辩护词格式范文怎么写？
辩护词格式范文如下：

1、首部。主要包括三个部分，即标题、对审判人员的称呼、前言。

2、正文。正文包括辩护意见和辩护理由。这一部分是辩护词的核心部分，是辩护人对案件的基本观点和看法全面、系统的论证。

3、结束语、主要包括两个方面的内容：

（1）对自己的发言作一小结，提出结论性的意见，以加深法庭对自己辩护观点的印象。

（2）对被告人如何定罪量刑，适用刑法的具体条款，向法庭提出意见和建议。

《中华人民共和国律师法》第三十一条 律师担任辩护人的，应当根据事实和法律，提出犯罪嫌疑人、被告人无罪、罪轻或者减轻、免除其刑事责任的材料和意见，维护犯罪嫌疑人、被告人的诉讼权利和其他合法权益。

法律依据：

《中华人民共和国律师法》第三十一条 律师担任辩护人的，应当根据事实和法律，提出犯罪嫌疑人、被告人无罪、罪轻或者减轻、免除其刑事责任的材料和意见，维护犯罪嫌疑人、被告人的诉讼权利和其他合法权益。

什么叫未采取有效防护
未合规戴口罩就是最主要的指标之一！

基于未合规戴口罩即为未采取有效防护的判断，同一房间共同生活的家庭成员，可以判断为密切接触者。因为这种情况下，基本无法始终合规戴口罩。

而以下情况就需要由专业人员，根据病例的流调进行分类鉴别：

1、办公室、车间、班组、电梯、食堂、教室等同一场所有近距离接触的人员。

2、乘坐同一交通工具并有近距离接触（1米内）人员等。

有效防护

避免接触传染源。避免去疾病正在流行的地区，尽量不去人员密集且空气流动性差的地方，如影院、商场、网吧、KTV、公共浴池、车站、机场、码头、展览馆等。

不接触、购买和食用野生动物，尽量不要出入售卖活体动物（禽类、海产品、野生动物等）的市场。禽肉蛋要充分煮熟后再食用。

随时保持手卫生，减少接触传播。减少接触公共场所的公共物品和部位。从公共场所返回、咳嗽手捂后、饭前便后要用洗手液或肥皂流水洗手，或者使用含酒精成分的免洗手消毒液。

不确定手是否干净时，尽量不用手接触口、鼻、眼等部位。口鼻分泌物要用纸巾包好，再弃置于有盖垃圾箱内。家庭成员不共用毛巾等洗漱用品。保持家居、餐具清洁，勤晒衣被。

减少飞沫传播。尽量减少与他人近距离接触，前往人员密集的室内场所、医院或者乘坐交通工具时应佩戴口罩（医用外科口罩或N95型口罩）。

减少空气传播。居室保持清洁，勤开窗通风，每天两次，每次半小时以上。

增强抵抗力，注意营养，适度运动，合理休息。主动做好个人和家庭成员的健康监测，及时测量体温，重点关注老人和孩子。

古代形父是什么
古代形父是义父，就是形式上的父亲。

读音：义父 [yì fù]

释义：非本生之父而拜认为父者。

出处：北魏杨炫之 《洛阳伽蓝记·景兴尼寺》：“隐士赵逸，云是晋武时人，晋朝旧事，多所记録…… 汝南王 闻而异之，拜为义父。”

用法示例：

1、一对义父子为了一个女人争风吃醋，反目成仇。

2、炭头与柴头，自小随义父黑木爷卖艺为生，一次偶然，无意中从师弟桃桃手上获得藏宝图石板，先后被误认是帝皇星的真身，从此飞来横祸。

3、义父对我比对自己的亲生儿子还要好。

近义词：继父、寄父

一、继父 [jì fù]

释义：母亲的后夫。

引证：田汉 《苏州夜话》：“那时候继父的心里，哪还有我母亲？让她生病，全不给她药吃。”

二、寄父 [jì fù]

释义：义父。

引证：张天翼 《大林和小林》第十九章：“小林和乔乔是没有家的，只有一个寄父，叫做中麦。”

白茅根的危害是什么?
白茅根的危害是对于肝脏有副作用。主要就是大量应用白茅根等会导致肝功能出现异常，出现肝脏的负担增重，白茅根对于肝脏是没有毒性的，可以在安全剂量下放心使用，白茅根在临床中应用范围较广，主要的功效是凉血止血，清热利尿，在临床中对于吐血、鼻子出血，都有很好的调整和治疗作用，对于泌尿系感染、水肿、黄疸，效果也不错。

食用方法

煎服，取适量的白茅根放入砂锅中，加入清水煮开，转小火再煎煮二十分钟，过滤药渣后可以饮用，泡茶，将白茅根、车前子洗净、捣碎后放入茶壶中，加入沸水和少量的白糖，搅拌均匀后闷15分钟便可以饮用。

煮汤，将马兰头、白茅根清洗干净后放入清水锅内炖煮，煮开后转小火，加入莲子继续炖煮两个小时，加糖搅拌均匀后可以盛出食用。

什么笑得什么，写句子如何补充完整？

1、白发苍苍的邻居张奶奶拄着拐杖，脸上笑得像一朵绽开的菊花。她眯起眼睛翻来覆去地看着玉云姐那张录取通知书，好像手里捧的不是录取通知书，而是一件稀罕的宝物。

2、因为有了好心情，天空笑得湛蓝，树木笑得青绿，鸟儿笑得高歌，花儿笑得绽放……让好心情与我同在，让好心情与身边的万事万物共存，让好心情带来一个美丽新世界！

3、苹果在枝头笑着，笑得涨红了脸庞。
4、月牙儿弯弯的，像姑娘们笑得甜甜的嘴。

5、石榴笑得咧开了嘴，露出一颗颗洁白的牙齿。

6、那个银发的宣传部兼漫画社社长笑得令人无法捉摸。少言寡语，只沉默着听别人的发言，只是始终微笑，所有一切在他眼中就像是一个大笑话。

7、它是寒意中傲人的芳香，面对如絮飘舞的白雪，她笑得更灿烂了。它从不与百花争夺明媚的春天，也从不炫耀自己的美丽，它有着一副傲骨，也从不骄傲自大。

8、石榴最不矜持，笑得咧开了嘴巴。

9、精彩的人生总有精彩的理由，笑到最后的才会笑得最甜。

10、月牙儿弯弯的，像姑娘们笑得甜甜的嘴，从高空中洒下无限清辉。

11、夏天是响晴的。万里无云的时候，太阳笑得灿烂，白云拉着手的时候，太阳板着个脸；白云成山的时候，太阳又变了个脸。夏天有许多交响乐，树上的蝉是主唱，采花粉的蜜蜂是伴唱，太阳的光就是彩灯。

12、他笑得那么豪爽，好像并不存在什么危难。

13、没有人能比笑得过多的人更感到深切的悲衰。

14、橘子戴上最喜欢的绿色发卡，在阳光下笑得很甜。

acuma什么牌子
acuma是澳柯玛牌子。澳柯玛创建于1987年，2000年在上海证券交易所上市。澳柯玛是中国500最具价值品牌，中国制造业500强企业、中国轻工业百强企业。

aucma是由Automation自动化、Control控制、Machine机器的字头或首位字母构成，表明了澳柯玛在家电智能化方向只为更好的不懈追求。aucma同时又是Awarduserspletelbymanufacture advancing的缩写，意为推动行业进步，为客户谋求最大利益。

澳柯玛的质量文化

以质量求生存，以信誉求发展已成了澳柯玛制胜的法宝。本着对用户和社会负责的态度，澳柯玛在创业之初就将产品质量放在首位。公司的厂训，知道怎样抓质量，才知道怎样做人，公司将质量问题提到做人的准则和社会公德的高度上，以此来训导员工，提高员工的质量意识。

澳柯玛质量管理坚持以顾客为中心的宗旨，通过全员参与，营造以顾客为中心，零缺陷为核心的质量环境。在澳柯玛人眼里，产品质量无小事，因为0.1%的缺陷，有可能带来100%的灾难。因此，澳柯玛一直致力于制造零缺陷，顾客100%满意的产品。

在产品的设计、制造、服务全过程，实行严格的零缺陷检验标准，确保产品的高品质。质量就是符合要求，以零缺陷作为工作标准去实现顾客满意，这就是质量文化的精髓所在

四虎指的是什么东西？
四虎，指清朝的苏廷魁、陈庆镛、朱琦、金应麟。

苏廷魁为官耿直，敢言敢为，与陈庆镛、朱琦一同被人们誉为“天下三大耿直御史”，又与金应麟合称为“四虎”。第一次鸦片战争发生后，苏廷魁屡次上书朝廷，力主修筑虎门炮台及燕塘墟、大沙河、龟岗等要塞，以防英军扰乱。

《南京条约》签订后，道光二十三年（1843年）春，苏廷魁托词天象异常，上疏道光皇帝，力陈时弊，力数文华殿大学士、首席军机大臣穆彰阿的罪责，请立罢黜，并要求皇帝下“罪已诏”，以开直谏之路。道光皇帝览奏，为之动容，嘉其耿直。翌年，因父丧回粤，其间，曾主讲广州越华书院。

注意：
同治元年，苏廷魁再次受到朝廷起用，出任河南布政使，后擢升东河河道总督，专管防治河南、山东境内的黄河与运河水利。河道总督的职责关系到国家和百姓的安全，明清两代对治理水患投入巨大，因此，这一岗位也成了“肥缺”和腐败的高风险岗位。在贪污成风的情况下，如果有人不肯同流合污，想独善其身，也是难乎其难，弄不好还会反罹其祸。苏廷魁就是一例。

苏廷魁任河道总督期间，黄河在河南境内荣泽决堤，他与河南巡抚一起奏请100万两银子堵塞。他亲自督工，“买料俱亲经手”，决口很快合龙，经决算，还剩下工程款30万两。怎么处理？肥缺就在这里，“国家之漏卮，官场之数”，巡抚主张按惯例由二人瓜分，苏廷魁坚决不允，力主“奏缴还部”。巡抚的贪欲没能满足，羞恨交加，便倒打一耙，捏造罪状，上章弹劾苏廷魁。

什么是基本表?什么是视图?两者的区别和联系是什么?
基本表是本身独立存在的表，在SQL中一个关系就对应一个表，视图是从一个或几个基本表导出的表，区别和联系分别如下：

一、区别：

1、视图是已经编译好的sql语句，而表不是。

2、视图没有实际的物理记录，而表有。

3、表是内容，视图是窗口。

二、联系：

视图是查看数据表的一种方法，可以查询数据表中某些字段构成的数据，只是一些SQL语句的集合。从安全的角度说，视图可以不给用户接触数据表，从而不知道表结构。

视图的建立和删除只影响视图本身，不影响对应的基本表。

视图是在基本表之上建立的表，它的结构（即所定义的列）和内容（即所有数据行）都来自基本表，它依据基本表存在而存在。一个视图可以对应一个基本表，也可以对应多个基本表。视图是基本表的抽象和在逻辑意义上建立的新关系。

法不阿贵出自于哪里?
法不阿贵一词，出自《韩非子·有度》一文。

原文有“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”意思是说，执法应当一视同仁，不分富贵贫贱、不论官职大小，所有人都受到法律所施与的平等奖赏和惩罚。

然而，法不阿贵的思想，并非始于韩非子。商鞅在秦国变法时，已在极力推行法不阿贵的思想。变法之初，为使新法具有权威和公信，商鞅首先“徙木立信”，以示国家有诺必践、有令必行。

初时，秦国国民，上至公卿贵族，下至贩夫走卒，多感不便。于是太子犯法。商鞅说“法之不行，自上犯之”，依法应当惩罚太子的违法行为。但是，由于太子是未来国家的储君，不可以施加刑罚，故而将刑罚施加在了太子的师傅公子虔和公孙贾身上。

基本解释：

读音：fǎ bù ē guì

解释：法：法律。阿：偏袒；讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法；不畏权贵。

例句：做到法不阿贵可能会遇到种种习惯势力的阻挠，因此，我们一定执法守法，坚决顶住歪风邪气的侵袭。

近义：铁面无私、法网无情。

反义：徇私枉法、贪赃枉法。

儒家修身的主要方法有哪些?
儒家道德修养的方法主要有六种：立志、好学、克己、内省、慎独、力行。

儒家修身的根本方法是“克己复礼”。克己，就是克制自己不适当的、过分的欲望。复礼，就是非礼勿视、非礼勿言、非礼勿行，非礼勿动（就是对不符合礼的事情，不动心）。

儒学中的修身，就是让人们的行为逐渐符合道德标准，并让每个人都能了解整个社会，了解各种行为标准和社会运行规律，以“人人自治”而达“天下大治”。

但是孔子同时指出，修身是一个艰难而漫长的过程，修行者必须能够抵御各种欲望的诱惑，并且持之以恒，最终养成习惯，才可以领悟到自然超脱的境界。

修身的具体方法，儒家著作中也有相关的阐述

第一，孔子认为修身最重要的一点就是要有目标和计划，其中目标尤其重要(“三军可夺帅，匹夫不可夺志。”《论语·子罕》)，计划也必须完成。这两者相辅相成，循序渐进，缺一不可。

第二，人们修行的目标可以分为利己和利他，儒家思想认为利己者有害于社会发展，君子应该具备利他精神。利他不是害己，而是和谐共存，也可以称之为行善。孟子认为，君子和小人都在忙碌，不同之处只在行善和求利有别(“鸡鸣而起，孜孜为善者，舜之徒也，鸡鸣而起，孜孜为利者，跖之徒也，欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。”《孟子·尽心上》)。

第三，人们在修行过程中难免遇到各种问题，儒家思想认为，怨天尤人是修身大忌，遇到问题首先要在自己身上找原因(“君子求诸己，小人求诸人。”《论语·卫灵公》)。

第四，修身过程中“自省”是一个很重要的手段。人们在生活中每天都要见不同的人，处理不同的事情，言行举止难免受到影响，如果不及时纠正不好的方面，不仅自身会偏离正轨，还可能因此对别人造成不良影响。孔子说“见贤思齐”;曾子说“吾日三省吾身”，孟子说“君子必自反”，朱熹讲“有则改之，无则加勉”，都是这个意思。

第五，是自信自强，但需要格外注意的是，这个自信必须建立在“自知之明”的基础上。人与人的天资条件和后天环境必然存在不同，但最终决定一个人命运的是思想认识。一个人可能在某些方面优于别人，也可能在某些方面劣于别人，这就要求每个人都要认清楚自己所处的位置，不因优越而自满，也不因不足而自卑，这样才能让自己得到不断发展。

第六，理智克己同样十分重要。正所谓“鱼和熊掌不可兼得”(《孟子·鱼我所欲也》)，当我们认定了某个目标的时候，就一定要明白，虽然很多东西难以放弃和割舍，但一定要理智地克制自己，也唯有如此，才能尽快达成所愿。

第七，安贫乐道和安分守己是正身之道。所谓“宁静致远，淡泊明志”，欲望是无止境的，人们往往会在追名逐利中迷失本真，忽略自己内心的声音，而若是静心自问，其实太多的人所需并不多。当一个久经世故的人退出尔虞我诈的名利场，一定会由衷地感叹一句“平淡是福，简单是真”。

第八，实现自我价值。这种上升到一定高度的修为，必须已经具备了上述各种条件才可实现。用儒家的思想来说，实现自我价值就是一个“成己”和“成务”相结合的过程。以青年人的理想为例，在确定这个理想时要考虑到大环境的需要，如国家，然后将自己的理想和国家的需要联系起来，才是实现自我价值的上善之选。

第九，灵活善变。这里所说的善变不是让人们做“变色龙”，在儒家思想中，一直都很重视个体的随机应变和整体的与时俱进。《孟子·公孙丑上》中说：“虽有智慧，不如乘势;虽有镃基(大锄头，我国古时的一种农具)，不如待时。”

意思就是修身者在没有遇到合适时机的情况下，要像雾豹和冥鸿(我国古书中善于隐遁的动物名)一样潜心修为，而一旦时机出现，就可以像云龙和大鹏(善于腾冲的神兽)那样直上九霄。

第十，人际关系。这一点实际上是综合的阐述，在具备了上述条件后，人际关系的建立并非难事。