为什么很少有同行的人骂于谦？
于谦，祖上那都是带旗的，老爷爷一辈复姓爱新觉罗，单名一个字，框，爱新觉罗框！满洲八旗子弟，八大铁帽子王之一绿帽子王！于谦的父亲精通十八般武艺，什么带刀的带刺的带柄的带把的，样样精通，江湖上响当当的名号：天下第一刀客、江湖第一贱客、武林第一嫖客！

传到于谦这里，那更是不得了，抽烟、喝酒、烫头，试问谁不知晓？

所以，骂一句郭德纲大红大紫，捎带着于谦那是想死！

《卷一·郭璞葬地》古诗原文及翻译？
作者：

卷二十二 慎行论 求人

【原文】

身定、国安、天下治，必贤人①。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也；得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。

先王之索贤人，无不以也。极卑极贱，极远极劳。虞用宫之奇、吴用伍子胥之言②，此二国者，虽至于今存可也。则是国可寿也。有能益人之寿者，则人莫不愿之；今寿国有道，而君人者而不求，过矣。尧传天下于舜，礼之诸侯，妻以二女，臣以十子，身请北面朝之：至卑也。

伊尹，庖厨之臣也；傅说，殷之胥靡也，皆上相天子：至贱也。禹东至榑木之地③，日出九津，青羌之野，攒树之所，天之山，鸟谷、青丘之乡④，黑齿之国；南至交阯、孙朴续樠之国，丹粟⑤漆树沸水漂漂九阳之山，羽人、裸民之处，不死之乡；西至三危之国，巫山⑥之下，饮露吸气之民，积金之山，其肱、一臂、三面之乡⑦；北至人正之国，夏海之穷，衡山之上，犬戎⑧之国，夸父之野，禺强之所，积水、积石之山。

不有懈堕⑨，忧其黔首，颜色黧黑，窍藏不通，步不相过，以求贤人，欲尽地利；至劳也。得陶、化益⑩、真窥、横革、之交五人佐禹，故功绩铭乎金石，著于盘盂。昔者尧朝许由于沛泽之中，曰：“十日出而焦火不息，不亦劳乎？夫子为天子，而天下已治矣，请属天下于夫子。

”许由辞曰：“为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已，君乎！恶用天下？”遂之箕山之下，颍水之阳，耕而食，终身无经天下之色。故贤主之于贤者也，物莫之妨，戚爱习故不以害之，故贤者聚焉。贤者所聚，天地不坏，鬼神不害，人事不谋，此五常之本事也。

皋子，众疑取国，召南宫虔、孔伯产而众口止。晋人欲攻郑，令叔向聘焉，视其有人与无人。子产为之诗曰：“子惠思我，褰裳涉洧；子不我思，岂无他士？”叔向归曰：“郑有人，子产在焉，不可攻也。秦、荆近，其诗有异心，不可攻也。”晋人乃辍攻郑。孔子曰：“《诗》云：‘无竞惟人。

’子产一称而郑国免。”

【注释】

①必贤人：一定要依赖贤人。②虞用宫之奇、吴用伍子胥之言：这是假设之辞。春秋时期，虞国国君没有听从宫之奇的劝谏，吴国国君没有听从伍子胥的劝谏，最终都导致了灭亡。③榑（fú）木：传说中的地名，即扶桑，太阳升起的地方，是东方的尽头。

④青丘：传说中东方海外之国，产九尾狐。⑤丹粟：丹砂，因为形状如粟，故称“丹粟”。⑥巫山：山名，在四川巫山县东，属巴山山脉。关于这座山也有很多神话传说。⑦其肱：即“奇（jī）肱”。奇肱、一臂、三面，都是神话传说中的西方国家。奇肱国的人“一臂三目”，一臂国的人“一臂一目一鼻孔”，三面国人则生着三张脸。

⑧犬戎：神话传说中的北方之国。⑨懈堕：懈怠。堕，通“惰”。⑩陶（yáo）：即皋陶。化益：即伯益。焦火：炬火。焦，通“爝”。火炬。息：熄灭。偃（yǎn）鼠：鼠类，又作“鼹鼠”。箕山：在河南省登封县东南，后世又名“许由山”。妨：妨害。五常：同“五教”，五种封建伦理道德，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

聘：聘问，诸侯间派大夫问候修好。褰（qiān）：把衣服提起来。洧（wěi）：水名，源出河南登封县东阳城山，春秋时其地属郑。无竞惟人：国家强大完全在于有贤人。

【译文】

要使自身安定，国家安宁、天下太平，必须依靠贤人。

古代治理天下的共有七十一位圣王，从《春秋》看，自鲁隐公到鲁哀公共十二代，在这期间，诸侯获得君位和失去君位，其道理是一样的；得到贤人，国家没有不安定的，名声没有不显荣的，失去贤人，国家没有不危险的，名声没有不耻辱的。先王为了寻求贤人，是无所不做的。

他们可以对贤人极其谦卑，可以举用极为卑贱的人，可以到极远的地方去，可以付出极大的辛劳。假如虞国采用宫之奇的意见，吴国采用伍子胥的意见，这两个国家存在到今天也是可能的。由此看来，国运是可以使之长久的。如果有人能延长人的寿命，那么人们没有人不愿意；现在有办法使国运长久，而做君主的却不去努力寻求，这就错了。

尧把天下传给舜，在诸侯面前礼敬他，把两个女儿嫁给他，让自己的十个儿子给他做臣属，自己要求以臣子身份朝拜他；这是把自己降到最低下的地位了。伊尹是在厨房中服役的奴隶，傅说是殷商的刑徒，两个人都做了天子之相：这是举用最卑贱的人了。禹东行到达木之地，太阳升起的九津之山，青羌之野，林木茂密之处，耸入云天之山，鸟谷青丘之国，黑齿之国，南行到达交耻，孙朴续椭之国，盛产丹砂、生长漆树、泉水喷涌的九阳之山，羽人、裸民之国，不死之国，西行到达三危之国，巫山之下，故露暖气之民所居之处，积金之山，奇肱、一臂、三面之国；北行到达人正之国，夏海之滨，断山之上，犬戎之国，夸父逐日之野，禺强居住之所，积水、积石之山。

他四处奔走，毫不懈怠，为百姓忧虑，面色黧黑，周身不适，步履艰难，去寻求贤人，想要充分发挥土地的效益；这是辛劳到极点了。结果得到皋陶、伯益、直窥、横革、之交五人为佐，所以功绩刻于金石，书于盘盂，流传后世。从前尧到大泽之中拜见许由，说：“十个太阳都出来了，火把却还不熄灭，不是徒劳吗?您来做天子，天下一定能够大治，我愿把天下交给您治理。

”许由推辞说：“这是为什么呢?要说是因为天下还不太平吧，可如今天下已经太平了；说是为了自己吧，须知鹤鹩在树林中筑巢，树木再多，自己也只不过占据一根树枝；鼹鼠到河里喝水，河水再多，自己也只不过喝饱肚皮。您回去吧!我哪里用得着天下?”说罢，就去箕山脚下、颖水北岸种田为生，终生也没有过问天下的表示。

所以贤明的君主任用贤者，不因外界事物使它受到妨害，不因亲人、爱幸、近习、故旧使之受到破坏，因而贤者聚集到他这里来。贤者所聚之处，天地不会降灾，鬼神不会作祟，人们不去谋算。这是五教的根本。人们怀疑皋子窃国，皋子把贤者南宫虔、孔伯产召来，人们就停止了议论。

晋君想进攻郑国，派叔向到郑国聘问，借以察看郑国有没有贤人。子产对叔向诵诗说：“如果你心里思念我，就请提起衣服涉过洧河，如果你不再把我思念，难道我没有其他伴侣可选?”叔向回到晋国，说：“郑国有贤人，那里有子产在，进攻不得。郑国跟秦国、楚国临近，子产赋的诗又流露出二心，郑国攻不得。

”晋国于是停止攻郑。孔子说：“《诗经》上说：‘国家强大完全在于有贤人’，子产只是诵诗一首，郑国就免遭灾难！”。

中风了怎么办？
中风需要积极诊疗，中风包括缺血性脑中风和出血性脑中风，一旦发现病人有中风需要赶紧到医院就诊。

首先要做的检查是头颅CT平扫，检查有无脑出血，如果有脑出血，按出血性脑中风治疗，这时需要看是脑实质出血还是蛛网膜下腔出血，若是脑实质出血绝大多数是高血压脑出血，需要针对血肿进行治疗，若是蛛网膜下腔出血，绝大多数是脑动脉瘤破裂出血，要积极到有条件的医院做脑动脉瘤栓塞治疗；如果是脑缺血，若做CT检查后脑内没有发现异常影像，是因为脑缺血24小时以内做CT检查不能发现脑组织坏死，这时需要赶紧做脑血管成像，比如CT血管成像或者磁共振血管成像，或者DSA全脑血管造影，发现是哪个部位有血管狭窄，以最快速度把血管狭窄解除，以恢复血流，不要等病人反复发作或者超过额定时间窗，治疗脑中风有时间窗，即时间就是大脑、时间就是生命。脑中风时间窗是6小时以内，小脑是24小时内，要在这时间窗内积极进行治疗或者争分夺秒治疗。

艺术有哪些主要功能?目前哪个功能最被大众看重？
概括来讲，艺术主要有四大基本功能，分别是审美功能，教育功能，装饰功能，娱乐功能。

艺术的审美功能就是指，艺术作品中要呈现出美好元素，能完成对欣赏者的审美认识和审美愉悦，让欣赏者获得高层次的精神享受。

教育功能是通过艺术来引导人们的思想观念，提升人们的文化修养。

艺术的装饰功能是通过具体的艺术品，来装饰和美化人们的生活环境。比如，人们给客厅或卧室或办公室的墙面上悬挂绘画、书法等艺术作品，在城市广场、公园、车站、剧院等地方树立雕塑作品，都属于艺术装饰功能的体现。通常情况下，艺术的装饰功能只有那些视觉艺术才能体现出来。

艺术的娱乐功能体现在，观者通过欣赏某个艺术品后，可以获得身心愉悦的感觉，心灵得到放松和慰藉，产生快意舒心的心理状态。

艺术的娱乐功能跟吃美食、听歌、旅游、游泳等活动带给人们的感受是一样的，都可以让人得到心旷神怡的感觉。

在目前，艺术越来越重视娱乐功能，这项功能也越来越被大众所看重。不论是语言艺术，如文学、电影、戏剧，还是视觉艺术，如绘画、雕塑、书法、摄影等，还是一些装置艺术，艺术家都喜欢给作品中融入娱乐性质。

电影、电视中，常常喜欢加入喜剧场面，或者加入一些搞笑台词，逗观众发笑，文学中常常喜欢使用一些俏皮幽默的语言描述，这些都是娱乐性的体现。

即使一些绘画和雕塑作品，常常也设计出夸张、奇特的造型，观者看到后，也忍俊不禁。因为只有注重展现娱乐性，艺术才能更接地气，更全面地走进生活，更容易被千家万户接受。

目前，电影艺术很火爆，受众面很广，恰恰是因为电影非常注重娱乐性，能让观众的压力得到有效释放。笑一笑十年少，笑声能让人更愉快，更年轻。

如何看待哈尔滨禁止生产冥币等殡葬用品？
一、传统的祭祀用品，显然不能一概地被定义为封建迷信用品予以禁止，烧纸、焚烧遗物或者抛撒纸钱等民间丧事活动，只要不妨害公共秩序、危害公共安全、侵害他人合法权益，执法部门也无权予以查处；这份文件不仅与传统习俗相违背，容易引发群众的消极对立情绪，也于法无据，应予改变或撤销；

二、地方可以用鼓励、号召、倡议的方式来引导人民群众文明、节俭办丧事的新风尚，但这样来规制民间祭祀活动，可能有违法治思维。依法治国背景下，对于民间来说，法无禁止即可为，即在法律没有禁止的领域，都是百姓的自由空间；同时，法无授权不可为，行政行为需要有法律支撑，规范性文件不得超越权限，不得与法律法规相抵触。在具体的执法活动中，行政处罚需由法律授权，行政强制执行也需由法律设定；

三、在实践中，有些地方有时会错误理解适用法律法规，出台一些不合适的文件，减损了辖区内公民的权利。如果群众的合法权益受到了侵害，可以依法申请行政复议或向法院提起行政诉讼。

智能试衣镜好吗，试衣镜售价如何？
很好的，智能试衣镜运用了无线射频识别技术(RFID)，顾客只要手持衣物走到镜前，镜子便会立即感应到衣物，与一旁的屏幕显示出搭配建议及搭配物种类、颜色及价钱等，其感应的秘密在于衣服上的小条码。 　　它主要由两部分组成：一是由投影的预先储存的时装幻灯片和尺寸反映系统;二是内部设置了一面镜子和带有控制键盘的试衣间。 　　顾客只需面对镜子，站在固定的位置，由电脑操作员校正顾客的站立姿势后，量出顾客身体各部位的尺寸，并在镜面上映出面像，然后根据所得到的尺寸将身影反映到镜子里，只要敲出相应的按键，颈部以下就会出现不同的衣服款式。 　　智能试衣镜每分钟可帮顾客更换5～10套时装，它能在极短的时间内试穿多款不同的时装，其真实感不仅与人直接穿着效果完全一样，而且还确保了脸型和气质与所选时装的配合。

有套位置不错的凶宅，低于市场价出，可以买吗？有投资价值吗？
有套位置不错旳凶宅，低于市场价格出售，有较髙的投资价值，但是，因为是凶宅，你担心买到手又于你不好。而又因售价低，加之地理位置优越，不买又十分不舍。这件事让你十分纠结，左右为难，你拿不定主意。因此，在这里求解是吧？

下边结合我自已浅薄的亲身经历，我给你说说，你看行吗？

先说说我的经历。

32年前我盖起第一座房子后，在做院子围墙时，干活人从院子地下挖出了一人骨。这件亊我没往心上记。

房子盖好后，我经常睡半夜似梦非梦好象是幻觉，我虽然睡着了但心里很清楚，我感觉有个看不清面容的人打开了我紧闭的房门，径直走到坑头站在我跟前，用大手掐我的脖子。那个时候的我心里非常清楚，但是又醒不来，而且想喊又喊不出声，只是一边挣扎一边哼哼叽叽在炕上呻吟。每次半夜发做的时候都是妻子费很大周折摇醒我。我怕吓着妻子孩子们，因此自己将这事压到心底没敢说。

2003年我遭大难差点没命，有个老先生告诉我，我的房子盖在古墓地上了，压住了墓主的阴宅。因此建议我搬迁。我想，家中妻儿老小，别人亳无异样感觉，维独我时不时有那种幻觉！那种幻觉只要我在家就会间断发生，而且一年会发生几十次。让我奇怪的是，我出门打工住在外边一年一次也不会发生。

老先生说，我是户主，人家自然来找我不会找旁人。

然而，搬迁一座房子，要花费十来万元哩，这对于我一个农民来说谈何容易。

（拆掉的老宅旧址）

（搬迀新建的新住宅）

好在2007年国家有搬迁扶持补助政策，我顺利地搬走了房子。让我深感奇怪的是，从我搬迁至今，已十四年了，原先睡半夜让人恐惧的那种幻觉至今再没有发生过。

后来我的新宅落成后，老宅借给了一外来户住了八年，这户人家与我相处的很好，几乎无话不说，他家什么异常情况都没，可见老先生话的正确性。因此，根据我的经验，我给你提两种办法供你参考。

第一，如果是你自己居住，那么，这种凶宅对你来说是很不吉利的，因此，我建议你最好别买。

第二，如果借给别人，或者租给别人居住用来赚取租金，那利润就丰厚了。虽说这是套凶宅，但就算有阴魄来找麻烦，也因为找不到房主会没事的。因此，你若低价买了那处地理位置相对优越的宅子，对你来说用于投资盈利那是非常有益的。

以上是我给你提供的参考，我是一个不信神不信鬼的人，但是，我坎坷惨痛的人生教训让我半信半疑。因此，信由你，不信也由你。

寒衣节上坟和清明节上坟有什么不同？
农村人就站在农村的角度上，来说一说寒衣节上坟和清明节上坟的不同之处吧。

清明节是处在春暖花开，万物竞生的春天，春耕春种的季节随后就要开始了。农事谚语说的好：清明前后，点瓜种豆。也就是说，农村人要进入春季劳作的农忙时节；此时备好香纸、供品，到先人的坟前进行祭拜。把过年后的生活状况，以及春耕春播的打算，向老人们细述告知。让老人在那边放心，不要挂念家人子孙；还要告知先辈们，因农事较忙，不能常来看望，求得先人原谅，等到夏粮收获完成时，再来向老人家报平安。

农历的十月初一也叫寒衣节，这一天，家家户户都要来上坟，祭拜已故的亲人。在农村，秋收秋种基本结束了，此时天气也渐转凉，备好香烛纸钱，来到先人的坟前，告诉他们：天气转凉，要及时添加衣物，做好过冬准备。再把秋季粮食丰收的喜讯一并转告，让他们也分享丰收的喜悦；顺便把秋种的事情也说于老人家，让他们尽管放心。

以上就是寒衣节上坟和清明节上坟的不同，也是种地人的拙笔浅见。

为什么古人会有转世投胎的想法？
讲一下古人为什么幻想转世投胎？

古代人民长期处在封建制度的剥削之下，压抑、苦难，没有话语权，吃不好、睡不安、官府盘剥、生活艰苦，稍有不慎还可能被当成不爱国，被视为奸细、叛徒，而斩于市，活得惴惴不安、恐惧感很大，所以古人寿命短。

所以，古人就幻想转世投胎一个好人家，这是一种幻想。当时佛教等一些教，就为了投皇帝家所好、老百姓所好，一方面服务于皇帝的统治维护需要，一方面达到老百姓的美好幻想，于是产生了古代的佛教等教，转世投胎就成了正式的内容，广为流传，让老百姓的幻想成为美丽的传说。

其实，转世投胎揭示了古人走投无路的一种控诉和呐喊。

人去世后，火葬后的一些流程习俗有哪些？
一一本问题来自中邀请、推荐、文化中的文化类

人去世后，火葬的流程习俗是按照各地的风俗习惯进行的。

首先，是骨灰的处理。在我们老家和现在居住地，骨灰处理如要买骨灰盒安葬的，就不能再将骨灰盒装进棺材再下葬。如果不用骨灰盒，就直接用黑布或白布包裹骨灰，再装进官材里。传统认为，既用骨灰盒又装棺材是用了两个棺材，对丧家不吉利。

一、安葬流程

1、骨灰盒安葬

用骨灰盒安葬，应由死者的儿子棒着骨灰盒走在前面，接着是儿子的好友跟在后面，燃放鞭炮和抛洒钱纸，这种钱纸叫买路钱。意思是丧者和送葬队伍所走的路线是花钱买了的，任何人不能阻拦。再后面就是锣鼓队和吹奏队以及一般送葬的队伍，在一片哀乐声中，举着花圈送葬。一直到墓地再燃放鞭炮，并将骨灰盒放入事先准备好的墓中、封葬，接着就是立碑了。

当安葬完毕后，亲属点燃香、焟祭拜，后辈人要向死者磕头祭拜。通过这些程序，骨灰盒安葬仪式结束。

2、棺材安葬

棺材安葬主要风行于农村。所不同的是棺材安葬因棺材较重，需要先把棺材札上架子，架子前面四人抬，后面四人抬，一共需要八人抬。

与骨灰盒安葬不同的是。丧者儿子需点一盏青油（菜油）灯走在队伍的最前面引路，意味着照亮前程，丧者后人前程光明远大。

其它流程与骨灰盒安葬相同。

二、举办丧宴

逝者安葬好后，所有参加葬礼和帮助料理丧事的亲朋好友，就要参加丧家举办的丧宴了。这时，还沒有送礼的也可送礼，门前有专门豋记礼品礼金的先生和接收礼品人员，酒席过后，不能再收礼品了，这是第一忌讳。

酒席前，丧家的子女或亲人要发表演讲，答谢各位亲朋好友，右邻右舍的帮助。

通过这些流程，丧事结束。最后，丧家的主人应向帮助办理丧事的主要人员发送红包，以示感谢。

以上的流程是按我们家乡的风俗习惯，各地也略有不同，择其优者而选之吧！