很多人应该都知道，五代十国时期后梁的开国皇帝朱温吧。朱温不仅创立了后梁，同时也是唐朝的终结者，而这样的一个人，他自己明明也是有七个儿子的，但是除此之外还有五个养子，而他最终也是把皇位传给了自己的养子朱友文。朱温为何要这样做，这个朱友文又是一个什么样的人，他虽然得到了皇位，但是他真的做过皇帝吗，他是怎么死的?

李克用的后唐太祖，其实是李存勖追封的，他并不是汉人，他本姓朱邪，是沙陀人，但是古代经常会有皇帝赐姓的情况，李克用的李姓，其实是被皇帝赐姓的，这对他来说也算是一种很大的荣耀了。不过李克用的一生还是很值得了解一下的，五代十国时期因为混乱，所以可能很多事都不太能捋清楚，而今天我们就一起来了解一下后唐太祖李克用的生平。

恐怕很少有人会听说过李从嘉这个名字吧，如果要说李从嘉的话，基本上没有几个人知道他是谁，但是如果要说他的另外一个名字，就会恍然大悟，他就是大名鼎鼎的李煜。虽然说他有两个名字，但是后世所知道的，恐怕就只有李煜了。为何李从嘉在自己登基之后，要给自己改名字叫做李煜?李煜这个名字，难道是有什么特殊的含义吗?

李存勖作为后唐的建立者，很多人知道他大概还是因为《画江湖》吧。但历史上真正的李存勖也是一个很值得说一说的人物。在李存勖创立后唐，登基成为皇帝之后，却有一个人敢直接打了李存勖一耳光，还对他破口大骂，然而李存勖不仅没有生气，反而还觉得很高兴，这就真的是很奇怪了，为什么李存勖会有这样的表现?那个打他的人又是谁，他最后是什么结局?

这个题目一看就一定很让人想不通，皇帝怎么可能会给一个太监戴绿帽?太监不是被阉割了吗怎么会有妻子?而皇帝后宫佳丽那么多，还用得着去抢一个太监的人吗?的确，如果按照惯性的思维来想的话，的确是很难出现这种情况，但是历史上这却是真实发生过了的，抢人的皇帝是五代十国时期，前蜀的第二位皇帝王衍，而被抢的那个太监叫做王承休，这究竟是一件什么样的奇葩事件呢?

生命中的贵人是什么
1、官杀多则见印星为贵人

2、食伤旺时候比劫为贵人

3、八字通关的五行是贵人

4、比劫多者食伤为贵人星的特征

5、印旺无财正官是贵人

天乙贵人查法
以年干起贵人，贵人在月，日，时辰出现，则为大贵人。

以日干起贵人，贵人在年，月，时辰出现，则为小贵人。

以年月同时起贵人，贵人在其余地支出现，则也为大贵人。

推导贵人口诀如下：甲戊庚兼，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。命中如遇此，定作紫微郎。

命带天乙贵人的命理特征
1、天乙贵人是至贵之神
排在诸贵神之首位，命带天乙贵，必聪明而随与；人缘特佳，出入近贵，平实乐观，持重开朗，最易获得社会大众的欣赏与拥戴；若职业妇女带此贵人，更有外缘，就是普通人带之，也必百事顺畅，不犯科刑。

不要以为天乙贵人很好
天乙如坐生旺之地，则福力倍增，一生少病，富者益富，贵者益贵。然天乙贵人最怕刑冲空破或坐于衰病死绝之地，犯之者，福力骤减，徒增劳碌。

2、天乙贵人最大的优点是在遇到重大困难时
有人出来帮忙，命局中有天乙贵人，一生有贵人帮助，每遇危难之时可逢凶化吉。虽有刑冲也无大碍，一生少病，中年发福，无牢狱之灾。

3、天乙贵人与食神同宫
主一生食禄丰厚，如干支相合，主福多祸少。天乙贵人与三合六合同支，是文学优秀之人。临干华盖之上是官命。与驿马同支，其人足智多谋，容貌威严。与建禄同支，具有文学思路。与空亡同支，喜欢技艺或舞蹈音乐。天乙贵人若与华盖一起出现，暗示着在艺术方面大有成就。

左眼下眼皮跳是什么预兆
左下眼皮跳没什么征兆，从科学的角度上说，左下眼皮跳是末梢神经的炎症引起的肌肉掀动，和征兆没有关系。偶尔出现的眼皮跳动（每次跳几秒到几分钟），多与精神因素有关，在疲劳、情绪紧张等情况下会出现，往往局限于一侧的上眼皮或下眼皮跳动。

暂时性的眼皮跳动一般不需要治疗，只要多休息，精神放松，保证充足的睡眠，多数会在短期内自行消退。稍微严重者可适当服用安神药物，必要时可到精神心理科咨询。

扩展资料：

能够引起眼皮跳的疾病，最常见的是面肌痉挛，另一个是眼睑痉挛。这两个病听上去很像，实际上是完全不一样的两种病。面肌痉挛是指一侧面部肌肉不自主地无痛性阵发性抽搐。起初表现为眼皮跳，可累及面部肌肉、口角，甚至颈部肌肉。

发作时病人一侧面肌频繁抽搐，睁眼困难，可伴有口角歪斜。眼睑痉挛是指双侧眼皮肌肉不能控制地收缩引起眼睛闭合，常表现为眼部不适，频繁眨眼或睁眼困难、怕光，后期发作频繁，睁不开眼，严重影响开车、读书、看电视、写字，出现功能性视力障碍。

五代十国，是历史上又一个大分裂的时代，分裂的国家之间战争不断，这才真的是应了一句话，兴百姓苦，亡百姓苦，不管是兴盛还是灭亡，不管是分裂还是融合，最苦的永远都是史书上记载不到的普通百姓。而在五代十国当中，有一个最厉害的国家，这个国家就是后唐，它究竟厉害在什么地方?既然这么厉害，为什么又只存在了14年的时间呢?

逢九年忌讳什么， 逢九年应该注意什么
俗说人遇逢九年，身心不顺畅，呕心斗气之事时现，它是人生中的重大坎坷。多灾多难，轻者闹病破财，重者险象环生。人若逢九，特别是暗九年，必须处处小心，谨慎行事。尽量避免口舌，不去危险之地。特别是男怕生日前，女怕生日后。在逢九年，男人生日一过，便可以喘一口气，但不能放松戒备。女人相反，除生日前小心处事外，生日一过，更要加强自我防范，以防不测。男初一，女十五，即男人注意临近初一的日子，女人则要注意临近十五的日子。

逢九年为啥这样可怕呢？因为每年的除夕日和阴历七月初一，主管阴曹地府的阎罗王传命判官呈上生死簿查阅，并对逢九年的人进行随机点卯。每年两次，不论男女老幼。点到谁算谁。所以，尽管有的人年纪轻轻，身体硬朗，不知怎么便莫名其妙的去世了，还有的人突然遭遇不测，命丧黄泉。有的人活到七八十岁，身体颤颤危危，老态龙钟，仍然活了一天又一天。

但凡人的年龄虚岁有九字的年，就称为“逢九”年。

逢九年分为明九年和暗九年。

明九年指本人虚岁年龄出现带九：即9岁、19岁、29岁、39岁等。

暗九年指本人虚岁年龄以九的倍数出现：即9岁、18岁、27年、36岁等。

正应了生死路上没老少，三岁孩童不敢和八十岁老汉打睹（睹寿命）的说法。每年凡被阎王圈了的人名，当年则难逃厄运。上半年去世的人，除夕夜被点卯，下半年去世的人，阴历七月初一晚被点卯。即使没有被点卯的人，也是流年不顺畅。

人们只要闯过逢九年，便可身心通泰。因为鬼魅惧怕红颜色，红颜色衣服可祛邪避灾。所以人们每到逢九年，特别是汉族人，身穿红背心、红裤衩、腰扎红腰带。大年三十（指除夕夜）和阴历七月初一夜，闭门不出，由家人陪同下平安渡过那个时辰，并在每月的初一、十五拜流年太岁、神佛，以求吉祥。

“逢九年”真有点说道
车前子

原想，“逢九年”的诸多讲究，或许只是俺们晋北这一带的一些乡俗，一直没当回事儿。今年老汉俺也又“逢九”了，大年初一老婆子安顿再三不让出门，俺觉得这似乎有点儿照上镜子耍大刀——自己吓唬自己（不过也真没出门）。

在家闷着也是闷着，便上网搜了一搜，真是不搜不知道，一搜吓一跳！还真搜出不少关于“逢九年”的说法来，有的甚至还是国际上的“研究”成果，引经据典，危言耸听，一套一套的，看来这还真成大事了。

据称，“逢九年”属于人生仪礼中的禁忌民俗，即人的年龄恰逢九的倍数时，俗称为“逢九年”。“这个“逢九”可不是件好事儿，因旧称九为极数，在人生路上属于不祥之数。民谚曰：“四九三十六，大意烂块肉；五九四十五，操心闫王府；六九五十四，紧躲也出事；七九六十三，不死鬼来拴；八九七十二，牛头马面钻进耳；九九八十一，阴阳两世离。”瞧瞧这有多吓人！

逢九年，民间一般只从十八岁算起，一直到八十一岁，以后就可不再当回事儿了。那么遇到这可怖的逢九年，到底有啥趋利避害的招数没？答案那必然是肯定的，一物降一物嘛，要不这日子都没法过了。

遇到逢九年，这民间的绝招就是穿红，红背心、红裤衩、红腰带、红坎肩、红秋裤、红外套、红帽子、红围巾、红鞋子……

另外，逢九年的忌讳也一定要谨记不忘，逐一落实，认真执行。比如，过年不出门拜年，节日不上坟祭祖，平时不参加亲友的红白事宴，尤忌见棺材。特别讲究者，凡人多车杂的热闹场子，都一律不去。

俺认为，这“逢九”之说，多属荒唐之言，逢九者看了完全不必惊慌，因为这个没有任何科学依据。你想想，这人一生的遭遇，或称祸福，因素太多了。它既有必然性，也有偶然性，而且俺觉得偶然性还偏大。就是说，随时随地，谁都可能惹祸，谁都可能得福。假如“出事”年份偏巧“逢九”了，那自然就会与它联系起来。问题是，这究竟有多大的概率？

君不见，这天下熙熙攘攘纷纷扰扰的，每天“出事”的难以计数，就说咱们中国，不止成千上万吧？包括丢钱的、遗物的、失盗的、失火的、遭抢的、挨打的、被坑的、患疾的、车祸的、伤身的、要命的、罚款的、处分的、撤职的、双规的、判刑的……，难道都“逢九”了？估计没人做过这样的社会调查，统计分析，但可以肯定的是，大多不会是因“逢九”而出事。

话再说回来，民俗是约定俗成的民间“法规”，没人强制执行，但又几乎是人人遵守不逾矩，这里面就有个从众随俗的文化观念。再加之大家都有个“万一”怎么怎么了，后悔也来不及的趋利避害心理，于是便都来个“庄户人，不用问，人家咋弄咱咋弄”。

所以，咱还是从了吧，人家说该穿红，咱就穿红——穿啥不是穿？人家说别出门，咱就不出门——少出一天门能咋？人家说别上事宴，咱就不上——少吃一顿馍馍糕，有啥大不了的？

这样，真要流年不利遇到点儿啥，咱起码不用往“逢九”这边儿惦记了。

七夕在古代并不是“情人节”，而是专门给女孩子们的节日，但也是一个很浪漫的节日。而有人认为，在这一天出生的男子，都会是善解人意，很柔和的。然而历史上，却有一位十分悲情的皇帝，南唐后主李煜，他出生在七夕，但是也死在七夕，虽然听上去很浪漫，但实际上，李煜的人生，却都是悲剧。