【名句】有三秋桂子，十里荷花。

秋季三个月都有桂子飘香，方圆十里都有荷花盛开。赞美西湖宜人的风光。

宋柳永 《望海潮》词下阕： “重湖叠巘清嘉， 有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。”( 《唐宋名家词选》 80页)

宋罗大经 《鹤林玉露》 丙编卷一： “此词流播，金主亮闻歌，欣然有慕於 ‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。近时谢处厚诗云： ‘谁把杭州曲子讴? 荷花十里桂三秋。那知卉木无情物，牵动长江万里愁。’ 余谓此词虽牵动长江之愁，然卒为金主送死之媒，未足恨也。至於荷艳桂香，装点湖山之清丽，使士大夫流连於歌舞嬉游之乐，遂忘中原，是则深可恨耳!”沈祖棻《宋词赏析》： “ ‘三秋桂子’，写桂子飘香之久，又和 ‘叠巘’ 相应。 ‘十里荷花’， 写荷花种植之广， 又和 ‘重湖’ 相应。湖与山、荷花和桂子、夏季和秋季，参差交织，极见匠心。”

【名句】事如春梦了无痕。

见 “人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕” 条。

【诗句】只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。 【出处】唐·李白《苏台览古》。 【意思】如今只有那长江上的一轮明月，曾照耀过吴王宫中的歌舞美人。 【全诗】 《苏台览古》 .[唐].李白. 旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。 只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。 【鉴赏】 苏台即姑苏台(旧址在今苏州市西南姑苏山上)，是春秋时吴王夫差为了一己享乐，耗费大量人力物力，用三年时间建成的。台横亘五里，上建宫殿，中贮美女笙歌，极一时之盛。然而，随着吴国的败亡，时间的流逝，一切的一切都已荡然无存，所能看到的，只有残破的“旧苑荒台”。苑已旧，台已荒，则悠悠千载，人事变迁，含无限世事茫茫的感慨。但另一方面，残破荒凉的遗迹上又生出青青的杨柳，呈现出一派盎然的生机。这里，诗人通过苑台之荒旧与杨柳之清新;将巨变的人事和不变的景物作一对比，愈发增强了凭吊古迹时的深切感受。更进一步，诗人着眼于人的活动，从听觉感受描写融融春光之中采菱女子欢快的歌声，给旧苑荒台带来浓郁的春天气息，使得古今盛衰之感更其强烈。 逝去的已经永远地逝去了，尽管当年的苑台楼阁、美女笙歌盛极一时，尽管吴王曾在此尽情享乐，可是如今能记得起他们的究有几人呢?“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”，借亘古不变的明月反衬人事变化之迅速，而富贵无常、江月永在之意，已见于言外。 这首诗运用对比和衬托的手法，真切地表现了诗人游览苏台时的心理活动，不露雕琢痕迹而颇有情韵，可谓绝句中的上乘之作。

“好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情”的意思,全诗,出处,解释,赏析

“好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情”是关于描写“场景记叙·别亲送友·以景托意”类的诗句。

春风中的湖上亭，比平日更加美丽、迷人。行将作别，湖畔上的杨柳、藤蔓都拴系着我依依惜别的离情。借移情手法委婉、真挚地表抒了作者对湖上亭的无限眷恋之情。

戎昱“移家别湖上亭” “全唐诗”第3009页。

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“好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情”的意思,全詩,出處,解釋,賞析

“好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情”是關於描寫“場景記敘·別親送友·以景托意”類的詩句。

春風中的湖上亭，比平日更加美麗、迷人。行將作別，湖畔上的楊柳、藤蔓都拴系著我依依惜別的離情。借移情手法委婉、真摯地表抒瞭作者對湖上亭的無限眷戀之情。

戎昱“移傢別湖上亭” “全唐詩”第3009頁。

【名句】莫等闲白了少年头，空悲切。

等闲： 轻易。句意： 不要轻易地虚度年华，白了少年头，到老年时候空自悲伤。

宋岳飞 《满江红》 上阕： “怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。” ( 《全宋词》 二册1246页)

清沈雄《古今词话》： “武穆又作 《满江红》，悲愤可见。其不欲等闲白了少年头，可以明其心事。” 清陈廷焯 《白雨斋词话》： “何等气概! 何等志向! 千载下读之，凛凛有生气焉。‘莫等闲’ 二语，当为千古箴铭。”

【诗句】但使主人能醉客，不知何处是他乡。 【出处】唐·李白《客中行/客中作》。 【意思】只要主人能让我欢饮而醉， 我便会忘记身在他乡了。但使：只要。 客：指作者。 【用法例释】 一、用以形容在外受到 热情接待，生活舒适愉快以至不觉得身 在他乡或乐不思蜀。[例]茹克洛夫斯 基为中国朋友悉心张罗，确实使我们如 坐春风，如饮醍醐。“但使主人能醉客， 不知何处是他乡?”诚哉是语也。(梅汝 恺《梦回波兰》) 二、用以形容只要能享 乐，便不顾其他。[例]在酒席台上，大 家总是习惯说这样的话：来来来，干干 干。对酒当歌，人生几何? 及时行乐， 一醉方休。人生能有几回醉，有酒不饮 奈明何! 但愿主人能醉客，不知何处是 他乡。(中跃《猴子观海》) 【鉴赏1】 兰陵： 今山东枣庄市。只要主人能使客人喝得醉醺醺的，他又怎会知道自己是出外作客，还是身在他乡呢?他乡作客，主人殷勤招待，盛情感人; 在一片畅饮的欢笑声中，一时间竟忘记了沦落天涯的沉重乡愁。这两句诗是感谢主人的深情厚意，而飘泊游子的伤痛却依然存在。 【鉴赏2】兰陵：地名，今山东枣庄市。郁 金香：一种香草，古人以之浸酒，酒 浸后呈金黄色。琥珀： 一种树脂化 石，色泽晶莹，呈赤黄色。诗写做 客兰陵，主人以美酒款待。经过郁 金香浸制的美酒，香醇而色泽金 黄，盛在晶洁的玉碗中，如琥珀般 光艳。只要主人盛情使客人酣醉， 他又怎知自己是在外做客、身在异 乡呢?游子的乡愁，一切的失意，都 在这醉中消解，唯余深深的情谊和 放达的情怀。 【全诗】 《客中行/客中作》 .[唐].李白. 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。 【注释】客中作：在旅途中写的诗。兰陵：今山东枣庄。郁(yù)金香：一种百 合科香草。可用来浸酒，浸后酒呈金黄色。琥珀(hǔpò)：一种色泽美丽 晶莹的树脂化石。 【赏析1】 首二句点明作客之地在兰陵。著名的兰陵美酒是用郁金香加工浸制，具有浓郁的香味，用玉碗盛这种酒，显现着琥珀般的光艳。诗人的愉悦兴奋之情通过对兰陵美酒的称赞充分地流露出来，一扫作客他乡的凄楚情绪。后两句内容上与前两句紧密相连，思乡之情被美酒冲淡了，虽身在客中，但已乐不思蜀，乐而不觉是他乡。一般说，羁旅诗总要带羁旅愁，而李白这首诗却洋溢着大丈夫四海为家积极振奋的乐观情绪，充分表现出李白豪放不羁的个性。这首诗是李白入京前的作品，当时社会财阜物美，非常繁荣，李白又重友情、嗜美酒、好游历，精神昂扬振奋，所以祖国山川景物在他心中充满美感，诗中也反映出盛唐的时代风气。 【赏析2】 这首诗大约写于开元末年。开元28年(740年) 李白移家东鲁，居任城(今济宁)。此时直至应诏赴京前，诗人大部分时间是在东鲁各地漫游。此当是诗人游兰陵 (今枣庄) 客中所作。题一为 《客中行》。 诗的头两句写美酒，后两句写忘乡。“兰陵美酒郁金香”句，点出作客地点在兰陵，所饮之酒是用郁金香的香草泡制过的美酒。这种经香草浸制过的美酒，色泽金黄，异常好看。“玉碗盛来琥珀光”是写酒的颜色。“琥珀”是一种树脂化石，色蜡黄或赤褐，这是说盛在玉碗中的美酒其光艳如琥珀。“郁金香”、“琥珀”不但是写酒之美色的，也给全诗涂抹上一层眩人眼目的金黄，带来了诗的色彩美。对酒香、酒色的描绘中，潜语很不少： 既表现了主人的盛情，也表现了诗人爱酒成癖和对主人的感谢之情，而更重要的是这两句诗暗写了忘乡： 酒这么好，主人如此盛情，这真如到了家里一样，让人不知他乡何处。这就为引出三、四两句的忘乡之笔设下了伏线。 “但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这是明写忘乡了。意思是说：只要主人能使客醉如酩酊，使他不知何处是他乡，以为这里是故乡，这就极好。这两句诗写出了诗人对主人的称道之意，对酒宴的迷醉和流连忘返之情。当然，这两句诗还有一层更深的意思在：我们从中也能看出诗人的隐忧。他的“济苍生”、“净胡沙”之志，直至此时仍是空中楼阁沙上塔，并没有变为现实。他只好以酒浇愁，乐以忘忧了。这首诗字面上是写一个“乐”字，其实是写了一个“忘”字，并不仅仅是忘情、忘乡，更重要的是忘忧。忧而至于须忘，可见诗人之忧有多么深，多么重，以致诗人乐于把它忘掉了。 这首诗表明诗人写诗的技巧已到了纯熟自如，出神入化的境地。“郁金香”、“玉碗”、“琥珀”，不但使全诗增加了一种金光如灿的色彩美，也让人领略了一种珠光宝气、觥筹交错、酒色满眼、酒香满室的艺术氛围，仅七字，就产生了如此惊人的艺术效果，这种高超的艺术表现力古今文坛，实不多见。这首诗展示了诗人写作风格另一个光耀的侧面： 浓艳如抹，光色四射的华美风格。这一风格所达到的成就也值得认真研究。此诗另一重要技巧是参差与错落。景中有情，景后托情；先暗写，后明写。在短短的四句中形成了色彩的错落(头两句浓艳，后两句淡泊)、感情的错落(头两句抑制，后两句突放)、笔法的错落(头两句暗写，后两句明写)，可见诗人手笔的圆熟。读了这首诗，会觉得诗写得美，美在哪里，其实就是美在它的参差与错落。

【名句】山山黄叶飞。

山山黄叶都在飘落。描绘出深秋的景色。

唐王勃 《山中》 诗： “长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。” ( 《全唐诗》 五六卷682页)

【诗句】清晨入古寺，初日明高林。 【出处】唐.常建《题破山寺后禅院》 【意思】我清晨登上破山，进入兴福古寺。初升的太阳，照亮了山上的树林。 【全诗】 《题破山寺后禅院》 .[唐].常建. 清晨入古寺，初日照高林。 竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但馀钟磬音。 【鉴赏1】这是一首写晨游寺后禅院、抒发寄情山水隐逸情怀的诗。首联言清晨登山 进入兴福寺，恰好旭日东升，光照山林。“高林”，兼有颂禅院之意。次联说，穿过竹林 小径，到达幽深礼佛的禅房，见树木葱茏，鲜花似锦。其环境之幽静，令人陶然忘机矣。 第三联说，红日照青山，青山流光，俊鸟尽情欢唱;深潭漾碧水，碧水清澈，人心消除杂 念。此联一个“悦”字，一个“空”字，道出了禅定之空寂而愉悦的境界。尾联意谓，人进 入了禅定之后，万虑俱消，犹如大自然与人间的一切声音都寂灭了，只有山寺洪亮悠远 的钟磬之声，正导引人升入纯净、光明、欣悦的境界。此诗描写“古寺”“初日”“高林”“竹 径”“禅房”“钟磬”和花、木、山、鸟、潭等景物，创造了一种清幽空明、忘情绝俗、清淡闲 适的意境，表露了诗人寄情山水的隐逸情怀。中二联，“竹径”二句和“山光”二句，造意 新颖，精美警策，言外有意，颇有情趣，乃千古不朽之名句。此山水诗闲雅精警，独具一 格，与王维之高妙、浩然之平淡迥异也。此诗风格流于寒僻，给人以孤苦之感，对孟郊、 贾岛这类诗风颇具影响。 【鉴赏2】 这是一首题壁诗，通过对后禅院幽静美妙环境的描写，抒发了诗人寄情山水的隐逸情怀。破山寺，又名兴福寺，在今江苏常熟虞山北麓，到唐代已属古寺。
开首两句点明游览时间及步入古寺看到的景象。三四句写经过小路就到达僧人唱经的禅房，禅房周围花木幽深。五六句，写鸟儿也因迷恋这山光而愉快地叫着，看着深潭中的倒影，使人忘记了尘世间的杂念(指荣辱得失等)。这两句对仗工整，语言精警，意境深远，前句衬托后句，表达了诗人平静旷达的心境。结尾的钟磬声进一步展现了佛门圣地那清幽的境界。整首诗叙事、写景、抒情巧妙融合，形成了一种幽深淡远的境界，很能代表作者诗歌的独特风格。
常建仕途失意，只作过盱眙县尉，满腹才华却无用武之地，只有这大自然、这佛门净地才给他以尉藉。诗人对山水古寺的爱恋向往，正是他对浑浊尘世的无言抗争，透过诗句，我们听到了诗人的心声。
这是一首五言律诗，意境幽深，耐人品味;其中“曲径通幽处，禅房花木深”乃千古名句。这首诗从唐代起就为许多人所赞赏，宋代欧阳修很欣赏这两句;而唐代诗人殷璠则偏爱“山光悦鸟性，潭影空人心”一联;宋代有的诗人却认为这首诗“全篇皆工” (《洪驹文诗话》)。这首诗确系盛唐山水诗中的上品。 【评】 佛教自六朝以来，在中国渐趋盛行，而佛寺禅院又大多远僻尘世，幽隐山水，这使在“进与退”、“仕与隐”的矛盾中痛苦徘徊的一代文人，在山水与佛地合一的灵光里，常常可以得到审美的愉悦与慰藉，表现在诗歌创作中，就常常出现山水与佛道的结合。这是我国山水诗发展至盛唐的一个显著特色吧!常建的这首诗，堪称其代表作之一。 破山寺在江苏常熟虞山北麓，始建于南朝齐时，至唐懿宗咸通九年赐额“破山兴福寺”。起首二句，“清晨入古寺，初日照高林”，点出“古寺”、“高林”二字，颇含礼颂禅院之意。此处由尘世而入佛门，虽有“寺”、“林”字样，禅意未深。随着竹林曲径，渐臻佛境：“竹径通幽处，禅房花木深。”此联为传世绝唱，它不但艺术地再现了诗人踏过竹林曲径，穿过深幽的花草树木，走到禅院的情景，而且道出了某种审美观照中的体验，艺术地表现了华夏文化那种对曲折美、摇曳美的追求，因此，由之而生发的“曲径通幽”四字，竟成了以后园林艺术(如曹雪芹在《红楼梦》中曾使用)、文学艺术中的美学追求。 诗人在首联点过“古寺”之后，很快就曲径通幽，步入禅房，继之而来的两联也都写后禅院之情景：“山光悦鸟性，潭影空人心。”此二句，看似与一般的山光水色相若，其实含有禅宗的意味，含有诗人步入禅境，对山水所蕴涵的哲理的体会。“悦”字、“空”字是两句之核心，它们都表现了典型的佛教思想。佛的本质之一即是“空”，而“禅悦”又是佛教徒步入空门得到精神上纯净愉悦的不二法门。《维摩经·方便品》说：“虽复饮食，而以禅悦为味。”佛家，特别是后期禅宗，进一步把一切事物都看成是寻求解脱、“禅悦”之“妙道”，所谓“青青翠竹，尽是法身，郁郁黄花，无非般若”(《景德传灯录》)，山水景物自然就更在其中了。此时之山光潭影，使诗人欲尘净洗，心空性悦，完全皈依于自然与禅宗那完美统一的静美世界的怀抱： 万籁此俱寂，但余钟磬音。 万物之音响全部消寂，而反有禅院的钟磬之音，袅袅不绝，似乎永恒地吟唱着，它使这阒寂的禅院更为空寂，它使这肃穆的世界更为庄严，它使一刹那成为了永恒……

【诗句】风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 【出处】唐·杜甫《登高》。 【意思】秋日天高气爽，秋风萧萧，峡谷中不时传来猿猴的长声啸叫，江水的小洲，水清沙白，鸟儿在上面不住地回旋飞翔。 【点评】 意象组合颇密，对偶自然入妙。不仅上下两句对，而且句中自对，加之首句末字又用平声，因而沈德潜《唐诗别裁》评曰：“起手二句，对举之中仍复用韵，格法奇变。” 明胡应鳞 《诗薮》 内编卷五： “对起则杜之 ‘风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回’，实为绝妙。此诗自当为古今七律第一，不必为唐人七律第一也。” 清沈德潜 《唐诗别裁集》 卷一三： “八句皆对，起二句，对举之中仍复用韵，格法奇变。” 【鉴赏】天高气爽，猎猎秋风，峡中不断传来猿充满哀愁的鸣叫声。 在江中的小洲上，水清而沙白，鸟儿不住回旋地飞翔。诗句出句、对句对 仗工整，而且还巧妙运用句中对。上句“天”对“风”，“高”对“急”，下句 “沙”对“渚”，“白”对“清”，非常精妙。巫峡多猿，和着风声，猿的鸣叫声也 就尤其哀愁，因此猿的哀叫声，也容易触发诗人内心的忧郁情绪。诗歌以 “猿啸哀”三字，奠定了诗歌的情感基调。 【全诗】 《登高》 .[唐].杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 【鉴赏】 这是大历二年(767)杜甫流寓夔州时重九登高所写的一首非常出色的抒情诗。 诗的前两联重在写景，而景中有情。首联用风急、天高、猿声悲哀与渚清、沙白、飞鸟低徊六种意象，绘出六幅暮秋画面，透出诗人凄恻、苍凉的情怀。颔联从大处着笔，进一步表现夔州暮秋的典型特色。承上“风急”，故落木萧萧，江流滚滚。“萧萧”状落叶之声，已写出秋声之肃杀，再着“无边”二字，更见落木飒飒、一望无垠的浩大声势;“滚滚”状江波之势，已写出长江之雄迈，再着“不尽”二字，更见长江源远流长、江涛滚滚扑面而来的磅礴气势。二句融情于景，抒发了时光易逝、壮志莫酬的阔大而悲壮的心怀。后两联笔势一转，重在写登高之感触，而情中有景。颈联运用层递手法，一句三层，把万里作客悲秋和百年病中独自登临的独特感受，抒写得深沉而激愤，意象组合非常细密，诚如罗大经《鹤林玉露》所评：“万里，地辽远也。悲秋，时惨凄也。作客，羁旅也。常作客，久旅也。百年，暮齿也。多病，衰疾也。台，高迥处也。独登台，无亲朋也。十四字之间含有八意。”意繁语简，文浅旨深，显得凝重、老成、深沉。尾联分承颈联，“常作客”则“艰难”备尝，“多病”则“潦倒”日甚，因之白发日添，酒杯难举，寥寥十余字，竟有如许曲折层次，意境细密，无限悲凉之意溢于言外。 全诗意在笔先，神余象外，若隐若现，欲露不露，反复缠绵，从不一语道破，但每种意象无不饱含着诗人对国家和身世的酸辛和愤悱，渗透着诗人伤时忧国的心情。诗人以带有浓厚忧郁色彩的意象群和细密紧凑的组合方式，构成了自己独特的沉郁顿挫的艺术风格。

后悔莫及近义词： 后悔莫及( 注释:后悔：事后的懊悔。指事后的懊悔也来不及了。)
后悔无及( 注释:后悔已经来不及了。)
既有今日，何必当初( 注释:既然现在后悔，当初为什么要那样做？。)