长孙无忌真的是被武则天害死的吗
长孙无忌，唐朝初期一位名气非常高的大臣，同时还是李世民的大舅哥，李治的亲舅舅。更重要的是，他还是李世民凌烟阁功臣当中，排在第一位的重要人物。但是，就是这样一个重要的大臣，最终竟然是因为“谋反”的罪名被逼死，这怎么想都让人觉得不可思议，而且很多人都认为这件事情其实是武则天做的。那么长孙无忌真的就是武则天害死的吗?
长孙无忌，作为唐太宗临终前的托孤大臣，是唐初政治舞台上的一个风云人物。从李渊开创大唐，到李世民喋血宫门，再到李治顺利接班，每一个关口都承载着长孙无忌的智慧、谋略和心血。长孙无忌对大唐可谓忠心耿耿，始终不渝;同样，李唐前三任皇帝也对他代代礼遇，宠眷甚隆。
李渊在位时，封其为齐国公，后徙赵国公;李世民临死前，还对大臣们说“我有天下，无忌力也”并将李治委托给他这位舅舅;李治即位后，封其为太尉，同中书门下三品。然而，到了显庆四年(公元659年)，也就是李治当上皇帝的第十个年头，长孙无忌却因“谋反”罪被削职流放，三个月后被逼自缢身亡。一代名臣落得如此下场，既让人扼腕，也令人深思。
长孙无忌之死，普遍认为是遭武则天及其党羽下的毒手。因为长孙无忌曾在唐高宗废立皇后问题上得罪了武则天，武则天怀恨在心，便指使许敬宗构陷长孙无忌谋反，继而伺机逼其自尽。其实，实际并不尽然。其一，长孙无忌是三朝元老，且是皇亲国戚，武则天虽为皇后，但绝不可能轻易撼动这位人望极高的功臣元勋，更何况是许敬宗之流了;其二，长孙无忌死后的第二年，也就是到了显庆五年(公元660年)，武则天因李治患病才开始代理国政。故武则天当时即使有杀长孙无忌之心，也无杀长孙无忌之力。因此，除了有武则天的因素外，逼死长孙无忌的主要幕后黑手就是唐高宗李治。
作为唐太宗的第九子，李治除了嫡子这一优势外，要能力没能力，要才干没才干，他能当上皇帝，全靠长孙无忌从中周旋。对于长孙无忌，对于这位有着一定血缘关系的亲舅舅，对于这位把自己推上权力巅峰的第一功臣，究竟是什么让唐高宗迸发出杀机呢?
唐高宗在位期间最大的政治事件，莫过于废立皇后之争。在这场政治风波中，产生了两派针锋相对政治势力，即以许敬宗、李义府等人为代表的支持派，和以长孙无忌、褚遂良等人为代表的反对派。许敬宗、李义府等人虽然在政治上比较失意，但他们善于钻营，见风使舵，看到唐高宗对武则天的眷恋之情，便投奔到武则天麾下，为武则天当皇后摇旗呐喊，充当喽啰;而长孙无忌、褚遂良等人是一批元老重臣，功劳大，根基深，从内心里反对出身寒微、当过尼姑、且心狠手辣的女人母仪天下。两派之间实力悬殊，胜败很容易分晓，而当唐高宗这位急着娶老婆的皇帝，铁了心非要立武则天为皇后时，胜败就已经注定。
唐高宗虽然比较懦弱，比较温和，但在立武则天为皇后的问题上却相当果决。在中国历史上，向臣子行过贿的皇帝不多，宋真宗是一个，明代宗是一个，可是，开此先河的恐怕就是唐高宗了。据《旧唐书》记载，“帝将立昭仪武氏为皇后，无忌屡言不可，帝乃密遣使赐无忌金银宝器各一车、绫锦十车，以悦其意。”对此，《新唐书》也称“帝欲立武昭仪为后，无忌固言不可。帝密以宝器锦帛十余车赐之，又幸其第，擢三子皆朝散大夫”。接着，武则天趁热打铁，先是让母亲杨氏“自诣无忌宅，屡加祈请”，后又派礼部尚书许敬宗“屡申劝请”，希望通过怀柔政策，买上通达皇后宝座的门票，结果，却遭到了长孙无忌的“厉色折之”。
在中国，有身份的人最注重的就是面子问题，就是招呼效应，当皇帝的更甚。银子他收了，儿子也封官了，可长孙无忌就是不肯低下倔强的头颅，反而给前去办事的人一副白眼。话传到唐高宗那里，他的脸往哪儿搁?他能不恼吗?何况，娶谁当老婆，那是皇帝自己的事，长孙无忌这个当舅舅的，是添的哪门子堵?
与其说长孙无忌的立场坚定得罪了武则天，还不如说他的不近人情深深地刺痛了唐高宗。唐高宗虽然老实，但他终究是至高无上的皇帝，他决定了的事，尤其是这种涉及到男女私情的问题上，谁出来反对都是螳臂当车。不久，也就是永徽六年(公元655年)十月，唐高宗“竟不从无忌等言而立昭仪为皇后。”
唐高宗册立武则天为皇后的那天，长孙无忌一伙人有没有去喝喜酒，史籍中没有记载;不过，唐高宗要和他们秋后算账，则是必然的。无论是“皇后以无忌先受重赏而不助己，心甚衔之”(见《旧唐书》)，还是“后既立，以无忌受赐而不助己，衔之”(见《新唐书》)，但以武则天当时的能量，她也只有暗地里咬牙切齿了。然而，唐高宗疼老婆是出了大名的，武则天一撅嘴，他自然会出来打抱不平。褚遂良被数次降职，一贬再贬;韩瑗、来济被贬到边州，永远不许进京;于志宁、柳爽被彻底免职;凡是与长孙无忌一起反对唐高宗立武则天的臣僚，大多被罢免或疏远。这一大批元老级重臣，如果没有唐高宗点头授意，武则天能扳得动谁?
羽翼被一个个剪除了，长孙无忌见识到了唐高宗的绵里藏刀;册立皇后成功了，唐高宗由此领略到了皇权的所向披靡。当皇帝这些年来，唐高宗一直生活的比较郁闷，好多事情都是由长孙无忌替他操办的，甚至连他颇为得意的“永徽之治”也被看作是“贞观遗风”。一般情况下，性格懦弱的人，内心越发要强。
唐高宗不愿被唐太宗的光环所掩盖，更不愿处处掣肘于长孙无忌，年龄越大，那种朝纲独断的信念就越强烈，那种控制与反控制的矛盾就越突出，废立皇后无疑是反映这种君臣矛盾的焦点。长孙无忌虽然成了光杆司令，但他在朝野的影响力仍是举足轻重。唐高宗想挺起腰杆，一言九鼎，必须要除掉长孙无忌。
长孙无忌毕竟是长辈，是亲人，唐高宗素以仁孝著称，他不可能因为一些家庭纠纷就狠下心来对亲舅舅实施生杀大权。
但机会总会是有的。在皇权专制制度下，谁要是沾上了“谋反”的边，不论是皇亲国戚，还是宗室王公，统统没有好果子吃。何况，此时的长孙无忌已经遭到了唐高宗的厌恶。显庆四年(公元659年)，中书令许敬宗为了迎合唐高宗，派人上奏称“监察御史李巢与无忌交通谋反”，朝野哗然。对于这桩大案，唐高宗先是“惊”，继而“泣”，可他既没有找来长孙无忌当面对质，也没有做任何的调查取证，就把亲舅舅发配到了黔州。这种处置结果，只能说明一个问题，即唐高宗内心已经默许了许敬宗的诬告。
长孙无忌“性通悟”，不难想到是谁下的黑手。为了大唐，长孙无忌呕心沥血了一辈子，如今落得这步田地，如此大的反差换了谁都可能一蹶不振。其实，当政治生命被无端扼杀的时候，长孙无忌这个政治人物就已经死了大半个了。三个月后，唐高宗派人复核此案，长孙无忌在袁公瑜等人的“暴讯”下被逼自缢，享年六十三岁。
长孙无忌死后，朝中再也无人能与武则天抗衡，此后，武则天一步步染指权力，最后自立为皇帝，改国号为大周，唐朝国祚一度中断。唐高宗逼死长孙无忌，本想着就此独掌大权，但最终却被以武则天为首的新的政治势力架空。这，恐怕是唐高宗在逼死长孙无忌时所没有想到的。
大唐三绝是什么?具体是指的是哪三绝?
经常会听到有人说“大唐三绝”，顾名思义，指的就是唐朝时期非常著名的三个好到“绝顶”的“东西”。那你又知道这三绝是哪三绝吗?其一就是李白的诗歌，这一点一直到现在我们也都不否认，很多人最开始接触诗歌，背的都是李白的诗。其二就是张旭的狂草，草书当中首推张旭，他的草书就算没研究过书法的人也是知道的。其三就是裴旻的剑舞，这个相对来说知道的人会少一些，但能被成为三绝之一，一定有他的独到之处。
1.李白的诗歌
李白，诗仙，谪仙人，李白的一切都能够与“仙”字联系在一起，他本人的才华与不羁，更是给他增添了一股仙气，好像这样的人真的只能存在于天上，人世间这么多年，只出了李白一个人，更有甚者给李白的逝世也增添了一份恣意的美，认为李白是在自己醉酒之后，错把水中月当做天上月，投水捞月而死，或许也只有这样的传说，才配得上李白在后人心中的地位，千百年来也不可撼动。
李白的诗，时时都透露着一种“真”，他想要做官的时候敢直接拍马屁，他与朋友临别的时候敢夸张自己的留恋，他忧愁的时候也敢让头发“长”出三千丈，我们知道他的诗歌有很多的夸张，但是却从来不觉得可笑，相反，正是因为这些夸张，才让我们看到了一个更“真实”的李白，才让李白的形象朦胧又清晰，安稳而沉醉。
2.张旭的狂草
张旭，和李白一样，也喜欢喝酒，喝完了就开始他的“行为艺术”，借酒发疯，像个疯子一样大喊大叫四处狂奔，但这不重要，重要的是张旭还能要来一支笔，挥毫而就，草书作品也就因此而诞生，当时人们都把他叫做“张颠”，这一个“颠”字，足以为我们勾勒出一个热爱书法到了骨子里的人物形象，他也不再是课本上的一个名字，字帖上的一幅作品，而是一个活生生的人。
身为书法家，张旭自然不可能平白无故随便写写就成了书法家，他也是琢磨过很多前人的书法作品，例如二王，即王羲之、王献之，东汉时期的草书之祖张芝，平时他也十分细心，不管看到什么，他认为都是可以融入到自己的习字当中去，比如担夫争道的故事，还有公孙大娘的舞剑，就连颜真卿都曾经两次辞官，想要找张旭请教。张旭是为书法而生的，他的名字，早就已经和“草书”联系在一起，不可分割了。
3.裴旻的剑舞
唐代三绝，这是唐文宗李昂御笔亲封的，除了以上所说的两个，还有一个就是裴旻的剑舞。“剑舞”怎么听都像是武侠小说，或者江湖人士的技术，在这里却是皇帝亲自封的，裴旻的技术之高可见一斑，相传李白还曾经师从裴旻，不过都是传说。裴旻是历史上公认的“剑圣”，这一点比起很多虚构出来的人物，要实实在在的多了，皇帝亲赐，历史公认，怕是不会有谁会说不服吧。
有关裴旻的剑舞，也有一些诗对此进行过描述，只不过剑舞毕竟没办法和诗歌和书法一样，有实物载体保留下来，或许也只能从一些传说当中去窥探一二了。
玄武门之变之前,李渊是如何对待李世民的
李渊与李世民这对父子，在历史上也是非常有名的了，李渊还在位的时候，立下的太子原本是长子李建成，也是轮不到李世民的，但是李世民偏偏就发动兵变夺取了太子之位，李建成也被杀掉了。那么在玄武门之变之前，李渊对待李世民又是什么样的态度?难道是李渊的态度激起了李世民的不满吗?或者还有其他什么原因呢?
公元626年的农历六月初四这一天，秦王李世民在玄武门设下伏兵，射杀亲生兄弟李建成和李元吉，武力逼宫父皇李渊，最终如愿夺下龙位，这就是历史上著名的玄武门之变。李世民是李渊的第二子，采用弑兄逼父的手段夺嫡一直被非议，而李渊在玄武门兵变之前，对这位野心勃勃的儿子有所怀疑吗?
在《新唐书》中有这么一段历史：李世民在任陕东道行台尚书令之时，因淮安王李神通有功，赏赐良田数十顷，而李渊宠妃张婕妤之父欲图良田，让张婕妤吹枕边风，李渊应允赐给张父。但李神通受田在前，不肯让出，李渊责备李世民说：“我诏敕不行，尔之教命州县即受”。意思是，我的命令没人听，你的下属倒是很快执行。言语之间，分明是对李世民日益壮大的势力不满。
李渊对李世民的不满，还有一段《旧唐书》历史可以明证。李世民在山东收募精兵良将和文臣谋士为秦王府私用，李渊曾经跟亲信大臣裴寂抱怨：“此儿典兵既久，在外专制，为读书汉所教，非复我昔日子也。”感叹李世民拥兵自重，已经不是当初的乖儿子了。
李世民当然不只是口头责备而已，他杀掉和李世民交好而与裴寂对立的刘文静，安排李元吉当李世民经营山东时的副手，把李世民的地方实权交予李建成，后来执意留李世民在长安，不让他去洛阳，也是担心李世民在洛阳集结力量，趁机壮大。
这一切，都说明了李渊对李世民早有觉察，并且作出努力消弱李世民的势力。但另一方面，李渊个性大度豁如，对儿子有深切的父爱。当时匈奴实力强劲，大唐政权初定，也需要李世民这么一位能征善战、才能出众的将才。种种原因，让李渊对李世民采取了敲打点醒，教化为主的策略。
然而，李建成太子党和李世民秦王党矛盾已经白热化，到了不可控的地步。李世民先发制人，铤而走险发动玄武门之变，首鼠两端的李渊最终吞下苦果。
李世民为什么认为自己不如高洋
北齐高洋，唐朝李世民，在很多人眼中，这就是两个完全不同的皇帝，一个是残忍的暴君，另一个是光辉的明君。的确，从他们所做的很多事情来看，李世民的历史评价的确远远高于高洋，但是李世民却曾经认为自己竟然还比不上高洋，这是怎么一回事?李世民为何会认为自己没有高洋厉害，又是哪方面比不过他呢?
1.一直以来，中国皇帝群体的优秀代表、光荣楷模，千古一帝唐太宗李世民都认为自己是个很能忍的皇帝。
无论大臣批评自己的话多难听，做出的事再不符合自己意愿，只要是出于公心，他都会即使装也要装出和颜悦色的表情，认真倾听，有则改之无则加勉。不会像桀纣之类的暴君那样，一言不合就要人家脑袋。
尤其是对魏徵这老小子，更是百般容忍。想去终南山游玩，行装都收拾好了，怕魏徵批评，愣是没有成行。正玩着鸟，见魏徵来了，赶忙藏进怀里。魏徵也着实够阴，明明知道皇帝怀里藏着一只鸟，就是唠唠叨叨说个没完，硬生生把可怜的鸟儿给活活闷死。
魏徵虐我千百遍，我待魏徵如初恋。可这次，是万万不能忍了。
2.让唐太宗李世民不能忍的这次事件，主角不是魏徵，而是另一个人：卢祖尚。
贞观二年，公元628年十月，交州(今天越南河内一带)都督腐败掉了，“以贪得罪”，李世民准备派瀛洲(今天河北河间县附近)刺史卢祖尚前去接任。
任前谈话中，李世民对卢祖尚说，交州是个可以大有作为的好地方，但一直以来没有合适的人去镇抚。朕看你是个可造之材，去那吧，给朕把交州的局面尽快打开，抓紧时间改变交州贫穷落后的面貌。
卢祖尚前脚领旨谢恩，后脚回到家里就后悔了。交州那乌烟瘴气之地，我这老身板可受不了，这锅不能背，交州不能去。遂“辞以旧疾”，老臣我旧病复发，上不了路，皇帝您还是另找他人吧。
李世民派“房谋杜断”的杜如晦去做工作，“匹夫犹敦然诺，奈何既许朕而复悔之”，老百姓都知道一个唾沫一个坑，你身为党的高级领导干部，怎能如此出尔反尔。
卢祖尚的头摇德像拨浪鼓似的，不去，不去!十月十五，李世民又亲自做思想工作，“上复引见，谕之”。卢祖尚还是不买账，就是不去。
3.卢祖尚觉得李世民应该很好说话，所以有这个我的命运我做主的底气。
殊不知，悄然之间，他已经触碰了皇帝核心的逆鳞。李世民杀心已起。你一个卢祖尚朕都指挥不动，还怎么当全党全军全国各族人民的领导核心，“我使人不行，何以为政”!盛怒之下，李世民“命斩于朝堂”，喝令左右在朝堂当场斩杀卢祖尚。
唐太宗毕竟是唐太宗，英明就英明在“寻悔之”，不一会就后悔了，毕竟是一条活生生的人命。过两天，李世民和宰相们开务虚会，突然抛出个问题，“齐文宣帝何如人”，北齐文宣帝高洋是个什么样的人啊!
高洋是北齐开国皇帝，前期是“英雄天子”，后期自我放纵，动不动就以杀人为乐，成为南北朝有名的暴君。李世民这问话，明显是因为前几天当朝斩杀卢祖尚的事心虚，想试探一下宰相们如何评价。
4.魏徵发话了，高洋是残暴滥杀，但人家还是讲理的。来来来，陛下，臣给你讲个故事。
北齐青州长史魏恺出使南朝梁国回来，高洋让他去当光州长史。魏恺不去，高洋大怒，和你一样，准备当场就要人家性命。魏恺分辩道，臣本来在大州青州当长史，出使梁国回来有功无过，却让我去小州莱州当长史，这不是欺负人嘛，我为毛要去。
听完魏恺的一番剖白，人家高洋立马不予追究，尊重魏恺的选择。有高洋在前面做榜样，皇帝您还是做个自我批评吧。
李世民当即知错就改，“然。向者卢祖尚虽失人臣之义，朕杀之亦为太暴，由此言之，不如文宣矣”，卢祖尚固然有错，朕也太过残暴。在这点上，朕连高洋这个暴君都不如，惭愧啊!
自我批评完，李世民立马整改，“命复其官荫”，为卢祖尚恢复名誉，予以平反，并保留其儿子入仕当官的特权。大唐和中国古代政治，承认皇帝作为领导核心的领袖地位和天子权威，但又对这种绝对权力进行限制和约束，皇帝犯错也必须自我批评，立行立改。
皇帝核心犯错很正常，关键是知错就改，而不是永远伟大、光荣、正确。
安乐公主是谁?对历史有着什么样子的影响?
中国是个历史非常悠久的文明古国，在古代大部分的皇帝都会有后宫佳丽三千，这所谓的后宫都是皇帝的玩物，都喜欢为皇上产下龙子，因为母凭子贵。但是肯定不会全是龙子，也会有公主的时候。所说当时女性的地位低下，但是其实公主对江山社稷来说也是很重要的。本期小编狂殴将为大家介绍安乐公主李裹儿的故事。
李裹儿(685年-710年7月21日)，即安乐公主。唐中宗李显之女，韦氏所生，有唐朝第一美人之称。出生时正值李显被武则天贬于庐陵，与韦氏赴房州时韦氏在途中分娩。因当时情况窘迫，匆忙中解下衣服做襁褓，所以取名为裹儿，她先嫁给武三思之子武崇训，后又嫁给武承嗣之子武延秀。在唐中宗统治时期，她大肆开府设官，干预朝政，贿买官爵，宰相以下的官员多出其门。她曾向中宗请求立她为皇太女，权力欲望特别强。她的生活非常奢侈，为了大兴土木工程，抢占民田民房。为做皇太女，与母亲韦后毒杀中宗。后李隆基发动政变，诛杀安乐公主，追废为“悖逆庶人”。
早年经历
嗣圣元年(684年)，唐中宗李显被废，贬黜至均州，后迁至房陵(今湖北省房县)。因韦氏动了胎气，早产生下一个女儿，就是安乐公主，她出生时，李显脱下自己的衣服来包住她，故命其名为裹儿，李裹儿十三岁时，出落成美女，姿色美艳，聪明伶俐，李显与韦氏对她十分宠爱，自幼听其所欲，无不允许，李裹儿从小就养成了骄傲任性、蛮横霸道的脾气。
在长安年间(701年至704年)，她以安乐郡主的身份嫁给武崇训;在嫁给武崇训之前，李裹儿就已和武崇训发生关系，后来又因未婚怀孕不得不下嫁，临嫁时贵戚显宦，无不往贺。宰相李峤、苏味道，及郎官沈佺期、宋之问等都献入诗文称颂。婚后不到六个月，李裹儿便产下一个男婴。
恃宠而骄
神龙元年(705年)，张柬之、李多祚等发动神龙政变，迫使武则天传位给李显。恢复帝位之后，安乐公主恃其宠爱权倾天下，侯王权臣多出其门。曾自做诏书，蒙住前面的内容，请中宗画押，李显笑着答应其请。还奏请立为皇太女，左仆射魏元忠劝谏不可如此行事，安乐公主说：“元忠是山东愚顽倔强之人，怎能与他商议国事?阿武尚且当上皇帝，我本是皇帝的女儿，有何不可呢?”与太平等七公主全都开置府署，而安乐公主府属官员尤为浮滥，尽都出自屠贩之家，因是捐纳资财买得官职，批降墨敕斜封授职，以故被称之为“斜封官”。
奢靡无度
安乐公主营建居室及安乐佛庐，全都模拟宫禁，而工巧还要超出一头。她曾奏请将昆明池赐给她作为私家池沼，李显说“：先帝从未将它给过别人。”安乐公主不高兴，便自己动手开凿定昆池，绵延数里之地。“定”的意思是可与之相抗衡的意思。司农卿赵履石为她家缮治，累砌石头以模仿华山，石阶石桥，纵横交错，溪水九折回旋，并造石泉喷水。还铸造宝炉，镂刻怪兽神鸟于其上，其间镶嵌砗磲珊瑚不计其数。
武崇训经常唆使安乐公主凌辱太子李重俊，以不是韦后所生而呼为奴。并数次劝安乐公主请求李显将李重俊废为王，而立安乐公主为皇太女，致使李重俊气愤不已。
景龙元年(707年)七月，李重俊与左羽林大将军李多祚等，矫诏发羽林军三百余人，杀武三思、武崇训于其府第，并诛其亲党十余人，又引兵从肃章门斩关而入，叩击阁门而搜捕上官婉儿。
上官婉儿急忙逃至李显和韦皇后处，并扬言说：“观太子之意，是先杀上官婉儿，然后再依次捕弑皇后和陛下。”李显和韦后一时大怒，遂带着上官婉儿和安乐公主登上玄武门躲避兵锋，令右羽林大将军刘景仁率飞骑二千余人，屯太极殿前，闭门自守。李重俊兵败被杀。
武崇训死后，安乐公主因素与武延秀私通，便随即嫁给他。出嫁这天，借用皇后车驾，自宫中送至其家，李显与韦后为之出临安福门观览，并下诏雍州长史窦怀贞为礼会使、弘文馆学士作为傧相，相王为之障车，捐赐金帛不计其数。第二天，大会群臣于太极殿，安乐公主披服翠衣以出，向天子叩头两次，又南面拜见公卿，公卿大夫全都伏地叩头。武攸暨与太平公主双舞于前为帝拜寿。
赐予群臣绢帛数十万。李显临御承天门，大赦天下，赏赐民众宴饮三天，内外官员普赐勋爵，缘礼官属兼赐官阶与爵号。夺取临川长公主的旧宅作为府第，广拆民房，怨声载道。宅第建成之后，禁中财物为之一空，还借用万骑仪仗、内府音乐护送公主还家，李显亲出临幸，宴飨近臣。武崇训之子年仅数岁，就授职太常卿，封为镐国公，享受实封五百户。安乐公主生子满月，李显与韦后再临其家，并大赦天下。
政变被诛
当时安乐公主与长宁公主、定安公主三家家丁掠取平民子女作为奴婢，左台侍御史袁从一缚送下狱，安乐公主入朝申诉，李显为她下手诏，命令从一释放。从一说“：陛下接受公主的申诉，纵容奴仆掠取平民，凭什么治理天下?臣知道释放其奴就可免祸，劾治其奴就会得罪公主，但不忍亏屈陛下之法，以苟且偷生。”李显对他的奏请不予接受。
景龙四年(710年)六月，李显突然驾崩(一说韦后与安乐公主合谋用有毒的蒸饼毒杀李显)，韦后将台阁政职、内外兵马大权以及中央禁军等全部安排了自己的党羽和族人，朝政大权尽落韦氏之手。上官婉儿与太平公主起草了一份遗诏，立李重茂为皇太子，李旦辅政，韦后为皇太后摄政，以平衡各方势力，然而宰相宗楚客、韦温更改诏书，劝韦后效仿武则天。
得到消息的临淄王李隆基与太平公主商议，决定先下手为强，7月21日李隆基发动唐隆之变，以禁军官兵攻入宫中，当时安乐公主正在揽镜画眉，闻知乱起，逃至右延明门，追兵赶到，斩其首级，终年二十五，追贬为“悖逆庶人”。李旦即位之后，下诏按二品官的礼节予以安葬。
唐玄宗与杨贵妃的爱情故事是怎样的?
“自古帝王多薄情”是我国从古至今都认同的一名言。皇帝大多都会允诺出许多的甜言蜜语，但是却依旧是改变不了花心的本质。杨贵妃可以说是历史上一个传奇的女子，被后世誉为中国古代四大美女之一。那么杨贵妃与唐玄宗之间有着什么样的故事呢?现在我们就一起来看看吧。
开元二十五年(737年)，唐玄宗的宠妃武惠妃死了以后，玄宗整天郁郁寡欢，十分颓丧。后宫数千人中，又没有一个中意的。最为贴心的高力士深知主上的心意，遂到外宫寻觅，在寿王府见王妃杨玉环花容月貌，盖世无双，立即禀报玄宗。
开元二十八年十月，玄宗派人把杨玉环接到临潼温泉宫。一见果然姿质丰艳，而且能歌善舞，聪颖过人，尤善逢迎。玄宗愁怀顿开。他已不顾什么老公公娶儿媳妇了，礼义廉耻已不复存在，先将杨玉环度为女道士，赐号“太真”，收入后宫受用。其时唐玄宗56岁，杨玉环刚22岁。
唐玄宗娶寿王妃杨玉环，在今人看来无疑是父夺子媳的丑闻。然而一位君临天下的帝王想占有自己所爱的一切，本是易如反掌的事。只是由于帝王也要标榜“仁义道德”，多少得避些嫌疑。所以一直过了5年，在天宝四年(745年)的8月，才册封杨太真为贵妃。
从此，玄宗把后宫其他妃嫔统统丢在一边，天天守着杨贵妃，形影不离，百官宴会，朝廷大典，无不把贵妃带在身边。为了讨好杨贵妃，玄宗专为贵妃制造锦绣的工匠，竟达七百人，还在骊山的华清池专为她开辟了温泉浴场。贵妃生于四川，爱吃荔枝，为取悦贵妃，每年夏天玄宗不惜兴师动众派人从千里之外的四川涪州以驿马昼夜不停地传递，运到长安时色味不变。
总之，自从得了杨贵妃，玄宗心中之爱，皆被贵妃占尽，正如《长恨歌》所云：“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜;金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉如春。”玄宗对贵妃之所以如此痴迷，贵妃的倾城姿色固然是一原因。但更主要的，恐怕还有志趣上的情投意合。
玄宗是迷恋音乐的才子，他精通音律，造诣极高。而贵妃不但能歌善舞，而且对音乐的理解也有特殊的天赋。这显然是她成为唐玄宗晚年知音的重要因素。玄宗在温泉宫初次召见贵妃时，曾奏起他的得意作品《霓裳羽衣曲》，杨贵妃似乎有先天的感受，当即起舞，如仙女飘逸，极尽其美，使唐玄宗大为高兴。
之后，玄宗常令贵妃跳《霓裳羽衣曲》，自己还亲手操鼓，在一旁伴奏。可以说，玄宗与贵妃在一起尽欢，最经常的形式，莫过于歌舞音乐了。不过，唐玄宗毕竟是个帝王，他可以独占杨贵妃，但不会让杨贵妃独占自己。而贵妃涉世未深，一时妒起，难免要产生龃龉。有两次曾惹得老皇帝发起火来，以忤逆之罪，立即把她赶回娘家。
但玄宗心中所爱，已非贵妃莫属，所以每次又都是他授意把贵妃召回。当贵妃第二次被谴出宫后，哭得犹如泪人，而玄宗也是茶不思，饭不想，整日愁眉不展。高力士看透了玄宗的心思，遂请赐御膳与贵妃以示道歉。贵妃见高力士来，即伤心地剪下一绺青丝，托高力士奉上以表“忠诚”。玄宗见物思情，于是两人又一次破镜重圆。
从此，玄宗与贵妃情爱弥笃，更加难分难舍。相传，有一年在华清宫的长生殿，正值七月七日乞巧节，唐玄宗和杨贵妃避开众人在这里仰望牛郎织女二星，双双跪拜，发下誓言：“人寿难朝，但愿我们世世生生，永为夫妻!过了今生，还有来世!”。
诗人白居易为唐玄宗和杨贵妃的长生殿之约，写下了永恒不朽的诗篇：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”的确，唐玄宗与杨贵妃的这种感情，在历代帝后间是罕见的。封建帝王的任何婚姻，都要带上封建政治的烙印。随着杨玉环的受宠，杨妃的兄弟封侯拜相，三个姐妹也都封为国夫人，权势显赫，甲于天子。
特别是杨贵妃的堂兄杨国忠竟升为宰相，身兼四十余职，总揽朝政，无恶不作。大唐天下，成了杨家的乐园。这就造成了唐朝政治腐败的局面，从而导致外戚祸国，也导致了杨贵妃的悲剧结局。天宝十四年(755年)十一月，边镇节度使安禄山和步将史思明率领15万人马，以讨伐杨国忠为名直捣长安，“安史之乱”终于爆发了。
消息传来，唐玄宗惊恐万分，遂与杨国忠带着贵妃姐妹及一部分皇子皇孙和近侍、大臣悄悄打开北宫门，往西直奔蜀郡(今四川)而去。行至陕西兴平之西马嵬驿时，随从护驾的禁军忽然哗变。他们首先杀死了杨国忠，又团团围住唐玄宗所在的驿舍，要玄宗交出贵妃。此时，六神无主的唐玄宗，想起了他与贵妃之间十几年的恩爱，又立过生死不离的山誓海盟，哪里舍得交出贵妃!
然而，面对这帮刀枪出鞘的军士，玄宗深知大势已去，已救不了自己的爱妃了。不过，他不忍让贵妃惨遭士众的屠虐。在与贵妃泣不成声地抱头痛哭一场后，他赐给贵妃三尺白绫，让高力士把她带走，缢死在一间佛堂前的梨树上。其时，贵妃年仅38岁。
对于贵妃的死，唐玄宗伤心至极，“君王掩面救不得，回看血泪相如流”。此后，唐玄宗无论在逃跑途中还是在成都的一年多时间里，终日郁郁寡欢，情意绵绵地思念着贵妃杨玉环。长安光复后，玄宗回到京城。他处处触景生情，依然深深地思念着贵妃，还特地叫人画了一幅贵妃肖像挂于殿中，朝夕视之。
岂知，这场“至死不渝”的爱情，完全是葬送在他所酿成的政治悲剧之中。此时的唐玄宗，悔恨交加，终于在宝应元年(762年)的四月五日，怀着对贵妃的缠绵情意，郁闷而死。正如《长恨歌》中所言：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。
唐玄宗后期由于宠爱杨贵妃造成腐败的政治局面，导致了中国历史上的又一次外戚祸国，应予以鞭挞。但是，唐玄宗和杨贵妃之间真挚而专一的爱情故事却成了千古佳话，得到后来人们的普遍同情，这又是无可厚非的。
能够在后宫中博得独宠的人是少之又少的，更何况这份宠爱获得了十几年都不曾改变。杨贵妃和唐玄宗的爱情虽然并不是有些人希望的，但却也是历史上感天动地的。
历史上真实的武则天是怎样的?
历史上对于武则天的评价也是褒贬不一。有人说她是篡位当的皇帝，而且心狠手辣，为了维护自己的地位，谋害朝中大臣。还有武则天最容易被后人诟病的就是他私养男宠，不知廉耻。但是武则天又在政治、经济、文化方面立下了不少功劳，起码当时唐朝的国力并没有衰退，还处于一个上升的趋势。而且历史上也有不少的好皇帝，可能上位的手段充满争议，但最后的结果算是好的。那历史上真实的武则天又是怎样的呢?
程朱理学在中国思想上占据主导地位后，轻女的舆论决定了对武则天的评价。譬如明末清初的时候，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。古代封建思想作祟，酸腐的文人们都十分厌恶“女强人”，所以，武则天在后世史籍中并不遭史官待见，所以，关于她的负面记载屡见不鲜。
其中有一件事，武则天曾将自己的亲生女儿亲手掐死，借此陷害皇后上位，这件事被详细记载在《新唐书》与《资治通鉴》这两部历史著作中：“昭仪所生女暴卒，又奏王皇后杀之，上遂有废后之意。”事情的起源是武则天在后宫中与几个得宠后妃明争暗斗已久，后宫女眷在李治耳边吹枕边风诋毁其他后妃已经成了惯例，虽说如此，李治却并未将这些话放在心上。
武则天生下女儿才满一月，王皇后前来探望母女二人，十分喜爱襁褓中的小公主，逗弄了许久。王皇后离开后，武则天歹毒的将自己的女儿亲手扼死，还用被子将女儿盖住。过了一会，李治前来看望女儿，武则天掀开被子“发现”女儿已经失去了呼吸，装模作样的放声痛哭，并且，逼问宫女究竟发生了什么，宫女回答适才王皇后曾来过。
这场戏让李治勃然大怒，当即召来王皇后责问，王皇后解释不通，李治怒火中烧，打算废后，另立武则天上位。多年后，很多朋友质疑这段历史的真实性，并拿出佐证证明此事蹊跷：
其一是、武则天杀死女儿这段历史出自两本较新修撰的史书中，而更早编撰的《旧唐书》中则只说小公主是暴毙的。按照时间角度来说，《旧唐书》更为接近事件发生时期，所以，里面记载的资料会较为详实。
况且，《旧唐书》成书时间在后晋以前，当时契丹人侵略导致后晋灭亡，契丹人一路烧杀抢掠导致许多珍贵的历史资料失踪，所以，《旧唐书》的真实性比较高。
其二是、记载武则天杀女的《资治通鉴》与《新唐书》由北宋史学家编撰，他们编撰这两本书的目的并不是单纯的记载历史真相，还有一些帮助皇帝统治国家的思想在里面。从这个角度看，书中出现贬低女皇武则天的情节，借此表现她心思歹毒以及李治昏庸不察在正常不过了。
其三是、两本新撰史书的作者在写书的过程中，因为，朝代更替的原因，无法接触到真实的原始资料，武则天亲手杀女这件事更多的传播在坊间流言、乡村野史。再加上，一些个人主观推测、批斗因素夹杂其中，显然，这些都不算证据确凿的原始资料。
虽说，朋友们拿出上述佐证，但是，笔者仍觉得，武则天真的是狠心杀掉了自己的女儿。
我们不妨先来看看真实性较高的《旧唐书》，该书中对小公主的死亡描述为“暴卒”，只是将武则天女儿的死亡结果表述出来，并没有详细说明死因。我们不能仅凭这句“暴卒”就武断认为《新唐书》中说的不合理。
其实，很多史学家在编撰历史资料的过程中，都无法获知第一手资料，所以，史籍中为我们呈现的许多事件都是史学家推断出来的。但是，修史之人，无不抱着严谨再严谨的态度，他们的推断一定会做到合乎情理，这样才有资格记录进史书中。
我们不妨尝试推测还原，来探索这次事件中不为人知的一面。
首先，王皇后去探望母女二人之际，武则天在场吗?皇后前往探望，武则天倘若不在现场必不合礼仪。既然，武则天就在现场，那么，作为母亲的她怎么会给王皇后作案的机会?由此可见，害死小公主的人绝不会是王皇后。
既然，杀死小公主的凶手不是王皇后，那么，会不会是因为当时给小公主盖的被子太厚或是包裹得太严实，导致小公主被闷死呢?这种情况的可能性就更低了。
武则天掀开被子发现女儿呼吸停止后，放声大哭责问宫女怎么回事时，宫女回答王皇后来过。注意，此时宫女并未回答发生了什么，而是将目标直接指向王皇后，答非所问。武则天显然是想知道自己的女儿发生了什么，也就是询问小公主的死因，宫女却直截了当的回答了凶手。
此举，非常干脆的将脏水泼给了王皇后，作为一个宫女，就算是胆子再大，也不敢把这滔天的罪责栽赃给皇后。即便是这个宫女因照顾失当导致小公主死亡，她想尽办法推脱责任给别人，但是，这个人绝不会是皇后。
推断到此处，事实的真相已昭然若揭，武则天事先与宫女合谋串通，让宫女直接栽赃王皇后是害死小公主的凶手。在做出这个决定时，武则天已经将女儿的性命视作扳倒王皇后的杠杆，其歹毒之心令人发指。
李隆基宠爱武惠妃，也就是寿王李瑁的母亲，而这个寿王李瑁，正是杨玉环最开始的丈夫，也就是被李隆基抢了妻子的那个可怜人。李隆基与杨玉环的故事，千百年来已经有无数的传说了，而今天我们一起来看看寿王李瑁。李隆基非常宠爱武惠妃，那么对寿王又怎么样呢?如果李隆基很宠爱李瑁，那他又为什么没有把李瑁立为太子? 1.武惠妃 武惠妃是李隆基的宠妃，也是李瑁的生母，可以这么说，李隆基对李瑁的宠爱，很大一部分都是来自对他母亲的宠爱。她是武则天的侄孙女，但是不幸父亲早逝，武则天便把她接到宫里来，李隆基正是因此得以见到她，对她非常
王杨卢骆，初唐四杰，这几个人的大名一直流传到今天，其才学才气自然也是相当的，在当时的影响力也不小。其中，写下著名文章《滕王阁序》的王勃，更是令人敬佩，据说他六岁的时候就能写文章了，而且《滕王阁序》也是他二十几岁的时候写的，的确是自幼聪慧。然而就在写完这篇文的第二年，年纪轻轻的王勃就死了，他这短暂的一生，又经历了些什么?
1.初唐四杰之一
王勃作为初唐四杰之一，也是四个人当中活得最短的一位。据史书记载，王勃幼年时期就非常聪慧，六岁写文章，十岁就能写书纠正颜师古注解的《汉书》当中的错误。此非神童不能为也，想想自己六岁十岁的时候还在做什么，实在是不敢相比。他还只有十六岁的时候，就已经及第授职当上官了，虽然不是什么大官高官，但是对于同龄人来说，已经相当不错。
王勃文采出众，从他小时候读书写文章就能看得出来。长大之后的王勃也是不得了，现如今保存下来的王勃的作品就相当多，还不包括那些我们不知道的，遗失在历史当中的作品。其中最为出名的或许是一篇《滕王阁序》，但王勃的才华绝不仅限于此，他在辞赋上的高度和发展，也给辞赋带来了新的生机与活力，如此一个文学家，却有着令人唏嘘的命运。
2.斗鸡赋
王勃人生的转折，起于一篇《檄英王鸡文》。前面所说，王勃通过了考试，当了官，官职是朝散郎，他是当时朝廷年纪最小的命官，连李治都对他的文章大加赞赏，都不敢相信那是一个未成年的孩子写出来的。王勃经由主考官的介绍，成为沛王李贤府上的修撰。原本皆大欢喜，如此一帆风顺，或许也给王勃日后的祸端埋下了伏笔。
沛王与英王斗鸡，王勃在沛王府办事，所以就写了一篇《檄英王鸡文》，檄文是一种文书，目的在于征召士兵，声讨敌人，然而王勃却为斗鸡这件事情写檄文，李治看到之后自然是怒不可遏，身为王府官员，对王爷这种行为不加阻止还往上浇油，这种人怎么可以留下来?于是，身为初唐四杰之首的王勃，就这样被赶出长安，之前所有的一切都付诸东流。
3.王勃之死
想要重回朝堂，就只能重新参加考试，他的朋友有意帮他，给他谋得一个虢州参军的职位，但是在此期间，他藏匿了一个罪犯名为曹达，但是担心泄漏风声又把他给杀了。这件事到底是怎样，确有其事还是被人诬陷，我们无从得知，只知道王勃又因此彻底被断了仕途，虽然性命仍在，文采仍在，可是他的理想，却永远无法实现了。
王勃因此入狱，出狱之后在家待着，尽管朝廷回复他的职位，但他已经完全不想掺和进去了。他去看望因为自己被连累贬谪的父亲，回来的途中遭遇海难，不幸落水而死，这时候，他也只有二十六岁。
李隆基宠爱武惠妃,为什么不让她的儿子李瑁做太子
李隆基宠爱武惠妃，也就是寿王李瑁的母亲，而这个寿王李瑁，正是杨玉环最开始的丈夫，也就是被李隆基抢了妻子的那个可怜人。李隆基与杨玉环的故事，千百年来已经有无数的传说了，而今天我们一起来看看寿王李瑁。李隆基非常宠爱武惠妃，那么对寿王又怎么样呢?如果李隆基很宠爱李瑁，那他又为什么没有把李瑁立为太子?
1.武惠妃
武惠妃是李隆基的宠妃，也是李瑁的生母，可以这么说，李隆基对李瑁的宠爱，很大一部分都是来自对他母亲的宠爱。她是武则天的侄孙女，但是不幸父亲早逝，武则天便把她接到宫里来，李隆基正是因此得以见到她，对她非常喜爱，在宫里的地位也很高，虽然只是一个“惠妃”，但是从宫中的礼节来看，她显然与皇后无异。
然而武惠妃却总是没有机会成为皇后，这并非是因为李隆基不够宠爱，而是因为她的身份，她毕竟是武则天的侄孙女，武家出过多少扰乱朝纲的人，不得不防。而且，当时的李隆基已经有了太子，但并不是武惠妃所生，如果她成了皇后，太子之位必然会发生变化，到时候会发生什么事情，恐怕连李隆基也束手无策。
2.李瑁为什么不是太子
但是，为什么李瑁没有成为太子呢?可以这样说，他不管能不能成为太子，原因都在武惠妃身上。如果可以，那自然是李隆基力排众议，一定要将武惠妃立为皇后，如果不可以，那就是因为武惠妃的出身。而且，武惠妃也有心皇后之位，曾经听信自己女婿杨洄的诽谤，向唐玄宗哭诉太子意图“谋害”，一次不成再来一次。
终于，不光是太子，还有鄂王、光王一共三人，都因为陷害被废为庶人，而没过多久，他们三个遇害身亡。此后，武惠妃也经常“看到”三个人的冤魂，从此一病不起，用尽一切办法也治不好，武惠妃最后被吓死的时候，才只有38岁。李隆基后来也得知了自己那三个儿子的冤情，对武惠妃自然也不再有以前那样的好感，对李瑁，也是一样。
3.李瑁后来怎样了
在此之后，就是李隆基遇见杨玉环，也就是李瑁的妃子，就这样，李瑁失去了受宠的母亲，妃子又成了后母，原本的太子死后，新太子是李亨，仍旧和李瑁没有半毛钱的关系。后来他又娶了一位韦姓王妃，为养父守孝，被亲父疏远，过的实在是惨淡，说出去可能都没人相信他还是皇子，但毕竟皇家也是无情的。
看李瑁这一生，因为母亲的受宠而受宠，因为母亲的死去而失宠，又因为妻子的受宠而被冷落，这一生过的平庸，无能，但是他不敢说出自己的愤怒，因为对面是自己的父亲，更是一国之君，他无能为力。
唐朝太监有多大权利?巅峰期曾做到替代皇权
唐朝也曾陷入到一段由宦官专权的时期，当时朝中的太监地位极高，甚至还替代了皇权。其实太监能够上位做到这一步，皇帝是脱卸不了责任的，一般来说都是因为皇帝出现懒政所以才让身边的太监有机可乘。而到了唐朝晚期，宦官的势力以不可阻挡，在朝中又与部分官员发生冲突，导致中央政权失去了往日的统治力。下面就为大家讲讲唐朝太监的历史，一起来看看吧。
在唐朝前期，宦官供职的内侍省只是负责宫内事务的机构，宦官虽然为最高权力的拥有者服务，但基本上与最高权力无关，唐玄宗时期，虽然出现了高力士、杨思勖这样权势不小的大宦官，然而他们权力基础是因为唐玄宗的宠信，皇帝想收回他们的权力不过只需要一纸诏命。此时的宦官作为一个集团无疑并不具有很大的权力。
到了安史之乱时期，有着拥立唐肃宗之功的李辅国走上台前，成为权倾一时的中书令，中书令是唐朝三省六部中的中书省之长官，就是宰相之职，宦官当上宰相，对唐朝太监的地位而言是一个标志性事件，但还不具有制度上的深刻意义。
李辅国之后，程元振、鱼朝恩先后成为唐朝中枢权重一时的大宦官。
鱼朝恩的出现大大加强了宦官的实力，为之后唐朝中、晚期的宦官专权局面埋下了伏笔。
其重要的契机是发生在广德元年(763)十月的一件事，当时吐蕃军进犯泾州(今甘肃泾川北)，不久逼近京师，唐代宗逃往陕州(今河南省三门峡市陕州区)。当时负责皇家卫戍之责的禁军离散，仓猝之际，一时难以召集，鱼朝恩率驻陕州军及神策军奉迎，军威方振。因此唐代宗对鱼朝恩倍加宠信，任他为天下观军容处置宣慰使，专典神策军(神策军原为西北的戍边军队，后进入京师成为唐王朝的最重要禁军，负责保卫京师和宿卫宫廷)，时常出入禁中，贵宠无比，权倾天下。
有文献记载了鱼朝恩趾高气扬的事例：“鱼朝恩专权使气，公卿不敢仰视。宰臣或决政事，不预谋者，则睚眦曰：‘天下之事，岂不由我乎?’”
虽然鱼朝恩本人后来被代宗以图谋不轨的罪名处死，但是宦官掌有神策军的指挥权成为定制，神策军中尉一职此后一直由宦官担任。
唐朝后期，有所谓“权阉四贵”，那就是两个有着禁军中实力最雄厚的神策军的指挥权的神策军中尉和两个担任枢密院主官的内枢密使。
这四个由宦官担任的官职，两内枢密使充当皇帝的喉舌，实际上口衔天宪，掌握了最高决策权，两神策军中尉是首都卫戍部队的指挥官，用军事力量作为专权的实力保障;两者内外配合、相辅相成，可以说掌握了唐朝中央政府的最高权力，宦官中的掌权者共同参与中枢决策，排挤南衙宰执诸臣，侵夺相权，进而代行皇权，甚至定策储君，废立皇帝，专擅朝政到了无以复加的地步。
相比之下，明朝那些名气很大的大太监虽然炙手可热，但是皇帝的一纸诏命就可以让其灰飞烟灭，与唐朝的太监实在是比不了。