河曲之战的起因

庆历三年（公元1043年）春，由于连年征战，西夏国国力已臻衰竭，元昊就乘机派出使臣上书宋国商谈和议。

西夏和辽之战_河曲之战辽国一败涂地_辽夏之间的河曲大战

宋仁宗密诏庞籍与元昊谈判，“元昊闻之大喜”。关键问题仍然是元昊称帝的问题，宋国坚持要元昊自削“僭号”。元昊恼怒，大言：“（我）如日方中，止可顺天西行，安可逆天东下。”经过拉锯谈判，元昊派使臣至延州上书，“自称‘男邦泥定国兀卒，上书父大宋皇帝’，更名曩霄而不称臣”。虽不称臣，元昊以儿子自居，总算给了宋国一个台阶。

正当宋国准备答应与西夏国的和议，辽国派来使臣，要宋国不要与元昊讲和。两难境地下，宋国的礼部郎中吴育发表意见，顿解愁结：“契丹受恩，为日已久（指宋辽两国自澶渊以来一直关系友好）。不可纳一叛羌（西夏国元昊），而失继世兄弟之欢。今二番自斗（夏辽关系吃紧），斗久不懈，可观形势，乘机立功。万一吾朝速纳元昊，为臣恐契丹窥兵赵魏（河北），致使辽宋战事又起。”

接着，吴育又出主意，宋国可派使臣到西夏国，告诉西夏国要一如既往与辽国和好，宋国方许约和；同时，又派使臣去辽国，告诉契丹人，宋国已经命令元昊向辽国道歉，在此前提下，才接受西夏国的求和，否则，当再兴兵征讨。宋廷依计施行。果然，此举中规中矩，西夏国、辽国皆无借口向宋国发威，宋国总算在外交上取得一次成功。

辽国方面，早在1031年辽兴宗即位之初就把辽国的兴平公主（辽兴宗姐姐）许配给元昊，但夫妻二人关系一直不睦，完全是政治婚姻，政治婚姻带来的冷淡与疏隔。后来，兴平公主病重，元昊仍旧搂着别的美女狂欢，对公主不闻不问。直到公主病死，元昊才向辽国“汇报”此事。

辽兴宗闻讯大怒，当时就派人持诏“切责”元昊。元昊由于正忙乎攻宋，也低头装孙子，献贡献宝讨好辽兴宗。后来，辽国从宋国又讹诈每年多二十万“岁币”后，很是站在宋国方面说话，劝阻元昊不要伐宋。元昊恼怒至极。再往后，夏辽两国因边境地区的党项部落归属问题发生争执，最后发展到元昊劝诱辽国的党项人叛逃，辽国派使臣令元昊归还，元昊不从，双方翻脸。

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既然与辽国闹僵，自然要加快与宋国的和议。公元1043年夏天，宋仁宗派使臣到夏州，答应册封元昊为夏国主，“岁赐绢十万匹，茶三万斤”，虽然说是“赐”，文字游戏而已，实则是花钱买平安。大臣蔡襄上言，“元昊自称兀卒，有时又自译为‘吾祖’，以此侮朝廷，万万不可许和。”宋仁宗厌战，不听。并下诏召韩琦、范仲淹还朝为官。

大臣富弼上言劝宋仁宗应留韩、范之中的一人守边，但当时执政晏殊等人“厌兵”，答应了元昊的一切要求。

转年，公元1044年五月，辽国内党项族叛乱，辽国派军前去镇压，元昊派兵救援，竟把辽国的招讨使也杀掉。大怒之下，辽兴宗在国内征调人马，准备亲征讨战西夏国。在此情况下，西夏国更急于与宋国讲和。最后，在元昊的加码要求下，宋国把“岁赐”提至“银、绮、绡、茶二十五万五千”，西夏国答应奉宋国为正朔，并在高平寨与保安军设立榷场。

其实，宋国使臣前往，西夏国只是在宥州“接待”他们，从来未到过兴州（银川），未到过兴州（银川），“元昊帝其国中自若也”，当年其父李德明还会在宋使来时把“皇宫”内的匾额暂时撤下来一会儿，元昊索性连这道手续也免了，根本不让宋使入“首都”。宋夏议成。当年十月，辽夏二国开始大打出手。

河曲之战的过程

辽兴宗本人怒气冲冲，连出三路大军，共十万精兵，渡过黄河，直朝西夏国境内杀来。大军一直前进四百里，未遇任何抵抗。最终，辽军在贺兰山北麓发现元昊部队，辽军纵兵进击昊部队，把夏军杀得大败。元昊与宋军打惯了胜仗，初遇和自己实力差不多的辽军，自然压力倍增，尤其是当他看到辽国源源不断的增援士兵，心中大惧。

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于是，元昊又使缓兵计，派使臣向辽兴宗谢罪请降。辽兴宗想见好就收，其臣下韩国王萧惠等人不答应，劝辽圣宗，一鼓作气，扫平元昊，以免日后他再生祸患。思来想去，辽兴宗点头。于是，辽国的韩国王萧惠为前锋，又朝元昊西夏国军杀去。元昊见势不妙，边撤退，边坚壁清野，烧掉一路上凡有的粮草和居所，连撤一百里之遥。

这种焦土政策管用，辽国十万大军本来要以战养战，这样一来，后勤顿失保障，人粮马料皆成大问题。特别是辽国战马，因缺草料，病亡大半。元昊又恰如其分地派人“请降”。辽国君臣正在大营计议，元昊忽然发起猛攻，直袭萧惠大营。萧惠不孬，忙整军出战，把元昊又打得败退。

辽军正待追击，忽然天起大风，吹扑向辽军。古人迷信，契丹人更是信神信鬼，大风一吹，兵将皆心惊肉跳，一时军中大乱。元昊已经习惯了自己地盘上这种风沙乍起的天气，立刻命夏兵反攻，把辽军打得大败，俘获数十辽国贵族大臣，辽兴宗本人只与数十骑勉强逃脱，差点成为这位妹夫的阶下囚。

河曲之战的结果

此次大战，发生于河曲（今内蒙伊克昭盟），故称“河曲之战”。据《辽史?伶官传》所记，辽兴宗败后，苍惶逃命，其身边有个戏子名叫罗衣轻，生死关头还挺幽默，趁着辽兴宗驻马喘息时，刻意搞笑：“陛下您看看鼻子还在吗？”夏辽之间发生战争，夏人总爱把被俘的辽人鼻子割掉再放归，罗衣轻以此为笑乐想逗辽兴宗开心。

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辽兴宗此时刚捡得一命，听罗衣轻如此说，怒上心头，叱命旁人（卫士无多）把罗衣轻宰了。时为太子的辽道宗赶紧解劝：“插科打诨的不是黄幡绰（有名的搞笑戏子）”罗衣轻顺口接声：“行兵领队的也不是唐太宗”，仍旧不肯服软，继续拿辽兴宗找乐。辽兴宗闻言也笑，知道此次大败全是自己该断不断。

1044年的河曲之战以李元昊的西夏完胜而告终。在辽国北军溃败之前，无所作为的南路军就已经坚持不住而先行后撤。至于漫无目的的中路军，也在得到战败消息后迅速东撤。辽国也因此遭遇了建国以来的重大失败之一。

然而，西夏并未获得决定性的胜利。除去因战败和后勤困难而死的数千士卒，辽军的主力依然健在。而且因为战争完全发生在西夏境内，对于辽国本身的生产没有任何影响。西夏人却因为大面积军队调动和焦土战术，损失了很多来之不易的建设成果。对于一个经济基础薄弱的小国而言，这样的胜利是非常具有危害性的。

辽军虽然被暂时击败，却在战斗中体现出超过西夏军队的战斗力。就连李元昊精心培养的铁鹞子具装骑兵，都无法抗衡辽国骑兵的打击，其他地方部队就更不可能在正面交战中获胜了。人口有限的西夏根本拿不出打长期消耗战的军队。

铁鹞子的介绍

铁鹞子，西夏景宗李元昊所创立的重装骑兵部队。除了用它作为西夏最高统治者的护卫、仪仗外，后来发展成为西夏的主力军，作为冲锋陷阵、突击敌阵的“前军”。

铁鹞子的兵员选拔_铁鹞子作战方式_铁鹞子赏罚规定

西夏以武立国，军队以骑兵和山地重步兵最为著名，骑兵中尤以重装铁骑平夏铁鹞子战斗力最强。铁鹞子乘善马、重甲、刺斫不入，用钩索绞联，虽死马上不坠。遇战则先出铁骑突阵，阵乱则冲击之；步兵挟骑以进。

铁鹞子的兵员选拔

“铁鹞子”——西夏最著名的骑兵，这支有着三千人的重骑兵军团，分为十队，每队300人，队有队长，担任队长的“皆一时之悍将”。

宋人田况《儒林公议》所记十队的队长：“一妹勒、二浪讹遇移、三细赏者埋、四理奴、五杂熟屈则鸠、六隈才浪罗、七细母屈勿、八李讹移岩名，九细母嵬名、十没罗埋布。”

是李元昊手中王牌中的王牌，除了用它作为最高统治者的护卫外，还用它来作为冲锋陷阵的“前军”。这支骑兵装备精良，乘善马、重甲、刺斫不入，用钩索绞联，虽死马上不坠。

遇战则先出铁骑突阵，阵乱则冲击之；步兵挟骑以进”。这支骑兵在纵横天下的蒙古铁骑出现之前，是世界上最凶悍的骑兵，也是所有党项敌人的梦魇。

铁鹞子的兵员选拔_铁鹞子作战方式_铁鹞子赏罚规定

铁鹞子的选拔方式基本是世袭，父亲的盔甲传给儿子，儿子的盔甲传给孙子，祖祖辈辈的流传，造就了流淌在血液里的武勇。

作战方式

在战斗中“以铁骑为前军，乘善马，重甲，刺斫不入；用钩索绞联，虽死马上不坠。遇战则先出铁骑突阵，阵乱则冲击之；步兵挟骑以进”。

《宋史·兵志》四记载：西夏“有平夏骑兵，谓之‘铁鹞子’者，百里而走，千里而期，最能倏往忽来，若电击云飞。每于平原驰骋之处遇敌，则多用铁鹞子以为冲冒奔突之兵”。

铁鹞子作战多用鱼鳞阵，当然不是因为什么阵形，其实说的好听，他们的阵法叫鱼鳞阵，说的不好听，基本就是狼群战术了。简儿化之，也就是一个个小队聚拢，然后朝对方防御阵形全部冲过去的队形。

铁鹞子赏罚规定

赏罚规定十分详尽，军中以十五个官阶为区分等级。

赏功的主要内容有：在战斗中杀敌一人以上者都可得赏。杀的人多，赏赐也多。但如果杀了敌人，后又战败的，就不能奖赏；俘获敌军人、马、甲胄、旗、鼓、金，总数在百件以上者，可得赏，俘获越多，赏赐也越多，包括俘获敌方的妇女、儿童。

攻城战斗中，先登上敌人城头，破城者；我军打败仗时，能够殿后抗敌，使全军安全撤退者；对于虚报俘获和杀敌数量者能够揭发报告的人；“虞人”带路有功者；将领打败仗，但其护卫、队人能挫敌军锋者；挫敌军锋、大败敌人者。

铁鹞子的兵员选拔_铁鹞子作战方式_铁鹞子赏罚规定

奖赏办法是按在战争中得及失人、马、甲胄、旗、鼓、金等，在功罪相抵之后，功超过罪，分等级奖赏，有的加官，有的赏给不同数量的金、银碗，金、银腰带，衣服，鞍鞯，茶绢等物，以及赏赐荣誉称号。

罚罪的主要内容有：遇战，不敢战而逃者；在战斗中打败仗者；没有按规定的时间、地点进军、战斗、会合者；战争中不互相援助者；有战争中弃失本部人、马、甲胄、旗、鼓、金，数量超过一定限度者；虚报俘获量、杀敌量和买卖首级者；察军、司吏徇私舞弊或检查不严，以致出现虚报者；战斗中，察军擅自离开主将，又对战事不了解者。

在战斗中，主将阵亡，或亡失旗、鼓、金时，该部的护卫、首领、押队、亲随等都要受到严惩。

处罚的手段有：处死，终身监禁，罚作苦役，杖刑和刺字，夺兵权，减、免官职，罚马等。

中国战死的最高将领是张自忠将军，在1940年的枣宜会战中张自忠将军轻率部队和日军交战，不幸中弹身亡。

　　美国战死的最高将领是麦克奈尔中将。在诺曼底登陆时，这位中将亲自前往前线视察，结果被飞过头顶的美国轰炸机误以为是敌人，于是炸弹便往麦克奈尔中将的脑袋上招呼……

　　苏联战死的最高将领是瓦杜丁大将。1944年2月前往乌克兰视察第60集团军的时候，遭到袭击，重伤，最终不治身亡。

　　英国战死的最高将领是菲利普斯上将。在1941年带领威尔士亲王号战列舰和却敌号巡洋舰前往新加坡抗击日军的时候，遭到日本的轰炸机袭击，菲利普斯上将最终阵亡。

　　德国战死的最高将领是博克元帅，死于1945年英国轰炸机的轰炸。

　　日本战死的最高将领是山本五十六上将。在1943年山本五十六乘坐飞机前往太平洋前线的时候，遭到美国的战斗机。

　　意大利战死的最高将领是巴尔博元帅，在1940奶奶乘坐飞机视察利比亚港口的时候，被意大利的军舰误以为是敌机，结果被自己家的军舰击落而亡。

没藏讹庞的介绍

没藏讹庞（？—1061），夏景宗李元昊宠妃没藏氏之兄。西夏权臣之一。

夏国自李元昊死，三大将各拥强兵，讹庞犹知顾忌。此时独揽朝政，手握兵权，也不把年幼的谅祚放在心上。李谅祚即位时，年纪实在太小，西夏的大权掌握在他的生母没藏太后和舅舅没藏讹庞的手里。

没藏讹庞掌权后派兵侵占了宋朝麟州西北屈野河（今陕西境内窟野河）以西的肥沃耕地，令民种植，收入归己。宋将王韶后收复此地以及吐蕃，羌人占领的河湟五洲。福圣承道四年（1056年），没藏太后被杀，没藏讹庞执政。

奲都三年（1059年），没藏讹庞之女被立为皇后。12岁的皇帝李谅祚开始参预朝政。没藏讹庞后来密谋设伏刺杀李谅祚，被李谅祚诛杀全家。没藏家族包括没藏皇后在内，全族被灭。

没藏讹庞的生平

元昊时期

没藏氏本是景宗大臣野利遇乞之妻。元昊中宋反间计，错杀大臣野利旺荣、野利遇乞兄弟。其妹野利氏为元昊后，因诉于元昊，乃下令寻访野利家属遗口，得遇乞之妻没藏氏，迎入宫中。元昊与没藏氏私通，被野利后发觉，令没藏氏入戒坛寺出家为尼，称没藏大师。

天授礼法延祚十年（1047）二月，没藏氏生子谅祚，令寄养于兄没藏讹庞家中。讹庞以野利遇乞帐下亲信汉人毛惟昌、高怀正之妻为乳母，抚养谅祚。三月，元昊升任没藏讹庞为国相。其时，元昊已立野利后子宁令哥为太子，没藏讹庞与没藏氏兄妹策划谋害宁令哥，另立谅祚为太子的阴谋。

同年五月，元昊夺太子宁令哥妻，号为“新皇后”，又废黜野利后。没藏讹庞知宁令哥正为失妻黜母，怨愤交加，日夜焦虑不安。欲行借刀杀人之计，暗中指使宁令哥刺杀元昊。

天授礼法延祚十一年（1048）正月初一夜晚，宁令哥纠集野利族人浪烈等数人，待元昊酒醉，入宫行刺，元昊受重伤，于次日死去。宁令哥畏罪逃避没藏讹庞黄芦居所，讹庞以弑逆罪，立刻执而杀之，并杀其母野利氏。

自任国相

没藏讹庞以阴谋手段谋害元昊，杀死太子宁令哥，又策划立谅祚为帝。元昊临终时本有遗命立其从弟委哥宁令继承帝位。大臣诺移赏都等都主张遵从元昊遗命。

没藏讹庞反对，他说：“委哥宁令非子，且无功，安得有国？”诺移赏都反问道：“国今无主，然则何所立？不然，尔欲之乎？尔能保守夏土，则亦众所愿也。”讹庞回答说：“予何敢哉！夏自祖考以来，父死子及，国人乃服。今没藏后有子，乃先王嫡嗣，立以为主，谁敢不服！”众大臣唯唯称是，遂奉谅祚为帝，尊没藏氏为宣穆惠文皇太后。

谅祚年幼，太后摄政。没藏讹庞以诺移赏都等三大将久掌兵权，令分掌国事，自任国相，总揽朝政。没藏讹庞因在没藏大族中为长，朝中贵为国相，权倾朝野，出入仪卫侔拟于王者。

权倾朝野

没藏讹庞遣杨守素赴宋朝告哀。其时，辽遣来慰奠使，讹庞以元昊遗物献给辽主。讹庞又令于次年改元称延嗣宁国元年。次年（1049）正月初一，“日有食”，群臣以“幼主改元，元旦日食，天象可畏，请慎政刑”。讹庞不听。没藏讹庞对内大权独揽，一言九鼎；对外则扩地拓土，谋取私利。

福圣承道元年（1053）二月，没藏讹庞想得到宋境内的古渭州地，乃移文向宋朝索取，宋仁宗遣使前往按视，正其封界，不予所索。讹庞索古渭地不得，于四月间纵兵入宋德顺军，围静边砦；五月又攻环庆，都不逞而还。三年三月，没藏讹庞侵耕麟州西北屈野河边境禁耕闲地，耕获所得攫为己有，且岁岁东进，宴然以为己有。

宋河东巡使和宋朝遣使请讹庞归还所占耕地，并更定疆界。讹庞不听，且屯兵河西，以诱击宋军。宋朝为此张榜，禁绝宋夏银星和市。此后，没藏讹庞侵耕屈野河事，不但不收敛，且愈演愈烈。讹庞采取“迫之则格斗，缓之则就耕”的对策，宋朝也难以制止。宋朝大臣张安世与庞籍移牒宥州诘责夏失信。

没藏太后得知此事后，遣幸臣李守贵至屈野河巡视，证实没藏讹庞侵耕事实，责令讹庞归还所侵耕地。福圣承道四年（1056）十月，夏国发生了没藏太后的幸臣李守贵劫杀没藏太后与侍臣姘夫宝保吃多已的事件，归还侵耕地之事也没了下文。

没藏太后既死，没藏讹庞又诛杀李守贵，族灭全家。十一月，没藏讹庞以其女儿纳为谅祚后，成为国丈，自是臣民畏惧不敢言。

独掌大权

没藏太后之死，使没藏讹庞在侵耕屈野河地更失去了约束。奲都元年（1057）五月，讹庞以兵数万屯驻屈野河，尽量搜括麟州以北耕牛农具，打算尽耕河西禁耕之地。宋朝遣管勾军事郭恩以巡边为名前往按视，讹庞与宋军战于忽里堆，大败宋军。

九月，宋河东经略使再遣使欲与讹庞再议疆界事，讹庞桀骜不听。宋朝又下令禁绝河东和市。其时，没藏讹庞以忽里堆之胜，恐宋朝报复，乃日事点集，又遣兵进攻鄜延。二年四月，西蕃捺罗部阿作率部属投奔讹庞，讹庞纳之，授以官职，使居边要以控制西蕃。六月，令阿作为向导，攻掠西蕃，围青唐城，与唃厮啰作战，不胜而还。

三年五月，没藏讹庞以兵据屈野河，派出部民侵种耕地，以至“妄指屈野河中央为界，遣兵沿河屯驻，白昼迫逐汉人，夜则过河剽窃”。发现宋朝巡逻者来即逃走。这时，由于宋朝禁绝河东私市，夏国官民怨声四起，迫于民愤，讹庞于四年七月，遣使至河东麟府议界，向宋朝提出：愿退河西田二十里归还宋朝，宋朝仍通和市。

宋经略使梁适不从。没藏讹庞仍遣人于鄜延沿边德靖等十堡寨开垦生地，剽掠人畜。

没藏讹庞的结局

奲都三年（1059）八月，没藏讹庞之女被立为皇后。讹庞又借故杀害谅祚乳母之夫高怀正和毛惟昌，并诛其全家，谅祚劝阻不听。其时谅祚已十余岁，对没藏讹庞一贯行为已恼怒于心。

大臣漫咩，本位居讹庞之上，但讹庞专权，则每事屈己下之，心怀愤怨。讹庞眼见朝中侧目，预感将有变故发生，谋先下手，正在寻找时机。这时没藏讹庞的儿媳梁氏与谅祚私通，讹庞得知后与其子密谋于梁氏寝室中设伏刺杀谅祚。此事又被梁氏探得告知谅祚。

谅祚立刻召没藏讹庞入宫议事，命漫咩领兵执杀讹庞及其子，诛杀全家。又废没藏皇后，打入冷宫。此事发生在公元1061年4月。1061年9月，李谅祚赐死没藏皇后，召梁氏入宫，将表嫂兼情妇的汉人梁氏立为皇后（既是后来掌握西夏政权18年之久的梁皇后）。

降制示尊

开宝四年（971年）十月，宋太祖灭南汉，屯兵汉阳，李煜非常恐惧，去除唐号，改称“江南国主”，并遣其弟郑王李从善朝贡，上表奏请罢除诏书不直呼姓名的礼遇，太祖同意，但扣留李从善。同年，有商人告密，宋军于荆南建造战舰千艘，请求派人秘密焚烧北宋战船，李煜惧怕惹祸，没有批复。时国家形势紧迫，李煜忧心似焚，每天与臣下设宴酣饮，忧愁悲歌不已。

开宝五年（972年）正月，李煜下令贬损仪制：下“诏”改称“教”；改中书、门下省为左、右内史府，尚书省改为司会府，御史台改为司宪府，翰林改为文馆，枢密院改为光政院；降诸“王”为“公”，避讳宋朝，以示尊崇。元宗时，虽臣服后周，但金陵台殿皆设鸱吻（殿脊的兽头）；乾德年间，宋朝使者到来，李煜就撤去，使者走后再复原；至此，遂撤去一应器物，不再使用。

太祖晋封李从善为泰宁军节度使，并在汴阳坊赏赐宅院，暗示李煜入京降宋；李煜遣户部尚书冯延鲁为李从善所受封赐道谢，冯延鲁入汴京，因病未能朝见宋太祖而返。

开宝六年（973年）夏，太祖遣翰林院学士卢多逊出使南唐，李煜上表愿接受北宋册封爵位，被拒。十月，内史舍人潘佑感于国运衰弱，上书极言劝谏李平为尚书令，徐铉、张洎进言“李平妖言惑众，煽动潘佑犯上”，李煜遣人收捕，潘佑在家中自杀，李平亦自缢狱中。

而到了唐末，前面说过，各地节度使各自为政，唐王朝已经是名存实亡，契丹开始蠢蠢欲动，希望借着各藩镇混战之际能谋得些渔翁之利。

五代十国到底多乱_五代十国为什么这么乱_五代十国有多惨

在耶律阿保机成为契丹首领后，契丹战士们更是摩拳擦掌，想要南下掠夺一番。然而阻隔在他们面前的还有一道天堑，那就是幽州。

幽州古称燕云十六州，又称幽蓟十六州，其地理位置大概在今天的河北一带。由于中间有太行山、阴山等山脉阻隔，加上唐朝时期的加固，幽州可以说是抵御外敌的一道坚实堡垒。有幽州阻挡，契丹族想要南下掠夺，也只是痴人说梦。

然而日防夜防，家贼难防。卖国贼的存在让这一切成了现实。后晋皇帝石敬瑭不顾廉耻自称“儿皇帝”，亲手割让燕云十六州给契丹，致使契丹铁骑可以毫无阻碍的越过幽州，奔驰南下，在中原大地掀起了一片腥风血雨。

除了契丹吐蕃等族，五代十国时期还有诸多少数民族登上中原大舞台。譬如羌族、匈奴、鲜卑、柔然、沙坨等。

在今天看来，这些曾经的异族都是中华民族的一部分。然而在当时汉夷分明的情况下，这些进军中原的少数民族像是倒进油锅里的一盆水，让原本就动荡不安的中原之地变得更加沸腾。

三、礼乐崩坏尚武力

《三国演义》里刘备认为天下祸乱的根源在于人心丧乱，欲取天下必要先取人心。刘皇叔虽然权谋武艺并不过人，然而这番想法却是十分有理。

中国历史几千年，历经商周至明清等诸多封建王朝，历朝历代所真正奉行的并非法律条文，而是礼仪道德。即便是有如《唐律疏议》、《宋刑统》、《大明律》等诸多法典条文，其立足的根本也是传统的道德而非公正的律法。

自孔子创立儒家思想以来，经过汉朝董仲舒罢黜百家、独尊儒术，儒家的伦理道德便是历朝历代维护统治所奉行的正统思想。

然而帝王们大肆推崇三纲五常、君权神授这些思想道德伦理，并非真正相信这些，只是为了借此用作维护统治控制思想的愚民政策。

说白了，在封建农业社会，只要广大的下层农民们要听话守规矩，好好种地干活，自然国泰民安，动乱息止。而让这些农民听话的方法就是让他们接受道德伦理的约束，即要尊长爱幼，侍父奉君。

细观历史上的诸多盛世譬如文景、开元、康乾等等，其繁荣兴盛都离不开思想上的统一。

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而道德崩坏，思想的多元则是乱世形成的重要原因之一。周朝末年，礼乐崩坏，宗法不复，百家思想争鸣，迎来了春秋战国的大变革时代;汉末分三国，传统儒学被挑战，佛学兴起，玄学道教的老庄思想占主导，使得魏晋南北朝纷乱数百年。

与以上两个乱世相同，五代十国的割据局面也与思想文化有关。然而所不同的是，春秋战国与魏晋时期的文化思想是多元化的，各种学说虽然冲突不断，但却是欣欣向荣。而五代十国时期的文化却是极度衰弱，与之相对的，是对武力军事的崇拜。

欧阳修曾说：“五代是干戈不息、乱贼横行的世道，礼崩乐坏，三纲五常灭绝，前朝的制度文化都消失殆尽了。”

五代时期各个政权的统治者们不受儒家传统伦理道德的约束，不明礼乐，轻视文人。他们在意的是武力，是军事。

《旧五代史·史弘肇传》里记载，当时人们认为平定祸乱，安定百姓，只有用刀剑拼杀，文人的礼仪教化不管用。正是这种传自少数民族的尚武风气盛行，让五代十国的中原秩序混乱，战乱不休。

因为五代时期尚武风气太重，宋朝建立后大改风气，重文轻武，武官受文官节制。这导致了宋朝军队积弱，战斗力低下，最终被蒙古骑兵所灭。极度尚武或是崇文都是极端，治国安民都不可取。

四、纷争缭乱蕴变革

五代十国时期的历史十分混乱，乱到史学家们也很少去专门研究。因而对五代历史的介绍大多附在隋唐史之后，往往是蜻蜓点水般的一带而过，缺少系统的介绍

其实五代虽乱，却是乱中有变。各个政权混乱地彼此攻伐间包含着社会结构的大变革。所谓不破不立，在这一场旷世少有的大纷乱之后，迎来的是宋元明清几个世纪的辉煌。

徐庶不回刘营有三条理由徐庶是《三国演义》里的一个次要人物，是为诸葛亮的出山作铺垫的，但他的形象被写的十分生动，到现在还流传着一个关于他的歇后语：徐庶进曹营——一言不发。

徐庶为什么不回刘备身边_徐庶为何不跟刘备_徐庶为何不帮刘备_中国胡亚会吧

徐庶，字元直，少时好学击剑，曾为人报仇杀人，被官府缉捕，逃脱后化名单福，折节学文，大成之后，刘备拜其为军师，小显身手，即退了来攻的曹兵，为曹操所注意，终于被其骗到许都，最后默默无闻老死门户，这就是《三国演义》里徐庶的经历。

徐庶为人极为侠义，这可以从其为人报仇杀人看出来，但也可以看出他性格冲动，他后来被程昱以一纸伪书骗到许都，也可以证明这点。他到许都后，老母因此羞愤自尽，但他在老母死后，虽然终身不为曹操设一谋，可也就此没有再回刘备那。许多人为此惋惜，不知道他为什么不回去，我认为，原因主要有以下三点：

1、徐庶走马去曹营时向刘备推荐了诸葛亮，诸葛亮对刘备的重要性，大家都知道，他已经可以被看作是智慧的化身了，徐庶虽然在先前也曾为刘备立过一些功劳，但怎么也不能和他相比，所以如果徐庶重回刘备那，应该身居诸葛亮之下了，以徐庶的性格，这恐怕是他未必可以忍受的。

俗话说“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，但三个诸葛亮在一起未必比只有一个诸葛亮好些，看庞统到刘备手下时就因为和诸葛亮争功而命丧落凤坡下，徐庶去了又能怎么样呢？按徐庶的性格我想应该也不想回去和诸葛亮争。所以这是徐庶不回刘备那的一条理由。

2、东汉末年，文人一般都很重视气节，也很讲究做事从一而终，舆论轻视那些朝秦暮楚的人，从吕布的下场就可以看出来。徐庶先投刘表，再投刘备，这可以说是未得明主，正在寻找中，现在终于找到了，后投曹操也可以说是迫不得已，如果再回刘备那，虽然别人嘴里不说，可心里恐怕也会不以为然，舆论对其评价不会很高。

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当曹操想派徐庶去当说客说刘备降己但又怕他一去不回时，程昱曾说徐庶如果不回，“徒惹人笑耳”。徐庶终身不为曹操设一谋，一个很重要的方面就是因为曹操“名为丞相，实为汉贼”。他对舆论名节还是比较看重的，所以这是徐庶留在曹营的一条理由。

3、徐庶投刘备时，刘备势单力薄，徐庶是因为他＂仁德＂的名声才跟随他的，徐庶在走的时候还念念不忘提醒他要把完成统一大业时时刻刻牢记心中，在那时徐庶的心里面，刘备就是救黎民于水火中的仁德之主。但在徐庶走后，刘备用诸葛亮的计策火烧新野，使得百姓流离失所，这恐怕不是一个仁德之主应该做的。

刘备在逃离樊城时，发动流言，结果十几万军民随他一起逃难。如果他不是说曹操的军队要吃人，十几万人干吗连家都不要，跟随他跑路？可实际上，我们知道，书中也写了，曹操这个人对百姓还是不错的，他打仗时是不允许军队骚扰百姓的，他自己的战马失惊，踩了老百姓的麦子，他还割发代首，以示惩戒。刘备如此制造恐慌，是为什么呢？

书中写他带那么多百姓行走沿途多有不便，结果九死一生，可没有这些百姓，他就能平平安安地逃跑了么？我看未必。书中写曹操对他是穷追不舍，他能逃到哪去？十几万军民遮住了曹军的视线，使得曹军不知道刘备究竟在什么准确位置，不得不分散兵力去找，没有这些军民，刘备和他那几个小兵，不被曹军一眼就看到了才怪。

而且当曹军冲过来时，后面的百姓立刻就惊慌起来，哭喊连天，这就个刘被报了信，使他可以有时间跑路。如果没有十几万军民给他当盾牌的话，他可能早就被曹操抓住或者杀了。他带这十几万军民跑路，既有了盾牌，又使自己仁德的名声传遍天下，而曹操就惨了，既没抓到刘备，又让自己给老百姓留下了一个魔鬼般的形象，为其以后争夺天下留下了一个不利因素。

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这种既损人又利己的事刘备做了，而且做的很漂亮，获得了预期的效果，绝大多数人都被蒙骗了，可像诸葛亮就没被骗倒，以诸葛亮的智慧他是知道曹操的对老百姓的态度的，但他并没有像他历次劝刘备那样一说再说，只是不疼不痒的说了句“真乃仁慈之主也！”可以看出。

徐庶应该也知道，他连周瑜火烧赤壁的计策都能看出来，只要看清事情的受益者，再联系一下当事人在整个事件中的所做所为，怎么会不清楚这点呢？既然刘备和曹操、孙权一样只是为了争夺天下而实施各种手段，打着各种幌子，既然徐庶看清了刘备并非心目中的仁德之主，那么他在曹营还是在刘营又有什么区别呢？

徐庶的出场是精彩的，全书的军师和谋士中他只比诸葛亮的出场略逊一筹，周瑜，司马懿等都是一笔带过，旧小说中，像这种出场的人一般都是后面的主角或次主角，可徐庶却就出场精彩，后面就淡出去了，让人深深叹息，一个本应大放光彩的人物只是像流星一样一闪而过。

五代十国在907年—979年之间，是中国历史上的一段大分裂的时期。在907年唐朝灭亡后，依次定都于中原地区的后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代，960年，后周赵匡胤篡后周建立北宋，五代结束。同时在唐末、五代及宋初这个阶段，中原之外存在许多割据政权，其中前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平、北汉等十几个割据政权被后世史学家统称十国。

“朱李石刘郭，梁唐晋汉周”概括了五代时期的几个中原的政权，历史上为了好区分，就称其为后梁、后唐、后晋、后汉与后周。唐朝灭亡后，朱温建立后梁，定都在开封，这是五代十国的开始。公元923年，晋王李克用的儿子李存勖灭掉后梁，建立后唐。之后的后晋、后汉与后周的君王就都是李克用的子孙与部属。后唐时期国家发展情况良好，国力强盛。到了后周，后周世宗柴荣兢兢业业，使后周隐隐有一统天下的势头，但最后赵匡胤篡后周建立了北宋。

“吴唐吴越前后蜀，南北两汉闽平楚”是当时在中原地区之外的割据势力，赵匡胤建立宋朝后，和弟弟宋太宗相继清理这些盘踞势力，在979年基本统一全国，十国也结束。

根据历史学家张国刚的《唐代藩镇研究》，唐朝后半段的大部分时期里，40到50个藩镇绝大部分不割据，只有河朔等极个别藩镇割据，但割据藩镇也在一定程度上施行唐朝的政策法令，“须借朝廷官爵威命以安军情”，而且割据藩镇也曾解除割据。

唐末黄巢起义后，藩镇割据才普遍出现，部分实力雄厚的藩镇先后被封为王，所建立的封国实际上已是高度自主的王国。唐朝灭亡后，各地藩镇纷纷自立，其中地处华北地区、军力强盛的政权控制中原，形成五代，其中有些是沙陀族所建立的。这五个依次更替的中原政权虽然实力强大，但无力控制整个国家，只是藩镇型的朝廷。而其他割据一方的藩镇，有些自立为帝，有些奉五代为正朔（后梁时期的晋、岐、吴除外）而称王称藩，其中十个历时较长且称王或称帝的政权被《新五代史》及后世史学家统称为十国。该时期时常发生地方实力派叛变夺位的情况，使得战乱不止，统治者多重武轻文。中国的内乱，也带给契丹南侵的机会，辽朝得以建立。

五代十国是中国历史的重要时期，其间定难军（后来的西夏）逐渐独立，而静海军（交趾，后来的越南）自此脱离中央统治。

在中国古代历史上，皇位的诱惑力不知道让多少人头破血流、魂断九泉，演绎了多少了惊心动魄的厮杀、肝脑涂地的夷戮和腥风血雨的战争，最终成功者甚少，失败者却不胜枚举，可见，为了做皇帝，得付出了一定的沉重代价。

然而，历史上却有一位本是皇位继选者，但又自愿让位，不想做皇帝的人，后来被强行地逼上龙椅，做了皇帝，他就是十六国时期的后赵第二位皇帝石弘。

石弘，公元314年出生，羯族，上党武乡（今山西省榆社县西北）人，后赵明帝石勒次子，十六国时期后赵第二位皇帝，公元333年—公元334年在位，共在位1年。

石弘自幼聪慧过人，谦虚好学；成年后才华横溢，而且还孝敬父母，石勒非常喜欢他，加之石弘的大哥石兴已经去世了，因此石勒在建平元年（公元330年）二月称天王之后，便立石弘为太子。九月，石勒正式称帝，是为后赵明帝。

石弘做了太子后，对政治毫不关心，整日吟诗作赋，结交文人雅士。石勒心急如焚，堂堂太子，不好好学习治国之道，将来怕是会落人话柄，尤其是功绩卓著的中山王石虎，于是石勒下旨命太子先后任中领军、卫将军，镇守邺城（今河北临漳县），让其可以树立威信。

后来，石弘得到了父亲石勒的中肯，但他面对追随父亲多年，又一向凶狠残暴、杀人如麻的石虎却心有余悸，做起事来畏首畏尾，而石虎根本就不把胆小的石弘放在眼里，居功自傲，自称是成大事者，想夺石弘的帝位，碍于石勒的极力维护，石虎只好作罢。

建平四年（公元333年）七月，后赵明帝石勒病世，石虎独揽大权（石虎曾经追随石勒，南征北讨，因此手握兵权），但没敢造次，因为有石勒的旨意在先，大臣们的支持在后，所以，石虎只好扶持了石弘。

国不可一日无主，随后，石虎劫持了石弘，让他坐在殿前，然后下令逮捕右司马程遐、中书令徐光交于廷尉审理，召其子石邃带兵入宫宿卫，文武百官吓得无不逃散。

此时，石弘也十分惊恐，想把皇位让给石虎。石虎说：“君死而世子即位，我岂敢破坏法规！”石弘哭泣着坚决辞让帝位，石虎生气地说：“如果世子不能胜任，天下自会有议论，岂用预先论定！”于是石虎强行逼迫石弘坐上了龙椅，改年号为延熙，文武百官全部都进位一等。据《晋书·卷一百五·载记第五》记载：及勒死，季龙（石虎）执弘使临轩，命收程遐、徐光下廷尉，召其子邃率兵入宿卫，文武靡不奔散。弘大惧，让位于季龙。季龙曰：“君薨而世子立，臣安敢乱之！”弘泣而固让，季龙怒曰：“若其不堪，天下自当有大议，何足预论！”遂逼立之，改年曰延熙，文武百僚进位一等。

在中国2000多年的封建帝制历史长河中，做皇帝的人有很多，但是被强行逼上龙椅的人，除了石弘之外，没有人能够摘此桂冠，因此，石弘便名副其实地成为了中国历史上唯一一位被强行逼上龙椅的皇帝。

好景不长，就在石弘做皇帝的第二年（公元334年），石虎按捺不住，一心想做皇帝，于是密谋造反，将石弘废为海阳王，囚禁于崇训宫。

次年（公元335年），石弘被杀，时年二十二岁，随后，石虎自称居摄赵天王，公元349年称帝，大赦天下，是为赵武帝。

历史上的五代十国时期，属于较为出名的一次乱世，如果以唐朝覆灭为五代十国的历史起点，那么这场乱世的结束则是在七十年后的北宋时期。当我们回顾这段历史的时候，便可以发现，这场被史书称为“大坏极乱”的乱世，有着诸多耐人寻味的地方。因为，从历史的宏观角度来看，五代乱局同唐朝有着密不可分的联系。所以，五代乱局从广义上来讲，更像是唐代历史的一个延续。那么历史上的五代十国乱局，同唐朝究竟有怎样的联系?

首先，唐王朝同五代乱局之间，最为重要的一个联系便在于，唐代中晚期形成了武人气盛而文官孱弱的局面。这一局面，援引《新唐书》的记载则为“故兵骄则逐帅，帅强则叛上”而这样的情况，并没有随着唐朝的灭亡而消失不见。实际上回顾五代时期的乱局，便能够发现，这种情况依旧存在，如后梁、后唐等五代政权，或多或少都存在着武人作乱的情况，并且相对于唐代中晚期的情况来讲，五代十国时期武人气盛的局面则更为严重一些。

如此，唐朝武人气盛文官孱弱的问题，并没有随着唐朝的灭亡，而走向终点，并在五代时期被发挥了到极致，直到北宋建立后，宋太祖有意提高文人的地位，才逆转这一不利的局面。可见，五代乱局中虽然已经看不到唐朝，但作为唐朝灭亡的一个产物，武人气盛的情况却得以遗留了下来。所以，与其说五代十国时期的乱局属于一个独立的历史时期，倒不如称其为唐代中晚期历史的一个延伸，只不过王朝的主体由唐朝变为了五个中原政权。

其次，唐朝同五代乱局的另一大联系，便在于唐代藩镇割据问题的延续。实际上，自“黄巢起义”结束后，唐朝南北的藩镇便已经脱离了唐王朝的控制，而这些脱离唐朝的藩镇则成为了日后五代十国变乱的一个雏形。追根溯源的来看，五代十国时期的朱温起于宣武军镇，李克用父子则起于河东。而十国之中的前蜀则为西川节度、南唐则属于淮南节度。可以说，自唐朝灭亡之后，这些摆脱束缚的藩镇要么以称雄中原为目的，频频参与中原战事，要么则是以闭关自守的方式，偏安于一隅之地。

由此可见，唐朝藩镇割据不可控的情况，直接促成了五代十国时期的乱世局面。所以，唐朝与五代乱局之间的联系，可谓异常紧密。虽然唐朝最终在晚唐的乱局中败亡，但藩镇的力量却也因唐朝的灭亡而得到释放。如本在中晚唐时期煊赫一时的魏博镇，便间接影响到了后梁、后唐两个王朝的兴衰。并且，五代时期藩镇力量的不可控制，间接也使得五个中原王朝，无法建立稳定的统治，这也是五代国祚均不超过二十年时间的重要原因。

历史上的五代十国时期，属于华夏大地的一大乱局。这中间，追根溯源式的看待五代十国乱局，便可以发现，这场乱局本身属于唐朝历史的延续以及发展。而在洞悉了这一点之后，我们也不得不感叹历史，其远比我们想象的要深邃得多。