在《水浒传》中方腊是被武松给擒住的，方腊砍了武松的一只手臂，武松也可谓是真英雄，使劲了全身最后的力气用一只手愣是掐晕了方腊。于是方腊这才被擒住，后来被朝廷斩首示众了……历史上真实的方腊可不是这样死的，他也并没有被擒住，而是一直杀敌直到战死，十分悲壮！

　　话说宋徽宗年间安徽人方腊造反影响力很大，很快就席卷了东南好几个省，朝廷坐不住了，派出童贯率领几十万大军征伐方腊和他的义军，注意啊，历史上真正征方腊的是童贯，可不是宋江带领的一帮梁上好汉。童贯率领的朝廷大军一开始也没有开打，总是先要招降一下嘛，如果方腊自动投降，像宋江那样接受招安了，那就免于战事了。但方腊毕竟不是宋江，方腊的目标就是要推翻赵宋王朝的，所以他当然不会接受招安。方腊拿着朝廷的招安书直接给撕了个粉碎，撵走了朝廷派来招安的大臣。

　　方腊撕了朝廷的招安书，这可气坏了童贯，铁了心要平定方腊起义。我们都以为童贯是奸臣，但童贯这个人真的很有军事才能的，一部《水浒传》却把人家说的跟酒囊饭袋似的，太冤了。

　　方腊的队伍虽然声势闹得挺大，真打起仗来还是敌不过训练有素的朝廷军队。所以战事一开始方腊的义军几乎都是节节败退，而童贯率领的朝廷大军都是节节胜利。后来，童贯调兵遣将用三十万大军将方腊及其几万义军围到了一个叫松毛岭的地方，这个地方长满了松树。

　　方腊让手下一些得力干将带着部队突出重围，而他带着一小部分部队掩护大部队突围，所谓留得青山在不怕没柴烧。方腊手下的人都不同意，说圣公，你带队伍突围，我们给你打掩护。但方腊执意要先让兄弟们安全突围，他才放心。他心里的意思是，兄弟们都是跟我出来闹革命的，我不能在危机关头自己跑了，让兄弟们在这里受死。从这点可以看出方腊这个人是非常讲义气的，他如果上梁山肯定是头把交椅绝对服众，就没宋江什么事了。

　　于是方腊拖着已经受伤的身体带着一小队人马突然杀向敌军，为的是吸引注意力，掩护突围部队冲出重围。方腊挥舞着大刀砍杀几十名敌军，刀都看卷口了不能用，方腊便举起一块块的石头砸向敌军。结果连石头也扔完了……朝廷军队见方腊已是困兽犹斗，便纷纷冲上去想砍掉方腊的头，回去邀功。

　　方腊手下还剩下几十名义军兄弟，他们见圣公有危险了，都争先恐后地围到方腊身边，用身体挡住敌军的砍杀……后来，宋兵一拥而上将方腊砍成了肉泥，砍的血肉模糊！方腊便在松毛岭这个地方英勇就义了……这一天是八月二十四！方腊是死了，可是他突出重围的兄弟们继续扛起了他的大旗。钟相、杨幺等人在洞庭湖一代带继续从事着方腊未尽的事业。

　　方腊是睦州青溪人，漆园雇工出身。为人豪爽仗义，在乡间很有号召力。因北宋末年宋徽宗酷爱奇花异石，以朱勔为首的贪官污吏为投其所好，趁机大肆搜刮，搜求浙中珍奇花石进献。并在苏州设应奉局，靡费官钱，百计求索，勒取花石，用船从淮河、汴河运入京城，号称“花石纲”。这种搜刮和无休止的徭役让百姓不堪其扰，生灵涂炭，中产家庭都纷纷破产。

　　在这种背景下，方腊借助当时流行的民间宗教“摩尼教”的宗教理论，组织群众，在“花石纲”祸害最为严重的睦州帮源发动起义。以诛杀朱勔为号召，自号“圣公”，设置官吏将帅，建立政权。江浙一带百姓纷纷响应。起义烽火迅速席卷浙江江苏安徽一带。部众发展到近百万，威震东南。相比之下，梁山宋江起义不过区区几十人的规模而已。方腊计划划江而守，渐图进取，十年内推翻宋王朝。

　　然而当时的江浙地区商业繁华，已经成为了北宋的经济命脉所在。朝廷不可能坐视方腊在这一地区坐大。于是宋徽宗以童贯为宣抚使，率军十五万对方腊起义展开镇压。童贯这个人宦官出身。虽然历史上和以《水浒》为代表的小说中都把童贯脸谱化成了一个不学无术，操弄权柄的奸臣。但就史实而言。童贯的军事能力还是值得肯定的。可以说，在宦官这个行列中，武力值最高的除了三宝太监郑和，就数童贯了。

　　童贯少年时投在宦官李宪门下。性情乖巧。从入宫伊始，就善于揣度圣意。预先奉承。得到了皇帝的宠爱。宋徽宗即位，在杭州置金明局，童贯以供奉官的身份主管此事，开始和蔡京沆瀣一气，其保举蔡京进京任官。蔡京升任宰相后又投桃报李，向宋徽宗推荐童贯为监军。但童贯在监军任上并没有掣肘主帅，反倒是违背皇帝旨意，命主帅王厚出兵交战，一举收复四州。童贯的军事能力可见一斑。童贯不仅攻打西夏，平定方腊，还主导了北宋联金伐辽。虽然伐辽失败，但这并非童贯一人之过。而是宋朝军事整体实力使然。童贯能在宋朝军事实力孱弱的情况下，屡克外敌，平复内乱。其军事能i还是值得肯定的。

　　方腊起义虽然声势浩大，但是其主要原因是基于宋朝的军队设置，地方军队也被称为厢军，多为老弱病残，毫无战斗力可言。在这样的军队面前，农民起义军自然能够凭借人数优势摧枯拉朽，风卷残云。然而宋朝军队的主力是中央禁军。也就是《水浒》中豹子头林冲任枪棒教头的那个“八十万禁军”。虽然北宋的对外战争屡屡失败。但是中央禁军的战斗力还是有的。并且远远不是一支农民武装所能抗衡的。

　　虽然方腊借助宗教和农民对朝廷的反抗情绪组织起了政权，但是其组织并不严密，也缺乏明确的政治纲领。对所俘虏的地方官吏不分青红皂白，定要割其肉，断其体，取其肺肠，或者熬成膏油，乱箭穿身，用各种办法折磨他们，讨还血债，以解心头恨。这种残酷的报复手段使得方腊起义的发展受到了很大制约。

　　在这样的情况下，加上一个武力值爆表的太监童贯，方腊起义的失败也就是可以预期的了。宋徽宗宣和三年，方腊派部将方七佛率六万任攻打秀洲。秀州统军王子武据城固守。不久，童贯大军到来，里应外合，杀退起义军。方腊不得不退守杭州。童贯率军乘胜追击，水陆并进，很快收复了杭州和其他起义军占领的城池。宣和三年四月，方腊及其妻儿等被俘。宣和四年三月，方腊余部被全部剿灭。童贯从出兵镇压到班师回朝前后用时仅四百五十天。童贯也因剿灭方腊起义之功被迁为太师，改封楚国公。

　　历史上真实的方腊起义的影响力远远超过了梁山的宋江起义。而且方腊有较强的组织才能，自身又出身贫苦，所以能号召很多生活困苦的农民。他还参与传教，吸收了大批教徒，这些人后来成为起义军的骨干力量。摩尼教主张“是法平等，无分高下”，信教者都是一家，同时还主张吃素断荤，节省钱财，教友中实行互助。在起义军内部，政治上彼此平等，不分上下尊卑，大家团结一致共同对敌；经济上凡钱财物用一概公共享受使用，没有你我之分。方腊的政治觉悟也不是宋江之流能够与之相提并论的。而且自始至终，方腊始终没有接受过朝廷的招安。就这一点来看，方腊的格局和政治抱负也远在宋江之上。

　　宋朝本身并无南北宋之分，只是前一个宋朝被金灭亡了，原宋朝的皇室亲戚在杭州登基，划江而治，宣布继续是宋朝的政权，因为在长江以南，史称南宋，原来的那个被灭亡的宋朝史称北宋。公元1126年底，金兵攻破宋都城汴京（即今开封），公元1127年四月。金掳走了宋皇帝宋钦宗和太上皇宋徽宗，宋灭亡。到此为北宋。公元1127年五月，宋徽宗另一个儿子赵构逃到南京，即位为帝，即宋高宗，重建宋朝，后称为南宋，以后定都临安，即现杭州。

　　北宋首都北方开封，南宋在南方的临安。北宋（960—1127年）是中国历史上继五代十国之后的朝代，传九位皇帝，享国167年。与南宋合称宋朝，又称两宋，因皇室姓赵，也称赵宋。

　　南宋（1127－1279年），中国历史上的朝代，北宋覆亡后，赵构在南京应天府（今河南商丘）称帝，与北宋合称宋朝，共传五世九帝，享国一百五十二年。

　　960年，后周诸将发动陈桥兵变，拥立宋州归德军节度使赵匡胤为帝，建立宋朝。为避免藩镇割据，宋朝采取重文抑武方针，加强中央集权，并剥夺武将兵权，宋太宗继位后统一全国，宋真宗与辽国缔结澶渊之盟后逐渐步入治世。1125年金国大举南侵，导致靖康之耻，北宋灭亡。

　　靖康之耻后，康王赵构于临安府即位，建立了南宋。绍兴和议后与金国以秦岭-淮河为界，1234年联蒙灭金，1235年爆发宋元战争，1276年元朝攻占临安，崖山海战后，南宋灭亡。宋朝的经济繁荣程度可谓前所未有，农业、印刷业、造纸业、丝织业、制瓷业均有重大发展。航海业、造船业成绩突出，海外贸易发达。

　　但是整个宋朝社会都有重文轻武之风，大家都鄙视从军，因此难以获得优秀将领和士兵。军队中的士兵也普遍不重视纪律，作战能力低下。因此，宋朝虽然经济文化都很发达，可是却没有与之相匹配的军事实力。最终被元朝灭亡。

落第书生在皇宫门外喊冤，惊动赵匡胤，影响中国古代历史。感兴趣的读者可以跟着历史网小编一起往下看。

北宋开宝六年(973年)三月的一天，东京开封的皇宫门前一阵喧哗，一位书生挥动手中的木槌，奋力敲击着一面大鼓，同时高声喊冤，声震宫阙。谁也没有想到，这位胆大包天的书生，居然深刻影响了中国的古代历史，长达九百多年的时间!那么在这背后，到底隐藏着哪些鲜为人知的故事呢？

一、书生落第

这位书生名叫徐士廉，原来他参加了这一年的在北宋都城开封举行的会试，然而却名落孙山。徐士廉非常失望，他认为凭借自己的才能完全可以被录取，于是他选择“告御状”!自魏晋南北朝以来，在皇宫门外设置“登闻鼓”，那些有冤屈的人，可以敲击登闻鼓，直接向皇帝禀明一切情况。

北宋的登闻鼓位于皇宫的正门宣德门外，于是徐士廉就来到了此地，敲响了登闻鼓。当时的皇帝正是宋太祖赵匡胤，他得知情况后，第一时间召见了徐士廉。面对皇帝，当着满朝文武的面，徐士廉将矛头直指本次会试的主考官李昉，“诉昉用情，取舍非当”。也就是说，李昉录取方面没有秉公办理，存在私情。

二、皇帝调查

徐士廉的控告，加剧了赵匡胤的猜疑。因为在此期间，这些新科进士曾经进宫，向赵匡胤谢恩。当时，赵匡胤就发现了一些问题，“上以进士武济川、三传刘濬材质最陋，应对失次，黜去之”。也就是说，新科进士中的武济川、刘濬被宋太祖当场除去功名，取消成绩。最重要的是，这个武济川和主考官李昉是同乡。

赵匡胤向翰林学士卢多逊询问情况，卢多逊向来与李昉不和，当即回答道：“颇亦闻之”。在这种情况下，赵匡胤决定重新考试。首先，“帝乃令贡院籍终场下第者姓名，得三百六十人”;然后，赵匡胤亲自察看，组织考试，“择其一百九十五人并准以下及士廉等各赐纸札，别试诗赋”;最后，举行殿试，“帝御讲武殿亲阅之”，公布中举人员。

三、殿试定型

在第二次考试中，徐士廉脱颖而出，考中了难度最高的进士科，“得进士二十六人，士廉与焉”。之后，宋太祖对相关责任官员作出处罚，“责昉为太常少卿，考官右赞善大夫杨可法皆坐责”。最后，赵匡胤还表示，为照顾天下寒门学子，他以后都要亲自殿试，“向者登科名级，多为势家所取，致塞孤寒之路，甚无谓也。今朕躬亲临试，以可否进退，尽革畴昔之弊矣。”

在科举制度中，有三场考试最为重要，分别是乡试、会试、殿试。不过，在宋太祖赵匡胤之前，殿试并没有制度化，有些皇帝会亲自考察，但大部分皇帝则不会，因此殿试往往流于形式。由于徐士廉的控告，宋太祖亲自调查，并以此为契机，将殿试制度化，深刻影响了中国古代历史，被之后的朝代所继承。

韩重赟这个名字却很少被人知道，甚至在很多书籍中不一定是真的历史事实又是怎样的呢？

960年，后周殿前都点检赵匡胤，在石守信、韩重赟等禁军将领的支持下，发动陈桥兵变，夺取了皇位，建立北宋王朝。可是七年后一天，宋太祖赵匡胤龙颜大怒，在没有弄清事情真相的情况下，居然下旨想处死自己的结义兄弟、北宋的开国功臣韩重赟!那么这到底是怎么一回事呢，背后又隐藏着哪些鲜为人知的内幕呢？

一、韩重赟是谁？

韩重赟是磁州武安人，也就是今天的河北省武安市，他在年少时就加入了郭威的队伍，之后屡立战功，得到晋升，“补左班殿直副都知”。韩重赟还参加了高平之战，“以功迁铁骑指挥使”，之后从征淮南，“先登中流矢，转都虞候”，“俄迁控鹤军都指挥使、领虔州刺史”。控鹤军是真正意义上的禁卫军，直接负责宿卫皇宫，是精锐中的精锐。

韩重赟与赵匡胤的关系很好，当年他们在禁军中任职时曾结为兄弟，也就是后世常说的“义社十兄弟”。960年，韩重赟作为禁军中的主要人物，直接参加了陈桥兵变。赵匡胤称帝后，加封了六位翊戴功臣，其中就包括韩重赟，他被封为侍卫马步军都指挥使、领江宁军节度使，成为禁军系统侍卫司的最高长官。

二、韩重赟犯忌

961年，赵匡胤调整禁军系统，改韩重赟为殿前都指挥使、领义成军节度使。当时，殿前都点检、副都点检两个职务被废除，所以韩重赟就成为禁军系统殿前司的最高长官，换言之就是赵匡胤当年的那个位置。之后，韩重赟还奉命负责督建皇宫，率领军士民夫去修理黄河的河堤。由于韩重赟一直受到重用，引起了一些人的嫉妒。

967年，有人向赵匡胤举报，说韩重赟“私取亲兵为腹心”，也就是说，韩重赟私自将禁军将士作为自己的心腹，在禁军中培养自己的势力。赵匡胤勃然大怒，当时就想下旨杀了韩重赟。赵匡胤为什么生气呢?原因很简单，他当年就是在禁军中培养自己的势力，最后才靠着禁军的支持，夺取了后周的江山。

三、谁救了韩重赟？

对赵匡胤而言，韩重赟的行为，已经威胁到了自己的皇位，所以他才会不辨真伪，直接想处死韩重赟。幸亏赵普站了出来，他对赵匡胤说：“亲兵，陛下必不自将，须择人付之。若重赟以谗诛，即人人惧罪，谁复为陛下将亲兵者。”陛下您不可能亲自去统率禁军，必须要选择将领。假如韩重赟因为谗言被杀，那么就会人人自危，没有人敢为陛下统率禁军了。

即使有赵普劝解，但赵匡胤依然没有消气，“上怒犹未解”。赵普劝说了半天，赵匡胤才没有杀死韩重赟。不过，赵匡胤还是处罚了韩重赟，免去了他的殿前都指挥使的职务，“出为彰德节度使”。事后韩重赟到赵普拜谢，但赵普拒绝接见。974年，韩重赟病死，被赠为侍中。从韩重赟事件中可以看出，赵匡胤并非不想杀功臣，而是他已经将功臣全部“废掉”。

　　961年8月22日(农历961年7月9日)，宋太祖“杯酒释兵权”。

　　赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身夺得后周政权后，有鉴于唐中叶以来藩镇割据，武将拔扈，不利于中央集权，乃与宰相赵普密商，决定削夺大将兵权。

　　在结束五代十国局面的过程中，北宋统治者着重考虑的问题有两个：一是如何重建中央集权的专制统治，使唐末以来长期存在的藩镇跋扈局面不再继续出现；二是如何使赵宋王朝长期巩固下去，不再成为五代之后的第六个短命王朝。

　　建隆元年（960年）末，宋太祖平定李筠及李重进叛乱后的一天，召见赵普问道：为什么从唐末以来，数十年间帝王换了八姓十二君，争战无休无止？我要从此息灭天下之兵，建国家长久之计，有什么好的办法吗。

　　赵普jīng通治道，对这些问题也早有所考虑，听了太祖的发问，他便说这个问题的症结，就在于方镇太重，君弱臣强而已，治理的办法也没有奇巧可施，只要削夺其权，制其钱谷，收其精兵，天下自然就安定了。赵普的话还没说完，宋太祖就连声说“你不用再说了，我全明白了”。于是一个重建中央集权专制制度的计划就这样酝酿出来，并逐步付诸实施了。

　　在北宋中央集权方面，最重要的是兵权，也是首先要解决的问题。范浚在《五代论》中指出：“兵权所在，则随以兴，兵权所去，则随以亡”。这些话揭示了唐末五代以来，在政治局面变换中，兵权所起的决定性作用。从小军官到殿前都点检，又从殿前都点检跃上皇帝宝座的赵匡胤，十分懂得军事力量的重要作用。因此，宋朝一建立，他就吸取后周灭亡的教训，加强了对禁军的控制。

　　建隆二年太祖鉴于当时已控制局势，就着手陆续采取了一些措施，把殿前都点检镇宁军节度使慕容延钊罢为山南东道节度使，侍卫亲军都指挥使韩令坤罢为成德节度使。因为殿前都点检是宋太祖黄袍加身前担任过的职务，从此不再设置。由石守信接替韩令坤任侍卫马步军都指挥使。

　　起初太祖以石守信等人都是自己的故友，并不介意，赵普就向他数次进言说：“臣也不担心他们会背叛陛下，但是如果他们的部下贪图富贵，万一有作孽之人拥戴他们，他们能够自主吗”？这些话实际上是提醒宋太祖，要他记住陈桥兵变的事件，避免类似的事件重演。果然宋太祖采取措施要解除禁军高级将领的兵权。

　　公元961年8月22日（建隆二年七月初九日）晚朝时，宋太祖把石守信、高怀德等禁军高级将领留下来喝酒，当酒兴正浓的时候，宋太祖突然屏退侍从叹了一口气，给他们讲了一番自己的苦衷，说：

　　“我若不是靠你们出力，是到不了这个地位的，为此我从内心念及你们的功德。但做皇帝也太艰难了，还不如做节度使快乐，我整个夜晚都不敢安枕而卧啊！”石守信等人惊骇地忙问其故，宋太祖继续说“这不难知道，我这个皇帝位谁不想要呢”？石守信等人听了知道这话中有话，连忙叩头说：“陛下何出此言，现在天命已定，谁还敢有异心呢”？宋太祖说：“不然，你们虽然无异心，然而你们部下想要富贵，一旦把黄袍加在你的身上，你即使不想当皇帝，到时也身不由己了。”

　　一席话，软中带硬，使这些将领知道已经受到猜疑，弄不好还会引来杀身之锅，一时都惊恐地哭了起来，恳请宋太祖给他们指明一条“可生之途”。宋太祖缓缓说道：

　　“人生在世，像白驹过隙那样短促，所以要得到富贵的人，不过是想多聚金钱，多多娱乐，使子孙后代免于贫乏而已。你们不如释去兵权，到地方去，多置良田美宅，为子孙立永远不可动的产业。同时多买些歌儿舞女，日夜饮酒相欢，以终天年，朕同你们再结为婚姻，君臣之间，两无猜疑，上下相安，这样不是很好吗”！

　　石守信等人见宋太祖已把话讲得很明白，再无回旋余地，当时宋太祖已牢牢控制着中央禁军，几个将领别无他法，只得俯首听命，表示感谢太祖恩德。第二天，石守信、高怀德、王审琦、张令铎、赵彦徽等上表声称自己有病，纷纷要求解除兵权，宋太祖欣然同意，让他们罢去禁军职务，到地方任节度使，并废除了殿前都点检和侍卫亲军马步军都指挥司。禁军分别由殿前都指挥司、侍卫马军都指挥司和侍卫步军都指挥司，即所谓三衙统领。

　　在解除石守信等宿将的兵权后，太祖另选一些资历浅，个人威望不高，容易控制的人担任禁军将领。禁军领兵权析而为三，以名位较低的将领掌握三衙，这就意味着皇权对军队控制的加强，以后宋太祖还兑现了与禁军高级将领联姻的诺言，把守寡的妹妹嫁给高怀德，后来又把女儿嫁给石守信和王审琦的儿子。张令铎的女儿则嫁给太祖三弟赵光美。这就是历史上著名的“杯酒释兵权”。

　　大史学家陈寅恪曾说过“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”，认为赵家开创的宋王朝是华夏文明的巅峰。南北两宋绵延三百一十九年，历经十八帝，最有名的皇帝当属第一位和第八位(按顺位排序)。

　　开国皇帝：宋太祖赵匡胤

　　赵匡胤原属后周重臣，陈桥兵变登基为帝。赵匡胤利用卓越的军事才干南征北战，基本统一全国，结束了五代十国的混乱历史。为了不重蹈唐朝潘镇割据的覆辙，宋太祖通过两次“杯酒释兵权”把部队的管辖权牢牢掌控在自己手中。这一高度集权的做法确实卓有成效：宋朝是中国古代唯一一个没有亡于内乱的王朝。

　　除了军事上的成就，宋太祖在位期间改革政治、经济、科举，国家人口迅速增加，为后来的宋朝霸业打下了坚实的基础。

　　宋太祖毫无疑问是历史上最贤明的君主之一，历代帝王、名士、百姓都对其推崇备至，其中灭亡宋朝的朱元璋评价他“顺天应人，统一海宇，有君天下之德而安万世之功”。

　　第八位：宋徽宗赵佶

　　宋徽宗，就是《水浒传》中宠信高俅、蔡京、童贯的昏君，其文治武功不及宋太祖万分之一。但我们今天是盘点宋朝最有名的皇帝，所以他是作为帝王中的艺术家与祖宗赵匡胤并列于此。

　　民间传言，赵佶是南唐后主李煜转世托身。虽然马屁精说他“文采风流过李主百倍”纯属无稽之谈，但宋徽宗的书画成就堪称登峰造极。他的“瘦金体”纤细瘦硬、风姿绰约，极具个性，与现在的钢笔字有几分相似。他的花鸟画作精致逼真，纤毫毕现，极具细节。

　　宋徽宗在位期间，利用手中的权力，极大地提高了书画家的地位，推动了古代书画艺术的发展。但他作为帝王贪图享乐毫无政绩，导致民不聊生数次起义，实在是大节有亏。倘若赵匡胤泉下有知，又该作何感想?

提起怎么看一个人的运气和财运，大家都知道，有人问看面相怎么样，财运和运气，另外，还有人想问从面相怎么看一个人财运如何？，你知道这是怎么回事？其实周易与面相，如何看一个人财运怎么样，有没有福气，下面就一起来看看怎么看一个人当天的财运方位，希望能够帮助到大家！

怎么看一个人的运气和财运
问题补充：今日财运方位

年3月15日属狗ab型怎么可以看出一个人的财运。

好财神方位实际是个时间和方位配合的概念，因为不可能一整天都是一个方位好，这

如何从脸型看透一个人的个性与运气

鼻头(也叫准头)和印堂在脸部的位置相信大家都已经知道，前面的博文中也分别做过详细的介绍过，如有不清楚的可参考前面博文，这里不多说。我们可以通过观察自己的鼻头和印堂(两眉之间的地方，怕有的人不明白，解释一下)来预知自己近期的运势的好坏。因为从一个人的鼻子能看出他的财运，印堂部分是一个人的命宫，可以从这个部位看出你的健康情况，下面详细看这个两个方面的颜色变化影响到你的哪些方面。所以我们就从这两方面入手：鼻头印堂发黄一个人有没有财运看哪里。

如果当你看到自己的鼻头与印堂这两个地方有明显的黄色光亮出现，说明你在近期可能会有很好的运气，比如你的财运事业等方面都可能会有不错的发展，所以自己应该把握好时机。怎样看一个人一生的财运。

如果你的鼻头和印堂处的颜色稍微有变灰或颜色发暗，有这样的变化，可能你的近期运势会比较差，尤其是财运会不利，各个方面也都不是很顺利，而且这还说明你晚上的休息时间很短，每天都休息不好，这样时间长了，会影响身体健康，应多注意。

如果当你的印堂出现了暗红色，你的情感可能会出问题，而且要多小心身体，可能会有血压问题，心脏问题，心血管问题等，万不要做太剧烈的运动，要注意身体方面的保健。

怎么看一个人的运气和财运：看面相怎么样，财运和运气

怎么看一个人的运气和财运：看面相怎么样，财运和运气
财可以运不大好人的财运正常是几分。

周易与面相，如何看一个人财运怎么样，有没有福气
此人有路，但都被堵死了。人丑多作怪人的财运怎样能看出来。

每个人都希望自己平日能够好运连连、天天都有惊喜在等着自己，但只有少部分的认才有可能，但对于运气不好的人来说，最重要的就是找到改运气最好的方法。

一是要调整心态。心态是最重要的，外界就像是一面镜子，如果你心态不好，心情不好，那么恶运就会伴随着你，相反，如果你心态是放松的，是开心的，是乐于助人的，是热爱生活的，那么你的心能产生良性的影响，你身边的环境也会变得慢慢好起来。

二是要多行善事。做善事，不用说，朋友们都会明白。关键是哪些事情才算善事呢？其实，做善事很简单，比如，你给郁闷的朋友解闷也算是善事哦。当然，如果你能到希望小学给学生们讲故事或者给慈善机构捐款，都是大大的善事。不过，善事不分大小，心意最重要。帮助你能帮助的人，老天通常会眷顾这样的好心人，好人总有好报的。

三是要去除霉运。准备三十三颗糯米，将自己的三根头发放入糯米中（三三三代表散散散），再把糯米和头发一起放入红包袋中，出门时将红包袋放置离家最近的十字路口，让人和车辆踏过，霉运就会随之散去！随之而来的就是好运。

四是要佩戴本命佛。据佛经记载，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您，所生之日与有缘之佛结缘，被称为“本命佛”。本命佛主要是命里面缺少什么补什么，佩戴者能够济财护身保平安，尤其本命年、逢九年时能打通流年关节，疏通流年运势，逢凶化吉，离苦得乐如何算一个人的运势。

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6、——代表顺顺顺顺、一帆风顺。50岁生日包多少红包吉利。

生日红包除了可以选择吉利数字外，还有数字寓意，其实生日红包包多少才吉利完全没有具体的设定，主要是心意，而且包多少红包还是看关系和经济承受能力，生日红包最好是整数，但最主要的还是量力而为。

生日红包数字可以发尾数为六和八，这是大家比较喜欢的数字，因为取其六六大顺与发的意思。10则代表十全十美，2表示双数，有好事成双之意。

不过4谐音和死有近似意思，被誉为不吉利的数字，所以生日红包数字可以避免以4开头和结尾。

50岁包多少红包吉利：发红包吉利数字一览表

50岁包多少红包吉利：发红包吉利数字一览表
发红包吉利数字一览表：

1、——取尾数谐音“发”的寓意。

2、——取尾数顺顺利利的寓意。

3、——代表大家都顺，顺应了结婚红包宜讲究双数，以表达好事成双的祝福。整数也干脆利落，好听又吉利。

4、——代表顺顺顺。

5、——数字8被视为吉利数字，谐音“发”，意寓发财，顺利。

6、——可代表发发发的意思，意思是祝福夫妻二人发财，顺利。

7、——意思是和朋友的友谊天长地久，夫妻恩爱也长长久久。老人吉利数字红包。

8、1.68、16.8、（一路发）。

9、1.78、17.8、（一起发）。168红包不能乱发。

10、1.88、18.8、（一直发发发）。

11、0.66、6.6、6.66、66.6、66.66（顺顺顺顺、一帆风顺）。

12、0.88、8.8、8.88、88.8、88.88（发发发）。

包红包三个习俗：

1、包红包金额一般取决于地域经济水平和个人人脉圈子的经济情况而定。同时，还要参考相互之间的亲疏关系、交往深浅。老丈人50大寿包多少钱。

2、中国民俗有“好事成双”一说，所以送礼讲究双数，忌讳单数。50岁红包封多少。

3、新花样讨口彩。如果是一名学生，或暂经济实力不够扎实，好友大喜日子又不得不去，不妨讨巧的用数字谐音送上既实惠又讨口彩的红包。

以上就是与给朋友包个红包还是学生就是意思一下，收个红包吉利一点，包多少比较好？吉利点的数字又比较合理也不要多相关内容，是关于发红包吉利数字一览表的分享。看完50岁包多少红包吉利后，希望这对大家有所帮助！

提起女人戴什么转运最灵验，大家都知道，有人问女人带什么招财最灵验？，另外，还有人想问女人佩戴什么可以转运？，你知道这是怎么回事？其实女生运气不好戴什么转运,有什么好一点的转运吉祥物？，下面就一起来看看女人戴什么招财转运 这些珠宝首饰效果最好，希望能够帮助到大家！

女人戴什么转运最灵验
关于转运：

宇宙的终极能量定律是因果带5个硬币在身上招财。

一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八拜神，九交贵人十养生

《了凡四训》是历史上真人真事

“如果这个人遭遇了各种不顺，比方说劫财都是和犯淫乐有关。如果今世这个人什么事情都不顺利，刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了，就是和淫荡取乐有关系”

——白话佛法

“吃全素的人不但对事业好，还会对他财运也好。有些话我也不能讲，你去看，现在有很多大的老板都是吃素的，很多理念都吃素了。所以有些时候给你财运，因为你不杀生，不杀生的人他不会有漏啊，不会有漏的话他容易聚财。他不跟动物结冤，他不跟人结冤，所以这种人财运会很好。”

——玄艺问答

“其实一般地，倒霉也就三年，按照中国易经学来说——这些都是中国的非物质文化遗产——你去看一下，三年、五年命运一改。所以很多人再苦，坚持三年，念念经的话，三年都不要。如果你已经很苦，你坚持五年，你一定会转运，所以人家说“三十年风水轮流转”，就是这个道理。”

——05.11比利时?布鲁塞尔[精彩开示]什么东西会压人的运气。

改命最快：

第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.

第二，孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父母.

第三，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行.

第四，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号

女人戴什么转运最灵验：女人带什么招财最灵验？

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第五，常行布施,尤其是布施无依无靠或急需救命的人.怎么防止别人吸你运气。

第六，广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书佛经

毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事

——《白话佛法》怎样转运女人运气不好佩戴啥。

有一条回答很全面

有缘分的话能找到

只有符合因果定律，而且不要钱的答案才是真的扔衣服转运。

问：学了三四年的“六爻周易八卦”，但是遇到了一个问题，就是八卦有时候爻出来就能把人一生的信念给打破，“你这一生就怎样了”，我们的信心就没了。从修行角度来讲某种程度上可以改变，中间的这种细节观点、这个封喉是在哪里？师父答：你现在要赶紧打破自己这种概念，

要记住，如果一个人命中全部定死的话，那学修行干什么？如果一个人生出来先天性这个病，那找医生干什么？医生能不能看？你告诉我？一个人的命七分是定的，三分可以动的，只不过三分很难把七分改变，但是，如果我们依靠依靠一种力量就能改变自己的七分，哪有不改命的？！你看过《了凡四训》没有？了凡的命怎么会改的？他不就是念经学佛吗？本来说他很短命的，人家怎么变啊？说他膝下无子，怎么后来人家有几个孩子？自己修出来的，哪有不修的啊。永远记住，宇宙八卦当中，宇宙阴阳一定有一个数，一个天数在里边，这个天数就是要给你有改正的天数，永远给你个机会，只不过这个机会很少，因为你前世作的孽占了70%。你想想看，如果70个人跟30个人拔河，拔得过30个人吗？但是如果有一种力量给了这30个人，别说70个人了，连个人也拔不过他啊，对不对啊？■就这个道理，要改的，

女生运气不好戴什么转运,有什么好一点的转运吉祥物？
所以我告诉你算命叫宿命，宿命就是说这个命是定死的。哪有定死的啊，定死了为什么还要修行啊？我叫你少学，你当然能学，因为你过去在地府的，所以学这些东西特别灵。但是我告诉你，以后到了晚年你会神经兮兮的，现在已经有点神经兮兮了，自己没感觉啊？这种事不是随便能学的。很灵的转运小方法。

——比利时?布鲁塞尔[精彩开示]有的人会吸走你的运气。

如果您的命运不花一分钱而开始改变了（一定会）

若将以上信息和善书发送至万人（也告诉他人发送万人），命运彻底变好打牌身上带什么旺。

一切布施，法布施功德最大让运气变好的4个方法。

不花钱，利人利己，何妨一试？

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