卓然不群什么意思?卓然不群典故介绍
《后汉书》是一部记载东汉历史的史书，由南朝宋史学家范晔编写。《后汉书》编撰的结构十分严谨，大致都是按照时代先后进行排列，所以非常具有参考价值。范晔出身士族家庭，刘裕称帝后招揽范晔出仕，不过此后范晔因为得罪刘义康被贬为宣称太守，他也是在这段时期著写的《后汉书》。这次要为大家介绍的成语“卓然不群”，就和范晔有关，一起来看看背后的典故故事吧。
今天的三国成语故事见于《后汉书•刘虞公孙瓒传》，是作者范晔对汉末东北两大重要人物——刘虞和公孙瓒的设想。原文如下：
自帝室王公之胃，皆生长脂腴，不知稼穑，其能厉行饬身，卓然不群者，或未闻焉。刘虞守道慕名，以忠厚自牧。美哉乎，季汉之名宗子也!若虞、瓚无间，同情共力，纠人完聚，稸保燕、蓟之饶，缮兵昭武，以临群雄之隙，舍诸天运，征乎人文，则古之休烈，何远之有!
这段记载的大意是：大凡帝室王公的后代，大都生长在富贵优裕的家庭环境中，不懂得农业生产。他们中能够磨练品行、约束自己、优异卓绝且超群出众者，还没有听说过。而刘虞却能坚守正道，重视名誉，以忠厚自律，这是多么的美好啊，他不愧为汉朝末年有极具名望的皇室后裔。如果刘虞与公孙瓒之间没有隔阂，两人能同心协力，招抚民众，修缮城池，积蓄力量保护燕、蓟这些富饶之地，同时修整兵器，训练军队，抓住群雄之间的破绽，不依靠天命，致力于人事，要建立古人一样的功业，又会相距多远呢!
本文要介绍的三国成语，便是范晔文中提到的“卓然不群”，意为优异卓绝，超群出众。这也是由《后汉书》作者范晔所首创的一句成语。
汉末的东北局势也如同中原地区一样错综复杂，与外族入侵的民族矛盾相比，幽州地区的内部矛盾更为激烈，这其中尤以幽州牧刘虞和奋武将军公孙瓒直接的恶斗最为明显。两人在如何处理外族关系及对待国内乱局等重大问题上意见截然相反，最终引发了武装冲突。虽然刘虞死于公孙瓒之手，但公孙瓒最后也被同情刘虞的幽州官吏与袁绍的力量联合起来所消灭，真可谓两败俱伤，谁也没落得个好下场。
其实以当时刘虞的地方管理能力及号召力以及公孙瓒出色的军事才能及强大的军力，两人如果联手，帮助朝廷平定叛乱、稳定局势，可谓易如反掌。如果真能如果，不要说董卓猖狂不起来，各路诸侯想要割据一方更是难上加难，更不用说曹操、刘备和孙权的三足鼎立根本就无法实现。只可惜梦想始终是梦想，距离现实相差的实在是太远了。
指掌而谭什么意思?指掌而谭典故介绍
彭羕是东汉末年官吏，彭羕原本是刘璋的手下，在益州担任书佐。但此后有人向刘璋诽谤彭羕，导致彭羕被贬为奴隶。正好此时刘备入住益州，彭羕便想投靠刘备，所以去找庞统当中间人。彭羕的确有才，但容易嚣张自矜，诸葛亮就对他十分不满意，此后刘备也是逐渐疏远彭羕。这次要为大家介绍的成语“指掌而谭”就和彭羕有关，下面就一起来看看背后的典故故事吧。
今天的三国成语故事见于《三国志·彭羕传》，时间是在献帝建安二十五年(公元220年)，主人公名叫彭羕。原文如下：
羕于狱中与诸葛亮书曰：“仆昔有事于诸侯，以为曹操暴虐，孙权无道，振威暗弱，其惟主公有霸王之器，可与兴业致治，故乃翻然有轻举之志。会公来西，仆因法孝直自衒鬻，庞统斟酌其间，遂得诣公于葭萌，指掌而谭，论治世之务，讲霸王之义，建取益州之策，公亦宿虑明定，即相然赞，遂举事焉……至于内外之言，欲使孟起立功北州，戮力主公，共讨曹操耳，宁敢有他志邪?孟起说之是也，但不分别其间，痛人心耳。”
这段记载的大意是：彭羕在狱中写信给诸葛亮说：“以前我奔走与诸侯之间，认为曹操暴虐无道，孙权不守道义，刘璋愚暗软弱，只有主公具备王霸气度，可以与他一起振兴汉室，所以我才有了高翔远举、奋发向上的志向。
正巧主公来到蜀中，我通过法正自荐于主公，再加上庞统的沟通安排，我才得以与主公在葭萌相见。我们谈得非常融洽，纵论天下大势，讲述王霸之略，我还提出了夺取益州的策略，而这正是主公所需要的，对此非常赞同，于是便成就了今天的事业。
至于我与马超所说的你主外我主内之类的话，不过是要马超在北部边境立功，为主公效力，共讨曹贼而已，哪里敢有别的想法?马超汇报这些话是对的，但他不加分析，不作说明，真让人痛心!”
本文要介绍的三国成语，便是彭羕口中的“指掌而谭”，意为打着手势进行交谈，比喻交谈非常融洽。这句成语的最早出处是《国策·秦策一》中的“见说赵王与华屋之下，抵掌而谈。”
说完了成语，再来说说这个故事的历史背景。彭羕，是汉末益州名士。刘备与刘璋爆发益州争夺战期间，彭羕依附了刘备，并受到发生和庞统的器重，并将其推荐给刘备。刘备对彭羕的评价也很高，“数令羕宣传军事，指授诸将，奉使称意，识遇日加。”刘备夺得益州后，彭羕被任命为治中从事，足见刘备对其的重视程度。
不过，诸葛亮对彭羕却并不看好。他多次密奏刘备，指责彭羕有二心。久而久之，刘备对彭羕逐渐疏远，后来干脆将其降级到江阳担任太守。彭羕对此非常不满，在马超面前发泄。据《三国志·彭羕传》载，彭羕在与马超的谈话中曾经说出“老革荒悖，可复道邪……卿为其外，我为其内，天下不足定也”之语，不仅表达对刘备的蔑视，还唆使马超背叛刘备。
彭羕的这番话让原本就在刘备手下很不如意的马超非常担心，唯恐自己受到牵连，便将这些话汇报给刘备和诸葛亮。刘备大怒，将彭羕逮捕治罪。彭羕在狱中写信给诸葛亮，对自己的言语进行诡辩。不过，诸葛亮并没有因此在刘备面前替彭羕求情。没过多久，彭羕被处死，年仅三十七岁。从彭羕的行径来看，他的死完全是咎由自取，怪不得诸葛亮。
高枕无忧什么意思?高枕无忧典故介绍
在《三国演义》中，曹操曾打算集结30万大军进攻东吴，做殊死决战。孙权还打算再次联手刘备抗曹，不过当时曹操并没有完全消灭马超势力，所以诸葛亮提议只要联合马超一起行动，便能化解曹操的攻势。曹操后方失火绝不可能坐视不管，而刘备也能顺道拉拢马超。这次要为大家讲解的成语“高枕无忧”，就和此次事件有关，下面就一起来看看背后的典故故事是怎样的吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第五十八回，发生在马超起兵之前，相关人物分别为孙权、张昭、刘备和诸葛亮。原文如下：
(曹操)即时起大兵三十万，径下江南;令合肥张辽，准备粮草，以为供给。早有细作报知孙权。权聚众将商议。张昭曰：“可差人往鲁子敬处，教急发书到荆州，使玄德同力拒曹。子敬有恩于玄德，其言必从;且玄德既为东吴之婿，亦义不容辞。若玄德来相助。江南可无患矣。”权从其言，即遣人谕鲁肃，使求救于玄德。肃领命，随即修书使人送玄德，玄德看了书中之意，留使者于馆舍，差人往南郡请孔明。
孔明到荆州，玄德将鲁肃书与孔明看毕，孔明曰：“也不消动江南之兵，也不必动荆州之兵，自使曹操不敢正觑东南。”便回书与鲁肃，教高枕无忧，若但有北兵侵犯，皇叔自有退兵之策。使者去了。玄德问曰：“今操起三十万大军，会合淝之众，一拥而来，先生有何妙计，可以退之?”孔明曰：“操平生所虑者，乃西凉之兵也。今操杀马腾，其子马超现统西凉之众，必切齿操贼。主公可作一书，往结马超，使超兴兵入关，则操又何暇下江南乎?”玄德大喜，即时作书，遣一心腹人，径往西凉州投下。
按照小说的情节发展，曹操采纳陈群的建议，兴兵三十万，准备向东吴发动进攻。孙权召集文武商议对策时，谋士张昭提出建议，派人到荆州与刘备救助，共同对付曹操。当刘备收到鲁肃派人送来的信件之后，又与诸葛亮商议。诸葛亮认为，曹操杀害了马超之父马腾，只要说服马超在西凉起兵，曹操后院失火，势必亲自平叛，东吴的危机便立即得到化解。
本文要介绍的成语，是文中提到的“高枕无忧”， 意为头枕在枕头上面，舒服的睡安心觉。这句成语的最早出处是《史记·张仪列传》中的“事秦，则楚韩必不敢动，无楚韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。”
小说中提到的曹操兴兵入侵东吴的故事情节，并非历史的真实，而是小说作者虚构出来的故事。按照小说的时间顺序，这一年为献帝建安十六年(公元211年)。在这一年间，曹操并没有召集大军准备进攻东吴。因此，小说中提到的张昭献策、鲁肃派人送信及诸葛亮写信给马超这三个故事也就没有发生过。
这段故事中唯一的真实之处是马超的起兵。据《三国志·武帝纪》载：“是时关中诸将疑繇欲自袭，马超遂与韩遂、杨秋、李堪、成宜等叛。遣曹仁讨……秋七月，公西征，与超等夹关而军。”《三国志·马超传》注引《典略》亦称：“建安十六年，超与关中诸将侯选、程银、李堪、张横、梁兴、成宜、马玩、杨秋、韩遂等，凡十部，俱反，其众十万，同据河、潼，建列营陈。是岁，曹公西征。”
不过，与历史的真实相比，小说中还有一个细节是作者的虚构，那边是马超之父马腾的被杀时间。小说提到，马超起兵是因为父亲马腾被曹操所杀。而在真实的历史当中，马腾被杀的时间是在献帝建安十七年(公元212年)，也就是关中之战的第二年。这也就是说马超起兵与马腾之死毫无关系。
既然马超起兵时父亲马腾尚在，为何马超会不顾父亲的死活而对曹操对抗呢?事情还要从曹操所做的一件事情开始。据《三国志·武帝纪》载：“三月，遣钟繇讨之。公使渊等出河东与繇会。”结合《三国志》相关传记的记载来看，历史的本来面目是这样的：
献帝建安十六年(公元211年), 司隶校尉钟繇主张对以征讨汉中张鲁的名义进入关中地区，与韩遂、马超为首的割据势力进行讨伐，曹操随即在内部广泛征求意见。遭到数位大臣的反对。曹操最后做出的决定是：采纳钟繇的建议，让其率部三千进入关中，同时，曹操又安排了征西护军夏侯渊取道河东郡，对钟繇进行策应。当钟繇、夏侯渊等人进入关中地区之后，韩遂、马超等割据势力看穿了曹操的企图，联合起兵，与曹操公开对抗，引发了关中之战。
作为马超而言，尽管父亲马腾及部分家族成员处于曹操的控制之中，但如果不予抵抗，不但自己的地盘会被曹操所控制，自己手中的这股割据势力也必将被曹操所控制和瓦解。在地盘及父亲的生死之间，马超最终选择了前者。这也导致了叛乱爆发一年后马腾的被杀。
溜须拍马什么意思?溜须拍马典故介绍
寇凖是北宋著名的政治家和诗人，他和白居易、张仁愿三人并称“渭南三贤”。其实“溜须拍马”这个成语的典故是分成两个部分，“拍马”是一个，“溜须”又是一个，而“溜须”就和寇凖有关。我们都知道拍马屁就是讲一些奉承的话，那溜须又是什么意思呢?其实溜须也被一位叫丁渭的人，给弄成了奉承的意思，还被寇准好好讽刺了一番。下面就为大家介绍下“溜须拍马”的典故故事，一起来看看吧。
中国有个成语叫做“溜须拍马”，指的是一个人对另外一个人阿谀奉承、讨好的样子。这个词虽然人尽皆知，但是它背后的典故，了解的人却不多了。首先来讲“拍马”。在古时候，马是人们主要的交通工具，马的地位自然是很高了。拍马一词起源于蒙古。
蒙古人更加爱马，那时候蒙古人互相打招呼，往往会称赞一下对方的坐骑，拍一拍马，夸赞他的马出色。到了元朝，元朝大官们早上上朝的时候都会骑马，大家就互相客气客气，你拍拍我的马，我拍拍你的马。直接吹捧对方有点太直接，就会彼此吹捧一下骑乘的马匹。
古人们互相吹捧，大家只是拍一拍马背或者马的肚子。因为如果拍马屁股，意思是叫马前行，是非常没有礼貌的一种行为。后来拍马之所以成为了拍马屁，从互相吹捧变成了专属于小人逢迎的做派，是因为达官贵族们出行，一般都会带几个牵马的小厮。也只有小厮们会代替主人拍马屁，催马前行，也就代表着讨好媚上了。
相比拍马来说，溜须的故事更加有趣，跟宋朝宰相寇准一次吃饭有关。宋朝有一个叫做丁渭的大官，他真本事没有，却最会做小伏低，哄得主子宋真宗喜笑颜开。靠着这一手吹捧的本事，丁渭的仕途是一帆风顺，最终竟然被宋真宗册封为副相，在朝中的地位仅仅在宰相寇准一人之下。
丁渭知道，如果想要更进一步，一定得跟寇准打好关系。于是他就整日在寇准身边跑前跑后，想要讨寇准的欢心。可是寇准却对丁渭的小人做派非常厌恶，从来不给他好脸色。虽然热脸贴了寇准的冷屁股，但是丁渭还是不愿意放弃，仍然日日围着寇准打转。寇准虽然心里厌烦，但是当着别人的时候，还是不得不给丁渭留三分颜面。
古代男人以“长髯”为美，根据史书记载，关公的胡子就很长。他甚至还有专门保养胡子的窍门，晚上睡觉为了保护自己的胡子，还会用布把胡子兜住。寇准就是一个美髯公，他胡子又长又黑，并且深以为荣。现代男人之所以不爱留胡子，一个是因为打理起来太麻烦，另外一点则是因为不太卫生。
在古时候，男人吃完饭都要小心的擦拭一下胡子，因为上面难免会沾上一些饭粒。有一次丁渭非要跟寇准同桌用膳。寇准吃完了之后准备离开，丁渭想跟寇准多说几句，他看见寇准的胡子上粘着一粒米饭，就突然冲上前去替寇准捋了一下胡子。他这个举动吓了寇准一跳，丁渭又再接再厉，称赞起寇准的胡子有多么的漂亮。
寇准却冷冷的对丁渭说，以后不要再这么做了，太失副相的身份。这件事传出去之后，大家都讥讽丁渭是“溜须宰相”。溜须这个词也因此跟拍马并列，成为了小人逢迎的专属名词。
纵横天下什么意思?纵横天下典故介绍
吕布在《三国演义》中被塑造为三国第一武将，但最后还是败在了曹操手上。当时天下十八路诸侯共同讨伐董卓，王允利用连环计让吕布杀掉董卓，但李榷和郭汜却攻入长安吕布只能逃跑。吕布趁曹操攻打徐州时，和陈宫等人快速占领濮阳，但最后还是被曹操击败，吕布想投靠刘备却再次叛主。这次要为大家介绍的成语“纵横天下”，就和吕布有关，一起来看看背后的典故故事吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第十一回，发生在兖州争夺战期间，相关人物分别为吕布、陈宫、曹操和郭嘉。原文如下：
(曹)操曰：“吾料吕布有勇无谋，不足虑也。”教且安营下寨，再作商议。吕布知曹操回兵，已过滕县，召副将薛兰、李封曰：“吾欲用汝二人久矣。汝可引军一万，坚守兖州。吾亲自率兵，前去破曹。”二人应诺。陈宫急入见曰：“将军弃兖州，欲何往乎?”布曰：“吾欲屯兵濮阳，以成鼎足之势。”宫曰：“差分。薛兰必守兖州不住。此去正南一百八十里，泰山路险，可伏精兵万人在彼。曹兵闻失兖州，必然倍道而进，待其过半，一击可擒也。”
布曰：“吾屯濮阳，别有良谋，汝岂知之!”遂不用陈宫之言，而用薛兰守兖州而行。曹操兵行至泰山险路，郭嘉曰：“且不可进，恐此处有伏兵。”曹操笑曰：“吕布无谋之辈，故教薛兰守兖州，自往濮阳，安得此处有埋伏耶?教曹仁领一军围兖州，吾进兵濮阳，速攻吕布。”陈宫闻曹兵至近，乃献计曰：“今曹兵远来疲困，利在速战，不可养成气力。”布曰：“吾匹马纵横天下，何愁曹操!待其下寨，吾自擒之。”
按照小说的情节发展，曹操率军征讨徐州之际，陈宫、张邈联合吕布在兖州作乱，占领该州大部地区，仅剩甄城、东阿和范县依然在曹军手中。曹操见形势危急，立即率部赶回兖州。此时，陈宫建议吕布在泰山正南一百八十里处设伏，一举击溃曹操。不过，这个建议却遭到吕布的拒绝。吕布作出了以薛兰和李封镇守兖州、自己驻扎濮阳的决定。曹操闻讯后，以曹仁为一部围困兖州，自己亲率大军杀向濮阳。
本文要介绍的成语，是吕布口中的“纵横天下”， 意为在天下任意往来，没有阻挡。语出元代陈以仁所著杂剧《存孝打虎》第一折中的“黄巢纵横天下，朝中文武并不以社稷为重。”
小说中描述的吕布与成功等人在兖州作乱的故事情节，是真实的历史事件。据《三国志 武帝纪》载：“会张邈与陈宫叛迎吕布，郡县皆应。荀彧、程昱保鄄城，范、东阿二县固守，太祖乃引军还。布到，攻鄄城不能下，西屯濮阳。”《三国志 吕布传》亦称：“太祖初使宫将兵留屯东郡，遂以其众东迎布为兖州牧，据濮阳。郡县皆应，唯鄄城、东阿、范为太祖守。”此后，双方在濮阳爆发激战。经过一年多时间的反复争斗，曹操笑到了最后，将吕布赶出了兖州。
至于小说中提到的薛兰和李封二人，不但是真实的历史人物，同时也是吕布手下的将领。据《三国志 武帝纪》载：“(吕)布将薛兰、李封屯巨野，太祖攻之，布救兰，兰败，布走，遂斩兰等。”从这段记载来看，在巨野之战期间，薛兰被曹操斩杀，而李封则在此战过后下落不明。
众所诸知，吕布能够驰骋中原数年，不仅仅是因为自己武艺高强，手下还有一批能征惯战的将领。那么，除了张辽和高顺之外，吕布手下还有哪些将领呢?本文不妨在此作一个列举从《三国志》的相关传记来看，吕布手下的将领有张辽、高顺、陈宫、成廉、魏越、郝萌、曹性、侯成、宋宪、魏续、许汜、王楷、薛兰、李封、吴资、侯谐、秦宜禄、高雅、赵庶、李邹等二十人。这些人的下场如何?
大概可以分成三种类型：被杀、投降和下落不明。被杀的将领有薛兰、高顺、陈宫、秦宜禄;投降的则有侯成、宋宪、魏续、赵庶、李邹、张辽;剩下的下落不明者中又分为两种类型，一种是被俘后下落不明，如成廉和侯谐。另一类是并未被俘却无影无踪者。这一类的人数最多，共达八人，他们分别是魏越、郝萌、曹性、许汜、王锴、李封、吴资、高雅。
在被杀将领之中，秦宜禄的下场最令人唏嘘。据《三国志 明帝纪》注引《献帝传》载，秦宜禄原本时候吕布的部将，在曹操围攻下邳期间被派往淮南向袁术求救。袁术看中秦宜禄的一表人才，将一位皇族女子嫁给他为妻，秦宜禄的原配妻子杜氏就这样被抛弃。而杜氏又因貌美引起关羽的关注。《三国志 关羽传》注引《英雄记》称，关羽曾数次向曹操表示，城破之后要娶杜氏为妻。但当城破之后，曹操见到杜氏后便违背了对关羽的承诺，将杜氏纳为小妾。吕布被杀后，秦宜禄又投降了曹操，被任命为铚县县长。原本秦宜禄以为从此平步青云，却不想后来又被张飞所杀。
纸上谈兵的主人公是谁?长平之战的最高统帅
纸上谈兵这个成语在我们的日常写作和交流当中会经常遇到，其意思是指只会在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，无法解决实际问题。也比喻某事情只是空谈，不能成为现实。纸上谈兵出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
秦国率军在赵国的长平(今山西省晋城高平市西北)一带同赵国军队发生的战争。赵军最终战败，秦国获胜进占长平，此战共斩首坑杀赵军约45万。
是秦、赵两国之间的战略决战。战争中的赵国由于连年战争，国内粮草消耗严重。秦国方面虽然战线更长，但国力远强于赵，赵王怕再拖下去对赵更加不利，遂弃用偏于防守的名将廉颇，而起用赵括代替廉颇;
赵括遵照赵王意图，变更了廉颇的防御部署及军规，更换将吏，组织进攻。秦国暗中换帅名将白起，白起针对赵括急于求胜的弱点，采取了佯败后退、诱敌脱离阵地，进而分割包围、予以歼灭的作战方针，最终获得战争的胜利。
赵国经此一战元气大伤，加速了秦国统一中国的进程，长平之战是战国历史的最后转折，至此秦国的统一只是时间问题(见战国历史分期)。此战是中国古代军事史上最早、规模最大、最彻底的大型歼灭战。
一说起长平之战，人们都会立刻联想到赵括的纸上谈兵和白起的坑杀降卒。但是长平之战中赵国的失败真的是由于赵括只会夸夸其谈吗?将整个战争失败的责任全部怪罪到赵括一个人身上恐怕对赵括来说并不公平。 长平之战并不是一般的两国交锋，而是秦赵之间的战略总对决，秦国处于战略攻势，赵国处于战略守势。如果秦国获胜，则能扩大秦对关东六国的优势，加速统一六国的进程;反之，秦只能退守函谷关，重新积累力量，关东六国则又能获得喘息的机会。
赵括仿佛现在的高材生，毕业名牌军校，战术素养极高，刚毕业没有经过历练直接被推上了最高指挥的位置上，碰到了比他成熟老练且战略眼光的白起，本来老将廉颇对付白起的方略是坚守不出，和白起打消耗，白起是进攻的一方，士气尤其重要，在无奈下，使用了反间计，让赵国换将，赵括呢，急于证明自己，和老练的白起以攻对攻，结果被断后路，被秦军射杀，剩下的赵国军队无奈下投降，本来以前都是用钱财赎买被俘的军队，可是白起此人眼光很高，下令坑杀所有战俘，不禁打击了赵国的军力，也使赵国的劳动力迅速下降，还使赵国蒙上一层悲观怯战不能力敌秦国的失败情绪，本来战国当时比的就是人口和土地，这样一来，唯一能与秦国一争长短的赵国铁骑在十年内抬不起头来，其实白起并不是一个杀人魔王，而是一个高瞻远瞩的战略家，而赵括，则成为了白起的牺牲品而已!
大逆不道什么意思?大逆不道典故介绍
孙策是东汉末年，东吴政权的奠基者之一。孙策早年为袁术手下，后来得到袁术许可，先后东渡长江，依次击败樊能、刘繇、王朗和严白虎。197年袁术称帝，孙策和袁术正式决裂，孙策则联合曹操还有刘备将袁术一举击溃。不过孙策却在一次狩猎中被刺客袭击，导致英年早逝。这次要为大家介绍的成语“大逆不道”，就和孙策有关，一起来看看背后的典故故事究竟是怎样的吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第十七回，发生在袁术称帝之后，相关人物分别为袁术、孙策、张昭和曹操。原文如下：
却说袁术败回淮南，遣人往江东问孙策借兵报仇。策怒曰：“汝赖吾玉玺，僭称帝号，背反汉室，大逆不道!吾方欲加兵问罪，岂肯反助叛贼乎!”遂作书以绝之。使者赍书回见袁术。术看毕，怒曰：“黄口孺子，何敢乃尔!吾先伐之!”长史杨大将力谏方止。却说孙策自发书后，防袁术兵来，点军守住江口。忽曹操使至，拜策为会稽太守，令起兵征讨袁术。
策乃商议。便欲起兵。长史张昭曰：“术虽新败，兵多粮足，未可轻敌。不如遗书曹操，劝他南征，吾为后应：两军相援，术军必败。万一有失，亦望操救援。”策从其言，遣使以此意达曹操。却说曹操至许都，思幕典韦，立祀祭之;封其子典满为中郎，收养在府。忽报孙策遣使致书，操览书毕;又有人报袁术乏粮，劫掠陈留。欲乘虚攻之，遂兴兵南征。令曹仁守许都，其余皆从征：马步兵十七万，粮食辎重千余车。一面先发人会合孙策与刘备、吕布。兵至豫州界上，玄德早引兵来迎，操命请入营。
按照小说的情节发展，袁术公开在淮南称帝，随即又派兵进攻徐州。在刘备等人的配合下，吕布终于将袁术赶出了徐州。此后，袁术又向孙策借兵，遭到孙策的严词拒绝。在谋士张昭的建议下，孙策一面亲自率部征讨袁术，一面遣使邀请曹操出兵一起歼灭袁术。曹操率领十七万大军与刘备、孙策等人会合，最终将袁术击溃。
本文要介绍的成语，是孙策口中的“大逆不道”，意为不合某种观念和道德标准的行为。这句成语的最早出处是《战国策·楚策一》中的“夫外挟强秦之威，以内劫其主，以求割地，大逆不忠，无过此者。”
小说中提到的袁术遭到曹操、吕布的攻击而惨败的故事情节，是真实的历史事件。据《三国志·武帝纪》载：“袁术欲称帝于淮南，使人告吕布。布收其使，上其书。术怒，攻布，为布所破。秋九月，术侵陈，公东征之。术闻公自来，弃军走，留其将桥蕤、李豊、梁纲、乐就;公到，击破蕤等，皆斩之。术走渡淮。公还许。”不过，小说中所言的孙策也派兵攻击袁术却并非历史的真实。据《三国志·孙破虏讨逆传》载：“时袁术僭号，策以书责而绝之。”不过，除了书面谴责之外，孙策并没有像吕布和曹操一样出兵讨伐。
至于小说中提到的刘备参与征讨袁术之战，则是小说家的虚构，并非历史的真实。此时的刘备寄寓徐州，被吕布安置在小沛一带，但却并非跟随吕布一起参战。那么，这时候的刘备又在干什么呢?《三国志·先主传》中有一段记载值得关注：“先主还小沛，复合兵得万余人。”与之前失去徐州时的“备军在广陵，饥饿困踧，吏士大小自相啖食，穷饿侵逼”相比，显然刘备的实力得到了迅速的扩充。而小沛与吕布本人驻扎的徐州州治下邳很近，想在吕布的眼皮子底下招兵买马显然是不可能的。
从史料的记载来看，吕布占据徐州期间，只有此次为征讨袁术而离开徐州。吕布及其手下的注意力都在袁术身上，忽略了对刘备的防备，刘备才得以乘虚而入，大肆招兵买马，目的是为了扩充军力，从吕布手里夺回徐州。不过，刘备的图谋很快被吕布察觉。《三国志·先主传》载，吕布得到这一消息后，“恶之，自出兵攻先主”。在吕布强大的军力面前，刘备的这一万多兵力不是对手，结果被吕布击溃，被迫离开徐州去投奔曹操。
周瑜曾经说过这样一句话：“刘备寄寓，有似养虎”。从刘备的这一次表现来看，周瑜的话可谓一语中的，一针见血。后世有不少人称刘备为“枭雄”，单单从他在徐州寄寓期间的表现来看，可谓一语中的。
栉风沐雨什么意思?栉风沐雨典故介绍
曹操稳定汉室后，也开始学董卓挟天子以令诸侯。此后曹操更是封王拜侯，离登基称帝仅一步之遥，当时朝中也有很多一心向汉的大臣，看不惯曹操要毁掉大汉江山。其实东汉末年，汉室注定必将衰落，就算不被灭亡也很难重新掌权。董卓倒下，又出来一位曹操，等曹操倒下自然也会有人顶替他的位置，汉室将永远没有出头之日。这次要为大家介绍的成语“栉风沐雨”，一起来看看背后的典故故事吧。
今天的三国成语故事见于《三国志•董昭传》注引《献帝春秋》，时间是在献帝建安十七年(公元212年)，主人公为董昭。原文如下：
昭与列侯诸将议，以丞相宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋;书与荀彧曰：“昔周旦、吕望，当姬氏之盛，因二圣之业，辅翼成王之幼，功勋若彼，犹受上爵，锡土开宇。末世田单，驱强齐之众，报弱燕之怨，收城七十，迎复襄王;襄王加赏于单，使东有掖邑之封，西有菑上之虞。前世录功，浓厚如此。
今曹公遭海内倾覆，宗庙焚灭，躬擐甲胄，周旋征伐，栉风沐雨，且三十年，芟夷群凶，为百姓除害，使汉室复存，刘氏奉祀。方之曩者数公，若太山之与丘垤，岂同日而论乎?今徒与列将功臣，并侯一县，此岂天下所望哉!”
这段记载的大意是：董昭与部分列侯及将军们商议，认为丞相曹操应该进爵为国公，并享受九锡这样的待遇，以表彰他的特殊功绩。他写信给荀彧表示：“以前周公、吕望辅政，当时姬氏强盛，又有文王、武王开创的大业。当年他们辅佐年幼的成王，功绩与如今的曹公非常相似，还接受了很高的爵位，又被赐土封国。战国后期的将领田单，为报仇而驱使强大的齐国军队去进攻弱小的燕国，占领城池七十多座，迎接齐襄王回国;齐襄王赐予田单东到掖邑西至菑上的封地和良田。以前的朝代对功臣的奖励，都达到了如此高的地步。
如今曹公遇到海内倾覆、宗庙被毁的乱世，却能亲自穿戴甲胄，各地征讨，奔波劳碌，不避风雨，大约已有三十年时间了。他消灭群凶，为百姓除害，使汉室得以保存，奉祀的还是刘氏。上面提到的几位前人与曹公相比，就好比是泰山与土丘，又怎能与日月争辉呢?如今仅仅将曹公与其他将军及功臣们同列，一并封侯并给予一县的封邑，这难道是天下人所希望的吗!”
本文要介绍的三国成语，便是董昭口中的“栉风沐雨”，意为以风梳发，以雨洗头，比喻奔波劳碌，不避风雨。这句成语的最早出处是《庄子•天下》中的“(禹)沐甚雨，栉疾风。”
随着曹操地位的日益稳固，其篡汉自立的政治野心也日趋膨胀。作为曹操的心腹，董昭适时地提出将曹操由丞相晋升为魏公的建议，并在众朝臣中进行鼓动。为了尽快实现这一目的，董昭写信给受到朝野广泛尊重的荀彧，希望由荀彧牵头推举曹操担任魏公。
不过，董昭的这个建议却遭到了心存汉室的荀彧强烈反对。据《三国志•荀彧传》载：“彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实;君子爱人以德，不宜如此。”这一表态使得董昭的图谋几乎破产，这自然引发了事件的背后主使曹操的愤怒。该传记载到：“太祖由是心不能平。”从此，曹操对荀彧的态度逐渐冷谈，并在数年后终于迫使荀彧自尽而亡。
破釜沉舟是哪次战役?
说起破釜沉舟这个成语，相信大家都非常熟悉了，在我们的九年义务教育当中，这个词我们学过不止一次了。意思是指把锅碗砸碎，渡船凿沉，不给自己留退路，必须打胜仗不可，下决心一定要干到底。在我国的《孙子兵法》当中提到的“破釜沉舟”有着誓死决战的意思在里面。那么在破釜沉舟指的是历史上的哪一次战役呢?
秦末，巨鹿之战，秦将章邯率领大军进攻赵国，把赵王围困在巨鹿。赵王派人向楚怀王求救，于是楚国就派宋义作主将，项羽作副将率两万兵马前去救援。
宋义的打法是先等秦军与赵军斗得两败俱伤后再出击，保存自己的实力。但项羽却想直接杀过去。部队在漳水以南驻扎，僵持了许久，项羽非常不满宋义，一拍脑就把宋义给杀了。由于军队的将领都是项羽他叔父项梁的旧部，所以项羽杀了宋义后也能完全控制住军队。
于是项羽命令士兵们把渡船统统凿穿，沉下水底;又把行军煮饭的锅也都打得粉碎，每人带着三天的干粮。在这样的情况下，退路没有了，粮食也不多了，不战胜敌人，就只有死路一条。楚军的将士们激昂振奋，互相勉励，人人都抱着进则生、退则死的决心，拼命向前。
最后击败章邯部保护甬道的秦军，断绝王离部的粮道，包围了王离军队。经过九次激烈战斗终于打退章邯，活捉了王离，杀死了秦将苏角，秦将涉间举火自焚。解了巨鹿之围。
按照兵法来讲，这明显有什么地方不对。
兵法有云：兵马未动，粮草先行。有得吃是保障军队战斗力的第一要素。而项羽却偏偏反其道而行之，自断粮草。这明显不合理，为什么还能成功?
巨鹿之战秦军与楚军实力对比
秦军主力有两路大军，一路是章邯率领的郦山刑徒，由南一路向北打上去。另一路是王离率领的守边关的士卒，从北向南合围巨鹿城。
王离军是十多万人。
《史记・蒙恬列传》记载:“秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐匈奴，收河南。”同书《匈奴列传》记载:“秦始皇灭六国之后，使蒙恬将十万之众北击胡，悉收河南地。因河为塞，筑四十四县城临河，徙适戍以充之……十余年而蒙恬死，诸侯畔秦，中国扰乱，诸秦所徙适戍边者皆复去。”
就是说，蒙恬率了30万军队去打匈奴，收复河套以南的地。但这30万中有10万是正规军，有20是守卫边疆的人。后来蒙恬死了，天下也大乱了，这些守卫边疆的人也就跑了。那么，到王离手中的兵就只有10万了。
在《史记・项羽本纪》中也有记载，项羽打败章邯后，陈馀写信给章邯说：“今将军为秦将三岁矣，所亡失以十万数...”。就是说巨鹿之战死了10多万人。而《史记》中也有写“章邯令王离、涉闲围巨鹿”，章邯命令王离、涉闲围住巨鹿，可以看到章邯与王离是上下级关系，所以王离全军覆没，这锅得章邯来背。这也说明了王离所率军队有10万多人。
章邯军是20多万。
《史记·秦楚之际月表第四》记载：十一月，“羽诈坑杀秦降卒二十万人于新安。”这是章邯投降项羽后的事情，这说明当时章邯的军队有20多万。
项羽军5万
据《前汉纪前汉高祖皇帝纪卷第一》记载，“初。宋义与项羽将五万。距秦三将。”
其它诸侯军，被困的赵军应该有几万人万，双方兵力悬殊巨大，加上前期诸侯军不敢打，所以联军方面只有楚军的区区几万人。
此战关键在“绝甬道”
《资治通鉴》中记载，“项羽已杀卿子冠军，威震楚国，乃遣当阳君、薄将军将卒二万渡河救巨鹿。战少利，绝章邯甬道，王离军乏食。陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜、甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，大破之，章邯引兵却。“
意思是说，项羽先派了当阳君、薄将军率两万人过河袭击了秦军运粮的甬道，导致王离的军队缺少粮食。这时候，巨鹿城中的陈馀见时机成熟，再请项羽大军杀过来。这个时候项羽才破釜沉舟，烧掉营寨，只带三日的口粮，渡河围困住王离，经过九次战斗，打败了秦军。
相信大家对《三国演义》的故事更为熟悉，官渡之战时，袁绍的兵力数倍于曹操，曹操率军烧掉袁绍的在乌巢的粮草，使袁绍军军心大乱，最终取得了胜利。这里的关键点是断粮草。同样400多年前的巨鹿之战能够以少胜多也是在于绝甬道，断粮草。
为什么需要破釜沉舟?
前面说到，项羽率军围困住了王离军，懂点兵法的都知道，项羽区区5万人怎么可能围住10万人呢。这说明了参与围困的还有各方诸侯军，但他们是观望不前，怕与秦军作战。此时唯有项羽的军队带来胜利来才鼓舞诸侯出兵。
面对项羽军的不仅有王离的10万大军，同样旁边还有章邯的20万大军，双方兵力相差6倍。如果项羽有丝毫的犹豫，面临他的无疑是全军覆没，或者带少量军队向南撤退。于是惟的一路就是先自绝后路，报必死的决心。
这与围城战很相似，围三面，空一面，让敌人活命的希望，他们自然就不会拼命守城，反之敌人就只有血战到底。
即使断绝后路，打不过也还有一条路可走，那就是投降。但项羽军绝对不会，当时的秦军素以暴虐著称，投降也免不了被坑杀，这使得项羽军只剩下战斗下去惟一一条出路了。
后世也有模仿者
同一时期的韩信也运用的这样的战术，那就是著名的背水一战，韩信背靠河水立寨迎迎击赵军，令两千骑兵趋赵军倾巢出动后偷袭军营。此战胜利的关键靠的是偷袭，而背水立寨不过是为了拖住赵军足够长的时间，给支偷袭的两千骑兵机会。如果赵军留人守营，那恐怕韩信也是只战死江边的无名小将。
西汉王莽时期也有这么一段相似的经历。但这次却是失败了。
《后汉书·刘縯传》中有一段记载，阜、赐(王莽前队大夫甄阜、属正梁丘赐)乘胜，留辎重于蓝乡，引精兵十万南渡黄淳水，临沘水，阻两川间为营，绝后桥，示无还心。新市、平林见汉兵数败，阜、赐军大至，各欲解去，伯升甚患之。会下江兵五千余人至宜秋，乃往为说合从之势，下江从之。语在《王常传》。伯升于是大飨军士，设盟约。休卒三日，分为六部，潜师夜起，袭取蓝乡，尽获其辎重。明旦，汉军自西南攻甄阜，下江兵自东南攻梁丘赐。至食时，赐陈溃，阜军望见散走，汉兵急追之，却迫黄淳水，斩首溺死者二万余人，遂斩阜、赐。
王莽军的甄阜、梁丘赐打了胜仗，将辎重粮草放在蓝乡，率10万军队渡过黄淳水，临近沘水，在这两条河之间扎营，并把河上的桥拆了。伯升联合下江兵，偷袭了蓝乡的辎重粮草。早晨汉军与下江兵同时攻打王莽军，到中午吃饭的时候就攻破了，王莽军想撤退，结果有河却没桥可过，最终全军覆没。
即使是断绝后路，没有合适的战略战法，同样也只有失败。
所以，项羽不是因为破釜沉舟才赢得胜利，关键还在于他的策略，切断秦军的粮食补给。
计将安出什么意思?计将安出典故介绍
刘表死后，将荆州交给了次子刘琮。因为刘琮是刘表和蔡夫人的孩子，蔡氏在荆州非常有势力，刘表又宠爱蔡夫人，所以就准备拥立刘琮为主。不过刘琮当时年纪还太小，很多事自己都没办法做主，此后曹操准备大军南下，刘表旧臣很多都劝刘琮投降，最后刘琮只能把荆州拱手让给曹操。这次要为大家介绍的成语“计将安出”，就和此次事件有关，下面就一起来看看背后的典故故事吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第四十回，发生在荆州之战期间，相关人物分别为刘琮、傅巽、蒯越、王粲和蔡夫人。原文如下：
(刘)琮大惊，遂请蒯越、蔡瑁等商议。东曹掾傅巽进言曰：“不特曹操兵来为可忧;今大公子在江夏，玄德在新野，我皆未往报丧，若彼兴兵问罪，荆襄危矣。巽有一计，可使荆襄之民，安如泰山，又可保全主公名爵。”琮曰：“计将安出?”巽曰：“不如将荆襄九郡，献与曹操，操必重待主公也。”琮叱曰：“是何言也!孤受先君之基业，坐尚未稳，岂可便弃之他人?”蒯越曰：“傅公悌之言是也。夫逆顺有大体，强弱有定势。今曹操南征北讨，以朝廷为名，主公拒之，其名不顺。且主公新立，外患未宁，内忧将作。荆襄之民，闻曹兵至，未战而胆先寒，安能与之敌哉?”
琮曰：“诸公善言，非我不从;但以先君之业，一旦弃与他人，恐贻笑于天下耳。”言未已，一人昂然而进曰：“傅公悌、蒯异度之言甚善，何不从之?”众视之，乃山阳高平人，姓王，名粲，字仲宣。……琮曰：“先生见教极是。但须禀告母亲知道。”只见蔡夫人从屏后转出，谓琮曰：“既是仲宣、公悌、异度三人所见相同，何必告我。”
按照小说的情节发展，在蔡瑁、张允等人的支持下，年仅十四岁的刘琮终于登上了荆州刺史的宝座。但当刘琮等人办完父亲刘表的丧失返回襄阳时，突然得知曹操大军正在直扑襄阳。刘琮大惊，召集文武商议对策。傅巽、蒯越及王粲等人极力主张投降曹操，刘琮的母亲蔡夫人对此也表示支持。最终，刘琮同意了众人的意见，派宋忠前往曹营献上降书。至此，荆州落入曹操之手。
本文要介绍的成语，是刘琮口中的“计将安出”， 意为应该如何制定计谋。这句成语的最早出处是《史记 郦生陆贾列传》中的“沛公喜，赐郦生食，问曰：‘计将安出?’”
小说中描述的这段荆州文武劝说刘琮投降曹操的故事情节，是真实的历史事件。据《三国志 王粲传》注引《文士传》载，当刘琮继任荆州牧之后，王粲曾这样劝说刘琮：“如粲所闻，曹公故人杰也。雄略冠时，智谋出世，摧袁氏于官渡，驱孙权于江外，逐刘备于陇右，破乌丸于白登，其余枭夷荡定者，往往如神，不可胜计。今日之事，去就可知也。将军能听粲计，卷甲倒戈，应天顺命，以归曹公，曹公必重德将军。保己全宗，长享福祚，垂之后嗣，此万全之策也。粲遭乱流离，讬命此州，蒙将军父子重顾，敢不尽言!”至于小说中提到的傅巽与蒯越劝说刘琮投降曹操一事，也能在史料中找到踪迹。《三国志 刘表传》载：“(蒯)越、(韩)嵩及东曹掾傅巽等说琮归太祖……太祖军到襄阳，琮举州降。备走奔夏口。”
说到这位荆州的东曹掾傅巽，可谓是汉末鼎鼎大名的人物。据《三国志 刘表传》注引《傅子》载，傅巽早年就以才华出众享誉一时。此后步入仕途，曾在朝中担任尚书郎一职。汉末天下大乱，他来到荆州成为刘表的宾客，被委以东曹掾之职。刘琮投降曹操后，傅巽又被赐封为关内侯，还在魏文帝曹丕时期担任过侍中这样的要职，最终在魏明帝曹睿时期病逝。
除了才华出众之外，傅巽还有一个长处，善于识人。由于久居荆州，傅巽曾对如庞统、裴潜、魏讽这样的青年才俊有过点评。这其中非常有趣的是，他曾经将庞统称作“半英雄”，意思是不完整、有缺陷的英雄人物。到后来庞统加入了刘备集团，不仅位列诸葛亮之后，还在益州之战中中箭身亡。从庞统急躁、冒进的性格来看，傅巽说得可谓一针见血，可见早在庞统尚未出仕之前，傅巽就与庞统有过交往，一眼就看出了庞统的优缺点。