中国从远古时代就有很多关于草药的记载，其中也包括很多厉害的毒药。主要记载的有：断肠草、雷公藤、另一种断肠草—钩吻、鸩酒、砒石、鹤顶红、番木鳖、夹竹桃、天然砒霜、乌头、见血封喉又名毒箭树、雪上一枝蒿、情花等。

　　断肠草

　　看过《神雕侠侣》的同志一定会记得杨过中了情花之毒后是怎么解毒的，那就是用断肠草以毒攻毒。断肠草原来是葫蔓藤科植物葫蔓藤，根本不是象书中说的那样是小草，而是一年生的藤本植物。其主要的毒性物质是葫蔓藤碱。具原书上记载，吃下后肠子会变黑粘连，人会腹痛不止而死。

　　一般的解毒方法是洗胃，服碳灰，再用碱水和催吐剂，洗胃后用绿豆、金银花和甘草急煎后服用可解毒。断肠草—还有一说是雷藤（《中药大辞典〉）绿豆、金银花和甘草实际上是万用解毒药，同样的还有荔枝蒂、生豆浆等。

　　雷公藤

　　雷公藤生于山地林缘阴湿处。分布于长江流域以南各地及西南地区。根秋季采，叶夏季采，花、果夏秋采。

　　雷公藤有杀虫、消炎、解毒之效，是我国江浙一带菜园中广泛使用的杀虫剂，有祛风，解毒，杀虫功能。也用来治疗类风湿性关节炎、结核、麻风等。其根、叶、花均可捣烂外敷，但用根敷后，过半小时须取去，否则起泡。

　　中毒症状

　　潜伏期一般2小时左右如煎服或同时饮酒的症状就出现更早，且更严重。一般死亡时间约在24小时左右，最多不超过4天。

　　中毒开始出现头晕头痛、心悸乏力、恶心呕吐、腹痛腹胀、肌肉疼痛、嚎叫挣扎、四肢麻木或抽搐、肝肾区疼痛。血便、少尿、浮肿，偶有血尿、尿储留、血压下降、唇甲发绀，严重时有脱水、电解质紊乱及休克、急性肾功能衰竭和尿毒症。偶因心肌损害并发心律失常、心源性脑缺血综合征、鼻出血、吐血水、全身及寒丸疼痛，后期毛发脱落，皮肤接触时可引起炎症。

　　钩吻

　　也就是葫蔓藤，又名野葛、毒根、胡蔓草、除腥、黄藤、断肠草、吻葛（这两个见于《梦溪笔谈》）朝阳草、大茶药、大茶藤、虎狼草、梭葛草、大炮叶，黄花苦晚藤、黄猛菜、发冷藤、藤黄、大茶叶（广西名）大鸡苦蔓等。是马钱科植物（荆蛮兄，我见到的资料如此）一年生藤本。

　　喜阳、卵状长圆叶对生，开小黄花，5萼漏斗状，卵状蒴果，花期8-11月、果12-2月。浙、闽、粤、滇、黔、桂都有分布。全株含钩吻素子（最多）、寅（最剧）、卯、甲、丙、辰、乙等生物碱。

　　鸩酒

　　鸩是一种传说中的猛禽，比鹰大，鸣声大而凄厉。其羽毛有剧毒，用它的羽毛在酒中浸一下，酒就成了鸩酒，毒性很大，几乎不可解救。但考虑实际情况，估计这只是传说，久而久之鸩酒就成了毒酒的统称。

　　一种说法：鸩不是一种传说中的猛禽，实际存在，即食蛇鹰，小型猛禽比鸡大不了多少，在南方山区分布较广，如武当山地区。因其食蛇故被误认为体有剧毒，道士做法时的“禹步”经考证即为对其捕蛇时动作的模仿。还有一种说法，鸩是一种稀有未知鸟类，被人捕杀干净。

　　鹤顶红

　　也常在古籍小说中出现，通常被认为是丹顶鹤头顶的红色部位所含素质。但查阅所有专业书籍，都没有这个条目，鹤有鹤肉、鹤骨和鹤脑可入药，但都无毒，而且都是滋补增益的药。比方鹤脑，可增强目力，使人夜能见物。另据现代研究者试验，丹顶鹤头顶的红色部位并无毒性。

　　鹤顶红究竟是什么，查了一些不太正式的文章，说鹤顶红其实是红信石。红信石就是三氧化二砷的一种天然矿物（详见后文），加工以后就是著名的砒霜。可能是因为红信石是红色的就用了鹤顶红这个名字，传说古时为官者将它藏在朝冠中，必要时用来自杀，方为可信。砷进入人体后，会和蛋白质的硫基结合，使蛋白质变性失去活性，可以阻断细胞内氧化供能的途径，使人快速缺少ATP供能死亡，和氢氰酸的作用机理类似。

　　番木鳖

　　就是马钱子，是马钱科植物马钱子和云南马钱子的种子。扁圆形或扁椭圆形，直径1.5～3cm，厚0.3～0.6cm。常一面隆起，一面稍凹下，表面有茸毛。边缘稍隆起，较厚，底面中心有突起的圆点状种脐，质坚硬。毒性成分主要为番木鳖碱(Strychnine,C21H22O2N2,即土的宁)和马钱子碱(Brucine,C23H26O4N2)。主要用于风湿顽痹，麻木瘫痪，跌扑损伤，痈疽肿痛；小儿麻痹后遗症，类风湿性关节痛，据说还可用于重症肌无力。

　　中毒症状是最初出现头痛、头晕、烦躁、呼吸增强、肌肉抽筋感，咽下困难，呼吸加重，瞳孔缩小、胸部胀闷、呼吸不畅，全身发紧，然后伸肌与屈肌同时作极度收缩、对听、视、味、感觉等过度敏感，继而发生典型的土的宁惊厥症状，最后呼吸肌强直窒息而死。解毒方法是使用中枢抑制药以制止惊厥，如阿米安钠、戊巴比妥钠或安定静注。然后洗胃，再后用甘草、绿豆、防风、铭藤、青黛（冲服）、生姜各适量水煎服，连续服4剂。

　　天然砒霜

　　化学成分As2 O3，等轴晶系六八面体晶类。单晶晶形为八面体，也有菱形十二面体。集合体星状、皮壳状、毛发状、土状、钟乳状。白色有时带天蓝、黄、红色调，也有无色，条痕白色或淡黄。玻璃至金刚光泽，亦有油脂、丝绢光泽。摩氏硬度1.5，比重3.73-3.90,解理完全,断口贝壳状，性脆，溶于水，有剧毒。

　　砒石

　　为天然产含砷矿物砷华、毒砂或雄黄等矿石的加工制成品。又名信石。主产于江西、湖南、广东、贵州等地。商品有红信石及白信石之分，药用以红信石为主。凡砒石，须装入砂罐内，用泥将口封严，置炉火中煅红，取出放凉，或以绿豆同煮以减其毒。研细粉用。砒石升华之精制品为白色粉末，即砒霜，毒性更剧。

　　夹竹桃

　　据法医学资料，致死剂量20-30片叶子，全身有毒。

　　乌头碱

　　毛茛科植物，多年生草本。株高60-120cm，叶互生，革质，卵圆形，三裂，两则裂片再2裂，中央裂片再3裂，边沿有缺刻。5萼圆锥花序，花瓣2，果实为长圆形，花期6-7月、果7-8月。辽、豫、鲁、甘、陕、浙、赣、徽、湘、鄂、川、滇、贵、都有分布。

　　乌头这个名称一般指的是川乌头，还有草乌头，一般指的是野生种乌头和其他多种同属植物，比如北乌头（蓝乌拉花）、太白乌头（金牛七）等，是中药学上的名称。

　　乌头含有多种生物碱，次乌头碱、新乌头碱、乌头碱、川乌碱甲、川乌碱乙（卡米查林）、塔拉胺等。

　　毒性表现

　　1、可突然加快心率、引发心率紊乱，解剖证明死于乌头碱中毒者的心脏收缩如桑椹状。

　　2、可扩张血管，迅速使血压下降。

　　3、影响肾上腺的活动，特别是能显著的降低抗坏血酸的含量。

　　4、抑制中枢神经，呼吸中枢。

　　短柄乌头

　　短柄乌头别称雪上一枝蒿。

　　附子是乌头（特指川乌头栽培品）的旁生根，也叫子根，中医讲究在夏至和小暑之间发掘，好像是因为什么“其性辛甘，大热”的缘故，这时的未加工品称“泥附子”。

　　之后用盐卤和食盐混合液浸泡再晒干的叫“盐附子”，用卤水煮沸再用较稀的卤水浸过后用黄糖、菜油调色再蒸熟晒干的叫“黑顺片”（黑附子），不用黄糖、菜油调色直接蒸熟晒干用硫漂白的叫“白附片”（明附片、雄片）。因其“性辛甘，大热”中医多用于各种“寒疾、风疾”比如伤寒、中风、风湿等，还多制成注射液用来治疗心力衰竭。

　　附子的毒性同乌头，但比较弱，只不过它是一味常用药，所以中毒情况也较多见，但是很少有死亡的。一般的附子中毒多有患者本身因素在其中，比如有过敏体制什么的，只要抢救及时不会有危险的，具体措施和对付乌头中毒一样。

　　见血封喉

　　又名“毒箭木“、”剪刀树“，国家保护的濒危植物，是世界上最毒的植物种类之一。

　　树汁呈乳白色，剧毒。一旦液汁经伤口进入血液，就有生命危险。古人常把它涂在箭头上，用以射杀野兽或敌人。秒杀。原产东南亚。我国海南，西双版纳植物园中可见。

　　情花

　　还记得杨过中的毒吗？情花据说就是白色曼佗罗.曼佗罗是一年生有毒草本，夏秋开花，花冠漏斗状。又名风茄花、洋金花、山茄花。

　　宋人周去非《岭外代答》：“广西曼佗罗花，遍生原野，大叶百花，结实如茄子，而遍生山刺，乃药人草也。盗贼采干而末之，以置饮食，使人醉闷，则挈箧而趋。”曼佗罗的叶、花、果、茎均可入药，含东莨菪碱、莨菪碱及少许阿托品等生物碱，其中以花的含量最高，约0.34%。南宋窦材《扁鹊心书》记“睡圣散”一方：“人难忍艾火灸痛，服此即昏不知痛，亦不伤人，山茄花、火麻花共为末，每服三钱，小儿只一钱，一服后即昏睡。”

　　曼佗罗花全株有毒，以果实以及种子毒性最大，干叶的毒性则比鲜叶小，其叶、花、籽果、茎均可入药，含东莨菪碱、莨菪碱及少许阿托品等生物碱，其中以花的含量最高，约0.34%。

　　厂，指东厂、西厂、内行厂；卫，指锦衣卫。厂卫是明朝时期的反贪局和国家安全局、情报局；和勋贵系统一样，是明朝皇帝用于压制明朝文官势力的重要组成部分。东厂系永乐十八年（1420）设立于北京东安门北；西厂系成化十三年（1477）设于旧灰厂；内行厂系正德初年设于荣府旧仓地；锦衣卫原为内廷亲军，皇帝的卫队，洪武十五年（1382）成立。

　　职能

　　厂卫尤其是锦衣卫建立之初，其目的就是收集各类情报尤其是军事情报以保卫国家安全，在厂卫系统还未完全败坏之时，厂卫担当起国内外情报收集的职能，为国家安全立下了汗马功劳。如“万历三大征”期间，锦衣卫的各级情报系统就为情报收集作出巨大贡献，在朝鲜抗日战场上含冰卧雪或者在西南热带雨林中征战，收集到的各类情报为明军作战胜利提供了有力保障。

　　后世满清统治者和投降满清的明朝文官出于统治和名声需要，对厂卫多有污蔑，称他们是打击正直人士、迫害百姓的黑暗势力，于国于民毫无益处，实际上，东西厂在有明一朝确有迫害百姓之举，但锦衣卫终明一朝只收集各类情报打击文官和士绅，从未对普通百姓出手。

　　而污蔑他们的文官们，恰恰是真正迫害百姓的凶手，如扳倒了严嵩的徐阶家中土地几万亩，全是附近乡民投效或者家人巧取豪夺而来。而这些文官，才往往是泄露国家机密和情报的罪魁祸首。

　　厂的介绍

　　东、西厂或内行厂的头目，多由司礼监（见明代宦官）太监充任。东厂的官校也一直把司礼太监称为宗主。管东厂的太监称为“督主”，经常以司礼监秉笔太监或其他太监兼任。其下设掌刑千户和理刑百户。

　　成化十三年（1477）设西厂时，以汪直领之。武宗时以当时“八虎”之一的马永成掌管东厂；以“八虎”的另一成员谷大用掌管西厂。当时司礼监太监刘瑾因与他们有矛盾，又另设内行厂，自成系统，权势居东、西厂之上，用刑尤为酷烈。隆庆元年（1567），冯保提督东厂，兼管御马监事；万历初，他又以司礼监太监督东厂。

　　万历三十三年（1605），陈矩也以司礼监太监督理东厂。魏忠贤自天启三年（1623）开始，一直兼管东厂事。厂与卫的职权基本无差别。但由于锦衣卫属于外官，奏事需用奏疏，还有勋戚及其子弟参加，不如东厂太监亲近，故厂的势力总要大于卫。这样，锦衣卫侦伺一切官民，厂则侦察官民和锦衣卫；西厂有时还监视东厂，内厂则监视官民和厂卫，而皇帝直接领导与监督所有侦察机关，构成一套侦察特务体系。

　　厂卫都可以不通过司法机构，直接奉诏行事，受理词状，任意逮捕吏民。东厂“督主”太监有爪牙十五六万人，布满全国，多以“轻黠巧者”充之。其役长称“档头”，下边办事的人称“番子”。得到密告，先由番子密白于档头，后由档头率番子捉人，受害人如能及时贿赂，事情还有转机；若稍不如意，即直接行刑，痛楚十倍于官刑。

　　这时受害人若再不能满足他们的勒索，就送镇抚司狱，立即打死。东厂始于明成祖，一开始就是从收买建文帝身边的宦官、刺探消息起家的机构，其特务性质更为明显，所以正式建立后即专以宦官负责，“缉访谋逆妖言大奸恶等”，其后明宪宗又增设西厂，东西厂下面则用了一批干事，“京师亡命，诓财（敲竹杠）挟仇（报私仇），视（东厂所属）干事者为窟穴”，这也就是说，东厂干事成为流氓头子，“自京师至天下，旁午侦事，虽王府不免”，“冤死者相属”。

　　锦衣卫介绍

　　按照时间顺序，先谈谈由朱元璋建立的锦衣卫。明初的军制比较简单，其基层单位是“卫”和“所”，每卫辖正规军士约5000人，其下设所，分为千户所和百户所，京城的禁卫军所辖卫所为48处。到洪武十五年，朱元璋决定改革禁卫军，建立了十二个亲军卫，其中最重要的就是“锦衣卫”。锦衣卫的首领称为指挥使（或指挥同知、指挥佥事），一般由皇帝的亲信武将担任，很少由太监担任。

　　其职能是：“掌直驾侍卫、巡查缉捕”，一个顿号，基本上把锦衣卫分成两个截然不同的部门。负责执掌侍卫、展列仪仗和随同皇帝出巡的锦衣卫，基本上与传统的禁卫军没什么两样，其中比较著名的为“大汉将军”。这些人虽名位“将军”，其实只负责在殿中侍立，传递皇帝的命令，兼做保卫工作，说白了，就是是在皇宫大殿上的桩子。

　　当然，这些“桩子”也非等闲之辈，一般都是牛高马大，虎背熊腰，而且中气十足，声音洪亮，从外表上看颇有威严，对不了解明廷底细的人有一定震慑作用。大汉将军在锦衣卫中自成一营，初期约有1500人，到明末，由于官僚机构的膨胀，大汉将军也一度增加到5000余人。

　　至于“巡查缉捕”，则是锦衣卫区别于其他各朝禁卫军的特殊之处，也是它为什么能为人们牢牢记住的原因。其实朱元璋建立锦衣卫的初衷也只是用来卤簿仪仗，但后来由于他大肆屠戮功臣，感觉传统的司法机构刑部、大理寺、都察院使用起来不太顺手。于是将锦衣卫的保卫功能提升起来，使其成为皇帝的私人警察。负责侦缉刑事的锦衣卫机构是南北镇抚司，其中北镇抚司传理皇帝钦定的案件，拥有自己的监狱（诏狱），可以自行逮捕、刑讯、处决，不必经过一般司法机构。

　　大约从21世纪以后，“买房”就成为了令人爱恨交织的复杂难题。结婚要买房，家里人多要买房，孩子大了，也要买房。然而纵观古史，其实古代人也为买房问题深深困扰，就拿大文豪苏轼来说，曾经就为了买房“倾其所有”。

　　宋代史料《梁溪漫志》中便有记载：邵为坡买一宅，为缗(mín)五百，坡倾囊仅能偿之。大概就是说，苏东坡在江苏阳羡有一个好朋友，名叫绍民瞻，此人对苏东坡很是仰慕，两人经常一起游山玩水，后来邵民瞻偶然得知苏东坡居无定所，便主动出资“五百緡”，为苏东坡买了一套房。

　　苏东坡得知后，很是震惊，但觉得这个人情太大，于是“倾囊仅能偿之”，大意为，花光了积蓄把买房的钱还给了邵民瞻。

　　从《梁溪漫志》中记载的“为緡五百”，便可看出该座房产的大抵价格：北宋经济最繁荣时，“一緡”即为“一串”钱。而“一串”便是“一千文”。邵民瞻总共花了“五百緡”，换算成宋代时的利率，一緡=一千文=一两白银，五百緡便是足足五百两白银。

　　可见仅这一座院子，就花去了邵民瞻整整“五百两”银子。当时的五百两，几乎约等于现今的数百万了。由此可见宋朝经济虽发达，但房价仍是普通人难以承受。而到了宋徽宗时期，一座像样的房子，甚至更贵。

　　《宋史·食货志》有载：天下之费,莫大于土木之功。其次如人臣赐第,一第无虑数十万缗,稍增雄丽,非百万不可。这句话的背景为，淮南转运使张根，听说宋徽宗封赏给大臣一座汴京房产后，如此感叹：一座好点的房子，在汴京城至少“五十万贯铜钱”起步，再稍微装修的豪华些，就得“上百万贯铜钱”了。

　　由此可见，像北宋时期汴京这种大城市，也是寸土寸金，清廉的官员即使穷极一生，若不像那位大臣能得赏赐，要想单凭自己的俸禄买一座像样的房子，也得要倾家荡产才能买得起。

　　这还是朝中大臣，普通老百姓买房之艰难，可想而知。然而还没完，张第感叹完房产之贵后，接着又说：《宋史·卷三五六·张根传》：“臣所部二十州，一岁上供财三十万缗耳，曾不足给一第之用。”张根的意思很简单，他所管辖的地域省份有二十州，一年上缴的税收不过才三十万贯，一个省的税收，竟然都不够在汴京买一座房子。

　　其实张根是劝诫宋徽宗，不要如此大手笔的赏赐大臣，要在封赏这种事情上有所节制。但同时也能从他的话语中，也感到对于房产之贵的深深无奈。

　　经济学有一条客观规律：自古到今，凡是存在市场经济的客观因素，商品价格就会出现一定程度的自主变动。这句话其实很好理解，套用在房产上，就能得出一个结论：如房产此类商品，会随着所在地的客观经济环境，而出现不同程度的上涨或下跌。

　　就拿北宋时期的汴京房产来举例，咸平年间，前宰相薛居正的后人薛安尚，打算把自家的祖宅卖掉，之后寻觅买家，唯有当朝宰相向敏中能买得起，便出资“五百万”，即5000贯铜钱，购入了这座宅邸。而薛安上的祖母听说以后，当场竟大发雷霆，骂薛安上将房子“贱贸”!

　　贱贸即是“贱卖”的意思，这一套房子整整五百万，竟然都算得是“贱卖”，由此可见东京城一座豪华房产之天价。而且这座房子不是“新房”，而是前宰相薛居正的老宅，几十年风吹雨打下来，就算保养的再好，肯定比不了新房，由此足以看出东京城的房产之天价。

　　这座宅子是在东京城的市中区，房价自然是高，而当时位列“三苏”之一的苏辙，即苏轼的弟弟，就曾在当时的广州偏远地区，买了十间破旧的老房子，总共花费才“50贯”。

　　由此可见，宋朝时和现在一样，房价也分地段，也看新老程度，同时也看市场经济的好坏，各地之间的房价还是存在着明显差异，但总体而言，古人买房子的负担，并不比现代人轻松，即使是闻名天下的苏东坡大诗人，仍然要“倾其所有”，才能买一座房子，普通百姓要想买一套房，就更不用说了。

　　北宋时许多老百姓，其实都选择租房住，比如《水浒传》里就提到过：“武大在清河县住不牢，搬来这阳谷县紫石街‘赁房’居住，每日仍旧挑卖炊饼。此日，正在县前做买卖。”

　　这段话中的“赁房”二字，由此可见，像武大郎这种一般的小贩，要想有个住的地方，都得通过租赁去租房住。至于再穷困一些的百姓，除了祖上留有基业，否则要想实现买房的梦想，几乎是不可能的。

　　大家也不要以为祖上留有房产，对于普通百姓来说就是轻松的事情，尤其是北宋，对于房产征税尤重，而很多祖上留有房子的人，就算啥都不干，只要房子里有人，就一样得交房产税。

　　这种税户在当时也称为：坊郭户。依据有无房产，再把坊郭户分为“主户”与“客户”。主户便是有房产者，而客户便是租赁房产者，再通过主户的房屋多少，家产多少，来划分成“十等户”的等级，主户被划分的等级越高，所要缴纳的税收就越高，其中税费又分宅税与地税。

　　而“客户”既然是租房子，那就要看他们有无营运，即租房做生意，还是租房来住?如果是“租房住”，则相对“租房做生意”要少交税。通俗来说，主户所拥有的房屋越多，要交的税就越高，如果再从自家宅第里做生意，那就得另算“营收税费”。

　　于是有些平常收入不高，但偏偏祖宗给留下一大片宅子的“主户”，要是租不出去房子，每月光挣的钱，可能还不够交房产税的。当然此类只在少数，并不广泛，但也通过这一点，能够看出宋代房产业以及整体经济的繁荣昌盛。《中书备对》有载：“州县承望风旨，不问虚实及有无营运，但有居止屋宅在城市者，估其所直，一概定坊郭等第。”

　　那么这类坊郭户的房产税，一般要交多少呢?《真文忠公文集》：有如房地钱日收一十文足。日收十文。即每天的房产税，在十文左右，一个月算下来，便是三百文，还不足“一贯”。然后是“主户”们一个月能收多少租金呢?《司马文正公传家集》：月掠房钱十五贯，足供日用。答案是“十五贯”。

　　有很多房，并将房产出租，以此收取租金的“主户”，每月能收房租“十五贯”，一贯就是“一千文”，十五贯就是“15000文铜钱”，像这类主户，除掉每月要交的300文房税，光靠房产出租收入就收入不菲了。

　　由此可见，这种主户，一般就是等级较高的“上户”。但凭此也能看出，除非“客户”所做的营生能赚钱，否则房租跟现在一样，分摊下来也不算低。

　　当然，这种房租也要看主户的等级，如果主户的等级是“上户”，那就证明他有很多房子，自然要缴纳的税收就高，而他对“客户”收取的租金也就很高。

　　与之相反，如果是较低等级的“主户”，开出的租金相比而言就低。比如宋仁宗时，在辽州城开饼店的一家“四等户”，除了做卖饼营生外，自家还有空房出租，则“日掠房钱六文”，即每月收房税180文。

　　《欧阳修全集·卷一一六·乞免浮客及下等人户差科札子》：第四等一产，开饼店为活，日掠房钱六文。相比较坊郭上户每月要交300文房税，显然这家四等户所要交的房税更低，每月只交180文，显然他们给客户开出的租金，相较而言也会更低。

　　如此来看，在宋朝对于租房或买房，都有很明确的划分，房价虽贵，但普通百姓一样可以通过租房的形式来过活，而不至于居无定所，但这些都是要建立在“勤劳刻苦，努力劳作”的基础上，不然没有收入，自然也就租不起房子了。

　　总结来说，古代和现代一样，房产在大多数时期，仍旧是高价商品，而非人人皆有能力购买，但是如果个人非常努力，凭借自己的奋斗，还是能够有朝一日拥有自己的房产。

　　中国自古以来，就是一个人口大国，所以养老问题从古时候开始就特别重视。

　　现代人只要缴纳足够年限的养老保险，在达到退休年龄后，就能按时领取养老金。如果是条件比较好的家庭，能选择的养老方式也更多。那在古代，当时没办法继续劳动的老人们，他们又是如何养老的呢?

　　中国人历来对“孝”这个字非常尊重，不孝就是大不敬，我们应该都听说过一句老话，叫“养儿防老”。虽然现代可能会有很多人不认同这个说法，但在古代这就是真理，所以大多数老人都是靠自己的孩子来照顾。

　　除了家人，朝廷也颁布了很多政策，帮助老人解决生活上的难题。实际上古代的养老体系比我们想象中要健全的多，而且考虑的十分周到，有些方面甚至值得我们现代人学习。

　　中国从西周开始便讲求孝道，直到汉朝“孝”成了一种风气和道德规范，这种理念也影响了后来世世代代的中国人。

　　汉朝察举制有一个非常重要的环节就是举孝廉，要求被选拔的官员，不仅要有才还要守孝。当人们内心都把“孝”字放的很高时，自然就会加强照顾老人的意识，所以从这点来看只要老人有孩子，就等于多了一份保障。而七十岁以上的老人，他们的待遇会和七品官一样，能够免除不少赋税。

　　现代由于各种原因，出现了一种叫“空巢老人”的现象，老人家没有年轻人照顾，生活也比较孤单。其实空巢老人在古代也有，只是比例比较小，因为古代家庭基本上都是父母儿媳住一起，并不是结了婚就要搬新家。而且搬迁、出远门的机会也很少，大部分都是世世代代住在同一个房子里。

　　但也有特殊的情况，例如家里年轻人犯了法，被抓去坐牢，老人只有一个孩子，那就变成空巢老人了。不过朝廷针对这种现象，还曾专门颁布了一个叫“权留养亲”的制度，意思是犯人可以先回家照顾父母，以后在负法律责任。如果是八十岁以上的老人，则可以免除徭役。

　　当然，古人早早就想到了开设养老院。而且很多养老院还是免费的，并不需要支付额外的费用。不过能住进养老院的老人必须是家里无人照看，又不能照顾自己日常生活的一类老人。

　　到了明朝以后，养老方面的优惠政策得到了一次大加强。八十岁以上的老人，每个月都能领取大米、肉、酒还有布料。到了清朝，民间也开始出现一些养老机构，使得整个养老体系算是比较完善了。

　　每个人都会经历从年轻到衰老，如何养老也算个不小的问题。古人对于养老的重视程度也不比现代人低。

　　古代打仗因为没有即时通讯系统，所以只能靠军旗还有击鼓的方式向士兵们传达指令。那在古代战场，各个不同的军旗都表示什么意思呢?

　　其实在古代为什么会出现以少胜多的战役，甚至几万的士兵能战胜兵力强于自己数倍的敌人，例如官渡之战、还有赤壁之战等。主要原因就和将领在战场上，对士兵的临时指挥能力有着极大的关系。这要是放在现代，在双方武器装备同等的情况下，想要以少胜多几乎是不可能发生的一件事。

　　人多虽然能在兵力上占据绝对的优势，但不能有效控制这些士兵那还是一盘散沙，变的毫无战斗力。所以平时对士兵的训练非常重要，总不能上了战场突然忘了军旗或者鼓声的意思，那就完全不知道自己该干什么了。所以古代战场的军旗文化，往往就是能打胜仗的关键。

　　旗帜对于古人来说就是通讯利器，能有效传递各种信息还有位置。

　　在古代军旗中，“纛”是军队最大的旗，也称为“旗头”，一般都是插在帝王车上。纛也是一代一代传了下去，直到后来变成了一种象征至高无上意思的旗帜。皇帝亲征往往是最能够激发军队士气的，士兵们只要看到纛，就明白自己是与皇帝同在一线作战，战斗力自然飙升几个等级。所以纛在战场上最大的作用，就是用来提升士气。

　　还有一种很常见的军旗，叫牙旗。牙旗一般都是主将或者主帅所立，士兵打仗也需要知道统领的位置，这样才能准确接收下一步指示。古代最早官署为牙，居住的屋子叫牙宅，将领也叫牙将，所以军旗就取名牙旗。

　　到了北宋年间，“牙”字经过讹变成了“衙”，大家对后面这个字应该就比较熟悉了，衙门我们经常能在古装影视剧中见到。所以牙旗在战场上就是象征主帅的标志。

　　号旗在古代战场上是最重要的一种旗帜，号旗分很多种颜色，不同颜色表示不同的指令。代表进攻、防守、撤退、检查士兵伤亡情况等，这些都是通过号旗实现的。所以将领能不能把号旗使用好，就是一场战役胜负的关键。

　　在平时训练中，士兵可能要记十几种不同颜色号旗所代表的意思，记错其一可能就全乱了，所以这方面的训练显得十分重要。只要训练有素，就有以少胜多的可能。

　　号旗在不同朝代叫法可能会不一样，但作用都是差不多的。有些号旗会用不同的图案已作区分，因为敌人可能已经猜透每种颜色所代表的意思，所以只能跟着变阵。

　　现代战场我们已经有了即时通讯系统，使得传达信息变的更高效，但如何防止信号不被干扰也是个大问题。如果和总部失去联系，那士兵的处境就非常被动了。

　　要说元末明初的最强将领，非徐达、常遇春莫属，这两位帮助朱元璋，攻城拔寨，所向披靡，几乎没有打过败仗。徐达的是难得的帅才，运筹帷幄，调兵遣将游刃有余，常遇春则是明军的利刃，所到之处锐不可当，没有攻克不下的城池。

　　徐达、常遇春都对兵法极其精通，在战场上对时机把握十分准确，能抓住敌人片刻破绽，毕其功于一役。如果说这两位将军都是名校毕业，经过专业学习培训，那估计也就不会那么惊世骇俗了。

　　实际上，徐达、常遇春都得野路子出身，也就是普通老百姓，什么后台势力也没有，更别说什么学习培训。

　　史料记载：“徐达，字天德，濠人，世业农。达少有大志，长身高颧，刚毅武勇。”

　　徐达的家里世代务农，是个地道的农民，只是徐达长相不错，胸有大志，且孔武有力，还有一身好武艺。

　　史料记载：“常遇春，字伯仁，怀远人。貌奇伟，勇力绝人，猿臂善射。初从刘聚为盗，察聚终无成，归太祖于和阳。”

　　常遇春是怀远人，力大无穷，善于骑射，曾经因吃不上饭落草为寇，之后跟随朱元璋打天下。既然徐达、常遇春都是普通百姓出身，也没有什么深厚背景，为何他们打仗会这么牛?

　　天赋异禀，天生是打仗的料，在这个什么都要讲究天分的时代，努力好像就变得可有可无，然而事实就是如此。封侯拜相，率领千军万马驰骋疆场也许是很多人的梦想，但真正能实现的少之又少。

　　很多人一生奋斗不息，都无法达到的境界，换做另一批人，可能很快就能突破。徐达、常遇春就是天生的战士，他们天生就是为了战争存在的，如果不是遇到朱元璋，徐达可能还在耕田，常遇春可能还在打家劫舍，朝不保夕。

　　在我国的历史上，曾经有这么一个帝王，他的一生都没有闲着，在位五十四年有余，有40年的时间是在对外征战的，而正是因为这位帝王的穷兵黩武，才造就了一千多年后的大清版图，他就是汉武帝。

　　对于汉武帝这个帝王，后代的历史学家对他褒贬不一，有的人说他好大喜功，连年的征战都是为了满足自己的虚荣心，也有的人说勇猛刚毅，不惜为了保护自己的国土和人民而和外族宣战。但不可否认的是，中国后世的疆域是在汉代的时候大体形成的，后续的君主只是在这个框架上修修补补，并未有大力扩张疆域之举，唯有在汉武帝时期，汉朝才真正建立了一个历史意义上的王朝。

　　我们都知道，历史上是先有秦朝后有汉朝，虽然秦朝完成了六国的大一统，统一了文字，统一了度量衡，秦始皇也建立了郡县制，不过秦朝的统治范围并不如汉朝的大，秦朝的疆土，西边至甘肃的临洮，南边则是今天的广东沿海一带。到了汉武帝在位时期，原先的国土才被大大地拓展。

　　汉武帝刘彻在16岁那年就开始登上帝位，汉武帝在登基之后，本身的大汉帝国在经过了历史上有名的文景之治之后，经济实力已经得到了很大的增强，汉武帝在位的前40年，一方面开始巩固秦朝已有的土地，另外一方面则是开始进一步地拓展国家领土。

　　首当其冲的就是对北方疆域的开拓。当时的北方被匈奴人所长期占据，汉武帝为了占据北方领土，开始了对匈奴的宣战，从公元前129年开始，一共经历了三四十年。汉武帝任命卫青，霍去病为将领，对匈奴展开了长期的战争，并将河套地区夺回，匈奴经过与汉朝的几次大的战役之后，开始走向衰落。

　　公元前121年，霍去病奉命出击河西，大败匈奴，后来，浑邪王率众降汉，至此，汉朝的疆域扩展到了河西走廊和湟水流域，并且打开了西域的大门，先后设置了酒泉，敦煌等五个郡，用于管理这些地区。

　　而值得一提的则是，这些地区本来是匈奴人和一些游牧民族生存的地方，汉武帝在位五十多年，用了四十年的时间夺取了这些人的土地，并使它们成为汉朝的国土之一，将它们和内地紧密联系起来，而且一直延续到清朝，这不但加强了汉朝的中央集权，同时也加强了各地区的政治，经济，文化的交流，同时也奠定了一千多年后的清朝版图，不过后世的历史学家怎么评价汉武帝的穷兵黩武，但作为一个帝王，他至少在开疆拓土方面功绩是很值得肯定的。

　　李莲英31岁时，已经和清宫太监总头目平起平坐。到了光绪二十年，46岁的李莲英被赏戴二品顶戴花翎。早先雍正皇帝规定太监以四品为限，足见李莲英的能力。

　　慈禧与光绪不和，深受慈禧宠爱的李莲英如何在两人之间相处呢？两面讨好、八面玲珑的做法，是他始终立于不败之地和自我保全的策略。

　　有人说他站在太后一边，反对变法，陷害帝党，甚至还有人说光绪就是李莲英下毒害死的。但也有人说李莲英生性圆滑，两面讨好，不但太后喜欢他，就连光绪也因为从小受到他的看护而喜爱他，并夸他“忠心事主”。

　　王照曾讲述这样一个故事：慈禧率光绪和文武百官出逃后返京，走到保定住下。太后睡觉的地方被褥铺陈华美，李莲英住的稍差一点，但也很不错。而光绪睡觉的地方却很凄惨。李莲英侍候慈禧睡下后前来探望，见光绪在灯前枯坐，小太监无一人在殿内值班。

　　一问才知皇帝竟然铺的盖的都没有，时值隆冬季节，根本无法睡觉。李莲英当即跪下抱着光绪的腿痛哭：“奴才们罪该万死！”并把自己的被褥抱来让光绪使用。光绪后来回忆西逃的苦楚时曾说：“若无李安达（对太监称安达，是一种尊敬或巴结的意思），我活不到今天。”

　　李莲英是个十分聪明乖巧的人，他从中明白了应该如何摆正主子和奴才之间的关系。李莲英不仅学会了揣摩主子的脾气和爱好，千方百计地讨主子欢喜，还能时时处处谨慎小心。墓志铭中说他“事上以敬，事下以宽，如是有年，未尝稍懈。”也就是对主子恭敬，对下属宽厚，多少年来不敢松懈。这也算是李莲英成功的秘诀吧。

　　俗话说：“没有规矩不成方圆”，一个国家的稳定，离不开法律的健全。自古以来，各个政权为加强统治，巩固权力，推出了很多法律。在封建统治阶级眼中，法律就是维护皇权的工具，因此，一些奇葩法律诞生了。用现代的观念看，既出人意料，又有趣搞笑。

　　1.西周时期，法律体系尚处于萌芽阶段。当时规定：“同姓不婚”。意思是同一姓氏的男女不能通婚。《国语·晋语四》作了解释：“同姓结婚，惧不殖也。”当时同一姓氏的男女，通常为一个家族，近亲结婚会造成后代畸形及不育。这项禁令延续了几千年，至今部分地区仍然坚持这项传统。

　　2.秦朝的法律以严刑峻法著称。成年男子无故哭泣，将处以“削发、削眉、削须”的刑罚。同时，秦朝还是马屁精的地狱，违者脸上刺字。此外，民间吃牛肉、穿戴华丽的衣帽，甚至穿着丝质的鞋子，统统违法，大刑伺候。在秦朝乱扔垃圾，也会被判“黥刑”，真切落实爱护环境人人有责。

　　另外，秦朝法律首创“见义勇为奖”。法律规定：路人甲抓获逃犯，犯人携带的钱财，将全归路人甲所有。这项举措以现在的标准来衡量，依然十分合理的。

　　秦朝还十分注重婚姻。秦朝法律规定丈夫家暴，官府将依法严办。同时，还明确规定：“夫为寄，杀之无罪”。也就是说，有妇之夫出轨通奸，妻子一刀杀死丈夫，行凶无罪。看看现在各种出轨和家暴事件，秦始皇不亏千古一帝，实在英明。

　　但秦朝法律也有槽点。当时规定，男子身高低于152厘米，女子身高低于145厘米，可以不承担法律责任。法律面前人人平等的观点，还要加强普及啊。

　　3.与秦朝相比，汉律同样也有奇葩的法律。西汉初年，法律规定“三人以上，无故群饮酒，罚金四两”，三人以上聚会喝酒，依汉律罚金四两。这是因为西汉当时刚刚建立，为维护社会稳定，才推出了这项法律。

　　西汉的财政收入，主要依靠人头税和财产税。汉惠帝即位后，推出了“剩女加税”法律。即十五岁至三十岁尚未嫁配的女子，缴纳五倍的人头税。普通的人头税是一百二十钱，剩女加罚五倍。

　　同时，在汉文帝时，商人和上门女婿，和贪官污吏一样，不得参加国家公务员考试。商人作为四民之末，饱受歧视，尚可理解。但承蒙女方荫蔽的上门女婿，竟然连政治权利都被剥夺，古代为了激励男子鼓励真是煞费苦心。

　　4.隋朝的法律更加丰富和完善，不过仍然存在奇葩法律。隋文帝杨坚对“钓鱼执法”颇有心得。他列出可能受贿的官员名单，安排亲信，行贿拉拢，发现贪腐，严惩不贷。很多高官中招落马，斩首示众。

　　隋朝开创了科举制，因此对考生的要求特别严格。对于落榜的学渣，法律规定罚喝墨水一升。“书迹滥劣者，饮墨水一升。”

　　5.唐朝是封建社会发展的高峰，奇葩法律层出不穷。众所周知的“避讳”就是从唐朝开始的。皇帝的名、字、号是一道高压线，不服来战。

　　同时，黄色成为皇帝的专用色，百姓不得穿黄色的衣服。更奇葩的是唐朝人不许吃鲤鱼，“鲤”和“李”姓同音。制定这些法律的目的，无非是凸现皇权，加强专制，彰显“皇权神授”的合法性。

　　说起唐朝，必然提到唐太宗李世民。他对贪腐官员的处理方式十分另类。左骁卫大将军长孙顺德失职受贿。群臣纷纷建议从严惩处。唐太宗不罚反赏。在朝堂之上，当众赏赐长孙顺德几十匹绢，让他自己把这些绢搬回家，不得使用牲畜或车载。唐太宗以此刺激长孙顺德的羞耻心，以此警示群臣。

　　“十恶不赦”是个常用的成语，在《唐律疏议》对“十恶”进行了明确的定义，其中包括"谋反"、"谋大逆"、"大不敬"等罪行。其中“不睦”很特别，具体是指妻子实施家暴或检举告发老公的行为。“十恶”的重犯，不得赦免，通常会处以绞刑或斩刑。家暴必须严惩，尚可理解，暴力不可取。但检举丈夫的义举竟然和造反谋逆同罪，女性实在难做。

　　在唐朝，对婚姻也有详细的规定。在《唐律疏议》中首次提出“义绝”。简单来说，夫妻双方有一方打骂对方直系或旁系亲戚的，不论双方是否同意，视为恩断义绝，被判强制离婚，违者徒一年。这条法律看似合理，也有其漏洞。万一有一方想离不能离，“义绝”提供了非常实用的离婚捷径。

　　6.五代十国战乱纷争，群雄并起。南汉推出了一条闻所未闻的法律。南汉后主刘鋹为维护南汉政权稳定，提出国家公务员一律先阄割，后授职。这项“葵花宝典”式的法律，造成了南汉有二万名宦官，仅从事阄割行业的刀子匠就有五百人，形成宦官治国的奇观。

　　7.最具人情味的法律，要数宋朝的法律。当时，将没有男性子嗣的家庭称为“户绝”。户绝财产，除一部分作为丧葬费外，单身或离婚回娘家的女子，可以全部继承财产，已出嫁的女子只能继承三分之一。

　　8.蒙古人建立的元朝，出台了一条匪夷所思的搞笑法律。据史书记载：元仁宗“延祐间，都城有禁，不许倒提鸡，犯者有罪，盖因仁皇乙酉景命也。”因为皇帝属鸡，所以不论死鸡活鸡，百姓不得提着，只能抱着。提鸡有罪，杀鸡无罪，没事找事。

　　9.无独有偶，明朝明武宗正德年间，朱厚照一纸令下：“全国禁止养猪”。原因无非是明武宗属猪，而且他姓朱。一时间，百姓将猪子猪孙杀个干净。民间一肉难求，就连皇家祭祀也找不到一头猪。最后，大臣杨延和犯颜直谏，皇帝只得取消了禁猪令。

　　《大明律》还规定：“若许嫁女已报婚书，及有私约而辄悔者，笞五十。虽无婚书，但曾受聘财者亦是。若再许他人，未成婚者杖七十，已成婚者杖八十。”笞和杖，是用竹板或木板打。由此可见，明朝对擅自悔婚的行为，处罚是相当严厉的。

　　10.作为最后一个封建王朝，清朝的奇葩法律不忍直视。1644年，清兵大举入关，为加强满族统治，削弱汉族反抗意识，推出了“剃发令”。这一举措引起了百姓的反对和抗争，结果遭到清廷血腥镇压。此外，清政府还规定：“未经许可，任何人不得私自研究天文”。实在让人摸不着头脑。

　　奇葩法律的出现，原因有很多：法律的出现，经历了从无到有、有粗到细的过程，是不断完善的结果，其中难免会出现出人意料的法律。封建社会，以皇权为中心，法律为政治服务，当政治与法律出现矛盾时，皇帝往往选择前者。

　　而古代与现代文化不同，时代不同，思维不同，用现代的标准衡量古代法律，自然无法理解。总之，法治国家来之不易，和谐社会依法治理。

　　历代王朝的创建者，要办的第一件大事就是确立国号，即朝代名称。那么历朝历代的名称是由什么决定的呢？

　　一、由部落联盟的名称而来。我国先秦时期是由部落联盟的名称发展而来的。夏：夏是原为黄河流域一个部落的名称；商：相传商的始祖曾帮助禹治水有功，受封以后就以“商”来称其部落。汤灭夏后，就以“商”作为国名；周：原为渭水流域一个部落的名称，武王灭殷以后，就以“周”为朝代名；秦原本为古部落，秦始皇统一六国后，建立我国历史上第一个封建专制主义中央集权国家——秦王朝。

　　二、来自创建者原有封号。如：汉、曹魏、晋、隋、唐、宋。刘邦曾被项羽封为汉王，便定国号为“汉”；汉献帝曾封曹操为“魏王”，曹操的儿子曹丕称帝后，定国号为“魏”；司马昭曾被封为晋公，后来他的儿子司马炎废魏帝，国号晋；隋文帝杨坚之父杨忠，曾被封为“随国公”，隋文帝定国号为“随”；唐高祖李渊在太原起兵，称“唐王”；称帝后，建立唐朝，国号“唐”等。

　　三、源于创建者所统治的区域，如：东吴、蜀、辽、西夏。蜀：古时称四川为蜀，刘备在成都称帝，历史上称刘备建立的国家为蜀国；吴：孙权活动于长江下游一带，此地古代属于吴王夫差所建的吴国。孙权称帝后，国号吴；辽：辽原称“契丹”，改“辽”是因居于辽河上游之故；西夏：党项族首领元昊在夏州称帝（山西横山），国号大夏。因夏在宋的西北，所以史称西夏；

　　四、取自于寓意吉祥。女真族的首领完颜阿骨打在会宁称皇帝，国号金。完颜阿骨打曾说：“只有金不会变质，我们的国号就称作大金吧！”；元：成吉思汗的孙子忽必烈定国号为元。国号取自《易经》中“大哉乾元”句中的“元”，有大、首的意思；清：满族是女真族的一支，清太宗皇太极把“金”改为“清”。按照五行相克的观点，火克金，水灭火，朱明属火，因此皇太极改“清”具有克制明朝的意思。