中国生活圈广告行业如何运营？
生活圈媒体的广告直达目标受众,精准地受众定位,已经成为了广播电视环境下营销中的一个亮点。创造性地去开发生活圈媒体,贴近消费者的生活圈,以新颖性、独特性吸引消费者的注意力,使他们接触广告的几率增多,而且跟传统的大众媒体相比,显示出了效果效率上的优越性。主要类型：户外视频广播电视、楼宇媒体、电梯媒体、影院大屏幕、终端卖场视频、车库灯箱、社区灯箱等。

2018年5月,央视市场研究(CTR)发布的4月广告市场数据显示,属于生活圈媒体的电梯电视增长31.0%、电梯海报增长23.6%、影院视频增长14.6%,增速领跑全媒体,生活圈媒体型公司正日益受到市场关注；

在资讯碎片化粉尘化的移动互联网时代,生活圈媒体以其强制性和不可选择性反而使其媒体价值得以凸显,获得了众多广告主的认同和青睐。

作为一种新兴的媒体形式,生活圈媒体具有新颖性和独特性特征,与之相伴而生的生活圈媒体广告还具有精准性和高关注度的优势。充分认知我国生活圈媒体广告的发展现状,坚持可行性、受众导向、媒体网络化等原则,进行广告内容与形式创新,有利于让广告与人们的日常生活频繁接触,从而提高品牌的传播力和到达率！

如何理解“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”？
祸福相互依存，又相互转化。好事可变成坏事，坏事也可变成好事。塞翁失马，焉知祸福。失马本坏事，不久，已失之马又带回几匹良马，这好事一桩，塞翁儿子因此天天骑着良马奔驰，一个马失前蹄，儿子的腿摔断了，应是大大的坏事，但又因折腿免服役从军，别家儿郎很多战死沙场，塞翁子却因活下来，虽腿残，人毕竟活着。这种循环往复，就是祸兮福所倚，福兮祸所依的道理，这虽是寓言，但世事也大抵如此。

人临死前3天会有什么临床表现吗？
这些年我见过临死之前的人有很多，人临死之前的三天，甚至十天都是有预兆的！根据年令性别，疾病的不同，征兆也不相同！

突发事故除外。

有一肺癌患者，靠输氧输液维持生命，我带上礼物去看他时，发现出现腹式呼吸，我告知亲戚，他只有一天的时间了，第二天的上午九点多停止了呼吸。

我爷爷八十三岁去世，我伺候他六个多月，神智，食欲都很正常，太阳升高了，能出去晒太阳，在正月十一的前几天，夜间大声呼唤他的四个重孙子，一遍又一遍的呼唤，当我走到他的房间，问他为什么要喊时，他总是说他没有喊，有时间晚上是自言自语，又好象是在与其他俩个人对话，把我搞得莫名其妙，去世的前十分钟，做晚饭的时候，我问他想吃啥饭，他说吃米饭，我把大米下到电锅里，又回到他房间里，跟他说话时，他不回话了，喊两声爷爷，也不答应了，我以为他睡着了，一摸他脸感觉不一样，鼻子没气了，再晃也晃不醒了，就这样去世了，那天晚上连我爷爷同时去世两个八十三岁的男性老人，

一百个人有一百种死亡方式，尽管同一种疾病，死法也不一样。所以老年人常说：‘不积德好活，但一定要积德好死’这话的确有一定道理。

我妻子在我身边，前一个钟头我们还在谈话，在梦中毫无征兆的停止了呼吸，二十多年的心脏病史，象睡着了一样。[流泪][流泪][流泪][流泪]

我爷爷也是象睡着了一样。

但愿有一天，我也在睡梦中飘飘然随风而去。

卫生间/洗浴间里面有哪些「神器」值得分享？
卫生间如果可以做成干湿分离，一定要努力去尝试，这样的话，一个卫生间就可以有两种风格，用起来效率也很高。

万万推荐的好物有大件的，比如母子高低台盆，双头壁灯，增加暖暖的氛围，还有墙上10㎝厚度的壁柜，可以把所有护肤品，化妆品，存货全部装起来。

当然也有一些小件，比如单独消毒牙刷的工具，长尾夹把牙刷，梳子统统地挂起来。

壁柜如果对着房间的门，镜子可以安装在柜门的里面，如果是单独的镜柜，可以安装嵌入式led灯条，并且是环形状的，晚上可以看的很清楚。

还有一些空间利用方法，比如卫生巾下柜不用做满，可以放孩子的小马桶，小板凳。孩子大了，不用了，可以用几个篮子放一些清洁用品，不过最好是干区，而且一定要有留白，不要把东西放的满满的哈！

香灰如何处理
香灰满了之后，你可以把香灰包起来，供养别人。有很多人说他找不到香灰，就是我们同修当中都很多，他想烧香找不到香灰，找不到，有人用米，有人用其他的东西，用沙。另外就是你可以到寺庙里，寺庙里大香炉(大鼎)，那个很大，可以放在那里面。如果再找不到的话，这个香灰可以埋在干净的泥土里面，你挖深一点，埋在下面。或者是放在水边，水要是流水不是死水，流水，放在水里面，都可以。总是你有一个真诚心、恭敬心来处理，这就正确。

使用瓶灰器，就是香压，就地抹平，当作垫底灰。

因为香炉底部并不一定平整，就算平整，因为温度低，火头容易息掉，所以在打香篆时，要有垫底灰。

还有两种做法，可辨而择之：

1、用面粉和香灰，洒于水中与水族结缘。

2、祭祖时洒于祖坟上，可超度先人，又可使自家“香火”旺盛。

3、如家附近有大江、大湖、大海，用干净布袋盛好香灰，里面加干净的石头，封好袋子，投入中流。

4、如家附近无大江，可将香灰分若干份，用开水冲泡，沉淀后取水罐凉杯中待饮用（因每日念佛、诵经、持咒等，此水因受加持，饮用可疗病）；沉淀物和水泼于房顶，以示尊重。

如果被他人诽谤能赔多少？
财产损失方面，可以要求赔偿修理费用;侵犯名誉权方面，则需要由法院根据具体的侵权情节、所造成的后果等实际情况来酌情确定赔偿金额。

因诽谤行为引起的民事赔偿责任，主要是指的精神赔偿。但对于精神赔偿，全国没有确定的的标准与数额，主要由法官根据一定的原则、参考多种因素确定。

根据第十条 精神损害的赔偿数额根据以下因素确定：

(一)侵权人的过错程度，法律另有规定的除外;

(二)侵害的手段、场合、行为方式等具体情节;

(三)侵权行为所造成的后果;

(四)侵权人的获利情况;

(五)侵权人承担责任的经济能力;

(六)受诉法院所在地平均生活水平。

法律、行政法规对残疾赔偿金、死亡赔偿金等有明确规定的，适用法律、行政法规的规定。 第十一条 受害人对损害事实和损害后果的发生有过错的，可以根据其过错程度减轻或者免除侵权人的精神损害赔偿责任。——司法实践中，一般情况下，不会超过5000元。

(一)损害赔偿数额的确定原则

1。补充适用原则。此相当于精神抚慰原则。对于精神损害，首先应适用非金钱赔偿的方式，在非金钱的赔偿方式不能对受害人充分保护和对侵权人制裁的情况下，补充的使用金钱赔偿方式，对于受害人予以一定的抚慰和补偿。

2。

  公平适用原则。有的称之为公平原则或者公平合理原则。适用金钱进行精神损害赔偿的，一方面考虑金钱赔偿的民事制裁作用，不让侵权人能够因为侵权而受益，另一方面也要从实际情况出发，给受害人适当的赔偿，以弥补其受到的精神损失，也即不让其吃亏。

3。适当限制原则。

  对于精神损害赔偿适用金钱进行赔偿的，对其赔偿数额应当进行一定的限制，以社会的公平正义为主要考量因素，否则实践中可能出现漫天要价的情形，不利于精神损害赔偿所需达到的真正的目的的实现。

4。过失相抵原则。根据《2001年最高法院关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的司法解释》第十一条规定：受害人对损害事实和损害结果的发生有过错的，可以根据其过错的程度减轻或者免除侵权人的精神损害赔偿责任。

  这一条就明确了过失相抵原则在精神损害赔偿中的适用。过失相抵原则是民事责任承担中的一项重要原则，在精神损害赔偿中运用该原则与民法自己责任的理念保持一直，如果受害人对于自己的精神损害存在过错，那么由侵权人承担全部的责任与该理念相悖，同时也是不公平的。

5。法官自由裁量原则。所谓法官的自由裁量原则也称为自由心证裁量原则，即法律允许法官根据案件的实际情况，依照一定的心证规则和方法，行使自由裁量权，以对精神损害评定为一个确定的数额。当然，此原则在实施的时候，法官随心所欲，主观独断，而是应该依公平正义的法律理念，案件的实际情况和必要的情节，做出正确的利益平衡和价值选择。

(二)精神损害赔偿数额确定的考虑因素

1。侵害人的过错程度。侵害人的过错程度是指侵害人进行侵权时的心理状态。一般可以分为故意和过失，在故意的侵权的精神损害赔偿中对于受害人造成的伤害一般要比过失情况下大得多。同时考虑到侵权人的主观恶性，一般故意违法行为所承担的责任要比过失违法行为承担的法律责任要重。

  行为人在故意侵害他人权利的时候一般会想方设法、绞尽脑汁、不择手段，其主观的恶性较大，因此承担的责任要重一些。

2。侵害人的获利情况。精神损害赔偿是对受害人的一种精神抚慰以及精神损失的补偿，同时也是对侵害人的一种惩罚，只有这样才可以能够达法的预防犯罪的目的。

  试想如果一个人以杜撰名人的隐私出版而赚钱，那么必然会侵害受害人的名誉和隐私，对于这样的侵权行为如果仅仅是要求消除影响、赔礼道歉，而没有针对其所获得的巨大收入一情节判处巨额的赔偿，那么赔偿就失去了惩罚的意义，侵权方也得不到应有的惩罚，必然会有更多的人从事这样的事情以取得暴利。

3。侵权人承担民事责任的能力。精神损害赔偿既是对受害人的一种精神抚慰和心理上补偿也是对于侵权人的教育和惩罚，为了实现这样的目的，在司法实践中必须找到二者的平衡点掌握一个度，才可以实现。对于处于社会弱势的群体在发生这种行为是应该以较弱的处罚就可以达到目的，而对于社会中的强势群体则应该处以较重的处罚。

  原因很简单，只有对于强势群体处以较重的处罚才可以真正达到精神损害赔偿的目的。

4。受害人精神受损害的程度和后果。侵权行为对于受害人造成的后果是精神损害赔偿数额确定的一个重要的因素。当然这样的后果并不是一定要造成受害人精神受损或者自杀才算，只要达到了一定的程度就可以了。

  当然，在司法实践中，对精神损害的大小，同样的侵权行为对于不同的人所造成的精神损失大小是不一样的。比如对于一个名人的名誉权的侵犯要比对于普通人名誉权侵犯所造成不良影响范围上和程度上都要大很多。因此，对于此可以给予较重的惩罚，这样不仅尽可能的发挥其社会效用，同时可以要求人们以此为鉴，起到对于违法行为的预防作用。

5。侵权行为的方式、场合和范围。以不同的手段在不同的场合以不同的行为方式造成的后果一也不同。一般认为，在公共场合传播有损他人人格权的内容所造成的精神损害要比在私下场合传播大得多。持续的殴打行为也要比言语上的侮辱伤害大得多。男保安对于女顾客的强行搜身行为造成的损害要比女性服务人员搜身造成的伤害程度深。

6。诉讼时当地的经济状况。我国是一个经济发展极不平衡的国家，不同的区域发展不平衡，东部要比西部和中部地区发达，同时城乡发展的不平衡也比较明显。对于发达的地区只有赔偿较高的精神损失额才能达到精神损失赔偿的抚慰和补偿的功能。对于欠发达地区，根据其经济水平以及侵权人的责任能力的大小确定赔偿额，也是比较稳妥，最终寻找出一个平衡点。

最近微信聊天发现有些男生喜欢用旺财的表情，想知道是啥意思？
不知道你说的旺财是不是[旺柴]

如果是那张旺柴的话，那它的含义就多了去了，我简单说几个比较常见的表达意义。

表示对对方无语，如果你对对方感到无语，就可以使用这个小眼神关切的看他。表示对对方行为的鄙视或者类似的接近于鄙视的意思。表示自己不想回复，如果自己不知道说点啥接对方的话，那就可以使用这个表情。总的来说这个表情表达的含义很多，还需要结合具体语境去猜测。但是这个发这个表情的男生基本是没有恶意的，更多的还是感觉这个表情很有意思。你看这个关爱的小眼神，他不可爱吗→_→

沙僧金身罗汉是十八罗汉级别的，还是五百罗汉级别的？有何依据？
《西游记》中，唐僧师徒胜利取经归来，如来佛祖在灵山给大家论功行赏时这么加封沙僧:

“沙悟净，你本是卷帘大将，由于你蟠桃大会中打碎玻璃盏，被贬于下界。又因在下界流沙河中吃生人，罪过很重啊！但看在你重返我教，并护送唐僧取经有功，加封你为金身罗汉。”

大家都知道，如来座下依次有十八罗汉和五百罗汉，那么，沙僧被加封的这个金身罗汉是属于哪个级别呢？

沙僧的这个级别其实不低，从后面的排位可以看出，他是灵山所有菩萨里排位倒数第二的“南无八宝金身罗汉菩萨”。

纵观西游全书，我们可以看出，金身，是只有佛和菩萨才能修炼的法门，比如如来佛祖修炼的六丈金身。沙僧的封号为金身罗汉，但他的品级是菩萨，所以他这个金身罗汉菩萨可不是一般的罗汉，而是十八尊罗汉的上级，当然更是五百罗汉的上级。

综上所述，因为沙僧排位“南无八宝金身罗汉菩萨”，是灵山所有菩萨里倒数第二的位置，因此他既不属于十八罗汉，更不属于五百罗汉，而是凌驾在他们之上的金身罗汉！

功能涂料的功能有哪些？
1、耐刷洗性：国家标准是规定合格品不小于100次，优质的乳胶漆产品洗刷次数都能达到2000次以上。

2、遮盖力：表示一定量油漆能够遮盖底材上的颜色及色彩差异。遮盖力越强即固含量越高，表示涂饰效果好、用量省。

3、附着力：反映漆膜附在墙体上的牢固程度。具有强附着力的乳胶漆将很少出现墙面起皮、剥落的现象。

4、耐碱性：内墙漆的稳定性的指标，因为墙体材料多为碱性，对漆膜有破坏作用，而耐碱性的优劣决定了耐久性。

为什么古人做兵器首先用铜？什么时候改用铁的？
新石器晚期的时候，古人已经开始使用金属了，它的名称叫做“红‬铜‬器‬”。‬（‬注‬一‬）‬至‬商‬代‬的‬奴隶社会时‬期，‬我‬国‬的冶‬铸‬青‬铜‬技术发展到‬相当高‬的水平。‬最‬早‬的青‬铜‬兵‬器‬，‬是‬出‬土‬于‬甘‬肃省东‬乡‬县‬林‬家‬马‬家‬窑‬文化遗址出土的一件‬单‬范‬铸‬青‬铜‬刀‬，‬距‬今‬已经‬有四‬千多年。‬

‬人类进步的标志一一青铜时代

（天下第一刀一一“马家窖铜刀”）

青铜器产生于石器时代，那时候原始人的生活用具和生产工具都是利用石头制作，为了釆集石料，在开山取石的生产实践过程中，人们使用的方式是用火烧的办法，石块就会裂开，同时，也有一些金属液体流出，人们开始时没有注意到这个问题，后来发现凝固的金属可以再次熔化，这个就是红‬铜‬。‬

但是，红铜很软，不适合制作大型的武器或者工具。

在社会实践中，人们的头脑开始注意到在红铜中加入适量的锡、铅等重金属，于是质地十分坚硬，颜色也变成青灰色，这就是青‬铜‬。‬

青铜器最早出现在什么时候，没有文字记载，我不敢打胡乱说。但是，流传甚广的一个事件也许可以佐证一一黃帝与蚩尤大战时，蚩尤的军队节节胜利，原因就是他的军队使用了铜制兵器。但是，苦于没有实物支持这个传说。所以“甘肃刀”仍然是天下第一刀！

夏朝是进入青铜时代的开始，这个时候的青铜制品是小件的工具和兵器。表面没有任何装饰和铭文，而且数量很少，外形主要是仿制陶器和竹木器。

但是，人们惊喜地发现，这些青铜东西果然锋利、结实，经得起摔打。这就是古人为什么“做兵器首选铜”的原因。

‬河北藁城的“七种武器”

现在隶属于河北石家庄市的藁城区，是一个历史悠久的城市，它除了颇有地方特色的“宫灯”、“战鼓”而外，它的商代遗址出土的铁‬刃‬铜‬钺‬，‬是中国古代最‬先‬使‬用‬铁‬制‬兵‬器‬的‬实‬物‬。‬(‬注‬二‬）‬这个地方在‬古代是战争频繁的‬“四‬战‬之‬地‬”，‬我们可以想象，‬在‬当‬时诸‬侯‬们‬的彼‬此‬征‬战‬中‬，‬只有高‬级‬指‬挥‬官才‬有‬资格佩‬载‬铁‬器‬为‬刃‬、‬青‬铜‬为‬柄‬的铁‬刃‬铜‬钺‬，‬而‬大‬部分兵‬器‬可能是一些‬石‬斧‬、‬玉‬钺‬、‬甚至是竹‬矛‬、‬木‬枪‬。‬

‬何意百炼钢 化为绕指柔

春秋战国时期（前770～前221），中国民间已经撑握了铸‬铁‬技术‬，‬特别是生‬铁‬和‬展‬性‬铸‬铁‬，‬这个技术比‬欧洲早‬了‬二‬千‬年。‬(‬注‬三‬）‬

七十年代中期河北出土的燕国钢制长剑，证明我国在战国时期已经创造了“块‬练‬铁‬渗‬碳‬钢‬”技术。‬

到了西汉时期，又创造了“百‬练‬钢‬”。‬顾‬名思义，‬就是百‬练‬成‬钢‬的意思，‬我‬曾‬经‬当过锻‬工‬，‬就是将‬块‬练‬铁‬或者熟‬铁‬反‬复‬加‬热‬、‬渗‬碳‬和‬锻‬打‬，‬它‬的作用就是使‬碳‬分‬布‬均‬匀，‬并‬将‬氧化杂‬质‬挤‬压‬出‬去‬。‬现在的视频作品中‬，‬都‬是压‬力机‬展‬压‬，‬表‬面‬那‬层‬脱‬落‬的杂‬质‬，‬就是使‬锻‬铁‬达到紧‬密‬、‬纯‬净‬的作用‬。‬

西汉后期，民间艺人们开始用生‬铁‬炒‬钢‬的‬新‬工‬艺。‬南‬北‬朝时期，‬又‬创造出‬了新的炼‬钢‬方法，‬当时称为“宿‬铁‬”，‬这个品种就‬很‬资‬格‬了‬，‬时‬称‬“烧‬生‬铁‬精‬，‬以‬重‬柔‬铤‬，‬数‬宿‬则‬成‬钢‬。‬”

这个方法其实就是把熟铁和生铁按照比例配合加热熔炼，基本上符合现代的平炉炼钢法。

英国学者李约瑟认为，这种方法，“理论上是西门子一一马丁平炉及其类似方法的祖先。”（注四）

结语

在原始社会的新石器晚期，产生了纯铜，夏商周时期开始了青铜器时代的精彩呈现，青铜兵器由此产生。三千多年前的商代遗址中，出土了铁刃铜钺兵器，到了春秋战国时期，河南省西平县境内的伏牛山腹地一条不起眼的小河沟，产生了我国悠久的冶铁文明和剑文化，这是铸剑大师欧冶子、干将铸出“棠溪”、“龙泉”等九大名剑的地方。这是中华铸剑文化艺术最为鼎盛的时期。