李治真的对武则天言听计从吗
说到武则天，很多人都对她能够成为皇帝这件事情非常感兴趣，所以关于武则天的讨论也从来没有停止过，不过当武则天还不是皇帝，只是李治的妃子皇后的时候，李治对武则天可以说就已经是非常的言听计从了。李治为什么会对武则天这样信服，武则天到底为何会如此吸引李治?武则天当真对李治有这么大的影响力吗，他为武则天做过些什么事情呢?
虽然麟德元年上官仪被诛后，武则天开始“垂帘听政”，上元元年更是与唐高宗并称为“二圣”。然而令人不解的是，为何手握大权独断专行的武则天却没在唐高宗活着的时候任命过任何一位宰相或大将呢?为何武则天的建言十二事只是被唐高宗“略施行之”?为何武则天要等到唐高宗驾崩后才敢将于自己有恩的李义府袁公瑜等人追封?唐高宗对武则天真的是“言听计从”吗?
事实上想要知道唐高宗对武则天究竟有多“言听计从”，最简单的方法就是看看武则天究竟都让唐高宗做了什么。
首当其冲便是废后未遂一事。
但凡是对这段历史稍有了解的人就会知道，这场废后风波的导火索便是麟德元年宦官王伏胜的告密，称武则天大行厌胜之事，然后宰相上官仪借机向高宗提出了废后一事。然而细心一点的人就能发现，掀起这场风波的上官仪和王伏胜有着一段相同的履历：此二人皆曾是高宗长子、废太子李忠的幕僚。李忠封陈王的时候，上官仪任陈王府咨议，王伏胜为陈王府内侍。
而纵观历朝历代的宫廷事件便能知道——一旦皇后被废，那么她所出的太子的地位也就随之不保。所以武后若是被废，那么她亲生的太子李弘以及其余三子将会面临何种境况已是不言而喻。
上官仪身为宰相，又岂会不知此理?然而在这紧要关头，上官仪不仅不力劝高宗以保太子，反而如此积极主动地提议废后;而王伏胜告发皇后，其用意又是何在?这种种举动不得不令人疑窦丛生，所以紧接着许敬宗向高宗举报说上官仪、王伏胜暗中勾结废太子李忠图谋不轨，也是预料中的事了。
而唐高宗的废后未遂一事看似是以武则天的大获全胜为告终——因为上官仪被诛，武则天也赢得了“垂帘听政”的机会，甚至与高宗并称为了“二圣”。然而这“二圣”的称呼并非前无古人之举，隋朝的独孤后就因为经常与隋文帝谈论政事，“往往意合，宫中称为二圣”。且再仔细看一看随后上任的宰相名单，就可以知道武则天的这场“胜利”以及所谓的大权在握，不过是笑话一则。
乾封元年刘仁轨拜相，紧接着戴至德、张文瓘、郝处俊等人相继拜相，上元中来恒、薛元超、李义琰也拜相了。这几位宰相除了戴至德、张文瓘与武后并无甚恩怨情仇外，其余几位可都是与武则天结过不小的梁子的。
比如刘仁轨，高宗一朝的重要人物，入则为相出则为将，既是唐高宗的肱骨大臣也同样是军事方面的代表人物，只可惜与武则天的爱将之一李义府是死对头。
比如郝处俊与李义琰，这二人在唐高宗因为风疾想要逊位于武后的时候是一唱一和，三言两语便让高宗打消了这个念头。
处俊对曰：“尝闻礼经云：‘天子理阳道，后理阴德。’则帝之与后，犹日之与月，阳之与阴，各有所主守也。陛下今欲违反此道，臣恐上则谪见于天，下则取怪于人。昔魏文帝著令，身崩后尚不许皇后临朝，今陛下奈何遂欲躬自传位于天后?况天下者，高祖、太宗二圣之天下，非陛下之天下也。陛下正合谨守宗庙，传之子孙，诚不可持国与人，有私于后族。伏乞特垂详纳。”中书侍郎李义琰进曰：“处俊所引经旨，足可依凭，惟圣虑无疑，则苍生幸甚。”帝曰：“是。”遂止。(《旧唐书·列传第三十四》)
又比如来恒，其弟便是著名的反武派前宰相来济;再比如薛元超，其父薛收乃是唐太宗的十八学士之一，姑姑薛婕妤则是唐高祖嫔妃。薛婕妤因为“妙通经史，兼善文才”，高宗年幼的时候曾“从其受学”，对其“礼敬甚重”。薛元超本人尚和静县主，一家人可谓是与李唐皇族关系密切非常。
更不用说军事上的诸位大将了。刘仁轨自是不用再提，裴行俭也是著名的反武人士之一，还有王方翼，人家可是被武后取而代之的王皇后的族兄，薛仁贵更是唐高宗一手提拔上来的，还有程务挺、李孝逸等等这些尽与武则天不是一条心的。而武则天的另两位爱将袁公瑜与崔义玄倒是在军事上还算有点本事，只可惜是被唐高宗流放的流放，贬的贬。
即便是武则天后来绞尽脑汁上书的建言十二事，唐高宗的反应也不过是“皆下诏略施行之”——好不容易搞出来的政令不仅要通过唐高宗的同意才能施行，而且还只是“略施行之”，可见武则天的意见对于唐高宗来说根本就是无足轻重。
事实上，与臆想中的唐高宗对武则天言听计从的场景截然相反，史书中处处可见的是武则天在一心讨好着唐高宗，小心揣摩着唐高宗的心思。
知道唐高宗一心想将文德皇后的亲蚕礼发扬光大，所以与王皇后从不举行亲蚕礼截然不同，武则天的亲蚕次数堪称是有唐一代之最。知道高宗提倡节俭，所以武则天立马将皇后裙子上的十三个褶子改成七个褶子。知道高宗不会任外戚坐大，所以武则天身为昭仪的时候就特意写过一篇《内训》，当了皇后之后更是制出了一部《外戚诫》，还“以身作则”，在唐高宗活着的时候将娘家人都压制得死死的，绝不容许他们兴风作浪——直到唐高宗驾崩，这才将武家的人一个个全部安插在朝廷的要职上。
我们甚至还可以在高宗一朝的重臣花名册中扒拉一下，瞅瞅朝中究竟有哪位宰相是武则天钦点的，又或者有哪位大将是武则天任命的，借机欣赏一下唐高宗对武则天究竟是怎样一种“言听计从”的法子，顺便再观摩一下武则天又是如何生杀予夺大权在握的。
只是可惜的很，翻遍史书能看到的却是当年力挺武则天登上后位的那些人，除了许敬宗外没一个落着了好下场，倒是那些屡屡被武则天视为眼中钉肉中刺的，备受唐高宗的青睐。
例如，武则天当年恨王皇后与萧淑妃恨得非得将这二人一一弄死才算完，死后对其子女家族的种种羞辱更是不用多提，唯独拿王皇后的族兄王方翼没有办法。是武则天宽宏大量吗?史书中可是明载了她对王方翼“欲因罪除之，未得也”的经过。然而，当王方翼在高宗一朝青云直上官运亨通的时候，“生杀予夺”的武则天除了眼睁睁地看着，还能做什么呢?
又如，长孙无忌对武则天立后一事多有阻挠，武则天对此也暗恨在心。虽然长孙无忌最后失势了，然而事隔不到五年的时间，长孙无忌的嫡孙长孙延便回京做了一名正五品上的官员。更具讽刺意味的是，就在武则天称“天后”不到一个月的时间里，唐高宗便下诏追复了长孙无忌的官爵，将之陪葬昭陵，又命其曾孙长孙翼袭爵赵国公。而此时“把持朝政”的武则天又在哪呢?
再如，扶持武则天登上后位有功的李义府、袁公瑜、崔义玄等人被唐高宗流放的流放，贬的贬的时候，“大权在握”的武则天又做了些什么呢?为何只能等到唐高宗驾崩后，才想起来这些人“在永徽中有翊赞之功”，这才大肆追封一番?
想来武则天若是真的对唐高宗有那么大影响力的话，真的是生杀予夺大权在握的话，那么想必处理掉王方翼、长孙延这些人绝对不在话下，而将李义府、袁公瑜等人好好提拔提拔更是举手之劳。然而纵观史书，唐高宗发话的时候偏偏看不到武则天的身影，唯有等到高宗不在了，武则天才敢出面收拾这些曾经恨之入骨之人，追封当初于自己有恩之人。
至于唐高宗活着的时候，武则天究竟能对军国大政了解多少，又有多少置喙的权利，实际上通过她当政后的种种政策便能略知一二了。
唐高宗驾崩后，武则天为了独揽大权采取了“攘外必先安内”的政策，将泰半精力都放在了铲除异己上，致力于平息徐敬业、琅琊王冲等人的内乱。而面对边境上的突厥叛乱，武则天则奉行了消极放任的应对之策，除非突厥南犯到极有可能威胁自己统治地位的时候，武则天才会派将抵御。
如果只是清除异己也就罢了，只可惜偏偏武则天自己又没有那份军事才华，只知道将高宗留下来的那些高级军事将领，程务挺、王方翼、黑齿常之、李孝逸、张虔勖、泉献诚等人杀光，流放光，却不知道怎么才能打胜仗。而武则天亲自任命的那些将领，也都是些无军事指挥才能的平庸之辈，或是不懂兵事的诸武子弟，如武重规、武攸宜、武三思、武懿宗等;或是其嬖臣，如薛怀义等;或是被认为可靠的文臣，如魏元忠、狄仁杰、韦待价等;即便是真正的武职将官，也是临阵怯懦者如淳于处平。
再加上缺乏长远有效的战略构想和军事部署，这便导致了武周时代动辄可见上十万的军队，在一群庸将的指挥下沦为无数炮灰。武则天也因此一度企图以物资、金帛、和亲换取苟安，然而由于并未认清突厥的真正意图，武则天派自己的侄子淮阳王武延秀前往突厥迎亲时，反被默啜借口武延秀并非李唐皇族子弟而拒婚——好不容易推出的一个和亲政策，居然被羞辱不说，最后还能沦为突厥出兵的借口。武则天的“军事才能”，简直就是惨不忍睹。
所以武周时期的版图硬生生是比唐太宗唐高宗时期缩水了近五分之一，而武周时期的边境也堪称是安史之乱前最烂。可见唐高宗在世的时候，武则天根本就不曾接触到真正核心的军国大事——不然在长年累月的耳濡目染下，武则天的军事水平又怎会如此的不堪入目?
安史之乱中,为什么北方军队会跟着安禄山一起叛变
安史之乱，背叛唐朝朝廷的安禄山，他虽然在朝廷任职，但是他本人并非是汉人，史思明也是如此，他们都是异族人，但是在后来起兵叛变的时候，他们的军队当中除了和他们一样的异族人，居然还有很多汉人，而且可以说是占据了主力的。为什么会是这样的情况?为什么那些军队不愿跟着唐朝朝廷，反而要随安禄山一起叛变呢?
估计有些人会觉得，安禄山造反，是因为部下都是番族军队，对唐朝朝廷不够忠诚的原因。但实际上安禄山的叛军集团确实有数十个民族的武人构成，但汉人也一点都不少，甚至还是造反的主力。
一个典型的例子，是评书《薛刚反唐》中薛刚的原型薛嵩，右威卫大将军薛仁贵之孙，范阳节度使薛楚玉之子。根正苗红的开国元勋之后，居然也参加了安史叛军。还好后来找机会又归顺了。
从安史乱军的士兵构成来看,既有少数民族人,也有汉族人。如张通儒屯守在长安的10万人中, 多数是奚人。张献诚所率的万余人多数是由汉族人组成的团练兵。李庭望在东袭宁陵、襄邑时, 率领“ 蕃、汉二万余人”。安禄山攻取河北后, “ 郡置防兵三千, 杂以胡兵镇之”。
为什么这些汉人士兵，会不顾大节，向大唐朝廷反戈一击呢?
在整个唐朝初期，占据主导地位的是府兵制，简单的来说就是国家免费发给你田地，甚至还发耕牛和农具，你家则需要耕种，缴税，以及派男丁服兵役来回报。如果你在战争中立功，可以用军功换取田地。
府兵制下人民其实是过的非常苦的，很多史料记载唐朝初期政治清明，治安很好，其实原因是人民忙于服兵役，每个人的生活完全被朝廷控制着。不过好歹如果朝廷真能兑现田地，农民至少还活得下去。
但是今天我们都知道，朝廷政府这东西，如果缺乏外界监督，那么再好的政策肯定执行不下去，唐太宗的时代还可以，到了唐高宗接任时，已经出现了不少军人发现获得的军功得不了奖励，只是个名义而已。
不但得不到赏赐，府兵们还发现自己成了兵部的奴仆，经常被命令去做一些额外的工作，虽然法令说这些建立了功勋的士兵地位和公卿并列，但实际上却连小吏都不如。于是府兵们逐渐失去了对朝廷的信心，出现大规模逃亡。
这个过程，无论是唐高宗，武则天。唐朝前期的君主，基本都无法阻止，也就是说唐朝衰亡的根源，是从唐朝初年就开始的。府兵制和后世明朝的卫所制度一样，其实都是短时间有用，但会随着时间进展不断退化的。
最后的解决方法，就是募兵制。唐玄宗后期边军的两大骨干是安禄山的东北军和哥舒翰的西北军，前者有18 万兵力，后者有15 万兵力。基本都是募兵制。
募兵制会带来几个大问题:第一，必须给士兵发工资了。唐朝募兵的费用很大部分来自地方财政，对普通的北方士兵来说，他们的衣食来源都来自于安禄山，自然是知安禄山不知朝廷，跟着造反也是没有选择的。
第二个问题是兵为将有，谁给饭吃就听谁的，这个问题实际一直到民国都是如此，在建立现在的财政体系之前，永远存在。
唐朝被称为脏唐是为什么
唐朝，一直都被认为是古代一个繁华盛世，唐朝时期的一切都吸引着现代的很多人，大家都对唐朝时期充满了各种美好的想象。不过，除了美好之外，唐朝也有一个不好听的外号，叫做“脏唐”。脏唐到底是什么意思，唐朝为何会被后人叫做脏唐?这个称号又是从哪里来的，唐朝时期有什么样的事情是后人看不惯的，所以才会这样称呼呢?
所谓“脏唐”，是说唐朝虽然强盛，但宫闱之中秽乱污祟之事颇多，据说出处是《红楼梦》。有个说法是：臭汉、脏唐、宋不清、元迷糊、明邋遢、清鼻涕;还有一种是：臭汉脏唐，埋汰宋乱污元，明邋遢清鼻涕。
唐朝时期，从唐太宗李世民开始，宫闱之中就多有不伦之事发生。李世民在玄武门之变灭掉兄长建成和弟弟元吉后，就霸占了他们的妻妾，用来充实后宫。后世对此多有诟病。(此事正史中语焉不详，多为民间传言)
传闻，高阳公主的生母就是李建成或李元吉的妻妾之一。
说到高阳公主，这位皇室女子也是“脏唐”的代表人物之一。高阳公主是太宗李世民十三女，下嫁于宰相房玄龄的次子房遗爱。但高阳公主并不恪守妇道相夫教子，反而与一个名叫辩机的和尚偷情，事情暴露后，辩机被李世民处以腰斩之刑，高阳公主也被李世民怒责。
太宗的儿子唐高宗李治也是“脏唐”的代表人物。他的第二任皇后武则天，本是李世民的妃嫔，在李世民病重时，李治与武则天共同侍候李世民，小正太李治便被武则天所迷。李世民驾崩后，李治即位，不久就将武则天纳入后宫。据说，李治还和武则天的姐姐有一腿。
说到武则天，其身为中国历史上唯一的正统女皇帝，巾帼不让须眉，在开车方面自然也不愿当老老实实的女司机，一切都向男子汉大丈夫看齐。于是，武师傅便设立男妃制度，公开包养小鲜肉。
最著名的，便是张昌宗和张易之兄弟，这两人是武则天的女儿太平公主推荐给武则天的。其实，张氏兄弟最初是太平公主的面首。女儿把自己的情人推荐给母亲享用，也算一大奇闻了。
张氏兄弟器大活好会来事儿，很快就得到武则天的宠信，从而大权在握。有一位叫做宋之问的大臣眼红不已，仗着自己会写几首歪诗，长相也不错，就自荐给武则天当面首，谁知武则天嫌宋之问有口臭，竟拒绝了。宋之问的内心大概是崩溃的。
武则天的女儿太平公主，也是一位老司机，她一切都向老妈学习，包养面首的数量，一点都不比武则天少。她的姑姑高阳公主只找了一个情人就被唐太宗责骂，相比之下，太平公主却有福气多了，武则天对她包养面首的事情根本不闻不问。据说，太平公主跟她的哥哥唐中宗李显也有不伦之情。
太平公主的侄女，唐中宗李显的女儿李裹儿，同样是老司机。李裹儿的封号是安乐公主，因为她幼年时曾陪李显夫妻被武则天发配，受了不少苦，李显即位后，为了补偿妻子和女儿，对她们多有骄纵。李裹儿也学着她的姑姑太平公主，公开包养面首。
李裹儿的母亲韦皇后，其开车的能力与女儿比起来一点都不差，秽乱宫闱的事情同样没少做，这对母女，还互相交换面首玩。李显是出了名的窝囊皇帝，根本管不了韦后和李裹儿，甚至还有些怕她们。
韦后想学婆婆武则天当女皇帝，李裹儿想让李显封她当皇太女，将来继承皇位，最后，这对母女合谋毒死了李显。不过很快，她们就被临淄王李隆基和太平公主联合发动兵变诛杀。
唐玄宗李隆基虽然在唐朝属于比较有作为的皇帝，但个人私生活也不堪评论。最有名的，就是他抢了儿子寿王的媳妇，也就是杨贵妃。
以上说的，只是几个典型人物，其实在唐朝，不管是皇帝还是皇后妃嫔、公主王爷，做出秽乱之事的人多不胜数。不过话说回来，历朝历代，皇家从来就没有干净的，单独把唐朝称为脏唐，却也不是那么公正的。
唐朝四大女诗人介绍 才华不输男性感情经历却很坎坷
唐朝虽然被称为封建时期最开放的一个朝代，但男性和女性之间的差别对待依旧非常不公平，女性始终不允许参加科举考试，她们只能成为一名家庭主妇。不过在唐朝整个时期，一共出现了200多名的女诗人，这在整个历史上都是非常少见的一件事，因为通常都是让男孩读书，很多女孩连学习的机会都没有，更别说写诗了。所以女性诗人恰好证明了女人不比男人差，这次就为大家介绍下唐朝最出名的四位女诗人，一起来看看吧。
李冶，字季兰，具体出生时间不详，只知道她生活在中唐时期越。李冶属于古代罕见的女神童，自幼拥有过人天赋，6岁时写下“经时未架却，心绪乱纵横”之诗句，描绘的是待字闺中女子内心所想，父亲看后直摇头，愤怒地说了5个字：必失行妇也!
长相出众的李冶，加之精通诗文，深得当时文人墨客的追捧，也有过多次恋情。李冶也想找一位如意郎君，过着平平淡淡的生活，却始终未能如愿，与刘长卿、陆羽朱放等才子的爱情，都没有修成正果，她出家做了女道士。垂暮之年，因曾经给叛将朱泚写过诗，皇帝下旨将她处死。
刘采春，中唐颇有名气的才女，擅长写诗、作曲，歌唱功底相当出色，史书记载：“夜莺般的嗓子，歌声彻云。”靓丽的外表、优美的歌声以及作词作曲的才华，想不出名都难，刘采春很快成为当时首屈一指的怡人，粉丝数量急剧增加，红遍大街小巷。
刘采春的丈夫是一位商人，两人聚少离多，时任越州刺史元稹的元稹，是刘采春的铁杆粉丝，慕名登门拜访。元稹看似专情，还写过“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古佳句，其实就是渣男、负心汉，据说他趁虚而入，跟刘采春相恋，然而压根没打算娶人家，刘采春很受伤，她最终结局没人知道。
薛涛，她跟李冶一样，几岁就能下笔成诗，且姿容美艳，长大后成为名满蜀中的才女，交往的也都是权贵名流或才子。薛涛随便发个朋友圈，白居易点赞，刘禹锡点赞，杜牧也会毫不犹豫地点赞，渣男元稹更不必说，虚心假意地对薛涛嘘寒问暖，使出浑身解数展开追求。
作为古代撩妹高手，元稹懂得如何制造浪漫氛围，没多久就俘获薛涛的芳心。只可惜，元稹还是辜负了薛涛，这段恋情无疾而终。也许薛涛不再相信所谓的爱情，努力忘掉爱恨情仇，出家当了道士，终日与丝竹管弦为伴。
鱼玄机，出生于晚唐时期的长安城，十岁时与大诗人温庭筠相识，并相互写诗相赠，温庭筠对她的才华赞不绝口。四年后，在温庭筠的介绍下，鱼玄机以小妾的身份嫁给当科状元李亿，起初感情尚可，但李亿的正妻是醋坛子，想方设法刁难鱼玄机。
几年后，怕老婆的李亿，竟然一纸休书将鱼玄机休了，伤心至极的她在咸宜观出家。对于曾经深爱过的人，没有那么容易忘掉，鱼玄机依旧爱着李亿，李亿却无动于衷，所以鱼玄机才写出“易求无价宝，难得有心郎”的凄美绝望之诗句。公元871年，鱼玄机因失手打死婢女被处死，27岁的她香消玉殒。
回过头来看一下，李冶、刘采春、薛涛和鱼玄机四人，皆为满腹才华的女诗人，但感情生活都非常坎坷，其中三人还选择了出家，不禁让人感慨万千。
平定安史之乱的最大功臣是谁 最终为何悲剧结局
安史之乱，在唐朝历史上是一次无法抹去的记忆，因为这一次的叛乱，原本一代辉煌的盛世走向了没落，盛极而衰说的就是这个时期的唐朝。不过好在这一场叛乱最终还是被平定了下来，而平定叛乱的功臣有很多，那其中占据最重要的地位，对平定安史之乱做出最大的贡献的人又是谁呢?他最终的结局是什么，为何一位大功臣最后却是悲剧收尾呢?
在大唐平定安史之乱的艰难战史里，若论最为卓越，特别是评书演义里最出彩的名将，公认即是郭子仪。但要论最居功至伟的头号名将，郭子仪却要靠边站，最实力担当的，即是李光弼。
本来，只需看看南宋曾经的各类史料，这个答案自身就没有争议，在唐宋年代许多专业史家眼里，李光弼有着强壮的影响力和至高的位置。甚至宋朝人在评选历代名将时，更将李光弼单列出来，与韩信卫青等人享受平等的待遇。直到明朝中后期，演义小说大兴，郭子仪在各路别史里频频出风头，才叫李光弼的身份越发矮化。
可是这一切，李光弼生前并不知道，信任即使他知道，也不会在乎，这位盛唐第一名将王忠嗣的高徒，契丹族将门世家出生的硬汉，终身的信仰，都是如此单纯，不计较自个功利得失，只求为国浴血。甚至假使他是个考究自个功利的人物，安史国难降暂时，第一个挺身而出的，也绝不可能是他。
事实上，当安禄山悍然举旗造反时，李光弼还只是个京城武官，假如只想自家富有，彻底就可以脚底抹油开溜，可是他却大方授命，带领五千男儿奔赴河北，出手就给了安禄山沉重冲击。专心想着要攻击长安的安禄山，背面被李光弼连番重拳打晕，河北多半郡县全被李光弼拿下，眼看安禄山老巢不保。假如没有他这一番黑马般的体现，专横的安禄山马队，极有可能在唐王朝猝不及防间拿下长安，全部大唐甚至我国的前史，恐怕就要改写。
而在长安由于唐玄宗的瞎指挥沦亡后，大好战局突然反转，唐肃宗在灵武的凄风苦雨中即位，其时许多人都凄然确定，唐王朝恐怕撑不住了。但仍然仍是李光弼，再次带着一支孤军奔赴太原，上演了我国战役史上又一大奇观：硬是死扛十倍于自个的安史叛军，守住了大唐王朝的门户太原，保住了大唐反击的生命线。
在战事最白热化的时间，他把自个的帐子建在城头，让每一个战士都看到自个正在浴血，全军士气爆满，总算挺过这绝地一战，岌岌可危的大唐，是靠李光弼闯过了存亡一线。
而真正奠定他无与伦比功业的，更有758年的河阳大战。面临安史叛军压箱底的精锐，还有叛军主帅史思明亲身压阵，李光弼慨然相向，他带领的部队，都是各个战场溃退下来的溃兵，但他的兵营却成了大熔炉，多么怂包的戎马，只需到了他的麾下，即是热血满腔。李光弼部下荔元非礼构成的敢死队，硬是一气冲开了优势叛军的阵营，打开了成功之路。唐军吼叫追杀，一向视唐军如草包的安史叛军，遭到了空前惨败!
这场成功之后，李光弼在城墙之上，慎重向着唐朝皇帝方向叩拜，全军欢声如雷。由于自此战后，或许还有许多场战斗，但安史叛军的精锐老底主力，已被李光弼消除，这场国难，全局奠定。是这个忠勇的男子，带领着摇摇欲坠的大唐戎行，闯过了存亡攸关的坎，哪怕在生命的最终时间，安史之乱平定的前夜，受尽诬害的李光弼调任泗州，却仍然在沉痾缠身的情况下抱病上马，平定本地叛乱，在部将们的泪眼婆娑中，为大唐流尽最终的血。763年，五十七岁的李光弼病故兵营，一向尖刻对待李光弼的唐王朝，这才想起盛大悼念，赐予谥号武穆(这是后来的大英雄岳飞，也曾享有的待遇)。但所有人都理解：李光弼，当得起!
唐朝哪些皇帝因痴迷仙丹而亡?
其实古人会相信吃仙丹就能长生不老的荒谬说法，也是因为古代还没有科学的诞生，导致很多东西都没办法得到合理的解释。而且哪位皇帝又不想在这个位置上待久一点呢，这种贪婪的想法让这些皇帝不仅没能长寿，反而还折寿，这就十分讽刺了。在唐朝时期就有几位皇帝因为迷恋仙丹的功效而亡，其实皇帝能够相信这些旁门左道的东西，说明他们和普通人也没什么太大区别，总会被自己的欲望给反噬。
唐朝皇帝自认为是老子的后代，不仅崇尚道教(武则天除外)，而且异常痴迷道士们吹嘘的长生术，为达到延年益寿、长生不死的效果，经常食用一种名为金石的“神奇”药丸。金石药又名金丹，俗名又称“仙丹”，由道士通过丹炉烧炼矿物而成，而矿物中的成分包括汞、碳、锡、铅、铜、金、银等物，毒性极大。但饶是如此，唐朝皇帝们仍是趋之若鹜。
然而金石药毕竟属于毒药，若长期、过量服用，最终只会导致一种结果：毒发身亡。按照史料的记载，在唐朝的历史上共有5位皇帝直接或间接死于金石药，堪称皇室的“头号杀手”，而第一个死于这种丹药之下的，正是“千古一帝”唐太宗李世民。
据史书记载，唐太宗晚年身患痈疽，为了治病并延年益寿，便在方士的建议下服用金石药。这点，可在他与大舅哥、宰相长孙无忌的对话中找到证据。且说长孙无忌的舅父、宰相高士廉去世后，唐太宗曾带病前往吊唁，长孙无忌见到后痛哭流涕，说皇帝正在服用金石药，身体差得很，不应该亲自前来。
可见，唐太宗必定经常服食金石药，然而从效果来看，非但没有起到效用，反而导致身体更糟(“长孙无忌在士廉丧所，闻上将至，辍哭，迎谏于马首曰：“陛下饵金石，于方不得临丧，奈何不为宗庙苍生自重!”见《资治通鉴·卷一百九十八》)。贞观二十三年(649年)，唐太宗驾崩，终年51岁。
第二个倒在丹药下的，是唐朝第11位皇帝-宪宗李纯。据史料记载，从元和十四年(819年)开始，李纯便经常服用长生药，由此性情变得暴躁易怒，并经常斥责或诛杀左右宦官，引得宫中人人自危。在这种情况下，内常侍陈弘志等人于次年将皇帝弑杀，并对外宣称是药物发作导致皇帝暴崩。宪宗遇弑时，终年43岁。
上服金丹，多躁怒，左右宦官往往获罪，有死者，人人自危。庚子，暴崩于中和殿。时人皆言内常侍陈弘志弑逆，其党类讳之，不敢讨贼，但云药发，外人莫能明也。见《资治通鉴·卷二百四十一》。
第三个倒在丹药下的，是唐宪宗之子唐穆宗李恒。虽然有乃父的前车之鉴，但李恒根本没有加以吸取，反而同样迷恋上金石药，奢望以此来延年益寿、祛病消灾，当然结果可想而知(“初，柳泌等既诛，方士稍复，因左右以进，上饵其金石之药。”见《资治通鉴·卷二百四十三》)。穆宗在位仅4年时间，便因过量服用金石药而暴崩，终年才30岁!
第四个倒在丹药下的，是唐穆宗之子唐武宗李炎。李炎在位6年间，任用名臣李德裕为相，大力清理积弊，并打击藩镇和佛教，由此使得本已衰败的国势重新振作，史称“会昌中兴”。然而李炎晚年喜食金石药，并因此导致性情大变，身体迅速垮下去，不久也落得暴崩的下场，时在会昌六年(846年)。唐武宗驾崩时，年仅32岁。
上饵方士金丹，性加躁急，喜怒不常...上自秋冬以来，觉有疾，而道士以为换骨。上秘其事，外人但怪上希复游猎，宰相奏事者亦不敢久留...甲子，上崩。见《资治通鉴·卷二百四十八》。
最后一个倒在金石药下的，是唐武宗的叔父、宣宗李忱。唐宣宗在位13年间，在内虚心纳谏、整顿吏治，并限制皇亲和宦官的势力，使得国内局势稳定，百姓安居乐业;对外则击败吐蕃、收复河湟、安定塞北、平定安南，收复大片国土。唐宣宗在位时，国家相对安定繁荣，史称“大中之治”。
唐宣宗对金石药同样很痴迷，自大中十三年(859年)五月开始，便接连服用太医李元伯献纳的仙丹，由此导致中毒(“上饵医官李玄伯、道士虞紫芝、山人王乐药，疽发于背。”见《资治通鉴·卷二百四十九》)，身体状况非常糟糕，经常连续一个多月都不能上朝。三个月后，病入膏肓的唐宣宗驾崩，终年50岁。
唐朝立国包括武则天在位，唐朝历史上共经历过22位皇帝，而直接或间接死于金石药的，便占了近1/4的比例，由此可见其危害性之深。正是由于金石药的副作用如此之大，所以从宋朝开始渐次衰弱，很少人再愿意去服用它，而等到宋朝以后，连炼丹术也走向全面衰落。
杨贵妃能吃到新鲜荔枝是怎么运的?唐朝驿站效率有多高?
杨贵妃吃荔枝的故事非常有名，为了能让杨贵妃吃到新鲜的荔枝，都是将当日新鲜采摘的荔枝快马加鞭运到长安。当时盛产荔枝的地方大概只有岭南、福建、巴蜀等地，距离长安最近的巴蜀也有700多公里路程，更别说古代的路还会更难走。那这些荔枝究竟是如何运输的呢?其实就是靠马，当然只有一匹马肯定是不够的，每到一个驿站都需要重新换一匹精力充沛的马上路，这样才能保证速度是最快的。所以每隔多远设立一个驿站，也是很重要的学问。
国人自古以来，文哲史地，理化医农， 均无分门别类之说，而多取之入诗。
以唐人之诗“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”之句为例。
十四字中，便有记事、更有政评。
而后人凭籍此句，也可推知唐时饮食，更兼驿站运营等史实。
1、杨贵妃吃的荔枝，从哪里来的?
唐人白居易《荔枝日序》称：
荔枝一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，则香味尽去矣。
故能搏杨贵妃一笑者，必是新鲜荔枝。
查阅唐史，当时能产荔枝之地，不外乎福建、岭南以及四川。
据李肇《国史补》记载：“贵妃生于蜀，好食荔枝，故每岁飞驰以进”。
故可推知，杨贵妃吃的荔枝应属蜀地所产。
杨贵妃之父杨玄琰，也曾任蜀州司户，故杨贵妃入宫受宠，思念儿时味道。也在情理之中。
此种推断，也可从唐时驿站的实际运行得到印证。
2、唐时驿站的发货速度，有多快?
唐时驿站分陆驿与水驿两类，陆驿行马。
唐时陆驿一日行进速度，最远能跑多少?
一般来讲，马正常奔跑时时速约20公里/小时，但最快者也有60公里/小时，现取30公里每小时，两小时奔跑60公里一换。
夏日昼长，至少可行16小时，共计8组，一日累计行程约为500公里(60*8=480公里)。
而从蜀地入长安，路程约为700多公里，如此算下来，荔枝于今日凌晨寅时(早上3点到5点间)从树上摘下来后，立即全速前行，于次日申时可达长安(下午3点到5点)。
恰是杨贵妃午睡醒来之际，就应该能够吃到这“数十骑红尘”狂奔而送来的新鲜荔枝了。
3、盛唐的驿站，效率为什么如此之高?
驿站高效运行的背后，是唐时驿站制度的完善与发达，如今看来，依然令人称赞不已。
鼎盛之际，唐代共计陆驿1297所，陆驿所配之马，一为“驿马”，专为骑行而配;一为“传马”，专为载车而用。
驿站所配之马，均属官产，马身打烙印编号，以为标识。
标识信息丰富，包括有：马龄、属何驿站等信息在内，与今日机动车行驶证相类似。
驿站所用马匹，均有编制，最大规模的驿站名为都亭，配马75匹;最小驿站为六等驿，配马8匹。
驿站所配马匹，3年一换，按年统计更新，有死伤残亡情况，及时上报，并补充更新。
驿马退役后，可卖于民用。
一匹驿马，官方配田40亩，专种苜蓿为马料。
故以都亭75匹驿马为例，可配田3000余亩，驿站规模之大，可想而知。
而驿马使用之规定，也极为完备。依据官品而配备。
一品官可动用驿马8匹，二品6匹，三品5匹，减至七、八、九品官，则皆为2匹。
以其官职小、辖地也小，故所需马匹也少之故。自有其道理在其中。
而今配备公车，官员依级别定汽车排量，则纯属人为制造级别差异，毫无道理可言。
岂有官职高则体重重，故需要大排量车之道理?
唐时驿马使用，规章所定极为详细，如官员违规多用驿马，多用一匹，则处一年刑期，可谓峻法。
驿马使用，更是严格规定，如该换马时未换马，杖责80下。
骑驿马所携带之物，均有严格规定，如违规携带，多一斤杖责60下，上不封顶。
4、驿站，不止是送快递的
唐时驿站，除送紧急公文外，还兼有公务接待之用。
大驿如都亭者，养马75匹，占地3000余亩。
按唐时定制，驿中建有两厅，东厅为别厅，谈事所用;西厅为上厅，客房接待。
驿中也有楼台亭阁之物，故孟浩然有诗“猿上驿楼啼”、杜甫有“临池好驿亭”之句。
唐时官员，凡因公事过此驿者，均可免费休息3日，但最长仅限3日。
驿站内有多种库房，如茶库、酒库、肉库，全部用于免费供应。
盛唐之所盛，由此可见。
惜安史之乱后，如此庞大复杂的交通网系，均遭毁损。
其后千年，如此盛景，不复再见。
安禄山攻下长安之后,为什么不去追击唐玄宗
安史之乱当中，安禄山作为一个叛乱者，他想要做的无非就是把大唐掀翻过来，作为自己的天下。而我们经常说，擒贼先擒王，想要号令天下，就把“头目”抓起来，这是最好的办法。但是当安禄山攻入长安之后，却并没有去追击唐玄宗，没有要把唐玄宗抓在手里的意思，这是为何?安禄山为什么会要放唐玄宗一马，他这样做的有什么目的吗?
安史之乱爆发的时候，安禄山指挥叛军主力进攻洛阳、潼关，意图突破这两个重镇而直取长安!后来洛阳被贡献，但天险潼关却因为高仙芝、封常清的有力固守，使得安史叛军久攻不下，甚至迫使敌军有了回撤的打算。不过，在唐军即将掌握主动权的时候，唐玄宗听信谗言将高仙芝和封长清斩首，并要求哥舒翰主动出击，最终导致安禄山的叛军攻克的长安，占据了唐朝的都城。值得注意的是，在攻克长安后，安禄山并没有斩草除根般的去追杀李隆基这位皇帝。那么，问题来了，安史之乱的叛军拿下长安后，为什么不去追击唐玄宗呢?
1.首先，对于安禄山等叛军，之所以没有追击唐玄宗李隆基，主要原因就是此时的叛军已经强弩之末了。
根据《唐代军事史》的记载，唐玄宗天宝年间，整个唐朝的军队数量在57万左右。其中，安禄山所领3镇的兵力总共约为18万人。虽然18万人的规模已经非常不小的，但是，和唐朝的整个兵力比起来，依然不到一半。同时，对于安禄山来说，因为是从河北一带达到关中地区，一路需要攻克多个重镇，所以战线越长，兵力也就相对分散了。如果是唐玄宗的错误判断和命令，安禄山很可能连长安城也拿不下来，更何况追击唐玄宗了。
2.针对安禄山叛军的强弩之末，举例来说，在攻克长安，叛军多次率军攻打扶风郡(后来的凤翔)。
当时的陈仓县令薛景仙率军把守，多次击退了叛军。对于和长安城相距不远的扶风郡，叛军始终无法攻克。在此基础上，史料记载：贼兵力所及者，南不出武关，北不过云阳，西不过武功。江、淮奏请贡献之蜀、之灵武者，皆自襄阳取上津路抵扶风，道路无壅，皆薛景仙之功也。由此，安禄山的叛军仅仅是侥幸攻克了长安城，在拿下长安后，叛军已经没有多少实力来扩大地盘了。
3.安禄山由于身体肥胖，长年长疮疖，到起兵叛乱之后视力渐渐模糊，后期更是完全失明。
公元757年正月，已经病重的安禄山被其子安庆绪杀死，叛军大将史思明在太原又被李光弼打的大败。在此基础上，安史之乱这场战争的主动权开始转向唐朝大军了。与此同时，唐朝名将郭子仪正在筹划和展开进攻河东之地的方案。由此，尽管已经占据了长安城，但是因为自身的内乱，加上郭子仪、李光弼等人的进攻，叛军已经是腹背受敌，这个时候必须要将主力放在巩固后方，而不是进攻唐玄宗李隆基上了。
4.最后，在安禄山攻克长安后，唐朝太子李亨于公元756年农历七月十三日在灵武(今宁夏灵武市区)为朔方诸将所推而自行登基。
遥奉唐玄宗为太上皇，改元至德，是为唐肃宗。在这个时候，安禄山的叛军即便成功追击到唐玄宗，也不能实现斩草除根的效果了。因为唐肃宗李亨已经在别的地方登基称帝，而且获得了郭子仪、李光弼等将领的支持。所以，叛军最大的对手已经变成唐肃宗李亨了。值得注意的是，唐肃宗李亨此时手握兵强马壮的朔方军，而已经是强弩之末的叛军，显然不是朔方军的对手。总的来说，基于以上几个原因，虽然攻克了都城长安，但是安禄山的叛军并没有乘胜追击唐玄宗。
李白和杜甫是什么关系?他们盖过一床被子是怎么回事?
在国家宝藏第二季中，有一段致敬伟大诗人李白的环节。李白应该是我们从小最熟悉的诗人之一了，他被称为“诗仙”，是古代浪漫主义文学的开创者。不过在这期节目中，更加吸引观众们的是一个关于李白的小八卦，那就是他和杜甫之间究竟是什么关系。难道他们二人真的有盖过同一床被子么?其实李白和杜甫的关系的确很要好，两人之间发生的故事也会人们津津乐道的话题之一。这次就为大家讲一个发生在李白、杜甫还有高适之间的故事，下面就一起来看看吧。
在中国历史上不乏英雄惜英雄的美名故事，中国古诗词的世界也有不少惺惺相惜的典故。唐诗巅峰上站得最高的两位诗人便是李杜，虽然他们的高度参差不齐，但是他们的根基却都落在一起——这块艺术盛放的大唐土壤之上!
杜甫是李白的小迷弟，也是李白的生平挚友，他们的友谊可以在二人互赠的诗篇中为后人所感知。不过喜欢云游四海的李白结交的朋友远远不止杜甫一个，正所谓诗酒趁年华，李白写下的《赠汪伦》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《送杨山人归嵩山》等作品，都是他广交好友的有力见证。
在唐朝文化圈的历史中，曾有过一次名垂千古的顶礼相遇，那就是李白、杜甫与高适三大诗人的梁园聚会。
梁园是西汉梁孝王建造的恢弘庄园，直到唐朝时都是远近闻名的名胜古迹，只不过历经千年摧残，梁王时期的亭台楼阁都变成了高台断壁，一切皆已灰飞烟灭。景色不堪，李白等三人的诗情却高涨不已，他们以酒为伴，一杯接一杯，以诗助兴，一首接一首，潇潇洒洒，广留墨宝。
高适是著名的盛唐边塞诗人，看惯了雪满大弓刀的他望见这一番残破景象，触景怀情，挥笔写下一首《古大梁行》。
《古大梁行》唐·高适
古城莽苍饶荆榛，驱马荒城愁杀人，
魏王宫观尽禾黍，信陵宾客随灰尘。
忆昨雄都旧朝市，轩车照耀歌钟起，
军容带甲三十万，国步连营一千里。
全盛须臾哪可论，高台曲池无复存，
遗墟但见狐狸迹，古地空余草木根。
暮天摇落伤怀抱，抚剑悲歌对秋草，
侠客犹传朱亥名，行人尚识夷门道。
白璧黄金万户侯，宝刀骏马填山丘，
年代凄凉不可问，往来唯见水东流。
高适非常擅长寓情于景，善于将心中感怀与眼前之景高度融合，继而挥洒出壮丽诗篇。这一首《古大梁行》，高适通过描写魏王宫的由盛转衰，运用借古讽今的手法，表达了自己深切的兴亡之叹，在这份悲凉之外，他更将自己入仕无门的苦楚展露无遗!
全诗格调主打苍凉风，读来抑扬顿挫，韵味悠长，不失为一首优秀的怀古诗。高适一把鼻涕一把泪终于出了成果，紧接着杜甫第二个动笔，他灵感突袭，洋洋洒洒写下长篇《遣怀》。由于诗篇较长，小解节选部分如下。
《遣怀》唐·杜甫
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。
邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。
白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。
忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。
气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。
全诗共分四段二十一句，小解摘录前十句如上。杜甫开头点题，叙述本次梁宋之游，并一展想象畅怀昔日盛景;中间八句，杜甫抒发了自己与李白和高适同游之兴，道出了三人一路行一路酒一路歌的快活洒脱;最后杜甫将思想上升到家国层面，描述了唐朝的开边事业，并对唐皇的未来表示了担忧。
此诗中杜甫大量使用了一些偏冷门的辞藻，令读者读起来不太顺畅而且不容易理解，这可能也是这首诗被埋没的一大原因。很难想象，杜甫的一首大长篇竟然一句名句都没出，这从侧面说明本诗的艺术性可能的确不高。
杜甫泼墨完毕，最后李白登场了，他拿起毛笔对着梁园的一面墙壁动起了粗，一首《梁园吟》就此诞生!
《梁园吟》唐·李白
我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山。
天长水阔厌远涉，访古始及平台间。
平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。
却忆蓬池阮公咏，因吟“渌水扬洪波”。
洪波浩荡迷旧国，路远西归安可得!
人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。
平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。
玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。
持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。
昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。
荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。
梁王宫阙今安在?枚马先归不相待。
舞影歌声散绿池，空馀汴水东流海。
沉吟此事泪满衣，黄金买醉未能归。
连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖。
歌且谣，意方远。
东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。
通读全篇，可以发现这首诗与李白的名篇《将进酒》有很多相似之处：前半部分偏重叙事，后半部分注重抒情。最后的“歌且谣，意方远”与“五花马，千金裘”的结构也十分类似。虽然此诗没有达到《将进酒》的高度，但仍可凭借其奔放浪漫的情感，多变巧妙的构思而名扬后世。
更为关键的是，这首诗还留下了一个浪漫的爱情故事，“千金买壁”。据传李白将此诗挥洒在墙壁上，看守梁园的人准备将其去除，一位富家小姐看到后十分欣赏李白的才华，便出千金买下了这面墙壁。二人也因此互生情愫，留下了一段佳话。
读完高适、杜甫、李白三人各自的梁园之作，相信大家都能感受到个中的高低之分。毫无疑问三人都有千古经典流传后世，但仅这三首作品来看，其顺序应该是：李白、高适、杜甫罢。
杨贵妃究竟有多重?唐朝的以胖为美千万别误会了
杨贵妃是中国古代四大美女之一，不过这些古代美女究竟长什么样，我们也无从考究。但我们都知道唐朝是一个以胖为美的朝代，当时人们的审美和我们现代人的审美肯定是有出入的。现代人的审美似乎和“胖”这个字没有任何关系...不过杨贵妃既然被认为是美女，那她当时的体重究竟是多少呢?这里提醒大家千万别被唐朝的以胖为美给误会了，这个“胖”也是有个限度的，而且也要看个整体效果究竟如何。
现在，胖的人越来越多，但是我们越来越追求完美，追求瘦，如今有无数的人在为减肥做努力。在离我们很远时代的唐朝却并不是如此。据记录，唐朝是以胖为美，相信现在的很多人都愿意回到唐朝吧。提起来唐朝，我们都知道，是当时很发达很繁盛的朝代。虽然唐朝以胖为美，但是唐朝却出现了令人震惊的大美女，那就是杨贵妃，也就是杨玉环。杨玉环有多美呢。历史上说，其实杨贵妃本是唐玄宗的儿媳妇，但是因为和唐玄宗见了一面后，唐玄宗深深的被杨贵妃美丽的外表和白胖的身材所迷住了。执意要去她为妻，连自己的儿媳妇都抢，也许我们会想杨贵妃得是美到什么程度。
接下来就给大家介绍一下，杨贵妃的美吧。据记载，杨贵妃皮肤白净光滑，和一颗美玉一样，一双丹凤眼勾人心魂，还有一对长长的眉毛与樱桃般的小嘴。谁见了谁都觉得美，就连花草树木见了也会有不一样的变化，也就差不多是人们所说的，人见人爱，花见花开了吧。大家都知道了杨贵妃的美了吧。可能有人想问，唐朝哎，以胖为美。那么杨贵妃到底有多胖呢。
杨贵妃的体重是68公斤，也就是136斤，身高的话，是165厘米，这样看来的话，其实杨贵妃不是很胖呢。那有没有这样一种可能，杨贵妃是属于丰满类型的。毕竟丰满类型的，胖胖的，反而很好看。
60多岁的唐玄宗居然还曾经抱起来过杨贵妃，而且抱的不怎么费力。如果杨贵妃是属于胖的那种。很胖的话。唐玄宗无论如何都是抱不起来的。所以杨贵妃也许并没有我们想的那么胖。也许她的身高体重在现在看来确实有点微胖了，但是那时候是唐朝呢。
现在减肥的人越来越多，可是，只有减肥的人才知道减肥的艰辛啊。适当的减肥，才能让我们更完美。大家是喜欢胖的呢丰满的呢还是喜欢瘦的呢?