01 “浅草才能没马蹄”的上一句是：乱花渐欲迷人眼。连起来就是——乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 【释义】五彩缤纷的野花渐渐要使人眼花缭乱，浅绿的嫩草刚好遮没马蹄。 02 【全诗】《钱塘湖春行》唐代 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 03 【译文】 从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。 几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。 繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。 我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。 04 【评】 此诗为善写春意者。“几处早莺”、“谁家新燕”使西湖春景生意盎然，“争”字、“啄”字两个动词的使用，又使这幅画卷成为了蒙太奇，充满了动感。“乱花”“浅草”转入新的意象，并更多地投入诗人的主体感受，诗人之心渐欲与此美景合一。“迷人眼”、“没马蹄”均见诗人之感受。而此一联“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，不唯写景如在目前，并且如同诗人早期的“野火烧不尽，春风吹又生”一般，具有了比况人生、含蕴哲理的意味。当你进入到某种人生境界时，你会想起以此两句来吟咏比况，是最合适不过的。

01 23时至01时 子时指23时至1时，古时尚有午夜、子夜、夜半、夜分、宵分、未旦、未央等别称。即23时至1时，十二时辰是古人根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。十二时表时独特、历史悠久，是中华民族对人类天文历法的一大杰出贡献，也是灿烂的文化瑰宝之一。 02 子时是指内丹术大小周天功法中，可以开始起火的时机，又称冬至。所以用十二地支中的子时，因为子时是六阳时(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)的开始.所以《类经图翼》上说:"子者阳生之初。"冬至也是指这个意思，如《通讳·孝经援神契》上说:"大雪后十五日，斗指子，为冬至，十一月中。阴极而阳始至。"阳始至称为一阳生，或一阳来复，在《易经》卦象上则用复卦来表示。因为复卦上五爻是阴"-，而初爻(最下一爻)已成为阳"一". 03 【子时】夜半，又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。(23:00-1:00)。中国的十二时辰以子时为首，以23时起至夜1时为子时。零点以前为前一日，零点以后为次日。鼠在这时间最活跃。早子时与夜子时("早子时"和"晚子时的出处。研究中国历法的人都很清楚，子时是自古以来是在零点换日的。李淳风在唐朝制定《麟德历》时，就在《新唐书·历表》中明确指出:"古历分日，起于子半"，以零点，为一日之始。 04 在明朝时, 就有"夜子时"这个观念。王逵著《蠡海集·历数》(见:"四库全书子部杂家类""或 "古今图书集成历象典漏刻部总论"):百刻之说，众说纷纷，莫有定论，惟一说类优。以为每刻得六十分，百刻共得六千分，散于十二时该五百分，如此则一时占八刻零二十分。将八刻截作初正各四刻，却将二十分零数分作初初正初微刻各一十分也……又赵缘督一说，将十二时各分八刻，计刻九十六刻为大刻，却将馀四刻每刻分作六十分，四刻作二百四十分，每一时中又得二十分为小刻，如此则一时之中得八大刻，复有二十分小刻，截作初初正初，各得一十分为微刻也。其它或以子午二时各得十刻者，或以子午卯酉各得九刻者，或以夜子时得四刻者，皆非也……然夜子时之说，只是在夜半之前，故称夜子正。如冬至为起历之端而居中气，其前亦系十一月也。是以夜子正在亥时之后，故只有初刻而无正刻;(早)子时却只有正刻而无初刻，其意可见也。

01 梓是一个汉字,拼音是 zǐ ,指落叶乔木、治木器、用木头雕刻成印刷用的版;也指故里,姓,名等。该字出自《诗·鄘风·定之方中》。 02 “梓”五行为木，本义为梓树。在人名中引申为生机勃勃、茁壮成长、自强不息、生命力顽强等含义。一般也取其同音字“子”的含意，表示对孩子的关爱和呵护之意。 03 含有“梓”字的四字成语 敬恭桑梓:出自《诗经·小雅·小弁》:维桑与梓，必恭敬止，读音为jigrave;ng gōng sāng zǐ。敬恭:尊敬，热爱;桑梓:桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。指热爱故乡和尊敬故乡的人。 杞梓之林:出自唐·李庾《西都赋》:“殷庙羞瑚琏之器，楚材惭杞梓之林”，读音qǐ zǐ zhī liacute;n，意思是比喻众多的人材。 04 梓字取名寓意好的名字 1、梓琪 “琪”字基本意思是美玉的一种，亦有花草繁盛的意思;比喻珍贵之物，引申可指人杰出，光彩，高贵的意思。与梓字搭配给女孩起名“梓琪”，声调搭配合适，十分好听，也寓指女孩才华横溢、明艳动人、高贵典雅。 2、涵梓 “涵”字是指涵养，修养，内涵，包容的意思，与梓字搭配优雅好听，寓指学富五车、彬彬有礼、宽仁大度。由于“涵”“梓”二字都是起名非常常用的字，所以如果起名“梓涵”，重名率会非常高，起名“涵梓”则要有个性的多。

01 正三棱锥是锥体中底面是正三角形，三个侧面是全等的等腰三角形的三棱锥。正三棱锥不等同于正四面体，正四面体必须每个面都是全等的等边三角形。 02 正三凌锥的性质： 1． 底面是等边三角形。 2． 侧面是三个全等的等腰三角形。 3． 顶点在底面的射影是底面三角形的中心（也是重心、垂心、外心、内心）。 03 常构造的四个直角三角形： （1）斜高、侧棱、底边的一半构成的直角三角形；（含侧棱与底边夹角） （2）高、斜高、斜高射影构成的直角三角形；（含侧面与底面夹角） （3）高、侧棱、侧棱射影构成的直角三角形；（含侧棱与底面夹角） （4）斜高射影、侧棱射影、底边的一半构成的直角三角形。 说明：上述直角三角形集中了正三棱锥几乎所有元素。在正三棱锥计算题中，常常取上述直角三角形。其实质是，不仅使空间问题平面化，而且使平面问题三角化，还使已知元素与未知元素集中于一个直角三角形中，利于解出。 04 基本公式： h为底高（法线长度），A为底面面积，V为体积，L为斜高，C为棱锥底面周长有：三棱锥棱锥的侧面展开图是由4个三角形组成的，展开图的面积，就是棱锥的侧面积，则 ：(其中Si,i= 1,2为第i个侧面的面积）S全=S棱锥侧+S底S正三棱锥=1/2CL+S底V=1/3A(底面积)*h

01 释义：是表示谦虚的词语，意思是觉得自己非常幸运，感到非常荣耀，用以此词语来回答对方的恩惠。 02 引证：宋·司马光《乞虢州第三状》：“今窃知已降勑命，授臣开封府推官，於臣之分，诚为荣幸。” 翻译：今天我私下得知皇帝颁示的诏令，让我当开封府的推官，对于我来说，真的是非常荣耀而幸运。 03 荣幸之至的近义词：不胜荣幸、三生有幸等。 释义：感到从来没有过的荣耀跟幸运，形容极为难得的好机遇。 04 荣幸之至的反义词：流年不利、生不逢时等。 释义：生下来没有遇到好时候，旧时指命运不好。

01 谈读书的主要内容： 1.首先阐述读书的三种功用，即：怡情、傅彩和长才。2.文章谈如何读书。3.阐述书犹镜子，可以映照出多种人生样态。4.说书如良药，可以疗治各种心智缺陷。 首先说的是读书的三种功用，即：怡情、傅彩和长才。“怡情”使人即使独处幽居也可不失生活的情趣，“傅彩”使人善于言辨或烘托气氛，“长才”则使人圆观周览，于待人、接物、进业，更加精熟完满。 02 其次，文章谈如何读书。书有好坏优劣，开卷未必有益，因此颇需区别对待：有可浅尝者，有可吞食者，多数只需大体浏览，少数则须认真阅读、仔细消化。 03 再次，是说书犹镜子，可以映照出多种人生样态，狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯有明智者读书，既能入乎其中，又能出乎其外，将立身处世、做人之道与书本中传递出来的人生智慧和经验结合起来，修饰剪裁，去留取舍，全在一心，所谓“用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之”。 04 第四，是说书如良药，可以疗治各种心智缺陷。不同书籍，各有专能，史使人明智，诗使人灵秀，科学使人深刻，逻辑使人善辨，所以，读书也应因人而异，正如治病理当对症下药一般。

01 《紫藤萝瀑布》 宗璞 　　我不由得停住了脚步。 　　未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极，只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。 　　这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串、一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！ 　　“我在开花！”它们在笑。 　　“我在开花！”它们嚷嚷。 02 每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花像是一个张满了的小小的帆，帆下带着尖底的舱。船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。那里装的是什么仙露琼浆？我凑上去，想摘一朵。 　　但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛，那是关于生死谜、手足情的。我浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。 03 这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在察颜观色，试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。我曾遗憾地想：这里再看不见藤萝花了。 　　过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着、流着，流向人的心底。 04 花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是由每一个一朵，组成了万花灿烂的流动的瀑布。 　　在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。

01 中庸有两次含义，一个是汉语词语和中国古代儒家经典。中庸是儒家经典的《四书》之一。《中庸》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第三十一篇。 02 中庸，为儒家的道德标准，中庸，中用，庸古同用。 待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理论根源源于人性。出自《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。” 译文：做事守中，不偏不倚的品德，大概是最好的。 03 中国古代儒家经典 《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《礼记》第三十一篇，内文的写成约在战国末期至西汉之间，作者是谁尚无定论，一说是孔伋所作（子思著《中庸》），载于另一说是秦代或汉代的学者所作。宋朝的儒学家对中庸非常推崇而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。 04 《中庸》是《大学》的姊妹篇，都是来自《礼记》，也都被朱熹选入了《四书》。《中庸》之所以排在《大学》之后，屈居《四书》的次席，就在于《中庸》偏重于宏观讲道，而《大学》则着重微观学道，具体列出了学习的方法和内容。“中庸”的“庸”是道的意思，“中”是合乎、中不中、权衡的意思，因此，“中庸”的意思就是通过判断和权衡去合乎道。准确地说，“中庸”有两层意思，一层是“中”，就是判断权衡，以合乎道；一层是“庸”是道本身。《中庸》就是对“中”和“道”进行解释。

01 虎视眈眈（hǔ shì dān dān），汉语成语，意思是：像老虎那样凶狠地注视着，形容心存不良，贪婪而凶狠的注视着，等待时机下手。 02 【成语出处】 1、《周易·颐》：“虎视眈眈；其欲逐逐”。 2、 清·曹雪芹《红楼梦》：“你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤姐姐两个，他们尚虎视眈眈，背地里言三语四的，何况于我？” 03 【成语用法】 主谓式；作定语、状语；含贬义，形容心怀不善，伺机攫取。 04 近义词：凶相毕露 反义词：含情脉脉

01 黄埔十大名将分别是：俞济时、张灵甫、邱清泉、黄百韬、孙元良、胡琏、谢晋元、高志航、林彪和郝柏村。 02 1、俞济时，1942年任蒋介石侍卫长，后任国民革命军第三十六集团军总司令。1990年逝世于台北。著有《时代新军人应有之修养》、《孙子之战术战略思想采微》及《八十虚度追忆》、《八六述怀》等。 2、张灵甫是国民革命军高级将领，中将军衔。1947年5月16日于孟良崮战役中战死。 3、邱清泉，国民革命军陆军中将。参加昆仑关战役一战成名，参加滇缅龙陵战役屡建奇功，是有功于民族的抗日名将。 4、黄百韬，国军陆军中将——追赠二级上将，兵团司令官。1948年11月22日战死于淮海战役。 5、孙元良曾任国民革命军第八十八师师长、第22集团军司令官、国民军第5绥靖区司令官等职。曾参加一·二八淞沪抗战和南京保卫战。 03 6、胡琏是中华民国陆军一级上将。著有《泛述古宁头之战》，《金门忆旧》等。 7、谢晋元，著名抗日英雄，成名于淞沪会战。 8、高志航 在抗日战争期间是中国著名的空军抗日英雄、中国空军驱逐机部队司令兼第4航空大队大队长。 9、林彪，中华人民共和国元帅、军事家。文化大革命期间叛国出逃，乘坐的飞机坠落。 10、郝柏村， 中国国民党中央评议委员会主席团主席 ;台湾军队一级上将军官 ;中国国民党军事将领，台湾当局“行政院长”。 郝柏村坚持“一个中国”的原则，反对“台独”。批准成立了台湾“陆委会”和海基会，是反“台独”践行者和实践者。 04 黄埔军校是中国近代最著名的一所军事学校，培养了许多在抗日战争和国共内战中闻名的指挥官，为抗日战争和解放战争输送了源源不断的军事人才。黄埔十大名将都具有着超人的战略智慧和军事才能，特别是在民族危亡时刻，无不热血忠魂，抛洒疆场。小编在这里为他们鞠一躬，缅怀他们在民族危难时刻，挺身而出的巨大贡献。