范仲淹二岁而孤文言文翻译和阅读答案

说到范仲淹其实我们在课本上有学习过这个人的吧,而且还是学习的文言文了,那么有的网友要问了,这个文言文有点难啊,我们应该怎么去翻译呢?还有那个阅读答案也是十分的难的,下面就着这些问题我们一起来揭秘解析看看吧!

范仲淹二岁而孤文言文翻译
范仲淹二岁而孤原文:
范仲淹二岁而孤,家贫无依。少有大志,每以天下为己任,发愤苦读,或夜昏怠,辄以水沃面;食不给,啖粥而读。既仕,每慷慨论天下事,奋不顾身。乃至被谗受贬,由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励,食不重肉,妻子衣食仅自足而已。常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”
范仲淹二岁而孤译文:
范仲淹两岁的时候就失去父亲,家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向,常常把治理国家作为自己应尽的责任,发奋苦读,有时晚上疲倦了,就用冷水洗脸;连饭也吃不上,就吃粥坚持读书。做官以后,常常谈论天下大事,奋不顾身。以至于有人说他坏话被贬官,由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦读书、勉励自己,每餐不吃两种以上的荤菜,妻子和孩子的衣食仅仅刚够罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话:“读书人应当在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐。”

清歌 发布于  2021-12-20 12:45 

智取生辰纲概况

说到吴用其实大家都知道他是水浒传里面非常知名的人物了,他的外号叫智多星,所以他是一位很有智谋的人,吴用最让人熟悉的事件其实应该就是“智取生辰纲”,但是最近也有很多网友说了,这个吴用智取生辰纲的故事很多时候我们看得都是原文也就是文言文了,这个智取生辰纲到底要怎么概括呢?下面就着这些问题我们一起来分析揭秘看看吧!

智取生辰纲50字
智取生辰就是吴用凭借换酒迷晕亚运的人,最后夺取生辰的故事。
智取生辰纲100字
杨志受梁世杰的派遣,押送生辰纲前往东京。五月中旬天气酷热难当,杨志却叫随从军士晚出早息,顶着烈日赶路,众人怨声载道。到了黄泥冈,众人不顾杨志的劝阻,放下车子休息。吴用等人化成贩枣商人也歇息在此。白胜装扮成卖酒汉子沿路叫卖。杨志担心酒里有毒不让军士买。吴用等人先买了一桶喝,再从另一桶里舀了一瓢并借机下了毒。杨志等人不明就里,糊里糊涂买了酒喝,结果一个个晕倒,生辰纲全部被吴用等人劫走。
智取生辰纲200字
杨志为了应付不测可以说是处处小心开始还是趁凉行路,后来到了“人家渐少,行客又稀”的山路地带,为安全起见,改为天正热时赶路。而且对手下“轻则痛骂,重则藤条便打”,军汉们“雨汗通流”,苦不堪言,怨声载道。吴用利用酷热难耐的天气,知道赶了半天路的杨志一行会口渴,于是设计在酒中下药。
当杨志一行在松林里歇息时,晁盖等人出现了,他们扮做行商的客人,首先使自己处在了暗处,同时为后面证明酒中无药作铺垫。然后,由白胜挑着满桶诱人的白酒(此时尚未下药)走上了山岗。
果然,军汉们垂涎欲滴,但当即受到杨志的阻拦,怀疑里面有药。白胜欲擒故纵,立刻表示不卖了。然后由晁盖等人过来先吃掉一桶,一则表明此酒无药,让杨志放松警惕,二则借舀酒作掩护,前一瓢装做要占便宜,后一瓢下药。最终杨志等人被药麻倒,眼睁睁看着生辰纲被劫走。

智取生辰纲原文
此时正是五月半天气,虽是晴明得好,只是酷热难行。杨志这一行人要取六月十五日生辰,只得在路途上趱行。自离了这北京五七日,端的只是起五更,趁早凉便行,日中热时便歇。五七日后,人家渐少,行客又稀,一站站都是山路。杨志却要辰牌起身,申时便歇。那十一个厢禁军,担子又重,无有一个稍轻;天气热了行不得,见着林子便要去歇息。杨志赶着催促要行,如若停住,轻则痛骂,重则藤条便打,逼赶要行。两个虞候虽只背些包裹行李,也气喘了行不上。杨志也嗔道:“你两个好不晓事!这干系须是俺的!你们不替洒家打这夫子,却在背后也慢慢地挨。这路上不是耍处!”那虞候道:“不是我两个要慢走,其实热了,行不动,因此落后。前日只是趁早凉走,如今怎地正热里要行?正是好歹不均匀!”杨志道:“你这般说话,却似放屁!前日行的须是好地面;如今正是尴尬去处,若不日里赶过去,谁敢五更半夜走?”两个虞候口里不言,肚中寻思:“这厮不值得便骂人!”
杨志提了朴(pō)刀,拿着藤条,自去赶那担子。两个虞侯坐在柳阴树下等得老都管来;两个虞候告诉道:“杨家那厮强杀只是我相公门下一个提辖!直这般会做大老!”老都管道:“须是相公当面分付道,‘休要和他别拗’,因此我不做声。这两日也看他不得。权且耐他。”两个虞候道:“相公也只是人情话儿,都管自做个主便了。”老都管又道:“且耐他一耐。” 当日行到申牌时分,寻得一个客店里歇了。那十一个厢禁军雨汗通流,都叹气吹嘘,对老都管说道:“我们不幸做了军健,情知道被差出来。这般火似热的天气,又挑着重担;这两日又不拣早凉行,动不动老大藤条打来。都是一般父母皮肉,我们直恁(nèn)地苦!”老都管道:“你们不要怨怅,巴到东京时,我自赏你。”众军汉道:“若是似都管看待我们时,并不敢怨怅。”又过了一夜。次日,天色未明,众人起来,都要趁凉起身去。杨志跳起来喝道:“那里去!且睡了,却理会!”众军汉道:“趁早不走,日里热时走不得,却打我们!”杨志大骂道:“你们省(xǐng)得甚么!”拿了藤条要打。众军忍气吞声,只得睡了。当日直到辰牌时分,慢慢地打火吃了饭走。一路上赶打着,不许投凉处歇。那十一个厢禁军口里喃喃呐呐地怨怅。两个虞候在老都管面前絮絮聒聒地搬口。老都管听了,也不着意,心内自恼他。
话休絮烦。似此行了十四五日,那十四个人没一个不怨怅杨志。当日客店里辰牌时分,慢慢地打火吃了早饭行。正是六月初四日时节,天气未及晌午,一轮红日当天,没半点云彩,其实十分大热。当日行的路都是山僻崎岖小径,南山北岭,却监着那十一个军汉,约行了二十余里路程。那军人们思量要去柳阴树下歇凉,被杨志拿着藤条打将来,喝道:“快走!教你早歇!”众军人看那天时,四下里无半点云彩,其时那热不可当。杨志催促一行人在山中僻路里行。看看日色当午,那石头上热了脚疼,走不得。众军汉道:“这般天气热,兀的(wù dì)不晒杀人!”杨志喝着军汉道:“快走!赶过前面冈子去,却再理会。”
正行之间,前面迎着那土冈子,众人看这冈子时,一行十五人奔上冈子来。歇下担仗,那十一人都去松林树下睡倒了。杨志说道:“苦也!这里是甚么去处,你们却在这里歇凉!起来,快走!”众军汉道:“你便剁做我七八段,也是去不得了!”杨志拿起藤条,劈头劈脑打去。打得这个起来,那个睡倒。杨志无可奈何。只见两个虞候和老都管气喘急急,也巴到冈子上松树下坐了喘气。看这杨志打那军健,老都管见了,说道:“提辖!端的热了走不得!休见他罪过!”杨志道:“都管,你不知。这里正是强人出没的去处,地名叫做黄泥冈,闲常太平时节,白日里兀自出来劫人,休道是这般光景。谁敢在这里停脚!”两个虞候听杨志说了,便道:“我见你说好几遍了,只管把这话来惊吓人!”老都管道:“权且教他们众人歇一歇,略过日中行,如何?”杨志道:“你也没分晓了!如何使得?这里下冈子去,兀自有七八里没人家,甚么去处,敢在此歇凉!”老都管道:“我自坐一坐了走,你自去赶他众人先走。”杨志拿着藤条,喝道:“一个不走的吃俺二十棍!”众军汉一齐叫将起来。数内一个分说道:“提辖,我们挑着百十斤担子,须不比你空手走的。你端的不把人当人!便是留守相公自来监押时,也容我们说一句。你好不知疼痒!只顾逞辩!”杨志骂道:“这畜生不怄死俺!只是打便了!”拿起藤条,劈脸便打去。老都管喝道:“杨提辖,且住,你听我说!我在东京太师府里做奶公时,门下官军见了无千无万,都向着我喏喏连声。不是我口浅,量你是个遭死的军人,相公可怜,抬举你做个提辖,比得芥菜子大小的官职,值得恁地逞能!休说我是相公家都管,便是村庄一个老的,也合依我劝一劝!只顾把他们打,是何看待!”杨志道:“都管,你须是城市里人,生长在相府里,那里知道途路上千难万难!”老都管道:“四川、两广,也曾去来,不曾见你这般卖弄!”杨志道:“如今须不比太平时节。”都管道:“你说这话该剜口割舌!今日天下怎地不太平?”
杨志却待要回言,只见对面松林里影着一个人,在那里舒头探脑价望。杨志道:“俺说甚么,兀的不是歹人来了!”撇下藤条,拿了朴刀,赶入松林里来,喝一声道:“你这厮好大胆,怎敢看俺的行货!”赶来看时,只见松林里一字儿摆着七辆江州车儿;六个人脱得赤条条的,在那里乘凉;一个鬓边老大一搭朱砂记,拿着一条朴刀。见杨志赶入来,七个人齐叫一声:“呵也!”都跳起来。杨志喝道:“你等是甚么人?”那七人道:“你是甚么人?”杨志又问道:“你等莫不是歹人?”那七人道:“你颠倒问!我等是小本经纪,那里有钱与你!”杨志道:“你等小本经纪人,偏俺有大本钱!”那七人问道:“你端的是甚么人?”杨志道:“你等且说那里来的人?”那七人道:“我等弟兄七人是濠州人,贩枣子上东京去;路途打从这里经过,听得多人说这里黄泥冈上时常有贼打劫客商。我等一面走,一头自说道:‘我七个只有些枣子,别无甚财货。只顾过冈子来。’上得冈子,当不过这热,权且在这林子里歇一歇,待晚凉了行。只听得有人上冈子来,我们只怕是歹人,因此使这个兄弟出来看一看。”杨志道:“原来如此,也是一般的客人。却才见你们窥望,惟恐是歹人,因此赶来看一看。”那七个人道:“客官请几个枣子了去。”杨志道:“不必。”提了朴刀,再回担边来。
老都管道:“既是有贼,我们去休!”杨志说道:“俺只道是歹人,原来是几个贩枣子的客人。”老都管别了脸对众军道:“似你方才说时,他们都是没命的!”杨志道:“不必相闹;只要没事便好。你们且歇了,等凉些走。”众军汉都笑了。杨志也把朴刀插在地上,自去一边树下坐了歇凉。

没半碗饭时,只见远远地一个汉子,挑着一副担桶,唱上冈子来,唱道:
“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦。
农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇!”
那汉子口里唱着,走上冈子来,松林里头歇下担桶,坐地乘凉。众军看见了,便问那汉子道:“你桶里是甚么东西?”那汉子应道:“是白酒。”众军道:“挑往那里去?”那汉子道:“挑去村里卖。”众军道:“多少钱一桶?”那汉子道:“五贯足钱。”众军商量道:“我们又热又渴,何不买些吃?也解暑气。”正在那里凑钱,杨志见了,喝道:“你们又做甚么?”众军道:“买碗酒吃。”杨志调过朴刀杆便打,骂道:“你们不得洒家言语,胡乱便要买酒吃!好大胆!”众军道:“我们自凑钱买酒吃,干你甚事?也来打人!”杨志道:“你理会得甚么!到来只顾吃嘴!全不晓得路途上的勾当艰难!多少好汉被蒙汗药麻翻了!”
那挑酒的汉子看着杨志冷笑道:“你这客官好不晓事!早是我不卖与你吃,却说出这般没气力的话来!”
正在松树边闹动争说,只见对面松林里那伙贩枣子的客人,都提着朴刀走出来问道:“你们做甚么闹?”那挑酒的汉子道:“我自挑这酒过冈子村里卖,热了在此歇凉。他众人要问我买些吃,我又不曾卖与他。这个客官道我酒里有甚么蒙汗药。你道好笑么?说出这般话来!”那七个客人说道:“呸!我只道有歹人出来,原来是如此。说一声也不打紧。我们正想酒来解渴,既是他们疑心,且卖一桶与我们吃。”那挑酒的道:“不卖!不卖!”这七个客人道:“你这鸟汉子也不晓事!我们须不曾说你。你左右将到村里去卖,一般还你钱,便卖些与我们,打甚么不紧?看你不道得舍施了茶汤,便又救了我们热渴。”那挑酒的汉子便道:“卖一桶与你不争,只是被他们说的不好。又没碗瓢舀吃。”那七人道:“你这汉子忒认真!便说了一声,打甚么不紧?我们自有椰瓢在这里。”只见两个客人去车子前取出两个椰瓢来,一个捧出一大捧枣子来。七个人立在桶边,开了桶盖,轮替换着舀那酒吃,把枣子过口。无一时,一桶酒都吃尽了。七个客人道:“正不曾问得你多少价钱?”那汉道:“我一了不说价,五贯足钱一桶,十贯一担。”七个客人道:“五贯便依你五贯,只饶我们一瓢吃。”那汉道:“饶不得,做定的价钱!”一个客人把钱还他,一个客人便去揭开桶盖,兜了一瓢,拿上便吃。那汉去夺时,这客人手拿半瓢酒,望松林里便走。那汉赶将去。只见这边一个客人从松林里走将出来,手里拿一个瓢,便来桶里舀了一瓢酒。那汉看见,抢来劈手夺住,望桶里一倾,便盖了桶盖,将瓢望地下一丢,口里说道:“你这客人好不君子相!戴头识脸的,也这般罗唣!”
那对过众军汉见了,心内痒起来,都待要吃,数中一个看着老都管道:“老爷爷,与我们说一声!那卖枣子的客人买他一桶吃了,我们胡乱也买他这桶吃,润一润喉也好。其实热渴了,没奈何;这里冈子上又没讨水吃处。老爷方便!”老都管见众军所说,自心里也要吃得些,竟来对杨志说:“那贩枣子客人已买了他一桶酒吃,只有这一桶,胡乱教他们买吃些避暑气。冈子上端的没处讨水吃。”杨志寻思道:“俺在远远处望这厮们都买他的酒吃了,那桶里当面也见吃了半瓢,想是好的。打了他们半日,胡乱容他买碗吃罢。”杨志道:“既然老都管说了,教这厮们买吃了,便起身。” 众军健听了这话,凑了五贯足钱,来买酒吃。那卖酒的汉子道:“不卖了!不卖了!这酒里有蒙汗药在里头!”众军陪着笑,说道:“大哥,值得便还言语?”那汉道:“不卖了!休缠!”这贩枣子的客人劝道:“你这个鸟汉子,他也说得差了,你也忒认真,连累我们也吃你说了几声。须不关他众人之事,胡乱卖与他众人吃些。”那汉道:“没事讨别人疑心做甚么?”这贩枣子客人把那卖酒的汉子推开一边,只顾将这桶酒提与众军去吃。那军汉开了桶盖,无甚舀吃,陪个小心,问客人借这椰瓢用一用。众客人道:“就送这几个枣子与你们过酒。”众军谢道:“甚么道理!”客人道:“休要相谢,都是一般客人,何争在这百十个枣子上?”众军谢了,先兜两瓢,叫老都管吃一瓢,杨提辖吃一瓢,杨志那里肯吃?老都管自先吃了一瓢,两个虞候各吃一瓢。众军汉一发上,那桶酒登时吃尽了。杨志见众人吃了无事,自本不吃,一者天气甚热,二乃口渴难熬,拿起来只吃了一半,枣子分几个吃了。那卖酒的汉子说道:“这桶酒被那客人饶一瓢吃了,少了你些酒,我今饶了你众人半贯钱罢。”众军汉凑出钱来还他。那汉子收了钱,挑了空桶,依然唱着山歌,自下冈子去了。
那七个贩枣子的客人,立在松树傍边,指着这一十五人说道:“倒也!倒也!”只见这十五个人头重脚轻,一个个面面厮觑,都软倒了。那七个客人从松树林里推出这七辆江州车儿,把车子上枣子丢在地上,将这十一担金珠宝贝都装在车子内,遮盖好了,叫声:“聒噪!”一直望黄泥冈下推了去。杨志口里只是叫苦,软了身体,挣扎不起。十五人眼睁睁地看着那七个人都把这宝装了去,只是起不来,挣不动,说不得。
我且问你:这七人端的是谁?不是别人,原来正是晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、三阮这七个。却才那个挑酒的汉子便是白日鼠白胜。却怎地用药?原来挑上冈子时,两桶都是好酒。七个人先吃了一桶,刘唐揭起桶盖,又兜了半瓢吃,故意要他们看着,只是叫人死心塌地。次后,吴用去松林里取出药来,抖在瓢里,只做赶来饶他酒吃,把瓢去兜时,药已搅在酒里,假意兜半瓢吃,那白胜劈手夺来,倾在桶里。这个便是计策。那计较都是吴用主张,这个唤作“智取生辰纲”。


清歌 发布于  2021-12-20 12:44 

甘宁百骑劫魏营概括简介

说到甘宁其实大家都知道的这个人还算不错的,在吴国算得上是很有实力的一位武将,而且在吴国效力之前他在江上当坏蛋的事情也是被人津津乐道的,但是其实还是有做正经的事业才会被后世所记住,话说甘宁最有让人记住的事情其实就是“甘宁百骑劫魏营”了,那么这个事件到底是什么事件呢?下面就给大家带来甘宁百骑劫魏营的故事概况了,还有甘宁百骑劫魏营的上一句,想知道的接着往下看。

甘宁百骑劫魏营其实在历史上是存在的,但是没有《三国演义》那么夸张,我们先看看正史上关于这段时期的简介吧,再看看演义中是怎么说的。
正史中甘宁百骑劫魏营故事
在正史上是在《三国志·吴书·卷十》裴注引江表传就有相关的记载,内容如下:“曹公出濡须,号步骑四十万,临江饮马。权率众七万应之,使宁领三千人为前部督。权密敕宁,使夜入魏军。宁乃选手下健儿百馀人,径诣曹公营下,使拔鹿角,逾垒入营,斩得数十级。北军惊骇鼓噪,举火如星,宁已还入营,作鼓吹,称万岁。因夜见权,权喜曰:“足以惊骇老子否?聊以观卿胆耳。”即赐绢千疋,刀百口。权曰:“孟德有张辽,孤有兴霸,足相敌也。”停住月馀,北军便退。”
其实大致的翻译就是曹操要攻打濡须,带领了四十万军马在临江这个地方。孙权就率领了七万于人来应战,孙权就让甘宁先率领三千人做先头部队。孙权又秘密让甘宁在晚上的时候进入魏营。于是甘宁就选了手下身手比较矫健的百余人,目标就是潜入到曹操营地,把鹿角拔了之后就翻壁进入营地,斩杀了曹魏数十位上级首领。当时的曹营军中将士大骇,击鼓举火准备反抗,但是这个时候甘宁已经回到自己营地了。晚上见孙权,孙权大喜:“足以惊骇老子没?真的是看见你的胆量了。”之后就是赏赐涓还有刀。孙权表示:“曹操有张辽,我有兴霸,足可以相敌。”对峙了个把月曹操就退军了。
是在《三国志·吴书·卷十》裴注引江表传就有相关的记载,内容如下:“曹公出濡须,号步骑四十万,临江饮马。权率众七万应之,使宁领三千人为前部督。权密敕宁,使夜入魏军。宁乃选手下健儿百馀人,径诣曹公营下,使拔鹿角,逾垒入营,斩得数十级。北军惊骇鼓噪,举火如星,宁已还入营,作鼓吹,称万岁。因夜见权,权喜曰:“足以惊骇老子否?聊以观卿胆耳。”即赐绢千疋,刀百口。权曰:“孟德有张辽,孤有兴霸,足相敌也。”停住月馀,北军便退。”
其实大致的翻译就是曹操要攻打濡须,带领了四十万军马在临江这个地方。孙权就率领了七万于人来应战,孙权就让甘宁先率领三千人做先头部队。孙权又秘密让甘宁在晚上的时候进入魏营。于是甘宁就选了手下身手比较矫健的百余人,目标就是潜入到曹操营地,把鹿角拔了之后就翻壁进入营地,斩杀了曹魏数十位上级首领。当时的曹营军中将士大骇,击鼓举火准备反抗,但是这个时候甘宁已经回到自己营地了。晚上见孙权,孙权大喜:“足以惊骇老子没?真的是看见你的胆量了。”之后就是赏赐涓还有刀。孙权表示:“曹操有张辽,我有兴霸,足可以相敌。”对峙了个把月曹操就退军了。
演义中甘宁百骑劫魏营
在小说中这个故事就显得复杂多了,当时孙权在濡须口收拾军马,听到了曹操带领了四十万大军前来救合肥,孙权就让部下去应战,部下凌统愿意带三千人去破敌,但是甘宁表示只需要百骑就可以轻松破敌了,就这件事情两人吵了起来,但是孙权还是先让凌统带兵去了濡须坞和张辽都了一个回合,不分胜负,最后被吕蒙接回了营地。
甘宁这个时候就看到了凌统回来了,并表示晚上他只需要带领一百人马去劫曹营,但凡是死一个都不算成功。孙权也答应了,而且还给甘宁摆了壮行酒,选了一百精兵,这些将士喝酒的时候很犹豫怕死,但是甘宁表示自己是上将都不怕死,你们还怕什么呢?其实将士们听完也都愿意誓死效劳,到了晚上,就把头盔上插根羽毛做为标记,披上盔甲,骑马直奔到曹营,拔开鹿角,杀入寨中,甘宁百骑左突右突,曹操也不知道他们有多少人马,甘宁在曹营中纵横驰骤,看到人就杀,当曹操营中都举起火把的时候,甘宁已经从南门出去了,曹操担心有伏兵,追也不敢追。之后就是加官晋爵赏赐东西了。
其实正史和演义中的故事没有太大区别,但是演义中的反而显得甘宁更加的出色罢了。最后甘宁百骑劫魏营上一句是什么呢?其实不是上一句而是下一句,那就是“左慈掷杯戏曹操”了。

清歌 发布于  2021-12-20 12:43 

孝庄太后死后为何不愿与皇太极合葬?原因有哪些?

我们今天一起来看看时期的皇太极和孝庄太后的故事,说到孝庄太后小编相信很多人都是知道的了,孝庄太后是中国历史上很著名的一个人物,在当时那样的情况下,很多时候我们也是在说孝庄太后死后为何不愿与皇太极合葬?原因有哪些?到底是为什么呢?具体的小编也是做了一番整理,下面,我们就一起来看看吧!

大家都知道清太宗皇太极的皇后——孝庄文皇后在清朝前期具有重要的历史地位,她不仅是皇太极的贤内助,而且一生培育辅佐了顺治皇帝和康熙皇帝,对于清初政局的稳定具有很大的贡献,被称为一代贤后。孝庄文皇后于康熙二十六年病逝,时年75岁高龄,按照祖制,孝庄死后应该和丈夫皇太极合葬在一处,可是最终却单独葬在清东陵附近,这是什么原因呢?究竟有何隐情。
孝庄太皇太后在临终之时,告诉康熙,太宗的陵寝奉安已久,而且已有孝端皇后合葬,就不要再为自己重新动土了。况且自己还挂念着顺治和康熙父子,所以希望在顺治孝陵附近安陵。当然这是官方说法,我们一直很八卦猎奇,所以,对于官方说辞肯定是不信的,因此,关于为什么孝庄没有和皇太极合葬的说法有很多。
孝庄不愿意与皇太极合葬的主要原因是和皇太极感情不深,孝庄是母以子和孙为贵,是顺治成就了孝庄太后,是康熙成就了孝庄太皇太后。最重要的是,顺治能够登基,不是来源于皇太极的指认,是满清权贵之间的妥协与意外,因此,对于和皇太极合葬,没有多大兴趣,而且,对于沈阳,孝庄不会有什么好的回忆。我去过沈阳故宫,特意去了孝庄在故宫住过的地方,真的,挺寒酸的,一铺大坑。生活条件都赶不上现在的农村,孝庄在那又不受宠。
况且在《孝庄后传》、《清实录》、《清朝文献通考》等史书中曾记载,孝庄文皇后病重的时候,特意嘱咐自己死后不要劳民伤财,并且她心中惦记着大清的子民和子女,想要守在旁边,所以死后没有运往盛京和皇太极合葬。

清歌 发布于  2021-12-20 12:42 

古代皇帝为什么要重农抑商置民生于不顾?

我们都知道中国古代的皇帝其实都不看好商业,总是想方设法的抑制商业,而在古代的时候,在当时古代的皇帝都是觉得农业是最重要的,而且在当时最直接的经济来源就是农业了。那么,古代的皇帝为什么不看到商业呢?古代皇帝为什么要要重农抑商置民生于不顾?到底是怎样的?具体的一起来看看吧!

黄河长江流域孕育了中华五千年的农耕文化,养育中原五千年庞大帝国的民生。五千年以来,在社会地位上,农业生产被推崇首位,商业被君主排斥。在封建思想高度专制之时,商人的地位是最被人所不耻的,尽管有着雄踞一方的钱财,却是人人嫌弃的对象。
商业的利润能如农耕一般载君,历代君主何尝不明白这个事实,却为何众口铄金的控制商业的发展呢?这里面究竟藏着君主怎样不为人知的思想?
秦朝以民为本,重视农业成为一项基本的国策,之后的几千年封建统治中,商业成为了社会上最末等地位的职业。其实在封建社会,君主采取这一项政策,情有可原。
国家大事若想由一人决断,那么就得让百姓的思想处于低端的地位。而这一关键之处就在于生产力,农业在古代完全是靠天吃饭,再加上当初的条件,很难连续几年获得大丰收的情况,自然农民的手里也掌握了不了大量的财富,也就更没有什么心思来遐想其他反国家的事情。
相反若是国家重视商业,就是一件麻烦的事情了。
古代的盐、铁都是国家紧抓不放的税收,若是这一暴利让商人得了去,家族统治之下的国家就会很容易地出现暴乱的情况。拥兵起义最需要的就是金钱,而商人恰好是最为得益的部分。
同时在古代商人若想做买卖,就需要经常在各个地方走动,自然也就出现了人口流动的情况。这也是君主最为忌讳的事情。人口的流动,极有可能在天子脚下混入不安定的因素,扰乱天下的太平,动荡朝野,威胁到君王的统治。
所以,即使君主知道商业可以带来无限的国库收入,也会竭力制止这一苗头的出现。但是这也存在弊端,靠天吃饭的老百姓若是碰上了爱民的君主还好,岁末还能存点余粮,勉强糊口过冬。但若是昏庸的君主,那老百姓就是猪狗不如的生活。
所以,重农抑商只不过是皇帝控制人民的手段罢了。

清歌 发布于  2021-12-20 12:42 

古代为什么要打更?

在很多的影视剧中,我们都能看到这样一类人,更夫,他们总是在夜晚出现,大半夜的自己一个人在外面“游荡”,听上去就很恐怖。另外,电视剧中出现打更,出于剧情需要,一般都伴随着一些不好的事情发生。那么,古代为什么要有打更?晚上睡觉打更难道不会吵人吗?打更到底有些什么样的作用呢?

古代缺乏有效的计时工具,白天可以依据传统经验或者使用日晷等仪器计时。到了晚上,由于没有了日光,计量时间就变的比较困难,这个时候打更职业就应运而生了。
1.打更人是怎么计量时间的呢?
古代人的智慧丝毫不输于现代,他们可以借助外物如燃香、滴水、流沙等方法计量时间。除了借助于外物,还有一些很有技术含量的方法如依靠天上的星辰,这个不是一般人能够掌握的。
由此可见,打更也是一门技术活。
2.打更的口号和时刻
打更是有口号的。电视剧里最常听到的便是那句熟悉的“天干物燥,小心火烛”。除了这个之外,其实还有一些如关门关窗,防偷防盗等。大抵就是提醒人们注意一些安全,防止隐患等等。但口号也不是乱喊的,一般是到了具体的时刻才会喊。
一更(19点-21点)天干物燥,小心火烛
二更(21点-23点)关门关窗,防偷防盗
三更(23点-1点) 平安无事
四更(1点-3点) 天寒地冻
五更(3点-5点)早睡早起,保重身体
3.打更的人员组成
民间的打更,一般是两人一组。待更鼓过后,其中一人执锣,另一人手拿梆子,按一定的节奏敲打,走过各个街道,各个巷口。除了给人们通报时间以外,还兼有巡逻和保安职责。不管天气如何,打更人常年如一日的坚守在自己的岗位上,但是收入却很少。而且一旦遇到险情,打更人自然是首当其冲,危险系数很高。
到了现代,随着科技的进步,钟表等仪器的发明,人们早已不需要人工的报时。打更这个职业也慢慢的退出了自己的舞台。但在一些偏远的村落,夜里还是偶尔能够听到打更的声音,“天干地燥,小心火烛”。小时候听到这句,心里总是莫名的踏实,不由自主的便进入了梦乡。

清歌 发布于  2021-12-20 12:41 

"锁龙井"下面真的有龙吗?

或许有人听说过这样一个自带神秘光环的词“锁龙井”,乍一听可能还以为是某个神话故事当中的东西,但其实,这个锁龙井就在北京,是真实存在的,而且还有很多有关于它的传闻。那么,锁龙井究竟有些怎样的传说,它是怎么来的?既然叫做锁龙井,那么井底下是否真的锁着龙呢?锁龙井地下到底有什么?

有书君认为,所谓的龙也只是活在人们心中的图腾而矣。您不信?那有书君就来与您聊一聊,说这个锁龙井一定绕不开这北新桥得名的传说。
1.北新桥得名的传说。
当年,朱大皇帝要在北京建都,军师刘伯温得到点化,设计出了“八臂哪吒城”。这可惹到当地的龙王,这要是建成此城,那龙王一家可永无翻身之日。于是,龙王携儿带女,一股脑把北京城的水全部带走。
刘大军师发现后,立马派兵追赶。在争斗过程中,龙女变成的苦水蒌被扎破,龙子变成的甜水蒌逃到了玉泉山。龙王痛失爱女,发誓为龙女报仇。龙王带着龙子和刘伯温复战,结果龙王被拴上链子镇在井里。
不甘心的龙王就问:“何时可以放我出来?”得到的回答是:“桥变旧了就可以”。结果的事情大家都清楚了吧!聪明的刘伯温将这个地方改名为“北新桥”。有书君讲到这里,您就明白了吧!这龙子龙女变水篓都只是传说故事。但是有书君下面要说的,可是在曾经真实发生的事呢!
2.关于锁龙井的真实事件。
真实发生一:曾经发生的日本侵华战争时的事情,给这件事增添了悬疑。据说,当时小日本不信这个邪,命士兵拉动链子,链子还没有完全拉出来,就看到井内黄水翻滚,并伴有腥臭味道,这阵仗可把小日本吓坏了,这才停止了挖掘“真龙”。
真实发生二:有书君家是老北京,听老辈人说:大约在1958年,北新桥扩宽马路,路中有一口碍事的井,就是传说中的锁龙井。当时建筑工人很纠结,动吧!怕动了泉眼,整个北京城就要被大水淹的传说;这不动吧!这马路中间一口水井的确不方便施工啊!据说当时有个好事又胆大的,就去拽铁链,结果正如小日本上次遇到的景象一样,吓得工人们也就停了手。最后解决方案是:井盖去掉,用大石条盖上,上面修路,把这口井放置在十字路口中心处。
真实发生三:2005年,北新桥地铁5号线修建期间,打开了传说中的“锁龙井’,当时报纸中有相关报导:“北新桥海眼和锁龙井真实事件,千年谜团已揭开。记者在北新桥路口东北侧的工地看到,刚刚挖出的水井在施工基坑的东南角,挖出的青砖中间还有一道棱,与普通的砖的确不同,井下的水像泉水般往外冒。
“上午11点左右,挖掘机挖出了这些别致的砖,看着就像古砖,所以马上就停止了机械施工,”停工后马上向东城区文物部门报告,一个小时后,文物工作人员到场。据介绍,井的上口直径1.2米,全部为古砖。在挖掘过程中,还发现了一只现代铁制手电筒,因此可以推断该井口曾经被保存过。”说到这,玄机出现了,其实这些故意放出的故事,目的只有一个,保护~
3.为锁龙井各种奇观揭秘。
事情到了这里,是不是已经真相大白了。所谓锁龙井只是一口古井,而且这个古井之下,是一个泉眼的出口。现在有书君就给大家梳理一下。
为什么动了泉眼就会发大水?
这是因为这口井恰好打在暗河上,而这铁链所起到的作用,正如我们现代人用水泥添堵是一个方法。如果在不了解情况下,贸然拉动铁链,其结果很容易发生水患。其原理就等同于家里的洗手池,蓄满水后将塞子拔出,其结果不就会造成灾害!
为什么拉出铁链水面会翻滚而且伴有腥臭?
虽说这口井下是暗河,但是因为长期被铁链堵塞,所以河水就成了死水,俗话说:“流水不腐”,这死水的味道那不就是臭水沟了么?对于拉出铁链水面会翻滚,也很容易解释。铁链被拖动,这泉眼被激活,这外面的水要涌入,将这臭水沟中的水冲到水面上,不就形成这样的黄水翻滚的景象了么。
自然界中事态纷繁复杂,有书君也是通过老辈人的口诉、报纸杂志中的一些报导分析而成。不过有书君认为,这条龙只是活在中国的人心中的一个图腾,肉身未必真实存在。但是,因为在玄学里,这水又可称为龙。如果这种说法可以解释的话,那这锁龙井里的的确确有“龙”,只是这此“龙”非彼“龙”而矣。

清歌 发布于  2021-12-20 12:41 

姜子牙的妻子为什么是扫把星?

“扫把星”,一直以来都是一个很不好的词,当一个人被认为都是晦气,有他在的地方总是会发生很不好的事情的时候,这个人也就被称为是“扫把星”。姜子牙封神我们也知道,然而他却将自己的妻子封了一个“扫把星”,这是怎么回事?为什么姜子牙要这样做,他为何要这样对待自己的妻子呢?

最近有书君迷上了《封神榜》,因为这是一本非常经典的历史改编神话故事,但是却没能像《西游记》一样成为中国四大名著之一。
但是这并不影响它成为一部经典神话作品。我们生活中有一些常见俗语就是出自于这本书的,比如今天有书君要给您讲的这则故事中就包含两个:一个是“扫把星”、一个是“最毒妇人心”。
这两个词都来源于同一个女人,她就是姜子牙的妻子——马氏。
姜子牙32岁上昆仑山学艺,72岁才修成正果下山,不过除了一身的道术以外一无所有。
无奈之下,为了重新熟悉生活,他投靠了结义兄弟宋员外,经过宋员外保媒娶了68岁的马氏为妻。本来以为夫妻俩老来相识,应该更加珍惜彼此,怎料到,马氏是名门之女,虽然年老但是千金小姐的脾气可没丢。姜子牙夫妻两个经常因为一些生活琐事互相斗嘴。
在与马氏结婚之后,姜子牙夫妇一直靠宋员外接济度日。
前面有书君也说了,姜子牙除了道术以外那真是干啥啥不行。
他给朋友的餐馆当过伙计,结果餐馆没多久倒闭了;他不会农活,马氏辛辛苦苦磨了两筐麦粉让他去集市上卖了,结果被人骗了一筐,让羊顶翻一筐。
后来姜子牙去朝歌用三昧真火收了玉面琵琶精,让商纣王刮目相看。纣王有心重用他,他却看出商纣王是干不成大事儿的君王,果断拒绝了。
马氏的愤怒这时候到达了顶点,她觉得姜子牙本身就是个废物,种田卖麦粉的活儿不会,做生意也不行,好不容易有个当官的机会还不干,她不愿意和这样一个酒囊饭袋生活下去,便动了分手之心。
当姜子牙有一天信誓旦旦地和马氏承诺,他要去西岐投靠明君,一定让马氏过上好日子时,马氏开始讥讽他:“朝歌这样的强国你都呆不了,西岐一个新立小国,你这样的无用之人在那里还能成什么气候?”
无论姜子牙怎么向马氏解释,马氏都不相信他。最后,去意已决的姜子牙只能和马氏分道扬镳。
经过这次不幸的婚姻,姜子牙对女子便起了怨恨之心(大概修道之人都如此单纯,以点当面、棒打一片),发出“最毒不过妇人心”的长叹。
后来的事情大家都知道,离开了马氏的姜子牙开始发挥他真正的特长,在西岐得到明君重用,人生从此开挂,成为了周武王的相父,还成功灭掉了强大的殷商。
而马氏则不同,自改嫁之后过的日子依然艰难万分,看着昔日瞧不上眼的前夫如此风光,80岁的高龄还能出将入相,马氏羞愧难当,在一天深夜家人都熟睡之时,悬梁自尽了。
有史料称姜子牙其实还是很在乎自己夫人的,但怎奈她“克夫”属性太强。也许正是因为姜子牙和马氏结合之后干啥啥不顺、吃啥啥不香,但是离开马氏之后便人生开挂、步步为嬴的原因,所以才会被迫封自己的妻子为“扫把星”吧?这个封神中透露着姜子牙的些许心痛和无奈。
反过来说马氏也够悲哀的了,嫁个丈夫八十岁才成气候,有些现实点的私心杂念也无可厚非,只能说她缺乏耐心担不起福分。
古时候有耐心等待晚来之福的女人,当属寒窑守节18年的王宝钏了,尚且还要被带着新欢荣归故里的薛平贵试探、调戏一番?说到底,扫把星这名号就是体现了男权社会对女人的一种苛刻。

清歌 发布于  2021-12-20 12:40 

关羽的雕像为什么闭着眼?如果睁眼会怎样?

关羽关二爷,在后世人的心中,是一个能够与孔子“文圣”相提并论的“武圣”的存在,很多地方都有供奉关羽的庙,庙里面自然就有关羽的雕像。不过,不仅仅是这些庙里的雕像,还有很多小型雕像,关羽都有同一个特点,那就是闭着眼睛,或者说,基本上都是眯着眼的。为什么会这个样子呢?为何不把关羽的眼睛睁开?如果睁开了会发生什么事情呢?

史上关羽叱咤一方,在后世更是逐渐神化,被人称为"武财神",关公的塑像随处可见,有着招财进宝的寓意。可奇怪的是,他生前杀人无数,死后的雕像却总是闭着眼,难道眼睛里还藏有什么秘密?
众所周知,关羽作为刘备身边的悍将,冲锋陷阵,勇冠三军,斩杀敌人无数。其中,最主要的成就是阵斩颜良。当时,曹操派刘岱、王忠攻打刘备,刘备败兵而逃,关羽不得已而投降,被曹操待以厚礼,劝他入曹魏军麾下。后来,袁绍派出颜良、文丑等人攻东郡太守,曹操率兵救援,派以关羽作前锋。关羽胸有成竹,策马冲锋,于千军万马中斩杀颜良,解了白马之围,连连晋升。
曹操重视关羽,奈何关羽意不在他。在曹操试探一番后,关羽表明不会弃刘备而去。曹操惋惜,反重加赏赐,为图挽留他,但他坚持己见,留书告辞,重回刘备身边。
关羽一生忠义仁勇,屡屡斩将杀敌,大显神威。而他的塑像大多呈闭眼的状态,其实也与他杀敌有关。
民间有一传说,相传关羽死后曾向一高僧求教,欲图索命,高僧不慌不忙,说他此时来索命,可记当年斩杀敌人之时,曾害死过数不尽的人命?
关羽一听,面有惭色,自知罪孽深重,自此垂眉敛目,反省自己的过错。
对此,专家的意见也差不多一致。
1.于专家看来,关羽杀敌万千,每逢怒目圆睁,必要大溅鲜血,少不了生灵涂炭。他身上沾染太多人的鲜血,杀气太重。因此,为了降低塑像带来的杀戮感,人们设计了闭眼的关公雕像。
2.关羽的雕像神态,也与佛教中很多佛像极为相似,都是半睁眼的思索状态,给人带来慈眉善目、温顺祥和之感。这与佛学文化有着千丝万缕的联系。佛教讲究心中有事却面不带色,永远是一副高深莫测的样子,给人带来神秘感。除了金刚罗汉等塑像,因形象需要怒目圆睁,其他塑像大多一脸温和的样子。
3.中国文化传承之久,谦逊低调成为深入人心的思想。民间百姓们大多谦虚勤快,而关公的塑像寄托了人们的思想和希望,其中必定附加了人们对他的传统想法。因此,关公的形象不仅是义薄云天,忠义双全,更是继承了中华文化传承下来的儒雅谦逊。
4.在民间还有一种说法,关公不睁眼,睁眼必杀人,另外一些喜欢纹身的人都会避讳纹关羽,怕命不硬扛不住。
因此,关公的雕像大多都是半闭着眼。对于雕像一事,是否还有其他理由呢?

清歌 发布于  2021-12-20 12:39 

关羽头上为什么要戴绿帽子?

“绿帽子”可不是一个什么好词,说起来大家都明白绿帽子的含义,而且现在在很多商场里,在网络上,似乎也很少见有绿色的帽子,毕竟就算有,大家也都不会愿意买,没有市场的东西谁会去做?不过我们在影视剧当中,却总是能看见,关羽关二爷,头上一直都戴着一个绿色的帽子,这又是怎么回事呢?

1.关羽
很多人都会受到《三国演义》的影响,对于刘关张三人的关系,认为真的是结义兄弟,其实不然,桃园结义的情节只是虚构,关羽和张飞两个人,也只不过是跟随刘备的两员大将。关羽一生最出名的战绩,应当数水淹七军了,利用季节、地势的特点,大败曹军,斩庞德降于禁,威震华夏。
2.绿帽子
绿帽子是一个俗语,隐藏含义简单说就是出轨,一个人的另一半与别人相好了,那么这个人就是被戴了绿帽了,这样的事情在什么时候都是很不光彩的。不过,绿帽子也是有自己的发展历史,并非在绿色帽子诞生之初就指的是这个意思。
元明时期,绿头巾被单独摘出来,元朝时期,“娼妓家长并亲属男子,裹青头巾”,到了明朝,绿头巾的含义就与现在相差无几了。在此之前,绿头巾并没有那么多含义,只不过这个颜色从各种角度来看,都不是高贵的颜色,所以基本上都是一些地位低贱的人戴的,而且古人与古装剧中完全不同,他们会将自己的头发用巾、冠、帽等遮起来,不会露出来。
3.关羽为什么不介意“戴绿帽”
既然已经清楚了“绿帽子”被赋予其他含义的时间,自然在此之前,是没有太多延伸意义的。三国时期,关羽之所以戴绿帽,是后世的作者给他安排的,毕竟关羽本身出身低微,绿色又是低贱的颜色,那么关羽身着绿色衣服,头戴绿色头巾,只不过也就是表明了他地位很低,并没有我们现在“绿帽子”的含义。

清歌 发布于  2021-12-20 12:39