您的欲望并倾听他人的欲望是至关重要的。

3.只留公平交易。

有时，两个“朋友”都希望慢慢过渡到爱情和承诺。 其他时候，他们俩也都在寻找一些性方面的好处。 其他人则只有共同的渴望，即相伴，交谈和相互支持。 所有这些都是满足（无挫折）异性友谊的良好基础。 通常，当两个人对朋友的性爱欲望相同时，就会发生这种情况。 这些平衡而令人满意的友谊也很可能发生在两个朋友都有自己的需求，性爱，资源和来自单独女友或男友的保护的情况下。

在其他友谊中，欲望可能无法很好地匹配。 在这些情况下，成本增加，挫败感增加，并产生难受的感觉。 因此，通常最好尽早结束所有参与者的友谊。 当您发现自己想要更多的友谊（或转播）并且这种愿望没有得到回报时，请走开。 同样，当您不需要更多但您的朋友想要时，将它们松开。 在任何一种情况下，不采取行动或说服他人违背他们的需求，只会给您带来成本。 因此，省去将时间和金钱浪费在丢失的事业上的烦恼。 或者，请确保在相爱的朋友破坏您的其他人际关系并让您感到难过之前，让那个相爱的朋友迅速失望。

您希望从短期，不平等的友谊中收获的任何东西都将不值得最终付出的代价。 因此，当交换不相等时，即使最初交换对您有利，也要结束交换。 在负面后果加总之前就走开。 只与感觉相同的朋友呆在一起。

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中风放血救命法，其实就是中医刺血疗法，中医在很早以前就有记载，其疗效和作用是经过历史考证的。